广东省茂名市白石第二中学2022年高三语文月考试卷含解析

广东省茂名市白石第二中学2022年高三语文月考试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.实用类文本阅读中国奥运第一人

1932年7月8日上午。上海黄浦江畔。

刘长春，这个正要踏上第十届奥运会征程的中国唯一的选手，踏着微微颤动的渡桥，登上威尔逊总统号。他回眸岸上，送行的人们挥动着红红绿绿的小旗，如潮水般向码头边流涌。雷鸣般的掌声和欢呼声，汇集成一股热浪扑面而来。江上船只都减速行驶，几艘货轮和客轮拉响了汽笛，向即将远行的健儿致敬。刘长春不由涌出两行热泪，心情十分激动、亢奋，可又是沉重、悲壮的。是的，偌大的中国，四万万同胞，第一次出征世界奥运会，仅仅派出他一个选手!自己的两肩，能挑得起这千钧重的国人期待吗……刘长春出生在大连一个寻常人家。沦陷于日寇铁蹄下的大连，小学里日本孩子欺侮中国孩子，中国孩子不能还嘴、还手。刘长春不干。每当中国孩子挨打挨骂时，他总是冲上前打抱不平，他力大如犊，常常打赢日本孩子。日本教师知道了，狠狠地打刘长春耳光，还把他提起重重地摔在水泥地上。刘长春自己爬起来，不肯低头，苦闷的心情无以排解，就到操场上拚命地跑呀、跑呀。有些日本孩子想追上踢他，却怎么也赶不上他……刘长春14岁时，100米成绩已达到11秒8，400米成绩59秒。1927年，他的百米成绩提高到11秒。年底，他被东北大学录取为体育系学生。一次，与俄侨进行4×400米接力对抗赛，刘长春接第4棒时已经落后几米，可他急如闪电，竟然先于对手十多米到达终点，令俄国裁判目瞪口呆。1929年的一次中、日、德田径运动会上，他以10秒6的百米成绩名列世界前10名。这是当时世界上中国人百米成绩的最好名次。7月29日下午4时，在太平洋上颠簸了二十五个昼夜的威尔逊号，在数百华人的欢呼声中抵达洛杉矾港。刘长春乘上轿车，在美国警察的四辆摩托车引导和护送下，直朝唐人街开去。闻讯赶来的华侨华人排成近1公里的长龙，为刘长春欢呼，鞭炮声、锣鼓声、汽笛声、喇叭声冲天而起，场面十分壮观。许多热情的美国人聚集在奥运村，发现刘长春便欣喜地高喊：“China！”请他签名，围住他问长问短，刘长春常久久难以脱身。当然，也有蔑视与嘲弄他的美国人，一家美国报纸登出了他的照片，照片说明是：

“看看，这个小中国人明天如何跑法……”8月1日，第十届奥运会男子百米预赛正式开始。还没有来得及好好休整的刘长春直接参加比赛，被分在第二小组第四跑道。发令枪声一响，各国好手奋力冲刺，刘长春用尽全身力气冲向终点的。工丝带，20米，10米，5米刘长春仍然跑在第四名。美国观众热情地欢呼着，给刘长春注入了新的活力，在身体触及丝带的一瞬间，他奋力超过了前面一名法国选手。裁判报告他的成绩为11秒35。可惜的是，按照规定只有前8名才有资格参加决赛，而第8名的成绩为11秒2。刘长春千里迢迢远涉重洋，在海上颠簸近月，到达洛杉矾第二天就得参加比赛，身体疲乏，无法正常发挥水平，竞与奥运决赛失之交臂，国人为之扼腕。

(节选自《安东尼奥·萨马兰奇》，有册改)19．文章第三、四自然段插叙刘长春小时候的事情，突出了刘长春哪些特点?(4分)

20．文章第五自然段末尾，作者为什么还选用了一家美国报纸蔑视与嘲弄刘长春的材料?(5分)

21．刘长春只身远涉重洋参加奥运会，送行和迎接的场面热烈壮观，海内外华人及华侨的热情和期盼超乎寻常。对此你有何见解?(6分)

参考答案：19．（4分)本题考查考生概括整合文中信息的能力。

(1)每当中国小学生遭日本孩子打骂时，刘长春总是挺身而出，决不低头。突出了刘长春倔强勇敢的个性，敢于打抱不平，以及在日本侵略者奴役下受尽屈辱而培养出来的爱国精神。

(2)具体记叙刘长春的短跑成绩，以及与俄侨进行4×一400米接力对抗赛，反败为胜的事例，突出了刘长春跑得快，具有很强的竞技能力。20．(5分)本题考查考生分析评价文本的表现手法和特点的能力。

