语文考点06 文言文阅读（考点清单）-七年级语文上学期期中期末专题复习与模拟测试

考点06文言文阅读停顿与断句｜实词的理解｜句子翻译｜课文知识梳理停顿与断句读清句读，正确停顿是诵读文言文的基本要求之一。古诗文的停顿有两种：一是句间停顿，就是根据标点符号来确定句与句之间停顿的长短，语调的抑扬；二是句中短暂停顿，它是以词或词组为单位，根据句子成分之间的内在关系来划分的语气停顿。一、句间停顿句间停顿的方法有多种，有人总结了利用虚词断句口诀：“曰”后冒（：）“哉”后叹（！），“夫”“盖”大都在句前。“于”“而”一般在句中，“矣”“耳”后面画圈圈（。）“耶”“乎”经常表疑问（？），“也”“者”之后画斜线。或断或连依句意，虚词辅助做判断。句间停顿教材上都做了处理，也不是考查的重点，我们重点注意句中的停顿。二、句中停顿（断句）（一）诗词按音节兼顾意义来划分。1.四言诗，按意义或节奏可划分为“二二”如：人生/几何，去日/苦多。2.五言诗，按意义单位可划分为“二三”如：问女/何所思。按节奏单位可划分为“二二一”如:大漠/孤烟/直或是“二一二”如：举头/望/明月。“故人具鸡黍”按二一二的节奏形式可以划分为：故人╱具╱鸡黍。也可按二三的节奏形式划分为：故人╱具鸡黍。3.七言诗按意义可划分为“四三”如：两岸青山/相对出。若按节奏可划分为“二二二一”，如：春风/不度/玉门/关；或“二二一二”如：人生/自古/谁/无死。“谁家新燕啄春泥”按二二三的节奏形式可以划分为：谁家╱新燕╱啄春泥。也可以按二二一二的节奏形式划分为：谁家╱新燕╱啄╱春泥。（二）文言文句中停顿1.主谓之间要停顿。如：一狼/洞其中。2.动词与它所带的宾语之间往往要停顿。如：顾/野有麦场。3.动词与后面状语（它的补语）间常常要停顿。如：意将隧入/以攻其后也。4.句中转折连词前一般要停顿。如：骨/已尽矣/而两狼/之并驱如故。5.前置状语和主语之间稍加停顿。如：俄而/雪骤。6.有些议论、推断、反问、总结等语气句子，若前面有“顾、夫、盖、其、且、至若”等词领起，在该词后面应稍加停顿。如：夫/君子之行。7.句子中间成分省略处要停顿。如：其一（狼）/犬坐于前。8.并列承接词组前后两部分之间要停顿。如：泉香/而酒洌。【方法总结】解答断句题，首先要将句子放回语境中，理解其意思，再根据古文句法进行断句。其次，依据句子结构来辅助断句。再者，依据关键字的提示来辅助断句。“矣”“乎”“者”“也”等语气词之后要断开；比如“杂然相许其妻献疑曰”一句中有“大家”和“其妻”两个陈述对象，“其妻”前应断开。此外，文言文中有些地方不能断开。地名、官名等不断开，比如“端明殿学士”是官名，中间不可断开。意思相同或相近的两个字出现时，中间一般不断开。文言实词的理解实词有实在意义，能够单独充当句子成分一般能单独回答问题。实词包括名词、动词、形容词、数词、量词、代词六类。在文言文中，实词是大量的，掌握较多的文言实词，是提高阅读文言文能力的关键。这里重点讲文言实词的几种特殊形式一、通假字“通”就是通用，“假”就是借用(“假”即“借”)。古汉语中，有些字可以用读音相同或相近(有时形体也相近)的字来代替，这种现象叫通假。如：学而时习之，不亦说乎“说”通“悦”，愉快。二、古今异义词古汉语中有一些古今字形相同而意义用法不同的词，即古今异义词。词汇的发展体现在实词上，最显著的就是词义的古今变化。现代汉语是对古代汉语的继承和发展，古代汉语中有些词义一直沿用下来，古今词义相同，但很词义已发生了变化，主要有两种情况：1.词义的扩大。如：中国，古义——中原地区；今义——中华人民共和国。江、河，古义——长江、黄河；今义——泛指一般的江河。2.词义的缩小。如：妻子，古义——妻子和儿女；今义——男子的配偶。此外还有词义的转移、感情色彩的变化等。三、一词多义一词多义指的是词具有两个或两个以上意义。也就是说，在古汉语中，同样一个词，在不同的语言环境中，有不同的用法，不同的读音，表达不同的意义。文言文中，一词多义的现象非常普遍。如：过中不至（读bù，没有）尊君在不（读fǒu，通“否”，表疑问）四、词类活用文言文中，在特定的语言环境中，某些实词临时改变它原来所属词类的意义和功能，当成另一类词使用，这种现象叫“词类活用”。