专题2.教材文言文背诵27篇（教师版）

统编教材文言文背诵27篇1.《论语》十二章(1)子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”(《为政》)子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”(《子罕》(2)《论语》十二章中的“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”可以看出古代治学的人非常重视品德的修养。(3)阐述“学”和“思”的辩证关系的句子是:学而不思则罔,思而不学则殆。(4)当别人不了解自己、误解自己时,孔子提出不要生气的句子是:人不知而不愠。(5)孔子在《述而》篇中论述君子对待富贵的正确态度是:不义而富且贵,于我如浮云。(6)《子罕》篇中感叹时光易逝的句子是:逝者如斯夫,不舍昼夜。(7)《论语》中,表达对远方朋友的到来感到喜悦的句子是:有朋自远方来,不亦乐乎?(8)《论语》中,孔子认为兴趣是最好的老师的句子是:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。(9)《论语》中说既要广博地学习各方面的知识,又要切合实际地多想与自己生活密切相关的事的句子是:博学而笃志,切问而近思。2诫子书/[三国]诸葛亮(1)诸葛亮在《诫子书》中主要阐述的观点是:静以修身,俭以养德。(2)《诫子书》中常被人们用来表明“志当存高远”的句子是:非淡泊无以明志,非宁静无以致远。(3)《诫子书》中阐述“学、才、志”关系的句子是:非学无以广才,非志无以成学。(4)《诫子书》中阐释过度享乐和急躁会对人修身养性产生不利影响的句子是:淫慢则不能励精,险躁则不能治性。3陋室铭/[唐]刘禹锡(1)《陋室铭》中暗示陋室不陋,点明文章主旨的语句是:斯是陋室,惟吾德馨。(2)《陋室铭》中描写陋室优美的自然环境的句子是:苔痕上阶绿,草色入帘青。(3)《陋室铭》中写陋室来往客人之高雅的句子是:谈笑有鸿儒,往来无白丁。(4)《陋室铭》中反映作者以古代贤人自况、暗示陋室不陋的句子是:南阳诸葛庐,西蜀子云亭。(5)《陋室铭》中引用孔子的话,画龙点睛,总结全文的句子是:何陋之有?4.爱莲说/[北宋]周敦颐(1)最能概括莲花高贵品质的句子(主旨句)是:莲,花之君子者也。(2)与“近朱者赤,近墨者黑”对比,集中表现莲的高洁品质,现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁身自好的句子是:予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。(3)借莲表达君子行为方正,通达事理,不攀附权贵的句子是:中通外直,不蔓不枝。(4)借莲表现君子志洁行廉,仪态端庄,令人敬重而不敢轻侮的语句是:亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。5.河中石兽/[清]纪昀(1)尔辈不能究物理。是非木柿,岂能为暴涨携之去?(2)纪昀在《河中石兽》中告诉人们做任何事情都不能依靠主观想象而妄下定论的句子是:然则天下之事,但知其二,不知其二者多矣,可据理臆断欤?6.三峡/[北魏]郦道元(1)《三峡》中,写山连绵不断的句子是:自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。(2)表明三峡山高而陡、江面狭窄的句子是重岩叠嶂隐天蔽日。(3)《三峡》中,从侧面烘托山峰陡峭幽的句子是:自非亭午夜分,不见曦月。(4)《三峡》中,写春冬之水的特点的句子是:则素湍绿潭,回清倒影。(5)《三峡》中,引用渔歌渲染凄凉气氛的句子是:巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。(6)《三峡》中,“清荣峻茂,良多趣味”把三峡春冬季节山水草木的秀丽景色概括无遗。7答谢中书书[南朝梁]陶弘景(1)总领全文的句子是:山川之美,古来共谈。(2)《答谢中书书》中,运用仰观俯察两种视角,写白云、高山、流水三重风物的句子是:高峰入云,清流见底。(3)写景物色彩配合之美的语句是:两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备。(4)文中描绘早晚景色变化之美的句子是:晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。(5)文中感叹世人追逐功名,无暇欣赏奇丽的山水,从而曲折地表达作者清高的句子是:自康乐以来,未复有能与其奇者。8记承天寺夜游[北宋]苏轼(1)《记承天寺夜游》中的“庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也”,描绘了一个空明澄澈,疏影摇曳,亦真亦幻的美妙境界。(2)表达作者微妙复杂感情的句子是:何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。9.与朱元思书/[南朝梁]吴均(1)从侧面表现江水清澈的句子是:游鱼细石,直视无碍。(2)概括赞叹富春江,总领全文的句子是:奇山异水,天下独绝。(3)《与朱元思书》中,写放舟江上的自由状态的句子是:从流飘荡,任意东西。(4)《与朱元思书》中,描写水速之快的句子是:急湍甚箭,猛浪若奔。(5)《与朱元思书》中,表现作者触景生情,爱慕自然、鄙弃名利的句子是:鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。10得道多助,失道寡助/[战国]孟子(1)文章的中心论点是:天时不如地利,地利不如人和。(2)文章的主旨句是:得道多助,失道寡助。(3)强调在治国时地利和武力是不足恃的句子是域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。11.富贵不能淫/[战国]孟子(1)一怒而诸侯惧,安居而天下熄。(2)居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。(3)《富贵不能淫》中与孟子“穷则独善其身,达则兼善天下”的意思相近的是:得志,与民由之;不得志,独行其道。(4)孟子认为真正的大丈夫是:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。12生于忧患,死于安乐/[战国]孟子(1)全文的中心句是:然后知生于忧患而死于安乐也。(2)由个人升华到国家,论证“死于安乐”的道理的句子是:入则无法家拂士,出则无敌国外患者,恒亡。(3)孟子认为造就人才的客观条件是苦其心志劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,只有这样,才能动心忍性,曾益其所不能。造就人才的主观条件是人恒过,然后能改;困于心,衡于虑而后作;征于色,发于声,而后喻。13.愚公移山《列子》(1)子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?(2)愚公移山的原因是:惩山北之塞,出入之迂也。(3)愚公移山的目的是:指通豫南,达于汉阴。14.