(1)文章选用一家美国报纸蔑视与嘲弄刘长春的材料，客观全面地反映了当时一些美国人敌视、蔑视中国人的实际情况，与海内外华人、华侨以及热情的美国人盛大的欢迎场面形成鲜明对比，体现了传记忠实历史的挂点；(2)它从反面激励刘长春全力以赴、赛出好成绩，也是刘长春为民族争光的一种动力。

21．(6分)本题考查考生从不同角度发掘作品的深层意蕴的能力，并要求考生探讨其蕴含的民族心理和人文精神。答案示例：(1)刘长春是中国参加奥运会的第一人，打开了中国进入奥林匹克运动的大门，牵动着亿万中国人的心，激发了海外华人的爱国情怀，也寄托着每个中华儿女多年的梦想。海内外华人华侨热烈隆重的送行和迎接场面，直接表达了对刘长春的期待和祝福。

(2)刘长春代表中国参加奥运会，这对当时被称为“东亚病夫”的苦难深重的中国人来说，无疑象征着一个新的开端。送行和迎接的场面表达了海内外华人华侨的民族自尊和爱国之心。2.19分）ks5u阅读下面的文字，完成14～17题。老街灯王月鹏这是最后一夜。当晨曦升起，当那个叫做“明天”的日子如期降临，老街灯将永远地告别这条街道。已经多少年了，它一直守望在这里。街道的秘密，就是它成长的细节。那些匆忙的步履，那些徘徊的心事，喜悦和悲伤，孤独或喧嚣，都曾经走进老街灯温和的目光。老街灯珍藏着它们，永远都不会说出口。老街灯的存在，仅仅是为了对一条街道的守望么？当它的光越来越孱弱，终于无力继续照亮别人的路的时候，那些曾经被它照耀过的人，并没有为它指明一条道路。离开了这条街道，老街灯不知道自己将要走上一条什么样的路。当它带着这条街道的所有秘密离去，街道将仍然是那条街道，仍然布满匆忙的步履，徘徊的心事，仍然上演着一幕幕的喜悦和悲伤，孤独或喧嚣。因为别人的遗弃，老街灯成了守夜人的珍藏。在离开那条街道之前，它从来没有想过，自己与守夜人原来是如此的默契。守夜人和他的妻子也老了，这条街道，这盏灯，已经成为他们生命中不可割舍的部分。这么多年来，守夜人从来不揩老街灯的一滴油。现在，他拥有了这盏“退休”的灯。它就搁在火炉旁边的一个靠椅上。我相信老人独自凝望它的时候，心底一定会涌动很复杂的想法。老街灯曾在那些风雨之夜温暖过他，就像此刻它在陪伴着他的孤独一样。炉火的温馨，让那些风雨往事披上了一层暖意。那些相依为命的日子是值得回味的。老街灯记得，守夜老人每个星期日下午总喜欢读一些游记类的读物，他高声朗读着那些关于非洲，关于藏有大森林和野象的故事。他从未离开过这条街道和这盏灯，他的心里有一个关于远行的梦想。是命运不肯放走他。当他终于可以走开的时候，却不知道自己接下来将要遭遇怎样的命运。有些东西，其实是我们无从把握的。就像在奔往某处景观的途中，我们无法拒绝沿途的景致一样——不管是令人愉快还是忧伤。甚至，它们的存在，或者这种存在所呈示的意义，已经远远超过作为目的的所谓“景观”。而这一切，常常被我们发觉，却很难做出有违初衷的选择。人的一生就这样固执地走了下去。而守夜老人留了下来。还有老街灯，也一直留在了那里。我们忽略了他们的存在。我们是匆匆的赶路者。因为搬家，我翻阅起了旧的习作。它们已在牛皮纸信封里尘封十多个年头了。我无法让自己不按照当下的心态和眼光去重温那些文字。我在翻阅它们的时候一直在努力让自己回归当初的心境。这些稚嫩的文字，它们收留了我的青春，遥远并且质感，它们打动了我。我珍视这份真实，并且期望写下具有同样品质的文字。多年以后，我也会像今天一样成为自己的读者。就像那盏老街灯，它曾经照亮了我的远行之路，也一直在记着我的回家的路。另一种现实是，难耐寂寞的老街灯主动走进熔炉，被铸成一架可以插蜡烛的漂亮烛台，摆到了诗人的绿色书桌上。那些曾经的风雨，于是在诗人笔下氤氲成为浪漫的风景。也许，这仅仅是一个梦。但这个梦让我有了说不出的伤感。14．文章第一自然段有哪些作用？（4分）ks5u