如《狼》：转视积薪后，一狼洞其中。句中的“洞”本是个名词，表示“洞穴”，这里却临时改变了词性，用为动词，作谓语，表示“打洞”。文言文中的词类活用主要有以下几种形式：1.名词活用为动词。如：饭疏食饮水（“饭”为名词作动词，吃饭）2.名词作状语。如：其一犬坐于前。（“犬”像狗一样）3.形容词活用为名词。如：温故而知新。（故：旧的知识；新：新的知识）4.形容词活用为动词。如：亲贤臣，远小人（“亲”“远”意为亲近，疏远）5.动词活用为名词。如：传不习乎（“传”动词作名词，老师传授的知识）6.使动用法。如：汗马功劳。（“汗”是名词作使动词，“汗马”即“使马出汗”）闻之于宋君（使动用法，动词“闻”是“使……听说”的意思）7.意动用法。如：友人惭（“惭”形容词的意动用法，感到惭愧）文言文句子的翻译翻译方法保留保留——古汉语中表示时间、地点、人名、官职等专用名称的词语可直接保留在译文中。对应对应——古汉语中有大量的单音节词，翻译成现代汉语时，与另一个字组合,或直接用现代汉语的一个合成词来代替，以对应现代汉语的意义更换更换——由于时代的原因，古汉语中有些词的意义已经发生较大变化,这就是常说的古今异义词，翻译时应注意。还有，凡是通假字，在翻译时,都要换成本字补充补充——古汉语中常常省略一些成分，翻译成现代汉语时必须把这些省略的成分补充进去，否则，就会出现语意不清的现象调序调序——古汉语中的倒装句翻译成现代汉语时，应调整语序，以符合现代汉语的规范删除删除——古汉语中有不少虚词起凑足音节、停顿等作用，没有实际意义，翻译时可以不译记忆口诀:名词要留，无义要删，省略须补，倒装要调，更多时候，用换来整。直译为主，意译为辅。课文知识梳理第8课《世说新语》二则【课文朗读】《咏雪》谢太傅/寒雪日/内集，与儿女/讲论文义。俄而/雪骤，公/欣然曰：“白雪纷纷/何所似？”兄子/胡儿/曰：“撒盐空中/差可拟。”兄女/曰：“未若/柳絮/因风起。”公/大笑/乐。即/公大兄/无奕女，左将军/王凝之/妻也。《陈太丘与友期行》陈太丘/与友/期行，期/日中。过中不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/时年七岁，门外/戏。客/问元方：“尊君/在不？”答曰：“待君久/不至，已去。”友人/便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方/曰：“君与家君/期日中，日中/不至，则是/无信；对子骂父，则是/无礼。”友人/惭，下车/引之。元方/入门不顾。【词语梳理】《咏雪》=1\*GB4㈠重点词语1.内集：家庭聚会。内，指家人。集，聚集。即把家里人聚焦到一起。2.儿女：子女，这里泛指小辈，包括侄儿侄女。3.讲论文义：谈论诗文。义，道理，意义，文义，文章的义理，即文章表达的意思。4.俄而：不久，一会儿。5.骤：急。6.欣然：高兴的样子。7.何所似：即“所似何”，宾语前置，像什么。何，疑问代词，什么；似，像。8.差可拟：差不多可以相比。差，大致，差不多。拟，相比。9.未若：比不上。10.因风：乘风。因，趁、乘。11.即：是。12.无奕：谢奕，字无奕，谢安长兄。13.女：指东晋诗人谢道韫，聪慧有才辩。=2\*GB4㈡古今异义1.与儿女讲文义（古义，子侄辈，泛指家中年轻的一代；今义，儿子和女儿。）2.与儿女讲论文义（古义，文章的义理；今义，文章。）3.未若柳絮因风起（古义：凭借，趁，乘；今义：因为）=3\*GB4㈢一词多义俄而雪骤（与“俄”“既”等构成副词性词组，表示时间短，不久）《陈太丘与友期行》=1\*GB4㈠重点词语1.期行：相约同行。期，约定。2.期日中，日中，正午时分。3.舍去：不再等候就走了。舍，放弃。去，离开。4.乃至：（友人）才到。乃，才。5.戏：玩耍。6.7.非人哉：简直不是人啊。哉：语气词，表示感叹。8.委，丢下、舍弃。去，离开。9.家君：谦词，对人称自己的父亲。10.引：拉，这里有友好的意思。11.顾：回头看。=2\*GB4㈡通假字尊君在不（不，通“否”） “通假”就是“通用、假借”的意思，即用读音相同或相近的字代替本字。=3\*GB4㈢古今异义1.