桃花源记/[东晋]陶渊明(1)自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。(2)问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。(3)写出桃花林自然景色的语句是:夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。(4)描写桃花源生活环境的句子是:土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。(5)描写桃花源中人们安居乐业的句子是:其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。(6)文中描写桃花源老人小孩生活状态的句子是:黄发垂髫,并怡然自乐。15.小石潭记/[唐]柳宗元(1)《小石潭记》中表现小石潭蜿蜒曲折的语句是:斗折蛇行,明灭可见。(2)《小石潭记》中写小石潭源头悠远、两岸弯曲的语句是:其岸势犬牙差互,不可知其源。(3)《小石潭记》中表现地理环境使作者内心忧伤凄凉的句子是:凄神寒骨,悄怆幽邃。(4)《小石潭记》中描写树木、藤蔓的句子是:青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。16《庄子》一则(北冥有鱼)/[战国]庄周(1)鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。(2)天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。(3)庄子在《北冥有鱼》中,借助“大鹏直上”表达了自己的志向,其中“抟扶摇而上者九万里”一句后来演变成了一个成语“扶摇直上”。(4)庄子在《北冥有鱼》中形象地说明现实生活中很小的实物也需要依凭外物,任何事物都有所凭借的句子是:野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。17《礼记》二则(虽有佳肴)(1)运用类比的手法,指出了学习重要性的句子是:虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。(2)由“嘉肴”和“至道”引出了亲自去学和教之后的困惑的句子是:是故学然后知不足,教然后知困。(3)点明了文章主旨的句子是:教学相长也。18《礼记》二则(大道之行也)(1)孟子曾说:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可运于掌。”本文与之相近的语句是故人不独亲其亲,不独子其子。(2)大道的内涵是实行民主体制,共同管理公共事务。社会制度是公有制,即天下为公。实行民主选举,即选贤与能。(3)从三个方面来说明大同社会基本特征:①人人都能得到全社会的爱天下亲如一家。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。②人人都能安居乐业。男有分,女有归。③货尽其用,人尽其力。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。19.马说/[唐]韩愈(1)点明伯乐对千里马的命运起决定作用的句子是:世有伯乐,然后有千里马。(2)千里马被埋没的根本原因是:食马者不知其能千里而食也。(3)千里马被埋没的直接原因是:食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得。(4)食马者“不知马”的具体表现是:策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意。(5)有一位名人曾说过:“世上不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛。”由此我们可想到《马说》中的语句:千里马常有,而伯乐不常有。20岳阳楼记/[北宋]范仲淹(1)《岳阳楼记》中,范仲淹赞扬滕子京政绩的句子是:政通人和,百废具兴。(2)《岳阳楼记》中,描述“古仁人”的豁达胸襟的句子是:不以物喜,不以已悲。(3)《岳阳楼记》中,表现作者把国家、民族利益放在首位的句子是:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(4)《岳阳楼记》中,描绘鸟欢鱼跃之景的句子是:沙鸥翔集,锦鳞游泳。(5)《岳阳楼记》中,动静结合,描写洞庭湖月夜美景的句子是:浮光跃金,静影沉璧。(6)《岳阳楼记》中,从空间角度描写岳阳楼雄伟景象的句子是:衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯。(7)《岳阳楼记》中,从时间角度描写岳阳楼景象的句子是:朝晖夕阴,气象万千。(8)由“四面湖光归眼底,万家忧乐到心头”这副对联,你能想到范仲淹《岳阳楼记》中的句子:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。21.醉翁亭记/[北宋]欧阳修(1)文中明确交代醉翁亭位置及外形的句子是:峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。(2)写出醉翁言在此而意在彼,情趣所在的句子是:醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。(3)写醉翁亭朝暮之景的句子是:日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。(4)写醉翁亭四时之景的句子是:野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。(5)点明全文主旨的句子是:(而不知)太守之乐其乐也。(6)贯穿全文主线的句子是:山水之乐,得之心而寓之酒也。22.湖心亭看雪/[明末清初]张岱(1)具体描写雪景的句子是:雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白,湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。(2)点明作者偶遇知音的惊喜之情的句于是:湖中焉得更有此人!(3)以舟子的喃喃之语收束全文的句子是:莫说相公痴更有痴似相公者。23.鱼我所欲也/[战国]孟子(1)万钟则不辩礼义而受之,万钟于何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?(2)乡为身死而不受,今为所识穷乏得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。(3)全文的中心论点,也是表明作者“舍生取义”的决心的句子是:生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。者不可得兼,舍生而取义者也。(4)表明“我”不会做“苟且偷生之事”的句子是:所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。