15．如何理解“老街灯的存在，仅仅是为了对一条街道的守望么”这句话在文中有什么含义？（4分）

16．文章题目是“老街灯”，作者为什么要写到“守夜人”和“旧习作”？（4分）

17．结合文章内容和老街灯的象征意义，谈谈作者对老街灯命运的看法。（6分）

参考答案：（19分）14．（4分）（1）紧扣题目，点出文章的主体对象，引起下文；（2分）

（2）强调老街灯即将完成使命，引起读者的关注，为全文奠定了伤感基调。（2分）15．（5分）（1）老街灯的存在是一种守望，它坚守在自己的岗位上，尽职尽责；（2分）（2）守望不是老街灯的全部使命，无论退出历史舞台与否，都可以给人们带来精神上的启迪和慰藉，让人们的精神有所追求和寄托。（3分）16．（4分）二者对老街灯起到了补充说明和烘托映衬的作用（1分），借写守夜人和旧习作充分肯定了老街灯存在的时代价值和其特有的精神内涵，（1分）揭示了老街灯所具有的不可忽略的精神作用和文化价值。（2分）17．（6分）（1）老街灯象征曾经对我们的精神起过引导作用的传统文化（人或物），它是特定时代的产物，渐渐远离现代文明而被遗忘、遗弃，有着历史的必然性。（2分）（2）人们紧跟时代的步伐，又能不忘老街灯对人的精神作用，老街灯理应被珍视。（2分）（3）老街灯如果耐不住寂寞，迎合时代潮流而改头换面，无异于自我毁灭。（2分）

略3.阅读下文，完成1-3题。(9分，每小题3分)“悬棺”之谜解朱友昌一千多年前，福建一位著名学者在武夷山游览时，看到半崖上的山洞里放着一些棺材，十分惊讶，便在笔记里写下了“悬棺”一词。后来，云南、贵州、四川、陕西等10多个省市，甚至东南亚和太平洋群岛也发现了悬棺或类似的崖葬。这些悬棺或崖葬，有的在崖洞中，有的搁在横木上，有的近贴水面，有的高离水面。那么，这些悬棺或崖葬是什么人留下来的呢?秦汉时期，武夷山属闽越，是闽越人的活动中心。因而就有人推断，武夷山的悬棺是闽越人的遗物。有人据悬棺或崖葬风俗的延续性考虑，认为散布在各地的悬棺或崖葬都是古越人及其后人所为。古越人散布到各地，把他们的葬俗也带到了这些地方。这种说法不能说没有道理，但是我们在研究悬棺或崖葬时，认为它是一种风俗，而不去研究该葬俗形成的客观原因，即实行悬棺葬或崖葬的民族的生产生活环境。要知道，人类的许多风俗是自然形成的，越是在早期，人类越受到当时生产条件生活环境的制约。已发现的悬棺或崖葬，均在溪流的悬崖上，且大都在大江大河支流及其末端，两岸高山峻岭、断崖绝壁，中间溪水流淌，这样的环境，只有渔民才有可能在此生产生活。而且，这些地方都远离农耕区域，可排除农耕民所为的可能性。在福建武夷山、江西龙虎山的悬棺中，有几具船形棺。可以设想：悬棺的主人是以船为家，也就把棺椁造成船形了，使死去的人能像活着时一样生活；或者在最早时，就是以船作棺来存放尸体的，渐而成俗。考古工作者曾对一具船形棺进行研究，发现随葬品中有龟形木盘和许多鱼骨，棺的主人生前很可能是个渔民了。遍布于江河小溪中的渔民因水而居，因渔而生，漂泊不定而又极其分散，很难有一块属于自己的安身之“地”。到解放前，长江下游江湖中的渔民还有这种情况。山溪中的渔民上是天，下是水，两边是高山峻岭、悬崖绝壁，能把棺柩安到哪里呢?除了溪中就只能选择山崖了。山体崩塌，山体形成直上直下的悬崖，塌下的泥石形成天然的堤坝，堵塞水流，水位抬升，形成湖泊，渔民或船工生产生活于此，过世后就把棺木放置在临近水面的悬崖上，堤坝渐次下降，棺木也往下排列，到堤坝全部垮塌，这些棺木就成了后人所见到的悬棺。先民的这种葬制无需奇思妙想，是一种极其简单的葬制。(选自《北京大学中国考古学研究中心论文选》，有改动)1．下列关于“悬棺”或“崖葬”习俗的理解，符合原文意思的一项是

(

)A．散布在各地的悬棺和崖葬都是古越人所为，他们到哪里就把葬俗带到了哪里。这是有人从悬棺或崖葬风俗的延续性考虑得出的结论。B．渔民只能在大江大河支流及其末端的环境中生产生活，这些地方恰是发现悬棺或崖葬的地方，所以，可基本排除悬棺或崖葬为农耕民所为。C．人们已发现的悬棺或崖葬，均在大江大河支流及其末端，且大都在溪流的悬崖上。D．研究一种风俗，不去研究该风俗形成的客观原因是不科学的。早期渔民的生活环境，就是悬棺葬或崖葬风俗形成的客观原因。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