陈太丘与友期行（古义：约定。今义：日期）2.太丘舍去（古义：离开。今义：前往）3.下车引之（古义：拉，牵拉。今义：引用）4.元方入门不顾（古义：回头看。今义：照顾）5.相委而去古义：舍弃；今义：委任。古今异义是指古汉语中有一些字词随着词汇发展，词义发生了变化转移。如：“去”“委”“引”。=4\*GB4㈣词类活用1.陈太丘与友期行期：名词作动词，约定。2.元方时年七岁，门外戏门外：名词作状语，在门外。3.友人惭惭：形容词的意动用法，感到惭愧。=5\*GB4㈤一词多义相委而去（连词，表示顺承）=6\*GB4㈥敬辞与谦辞尊君：对别人父亲的尊称家君：对自己父亲的谦称【特殊句式】1.判断句左将军王凝之妻也（“……也”表判断）古汉语语法中“……，……也”是常见的判断句式，还有如“……者，……也”“……，……者也”“……者，……”等形式。2.省略句(1)谢太傅寒雪日内集。“寒雪日”前省略介词“于”，可译为“在”。(2)即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。省主语，应为“（谢道韫）即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。”(3)元方时年七岁，（于）门外戏（省略介词“于”）(4)太丘舍去“舍”后省略宾语“友人”(5)（家君）待君久不至，（家君）已去（省略主语）3.倒装句（1）白雪纷纷何所似。疑问代词“何”作“似”的宾语，原顺序应为“白雪纷纷所似何？”（2）撒盐空中差可拟。即“（于）空中撒盐差可拟”，将状语置于谓语之后，处于补语的位置。【课文翻译】《咏雪》谢太傅在一个寒冷的雪天把家人聚集在一起，跟子侄辈的人谈论文章的义理。一会儿，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“跟把盐撒在空中差不多可以相比。”他哥哥的女儿谢道韫说：“不如比作风把柳絮吹得漫天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。谢道韫是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。《陈太丘与友期行》陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。【重点难点】1.用一句话概括《咏雪》讲了一个什么故事？概括：谢家子弟（谢公，兄子，兄女）在下雪日家庭聚会，比赛咏雪。2.本文中故事发生的地点是家庭，这个家庭具有怎样的家庭氛围？在你的生活中有没有这样的时刻？融洽、和睦、欢快、轻松、文化氛围浓厚。3．说说你更欣赏谁的比喻？用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷飞”，各有千秋。示例一：“撒盐空中”更好，雪的颜色和下落之态跟盐比较接近，而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得更高更远，跟雪的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础。示例二：“柳絮因风起”更好，它给人以春天即将到来的感觉，有深刻的意蕴。而“撒盐”一喻所缺乏的恰恰是意蕴。好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一。4.如何理解作者在文章结尾交代谢道韫的身份这种写法？这样写，使读者在不知道她是谁的时候先领略了她的才华，已经暗示了她是一个不平凡的人。这是一种未见其人先知其才的写作技巧，使谢道韫这个人物形象和她的才华展现得尤其突出，表明作者非常赞赏她的才气。5．“公大笑乐”该如何理解？你认为他大笑的内涵有哪些？谢太傅到底认为谁回答得更好？既有享受天伦之乐的愉快，也有自己中途命题获得成功的得意；有对兄子的略含贬义的笑，更有对兄女的赞许之笑。文章虽然没有明确交代谢太傅的评价，但从文末补充谢道韫的身份可以看出，作者分明是暗示读者，谢太傅更赞赏谢道韫的才气。意在言外，耐人寻味。6.