(5)作者说人人都有向善之心而贤者能做到坚持不懈的句子是:非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。(6)与《礼记》中记载的“不食嗟来之食”的典故一样意思的句子是:呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。24.送东阳马生序(节选)/[元末明初]宋濂(1)写作者小时候学习就很勤奋或统领全文,为全文奠定了基调的句子:余幼时即嗜学。(2)写跋涉之苦的句子:当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。(3)写冷冻之苦的句子:穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。(4)人们愿意借书给自己,因为自己很守信的句子是:录毕,走送之,不敢稍逾约。(5)表现作者在寒冬腊月中的勤学品质的句子是:天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。(6)表达作者不羡慕同舍生原因的句子是:以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。25.曹刿论战《左传》(1)曹刿采取“敌疲我打”的方针,体现这一方针的句是:一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈。(2)体现鲁庄公取信于民的句子是:小大之狱,虽不能察,必以情。(3)曹刿冲破阻挠,坚持拜见鲁庄公的原因是:肉食者鄙,未能远谋。(4)文中表明曹刿在齐军败退后不立即下令追击的原因的句子是:夫大国,难测也,惧有伏焉。(5)文中表明曹刿向鲁庄公解释可以追击齐军的原因的句子是:吾视其辙乱,望其旗靡。6邹忌讽齐王纳谏/[战国策](1)邹忌经过冷静理智地分析,在齐王面前巧妙地将家事与国事进行类比,与“吾妻之美我者,私我也”相对应的句子是宫妇左右莫不私王;与“妾之美我者,畏我也”相对应的句子是朝廷之臣莫不畏王;与“客之美我者,欲有求于我也”相对应的句子是四境之内莫不有求于王;最后邹忌得出结论:由此观之,王之蔽甚矣。(2)齐王听从了邹忌的“建议”,所下命令中“受上赏”的是群臣吏民能面刺寡人之过者;“受中赏”的是上书谏寡人者;“受下赏”的是闻寡人之耳者。(3)在齐王勇于纳谏后最初收到的效果的描绘语言中留下的一个成语是:门庭若市。27.出师表/[三国]诸葛亮(1)叙述诸葛亮追随先帝驱驰原因的句子是:先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事。(2)文中指出出师的战略目标是:北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。(3)诸葛亮提出三条建议,其中最重要的一条建议是亲贤臣,远小人。(4)后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。(5)《出师表》中,表明作者志趣的句子是:苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。(6)最能表达诸葛亮感情的句子是:此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。(7)《诸葛亮集》中有这样的话:“赏不可不平,罚不可不均。”这与《出师表》中的“陟罚臧否,不宜异同”一致。文言文名句背诵版子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《论语·为政》)子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《论语·为政》)子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(《论语·雍也》)子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(《论语·述而》)子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《论语·述而》)子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”(《论语·子罕》)子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”(《论语·子张》)夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。(诸葛亮《诫子书》)山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。(刘禹锡《陋室铭》)苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。(刘禹锡《陋室铭》)予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。(周敦颐《爱莲说》)然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?(纪昀《河中石兽》)重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。(郦道元《三峡》)庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。(苏轼《记承天寺夜游》)寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。(《孟子三章》)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。(《孟子三章》)故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。(《孟子三章》)入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。(《孟子三章》)子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?《愚公移山》夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。(陶渊明《桃花源记》)土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。(陶渊明《桃花源记》)青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。(柳宗元《小石潭记》)潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上。佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐。(柳宗元《小石潭记》)鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月