(

)A．越是早期，人类就越受到当时的生产条件生活环境的制约。人类许多风俗是自然形成的。这里的“自然”主要是指“自然环境条件”。B．早期在山溪中生活的渔民，由于山溪两边是高山峻岭、断崖绝壁，他们只能把灵柩放在溪中或者山崖上。C．江河小溪中的渔民因水而居，因渔而生，漂泊不定而又极其分散，很难有一块属于自己的安身之“地”。这“地”指的是葬身之地。D．山体崩塌，形成悬崖，塌下的泥石堵塞水流，水位抬升，形成湖泊，渔民过世后只要把棺木放置在临近水面的悬崖上，这些棺木就自然会成为后人所见的悬棺。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(

)A．“悬棺”的形成有着难解之谜，作者从民俗形成的客观原因和局部地质变迁的角度，对这一特殊葬制的形成做出了自己的解释。B．要弄清福建省武夷山地区的悬棺是闽越人的遗物，就应该弄清闽越人的生活习俗与“悬棺”这种崖葬方式的必然联系。C．除极个别墓主可能因某种特殊需求对棺材作了特殊处理外，悬棺葬或崖葬风俗很平淡，与山间小溪早期渔民的生产生活状况相符。D．我们不能以农耕文明时的状况去设想早期山溪渔民的生产生活状况。先民的这种葬制是一种极其简单的葬制，无需奇思妙想。参考答案：1．D（A．以偏概全。“都是古越人所为”错，原文是“古越人及其后人所为”，信息见第3段。B．曲解原文。“只能在大江大河支流及其末端的环境中生产生活”错误，原文说“这样的环境，只有渔民才有可能在此生产生活”，信息见第4段。C．原文的信息是“已发现的悬棺或崖葬，均在溪流的悬崖上，且大都在大江大河支流及其末端，”信息见第4段。D．符合本文的立意，相关表述见第3段。)2．D(A、B、C三项理解的依据分别见4、6段，B项分析不够准确。根据原文最后一段，悬棺的形成还有“堤坝渐次下降，棺木也往下排列，到堤坝全部垮塌”的地质变化条件。)3．C

(A、B、D三项根据文章内容所作的概括和推论都正确。C项有的说法无中生有，“除极个别墓主可能因某种特殊原因将棺材作特殊处理外”，在原文中找不到根据。)二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.文言文阅读（15分）阅读下面的文言文，完成2～5题。戴震，字东原，休宁人。读书好深湛之思，少时塾师授以说文，三年尽得其节目。年十六七，研精注疏，实事求是，不主一家。从婺源江永游，震出所学质之永，永为之骇叹。永精礼经及推步、钟律、音声、文字之学，惟震能得其全。性特介，家屡空，而学日进。北方学者如献县纪昀、大兴朱筠，南方学者如嘉定钱大昕、王鸣盛，馀姚卢文弨，青浦王昶，皆折节与交。乾隆二十七年，举乡试，三十八年，诏开四库馆，徵海内淹贯之士司编校之职，总裁荐震充纂修。四十年，特命与会试中式者同赴殿试，赐同进士出身，改翰林院庶吉士。震以文学受知，出入著作之庭。馆中有奇文疑义，辄就咨访。震亦思勤修其职，晨夕披检，无间寒暑。经进图籍，论次精审。所校大戴礼记、水经注尤精核。又於永乐大典内得九章、五曹算经七种，皆王锡阐、梅文鼎所未见。震正譌补脱以进，得旨刊行。四十二年，卒於官，年五十有五。震之学，由声音、文字以求训诂，由训诂以寻义理。谓：“义理不可空凭胸臆，必求之於古经。求之古经而遗文垂绝，今古悬隔，必求之古训。古训明则古经明，古经明则贤人圣人之义理明，而我心之同然者，乃因之而明。义理非他，存乎典章制度者也。彼歧古训、义理而二之，是古训非以明义理也。”震为学大约有三：曰小学，曰测算，曰典章制度。震卒后，其小学，则高邮王念孙、金坛段玉裁传之；测算之学，曲阜孔广森传之；典章制度之学，则兴化任大椿传之：皆其弟子也。后十余年，高宗以震所校水经注问南书房诸臣曰：“戴震尚在否？”对曰：“已死。”上惋惜久之。（选自《清史稿·儒林传》，有删改） 先生是年（震十岁）乃能言，盖聪明蕴蓄者久矣。就傅读书，过目成诵，日数千言不肯休。授《大学章句》，至“右经一章”以下，问塾师：“此何以知为孔子之言而曾子述之？又何以知为曾子之意而门人记之？”师应之曰：“此朱文公所说。”即问：“朱文公何时人？”曰：“宋朝人。”“孔子、曾子何时人？”曰：“周朝人。”“周朝、宋朝相去几何时矣？”曰：“几二千年矣。”“然则朱文公何以知然？”师无以应，曰：“此非常儿也。”（节选每段玉裁《戴东原先生年谱》）2．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（3分）A．震出所学质之永