《陈太丘与友期》中交代“元方时年七岁”的目的是什么?交代元方年龄幼小，目的是为下文设下伏笔，从而突出他虽年幼却机智、聪慧。7．“友人惭，下车引之”说明了什么?“惭”字写出了“友人”已意识到了自己的错误，并对自己的言行感到后悔，尽显人物羞愧的神情。“引”字则表明了友人想对元方表示自己的友好，以示悔意。8.元方面对父亲朋友的粗野言语，针锋相对地指出他的“无信”“无礼”，这说明元方是个怎样的人?这说明元方是一个聪敏、机智、善辩、懂得维护家人的尊严，懂得为人之道的孩子。从元方对友人的批评话语中，我们可以看出元方有着良好的家庭教养，表现了他懂礼识义的品质。元方对粗俗的友人“入门不顾”流露出小孩子性格直率，好恶情感易外露的特点，体现了他正直不阿的性格特征。9.讨论结尾处元方入门不顾的行为。元方对友人的态度对错与否，人们一直存有争议。你认为“元方入门不顾”是否失礼？示例一：不失礼（友人失信又失礼，行事不端，态度恶劣；元方必须用“入门不顾”的态度维护自己和父亲的尊严，这是坚持原则的一种体现，同时也是给“友人”一个难忘的教训。）示例二：失礼（元方批评友人无礼，自己更应该做到有礼——友人已经认错，又是父亲的朋友，是长辈，即使有错，也应以礼待之。）10.阅读《陈太丘与友期行》，谈谈你从陈太丘、友人和元方身上得出哪些道理？本文告诫人们办事要讲诚信，为人要方正，否则会丧失朋友，失去友谊。通过陈太丘的行为，让我们知道了要做一个言而有信的人。通过友人的行为，让我们知道了知错就改。而友人又作为一个反面教材告诉我们信用的重要性。通过元方的言行举止，让我们知道了要做一个坚持原则的人。【课文主题】《咏雪》《咏雪》言简意赅地勾勒了疾风骤雪、纷纷扬扬的下雪天，谢家子女即景赋诗咏雪的情景，展示了古代家庭文化生活轻松和谐的画面。文章通过神态描写和身份补叙，赞赏谢道韫的文学才华。《陈太丘与友期行》文中的友人无信无礼，七岁的元方聪颖机智。诚信是中华民族的传统美德，我们应继承发扬这一光荣传统，为人真诚守信。让我们以天地为心，真诚为骨，做一个高尚的人，真正的人。第12课《论语》十二章【课文朗读】1.子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”2.曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”3.子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。4.子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”5.子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”7.子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”8.子曰：“饭疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”9.子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”10.子／在川上曰：“逝者／如斯夫，不舍／昼夜。”11.子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”12.子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”【词语梳理】=1\*GB4㈠重点词语时习：按时温习。时，按时。愠：生气，恼怒。君子：指有才德的人。三省：多次进行自我检查。为人谋：替人谋划事情。忠：竭尽自己的心力。信：诚信。立：立身，指能有所成就。惑：迷惑，疑惑。从心所欲：顺从意愿逾矩：越过法度。逾，越过。矩，法度。罔：迷惑。殆：疑惑。箪：古代盛饭用的圆形竹器。堪：能忍受。好：喜爱，爱好。乐：以……为快乐。焉：于此，意思是在其中。善者：好的方面，优点。川上：河边。川，河流。三军：指军队。夺：改变。匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓。笃志：坚定志向。笃，坚定。仁：仁德。=2\*GB4㈡通假字1、不亦说乎说：通悦，愉快2、吾十有五而志于学有：通又，用于整数和零数之间=3\*GB4㈢古今异义1.学而时习之（时：古义：按一定时间；今义：时间）（习：古义：复习；今义：学习）2.不亦君子乎（古义:指有才德的人今义:泛指品德高尚的人）3.吾日三省吾身（日：古义：每天；今义：一日）（三：古义：泛指多数，今义：数词，三）4.温故而知新（古义：旧的知识；今义：过去的，老的）5.择其善者而从之（善者：古义：优点；今义：善良的人）5.可以为师矣（古义：可以凭借；今义：可能，许可）6.匹夫不可夺志也（古义:泛指平民百姓；今义:无学识、无智谋的人）=4\*GB4㈣一词多义1.为：可以为师矣当、做、为人谋而不忠乎替2.志：志于学立志博学笃志/不可夺志志向3.而：人不知而不愠表转折温故而知新表顺承（承接）博学而笃志表并列三十而立表修饰4.乐：不亦乐乎快乐好之者不如乐之者以……为快乐乐亦在其中矣乐趣回也不改其乐乐趣5.知：人不知而不愠了解温故而知新懂得=5\*GB4㈤词类活用1.学而时习之时：名词作状语，按时2.吾日三省吾身日：名词作状语，每天3.温故而知新故、新：形容词作名词，旧的知识、新的理解与体会4.传不习乎传：动词作名词，传授的知识5.饭疏食饮水饭：名词作动词，吃饭6.好之者不如乐之者乐：形容词的意动用法。以……为快乐=6\*GB4㈥文言虚词1.之学而时习之，知之者不如好之者，曲肱而枕之，择其善者而从之。它，它们。他，他们。（分别指代不同的对象）2.于吾十有五而志于学（在），于我如浮云（对于），己所不欲，勿施于人（给）。3.其人不堪其忧（他的），仁在其中矣（它的），其不善者而改之（他人）。4.而①表转接：表转折（可是，但是，却）如：人不知而不愠，不亦君子乎？（表转折，可是，但是，却）②表顺接：表承接或顺承（然后，就）如：学而时习之，不亦说乎？（表承接，然后）③表并列：并且如：生于忧患而死于安乐。（表并列）④表修饰：如：面山而居。（表修饰）【特殊句式】1.判断句贤哉，回也！2.省略句①温故而知新，可以为师矣。（省略了介词“以”的宾语“之”，即“可以之为师矣”）②择其善者而从之，（择）其不善者而改之。③人不知（之）而不愠，不亦君子乎？3.固定句式不亦说乎？不亦乐乎？不亦君子乎？（不亦……乎，表示委婉的反问语气）【课文翻译】1．孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”2．曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”3．孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。”4．孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”5．孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑;只空想却不学习，就会疑惑。”6．孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”7．孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”8．孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”9．孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”10．孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”11．孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”12.子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”【重点难点】1．第一章一共有三个问句，每个问句分别讲的是哪个方面的内容？请简要说明。