质：问B．征海内淹贯之士司编校之职

司：掌管C．皆折节与交

折节：降低身份D．就傅读书，过目成诵

就：完成3.以下各组句子中，全都体现“震以文学受知”的一组是(3分)①总裁荐震充纂修②晨夕披检，无间寒暑③所校大戴礼记、水经注尤精核。④馆中有奇文疑义，辄就咨访。⑤出入著作之庭A②③④

B①②③

C①④⑤

D②④⑤4．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．戴震少时聪明乐学。读书过目能背，日背数千言都不肯停下来。在私塾学习《说文》，三年便掌握了全部内容。B．戴震读书深思精研。他既注重研究各种注疏文字，讲究实事求是，又敢于质疑前辈大家，且不囿于一家之说。C．戴震才学颇受赏识。南北学者都愿与他交往，四库全书总裁荐他为编修，皇上特命他赴殿试，赐同进士出身。D．戴震为学颇有建树。他承继了江永的所有学说，在小学、测算、典章制度方面有突出成就，强调义理的重要。5把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）彼歧古训、义理而二之，是古训非以明义理也。（3分）（2）师无以应，曰：“此非常儿也。”（3分）参考答案：2．D（就：靠近，跟随）3．C4．D（“强调义理的重要”错）5.（1）那些人分开了古字古义和圣贤之道，把它们当作是（独立的）两个方面，这是（认为）古字古义不是用来阐明圣贤之道呀。（“二”“明”各1分，句子通顺1分。）（2）老师没有办法回答，说：“这不是一个寻常的孩子啊。”（“无以”“非常”各1分，句子通顺1分。）参考译文：戴震，宇东原，安徽休宁人。读书时喜欢深入思考，年少时塾师拿《说文》教授他，三年间他全部掌握了《说文》的条目。十六七岁时，精研各种注疏文字，实事求是，不以一家之说为主。跟着婺源的江永求学，戴震以自己的学问向江永求问，江永为之惊叹；江永精通礼经济推步、钟律、音声、文字等学问，只有戴震能获得其全部。他性格十分正直，家里常常一贫如洗，但是学问却天天精进。北方的学者如献县纪昀、大兴朱筠，南方学者如嘉定钱大昕、王鸣盛，余姚卢文弨，青浦王昶，都降低身份与他交往。乾隆二十七年，戴震参加乡试考中举人。三十八年，皇帝下诏开设四库全书馆，征召海内外博学之士担任编校的职务，四库全书总裁推荐戴震充任纂修。四十年，皇帝特别下令，让他与会试考中者一同参加殿试，赐予他同进士出身，授翰林院庶吉士。戴震凭文章学问得到礼遇，出入于朝廷负责编撰的机构。四库全书馆有了奇文和疑惑，总去向他咨询请教。戴震勤于思考、兢兢业业，早晚翻卷检阅，寒暑不断。经过他进呈给皇帝御览的图书典籍，都是依次编排，精确审核过的。他校对的《大戴礼记》《水经注》尤其经过详细的审核。四十二年，死在任上，享年五十五岁。戴震的学问，是从字音、字形推求字句的理解，根据字义、句义来推寻圣贤之道。他说：“圣贤之道不可凭空想象，一定要从古文经书中寻求。想从古文经书中寻求圣贤之道，但是古文经书丧失殆尽，今古相距遥远，一定要寻求古字古义的解释。古字古义的解释明确了，那么古文经书的含义就明确了；古文经书的含义明确了，那么圣贤之道就明确了，如果我们的思想与圣贤之道相吻合，就会借此而明了圣贤之道。圣贤之道并非别的东西，它就存在于过去的典章制度中。那些人分开了古字古义和圣贤之道，把它们当作是（独立的）两个方面，这是认为古字古义不是用来阐明圣贤之道呀。”戴震的学问主要在三个方面：小学（文字学）、测算和典章制度。戴震死后，他的文字学，传授给了高邮王念孙、金坛段玉裁；测算的学问，传授给了曲阜孔广森；典章制度的学问，传授给了兴化任大椿。他们都是戴震的弟子。他死后十来年，清高宗拿出戴震校正的《水经注》询问南书房的众位大臣：“戴震还在吗？”答道：“已经死了。”皇上叹息了好久。戴震这年（10岁的时候）才会说话，大概是聪明积累积得太久的缘故吧。跟随老师读书，看一遍就能背下来，每天背几千字不肯停下来。老师教《大学章句》到《右经一章》以后，（戴震）问老师：“这凭什么知道是孔子的话，而由曾子记述？又怎么知道是曾子的意思，而是他的学生记下来的呢？”老师回答他说：“这是朱熹说的。”（他）马上问：“朱文公是什么时候的人？”（老师）回答他说：“宋朝人。”（戴震问老师）:“曾子，孔子是什么时候的人？”（老师）说：“周朝人。”戴震追问道：“周朝和宋朝相隔多少年？”（老师）说：“差不多两千年了。”（戴震问老师）:“既然这样，那么朱熹怎么知道？”老师没无法回答，说：“这是一个不寻常的孩子。”