明确：①句：学习方法：学后要及时复习。②句：学习交流的乐趣：和远方来的志同道合的人交流学问是快乐的。③句：为人态度，也是学习态度：对不了解自己的人，毫无怨言。2．用自己的话概括达到“仁”的方法有哪些？明确：博学（广泛地学习）、笃志（坚守自己的志向）、切问（恳切地提问）、近思（多考虑当前的事情）。3．“人不知而不愠，不亦君子乎？”意在阐明什么？明确：意在阐明加强个人修养，做一个道德高尚，胸襟豁达之人。4．“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”提示了学习的三层境界：知、好、乐。这对我们的学习有何指导意义呢？明确：“兴趣是最好的老师”。只有培养出浓厚的学习兴趣，才能在追求学问时刻苦钻研，孜孜以求。5．用自己的语言表述“逝者如斯夫，不舍昼夜”的意思，并谈谈从中获得的启示。明确：（1）时光像流水一样消逝，日夜不停。（2）“少壮不努力，老大徒伤悲”。时间不会为谁停留，必须只争朝夕。6．有人说，若身为中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人，知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。那么你心中的孔子是怎样的人呢？学完《论语》，请谈谈孔子在你心中的形象。明确：他是一个道德高尚、立志于学、善于学习、善于思考、安贫乐道、以学为乐、淡泊名利、谦虚好学、珍惜时间、坚守志向、追求仁德的人。7.课文所选十二章，讲了哪三个方面的内容？明确：1）一是关于学习方法的，包括第一、二、四、五章。学习方法有：复习法、反省法、学思结合法。2）二是关于学习态度的，包括第七、九、十章。学习态度包括：要以学为乐、诚实谦虚、善于取长补短、珍惜时间。3）三是关于修身做人的，包括第一、二、三、六、八、九、十一、十二章。在这几章里，孔子告诉我们修身养性的方法，那就是要宽以待人、忠实守信、顺心而为、安贫乐道、择善而从、坚守志向、博学仁德。【课文主题】本文通过师徒对话或借题发挥，阐述了学习应该有谦虚好学的态度，贫贱不移、求学为乐的精神，温故知新、学思结合的学习方法，诚实守信、厚道仁义、坚守贞操的思想品德。第16课诫子书【课文朗读】夫\君子之行，静\以修身，俭\以养德，非淡泊\无以明志，非宁静\无以致远。夫\学须静也，才\须学也，非学\无以广才，非志\无以成学。淫慢\则不能励精，险躁\则不能治性。年\与时驰，意\与日去，遂\成枯落，多\不接世，悲守\穷庐，将\复何及!【词语梳理】=1\*GB4㈠重点词语诫：告诫、劝勉、警告，劝人警惕。书：书信。君子：品德高尚的人。修身：提高自身的修养。养德：培养高尚的品德。淡泊，不追求名利。致远：实现远大目标。明志：表明自己崇高的志向。宁静：指安静，集中精神，不分散精力。致远：实现远大目标。须：必要、一定要。广：使……增广。才：才干。广才：增长才干。成：达成，成就，使……完成。淫慢：放纵懈怠。淫：放纵。慢：懈怠，懒惰。励精：振奋精神。险躁：偏激浮躁，与上文“宁静”相对而言。治性：陶冶性情、养成平静的性格。年：年龄。与：跟随。时：季节、时光。驰：疾行、增长。日：时间、时光、季节。意：意志。去：离开、消逝、逝去。遂：于是，就。枯落：枯枝和落叶，多不接世：意思是对社会没有任何贡献。接世：与外界接触，融入社会。穷庐：破房子、偏僻简陋的房屋。将复何及：（后悔）又怎么来得及呢？=2\*GB4㈡古今异义1.静以修身古义：屏除杂念和干扰，宁静专一；今义：安静。2.淫慢不能励精古义：懈怠；今义：速度低。3.险躁则不能治性古义：轻薄；今义：遭到不幸或发生灾难的可能。4.年与时驰古义：疾行，指迅速逝去；今义：（车马等或使车马等）跑得很快。5.意与日去古义：丧失；今义：从所在地到别的地方。=3\*GB4㈢一词多义1.之①学而时习之：代词，代指学过的知识②君子之行：结构助词，的2.以①静以修身：介词，表目的②非宁静无以致远：介词，用来3.志①非淡泊无以明志：远大志向②非志无以成学：名词活用为动词，立志4.学①夫学须静也：动词，学习②非志无以成学：名词，学业词类活用1.非宁静无以致远（形容词作名次，远大目标）

2.非志无以成学（使动用法，使……成功）（四）重要虚词1.夫君子之行（助词，的）2.静以修身（连词，表示后者是前者的目的）【特殊句式】1.倒装句：悲守穷庐，将复何及！（宾语前置句，正常句式应为“将复及何”）2.判断句：夫学须静也（“……也”表判断）【课文翻译】君子的行为操守，以宁静专一来修养身心，以节俭来培养自己的品德。不内心恬淡就无法明确志向，不屏除杂念就无法达到远大目标。学习必须要静心专一，而才干来自学习，不学习就无法增长才干，没有志向就无法学有所成。放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随时光飞逝，意志随岁月消失，最终年老志衰，大多不为社会所用，只能悲哀地守着穷困的陋室，此时后悔又怎么来得及呢！【重点难点】1.诸葛亮写这封信的用意是什么？告诫儿子要注意修身养性、生活节俭，以此培养自己高尚的品德，并要注意珍惜时光，勉励他刻苦学习，表达了诸葛亮对后代的殷殷期盼之情。2.“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”有什么作用？这句话既是诸葛亮一生经历的总结,更是对他儿子的要求。在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式,以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望。3.诸葛亮是从哪两个方面论述自己的观点的？论述又是怎样展开的？诸葛亮是从学习和做人两个方面进行论述的。先从正面进行阐述，他认为：无论做人还是学习，要注重的都是一个“静”字，修身需要静，学习需要静，获得成就也取决于静；接着又从反面进行论证，把失败归结为一个“躁”字，进而把“静”与“躁”加以对比，增强了论述效果，达到了论证的目的。4.作者抓住一个“静”字，围绕学习告诫儿子成才必须具备哪三个条件？这三个条件之间是什么关系？①淡泊（非淡泊无以明志，非宁静无以致远）；②立志（非学无以广才，非志无以成学）；③惜时（年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及）。关系：诸葛亮主张以俭养德，以静求学，以学广才，这三者是互相联系的，缺一不可的。志是成才的前提和基础，但志向的培养又必须修养品德。5.读完本文，你受到什么启发？①决心和毅力非常重要，因为缺乏了意志力，缺少了持久力，做事就会半途而废。学习先要立志，不愿意刻苦学习，不能做到持之以恒，就不能增加自己的才干。②人在少年时期就应该珍惜时间，发愤读书，因为时光飞逝，意志力也会随着时间消磨，少年不努力，就会一事无成。第20课狼【课文朗读】一屠/晚归，担中/肉尽，止有/剩骨。途中/两狼，缀行/甚远。屠惧，投以骨。一狼/得骨/止，一狼/仍从。复/投之，后狼止/而/前狼又至。骨/已尽矣，而/两狼/之并驱/如故。屠/大窘，恐/前后受其敌。顾/野/有麦场，场主/积薪其中，占蔽/成丘。屠/乃奔/倚其下，弛担/持刀。狼/不敢前，眈眈/相向。少时，一狼/径去，其一/犬坐/于前。久之，目/似瞑，意/暇甚。屠/暴起，以刀/劈狼首，又数刀/毙之。方欲行，转视/积薪后，一狼/洞/其中，意将/隧入/以攻其后也。身/已半入，止露/尻尾。屠/自后/断其股，亦/毙之。乃悟/前狼/假寐，盖以/诱敌。狼/亦黠矣，而/顷刻两毙，禽兽/之变诈/几何哉？止增/笑耳。【词语梳理】（一）重点词语止：仅，只。缀：连接、紧跟。投以骨：把骨头投给狼。从：跟从。并：一起。驱：追随、追赶。如故：跟原来一样。窘：处境困迫，为难。受其敌：遭受它的攻击。顾：看，视。积薪：堆积柴草。苫蔽：覆盖、遮盖。弛：解除，卸下。眈眈：注视的样子。少时：一会儿。径去：径直离开。犬坐于前：像狗似的蹲坐在前面。久之：时间长了。瞑：闭上眼睛。意：神情、态度。暇：从容、悠闲。暴：突然。洞：洞穴，这里用作动词，指挖洞。隧：通道，这里用作状语，“从通道”的意思。尻：屁股。久之：假装睡觉。假寐：闭上眼睛。意：神情、态度。盖：表示推测，大概，原来是。黠：狡猾。顷刻：一会儿。变诈：巧变诡诈。几何：多少，意思是能有多少。耳：罢了。（二）古今异义1.去（一狼径去）