略5.阅读下面的文言文，完成下面小题。邢峦，字洪宾，河间郑人也。峦少而好学，负帙寻师，家贫厉节，遂博览书传。有文才干略，美须髯，姿貌甚伟。州郡表贡，为高祖所知赏，常参座席。高祖因行药至司空府南，见峦宅，遣使谓峦曰：“朝行药至此，见卿宅乃住，东望德馆，情有依然。”峦对曰：“陛下移构中京，方建无穷之业，臣意在与魏升降，宁容不务永年之宅。”高祖谓司空穆亮、仆射李冲曰：“峦之此言，其意不小。”有司奏策秀孝，诏曰：“秀孝殊问，经权异策。邢峦才清，可令策秀。”世宗初，峦奏曰：“臣闻昔者明王之以德治天下，莫不重粟帛，轻金宝。故先皇深观古今，去诸奢侈。训朝廷以节俭，示百姓以忧务，日夜孜孜，小大必慎。逮景明之初，承升平之业，四疆清晏，远迩来同。于是蕃贡继路，商贾交入，诸所献贸，倍多于常。虽加以节约，犹岁损万计，珍货常有余，国用恒不足。若不裁其分限，便恐无以支岁。自今非为要须者，请皆不受。”世宗从之。萧衍梁秦二州行事夏侯道迁以汉中内附诏加峦使持节都督征梁汉诸军事假镇西将军进退征摄得以便宜从事。峦至汉中，白马以西犹未归顺，峦遣宁远将军杨举等领卒六千讨之。军锋所临，贼皆款附。峦之初至汉中，从容风雅，接豪右以礼，抚细民以惠。岁余之后，颇因百姓去就，诛灭齐民，藉为奴婢者二百余口，兼商贩聚敛，清论鄙之。延昌三年，暴疾卒，年五十一，上下悼惜之。谥日文定。（节选自《魏书·邢峦传》）【注】高祖：北魏王朝的第六位皇帝拓跋宏。萧衍：南朝梁武帝，南朝的建立者。夏侯道迁：人名10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A.萧衍梁秦二州行事夏侯道迁／以汉中内附／诏加峦使持节都督／征梁汉诸军事／假镇西将军进退征摄／得以便宜从事B.萧衍梁秦二州行事／夏侯道迁以汉中内附／诏加峦使持节都督／征梁汉诸军事／假镇西将军进退征摄／得以便宜从事C.萧衍梁秦二州行事夏侯道迁以汉中内附／诏加峦使持节／都督征梁汉诸军事／假镇西将军／进退征摄／得以便宜从事D.萧衍梁秦二州行事夏侯道迁以汉中内附／诏加峦使持节都督／征梁汉诸军事／假镇西将军／进退征摄／得以便宜从事11.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.“帙”是包书的套子，一般用布帛制成，古人把一套书叫做“一帙”。“负帙”即背负书籍，谓游学外地，勤奋读书。B.“行药”又称“行散”，是魏晋南北朝时士大夫服药养生、药后漫步以散发药性的一种健康、优雅的生活方式。C.“秀才”与“孝廉”并称“秀孝”，是汉以来、隋唐以前荐举人才的两种科目。州举秀才，郡举孝廉。D.“蕃”是古代对边境少数民族或外国的称呼，“蕃贡”即外国或外族朝贡的人。“蕃”后来写作“番”，如“番钱”“番王”等。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A.邢峦少而好学，长而多才，仪表堂堂。州郡上表把他推荐给朝廷，深受高祖的赏识，常在其身边作陪，宠遇过人。B.邢峦高屋大宅，行事张扬，颇受猜忌。高祖经过邢宅而心生不满，于是派使者前往试探，更加坚信他心怀不轨。C.邢峦才兼文武，见识超群，功勋卓著。他讽谏世宗以德治国、爱民节用，远赴汉中征讨贼兵，为世宗立下了汗马功劳。D.邢峦执掌汉中，贪财好货，德行有亏。他籍没良人、经商敛财，皆为社会舆论所鄙视。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)训朝廷以节俭，示百姓以忧务，日夜孜孜，小大必慎(2)逮景明之初，承升平之业，四疆清晏，远迩来同。参考答案：10.C