古义：离开

今义：到某—地方

2.几何（禽兽之变诈几何哉）

古义：多少

今义：几何学的简称

3.耳（止增笑耳）

古义：古文言文出现在句尾时，通常解释为“罢了”。

今义：耳朵。

4.股（屠自后断其股）

古义：大腿

今义：大腿，自胯至膝盖的部分；屁股

5.盖（盖以诱敌）

古义：原来是

今义：遮蔽、覆盖

6.弛（弛担持刀）

古义：卸下

今义：放松、松弛

7.薪（场主积薪其中）

古义：柴草

今义：工资

8.暴（屠暴起）

古义：突然

今义：强大（三）一词多义1.意：意将隧入以攻其后也企图意暇甚神情醉翁之意不在酒情趣2.敌：恐前后受其敌敌对，这里是胁迫、攻击盖以诱敌敌方3.前：狼不敢前向前恐前后受其敌前面

4.止：止有剩骨。通“只”一狼得骨止停止5.积薪：场主积薪其中堆积柴草转视积薪后堆积在那里的柴草（四）词的活用1.其一犬坐于前：名词作状语，像狗一样2.一狼洞其中：名词作动词，打洞3.苫蔽成丘：名词作状语，用苫4.狼不敢前：名词作动词，上前5.恐前后受其敌：名词做动词，攻击6.意将隧入以攻其后也：名词作状语，从通道7.止增笑耳：动词作名词，笑料（五）虚词用法1.之代词，它，指狼。例句：又数刀毙之。助词，的。例句：禽兽之变诈几何哉。助词，调整音节，不译。例句：久之。助词，位于主谓之间取消句子独立性。例句：而两狼之并驱如故。代词，代狼。例句：复投之。2.以介词，把。例句：投以骨。

介词，用。例句：以刀劈狼首。

介词，来。例句：意将遂入以攻其后也。

介词，用来。例句：盖以诱敌。3.其

1.恐前后受其敌。（指狼）

2.场主积薪其中。（指麦场）

3.屠乃奔倚其下。（指柴草堆）

4.一狼洞其中。（指柴草堆）

5.意将隧入以攻其后也。（指屠户）

6.屠自后断其股。（指狼）4.乃

1.屠乃奔倚其下：于是，就。

2.乃悟前狼假寐：才。5.之

1.久之：调节音节，无意义。

2.亦毙之：代词，指它。

3.又数刀毙之：代词，它，指狼。【特殊句式】1.省略句①一狼仍从：“从”后省略了代指屠户的宾语“之”，应为“一狼仍从之”②顾野有麦场：省略主语“屠”，应为“屠顾野有麦场”③一狼洞其中：洞后省略了介词“于”，应为“一狼洞于其中”2.倒装句投以骨：介词结构后置兼省略宾语“之”，应为“以骨投之”，意思是“把骨头扔给狼”。【课文翻译】一个屠户傍晚回来，担子里的肉已经卖完了，只剩下骨头。屠户半路上遇到两只狼，紧跟着（他）走了很远。屠户感到害怕，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头就停止了，另一只狼仍然跟着(屠户)。屠户再次扔骨头，较晚得到骨头的狼停住了，之前获得骨头的狼又跟上来了。骨头已经没有了，可是两只狼像原来一样一起追赶屠户。屠户感到处境危急，担心前面后面受到狼攻击。他往旁边看了看发现田野中有个麦场，麦场的主人把柴草堆积在里面，覆盖成小山似的。屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，眼瞪着屠户。一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。过了一会儿，蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又连砍了几刀把狼杀死。他刚刚想离开上路，转身看柴草堆后面，另一只狼正在挖洞，想要从柴草堆中打洞来从后面攻击屠户。狼的身体已经钻进去一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍掉了狼的后腿，这只狼也被杀死了。他才领悟到前面的狼假装睡觉，原来是用来诱引敌人的。狼也是狡猾的，而眨眼间两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊！只是增加笑料罢了。【重点难点】1．屠夫和狼的搏斗有一个过程，按故事情节的发展过程来看，可以怎样概括？屠夫遇狼、惧狼、御狼、杀狼是一个完整的过程，这个过程恰好是事物发生、发展，并走向结局的全过程。2．《狼》一