11.B

12.B

13.(1)他以节俭教导朝廷百官，向百姓表明自己所关心的事务，日夜孜孜不倦，大小事情必定慎重处理。(2)到景明初年，继承了太平安定的局面，四方边疆安定，远近各国都来归附。【10题详解】本题考查学生文言断句的能力。首先把语句放入文本，结合上下文理解句子的含义，“萧衍梁秦二州行事夏侯道迁以汉中内附诏加峦使持节都督征梁汉诸军事假镇西将军进退征摄得以便宜从事”，这句话的含义是“梁朝掌管梁秦二州诸军事的官吏夏侯道迁以汉中向魏投降，世宗下诏加邢峦使持节、都督征梁汉诸军事、代任镇西将军，进军退军、征发兵员，可以见机行事”。根据理解原句“诏加峦使持节”意思是“世宗下诏加邢峦使持节”。谁持节干什么，与后面要断开，所以可以排除ABD选项，故本题答案选C。【11题详解】本题考查识记文学常识能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、宫殿的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。这类题目一般错误都比较明显，选项B，“一种健康、优雅的生活方式”理解有误。魏晋人所服之药为“五石散”之类，尽管配方不尽相同，但其药性皆燥热绘烈，服后使人全身发热，并产生一种迷惑人心的短期效应，实际上是一种慢性中毒，许多长期服食者都因中毒而丧命，故唐代孙思遂呼吁世人“遇此方，即须焚之，勿久留也”。故答案选B。【12题详解】本题考查的是对文意理解能力。解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。选项B，“刑峦高屋大宅，行事张扬，颇受猜忌”等理解错误，原文第二段：他以节俭教导朝廷百官，向百姓表明自己所关心的事务，日夜孜孜不倦，大小事情必定慎重处理。故答案选B。【13题详解】本题考查的是文言文翻译能力。文言翻译是文言文考的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的(1)“训”教导、“示”表明、“示百姓以忧务”状语后置。(2)“逮”到、“清晏”安定、“远迩”远近。【点睛】翻译句子的具体方法是留、删、补、换、调、变，“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量单位等，翻译时可保留不变。“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。“补”，就是增补。变单音词为双音词，补出省略句中的省略成分。“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。“调”。就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。参考译文：邢峦，字洪宾，河间郡郑县人。邢峦少年时就爱学习，背着书本寻找老师，家中贫困，但发奋自励，于是博览群书。他有文才谋略和办事能力，胡须很漂亮，姿态仪表堂堂。州郡上表把他举荐给朝廷，受到高祖的知遇赏识，常在皇帝身边作陪。高祖因服食药饵后散步到司空府的南面，看见邢峦的住宅，派使者对邢峦说:“早晨我服药后散步到这里，看见你的住宅便停下来，向东望见你的住所，很有些触景生情。”邢峦回答说:“陛下迁都中京，将要建立无穷的事业，我决意与魏朝共兴衰，哪能不营建传之永久的住所。”高祖对司空穆亮、仆射李冲说:“邢峦这话，意义很深。”有关部门上奏要对秀才、孝廉进行考试，高祖下诏说:“秀才、孝廉考问的内容不同，不变经典的内容与灵活的权变方面的内容问答各不一样:邢峦才能优秀，可以让他策试秀才。”世宗初年，邢峦上奏说:“我听说过去圣明的君王以德治天下，无不重视粮食布帛，轻视金银珠宝。所以先皇深观古今的事，禁止各种奢侈的现象。他以节俭教导朝廷百官，向百姓表明自己所关心的事务，日夜孜孜不倦，大小事情必定慎重处理。到景明初年，继承了太平安定的局面，四方边疆安定，远近各国都来归附。于是外国朝贡使者接踵而至，商人交替而来，各种朝贡和贸易的物品，比往时倍增。即使加以节制约束，但是每年消耗（的钱）仍以万计，珍宝常有余，而国家的开支总是不足。如果不裁减开支，便怕年内入不敷出。请求自今以后，如果不是必要的珍宝，请都不要接受。”世宗采纳了他的建议。梁朝掌管梁秦二州诸军事的官吏夏侯道迁以汉中向魏投降，世宗下诏加邢峦使持节、都督征梁汉诸军事、代任镇西将军，进军退军、征发兵员，可以见机行事。邢峦到汉中，白马以西各地都没有归附，邢峦派遣宁远将军杨举等带领士兵六千人去征讨。军队所到之处，贼兵都归降。邢峦初到汉中时，行为从容风雅，以礼接待当地豪族，以恩惠安抚小民百姓。一年多后，因为当地百姓离开（到别处去），杀了很多平民，被没收为奴婢的达二百余人，而且又做生意聚敛财富，社会舆论鄙视他。延昌三年，邢峦暴病而亡，年仅五十一岁，全国上下都哀悼痛惜他。邢峦谥号为文定。6.阅读下面的文言文，完成4～7题。张裔字君嗣，蜀郡成都人也。治公羊春秋，博涉史、汉。汝南许文休入蜀，谓裔干理敏捷，是中夏钟元常之伦也。刘璋时，举孝廉，为鱼复长，还州署从事，领帐下司马。张飞自荆州由垫江入，璋授裔兵，拒张飞于德阳陌下，军败，还成都。为璋奉使诣先主，先主许以礼其君而安其人也，裔还，城门乃开。先主以裔为巴郡太守，还为司金中郎将，典作农战之器。先是，益州郡杀太守正昂，耆帅①雍阁恩信著于南土，使命周旋，远通孙权。乃以裔为益州太守，径往至郡。闿遂趑趄②不宾，假鬼教曰：“张府君如瓠壶，外虽泽而内实粗，不足杀，令缚与吴。”于是遂送裔于权。会先主薨，诸葛亮遣邓芝使吴，亮令芝言次可从权请裔。裔自至吴数年，流徙伏匿，权未之知也，故许芝遣裔。裔临发，权乃引见，问裔曰：“蜀卓氏寡女，亡奔司马相如，贵上风俗何以乃尔乎？”裔对曰：“愚以卓氏之寡女，犹贤于买臣之妻。”权又谓裔曰：“君还，必用事西朝，终不作田父于闾里也，将何以报我？”裔对日：“裔负罪而归，将委命有司。若蒙侥幸得全首领，五十八已前父母之年也，自此已后大王之赐也。”权言笑欢悦，有器裔之色。裔出阁，深悔不能阳愚，即便就船，倍道兼行。权果追之，裔已入永安界数十里，追者不能及。既至蜀，丞相亮以为参军，署府事，又领益州治中从事。亮出驻汉中，裔以射声校尉领留府长吏，常称曰：“公赏不遗远，罚不阿近，爵不可以无功取，刑不可以贵势免，此贤愚之所以佥忘其身者也。”其明年，北诣亮谘事，送者数百，车乘盈路，裔还书与所亲曰：“近者涉道，昼夜接宾，不得宁息，人自敬丞相长史，男子张君嗣附之，疲倦欲死。”其谈啁流速③，皆此类也。少与犍为杨恭友善，恭早死，遗孤未数岁，裔迎留，与分屋而居，事恭母如母。恭之子息长大，为之娶妇，买田宅产业，使立门户。抚恤故旧，振赡衰宗，行义甚至。加辅汉将军，领长史如故。建兴八年卒。子笔嗣，历三郡守监军。毣弟都，太子中庶子。

（选自《三国志·卷四十-》）

【注】①趑趄（zījū）：踌躇不定，怀有二心。②谈啁（tiào）流速：谈吐诙谐机灵敏捷。4．对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）

（

）

A．典作农战之器

典：掌管

B．故许芝遣裔

遣：派遣

C．深悔不能阳愚

阳：假装

D．裔还书与所亲日 亲：父母5．下列各组句中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）

（

）

A．外虽泽而内实粗

君子博学而日参省乎己

B．犹贤于买臣之妻

若亡郑而有益于君

C．男子张君嗣附之

胡为乎遑遑欲何之

D．近者涉道，昼夜接宾

今者有小人之言，令将军与臣有郤6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

（

）

A．张裔广泛涉猎史书，曾任鱼复长、巴郡太守等职。在益州太守人选的问题上，朝廷不用雍闽，而用张裔。雍闿担心自己交结东吴的事情败露，就借口把张裔打发到吴国。

B．张裔应答敏捷，以朱买臣妻子的不贤惠，回应孙权借卓文君私奔之事对蜀地风俗的讥讽；以五十八岁以前是父母给的生命为由，巧妙回答了孙权提出的报恩问题。

C．张裔谈吐幽默诙谐，有一次他要向诸葛亮咨询事务，临行时，有数百人送行，马车满街都是。张裔后写信给家人说，人们敬重的是丞相长史这个职衔，他为这个职衔累得要死。

D．张裔十分讲义气，好友杨恭死后，张裔照顾他的家人，并帮助他的后代成家立业。他还抚恤故旧，救济衰落的家族。后虽然官至辅汉将军，仍然讲义气。7．把原文中划线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）先是，益州郡杀太守正昂，耆率雍闽恩信著于南土，使命周旋，远通孙权。（5分）