2018年高考语文二轮古诗鉴赏文言文阅读现代文阅读（4）及答案

2018年高考语文二轮：古诗鉴赏、文言文阅读、现代文阅读（4）及答案一、阅读下面这首诗，然后回答问题。云阳馆与韩绅宿别司空曙故人江海别，几度①隔山川。乍见翻②疑梦，相悲各问年。孤灯寒照雨，湿竹暗浮烟。更有明朝恨，离杯惜共传③。注①几度：几年。②翻：反而。③共传：一起举杯。1．下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是()A．自从别后，数年不见，山川阻隔，相会不易，首联从时间、空间两个方面突出了离别久远，相见之难，其间的相思，自在言外。B．久别相逢，乍见后反疑为梦境，因分离太久而相互问年龄。“翻疑梦”，把诗人诧异、自责的神态表现得惟妙惟肖，十分传神。C．结尾表面上是劝饮离杯，实际上却是总写伤别。“更”点明了即将再次离别的伤痛。“惜”表现出彼此珍惜情谊和恋恋不舍的离情。D．诗人与老友久别重逢，悲喜交加，在孤灯下饮着离别的酒，不觉恋恋不舍，表现出两人的情谊及对友谊的珍惜。E．本诗运用倒叙的手法，先想象离别之后相思的情景，再写忽见之喜，再抒又将别之情，不胜黯然，情感起伏，波澜曲折，富有情致。2．颈联中的“寒”和“暗”字有什么表达效果？请结合诗句进行赏析。答：【参考答案】1．BE[B项“诧异、自责的神态”错，应是“欣喜、惊奇的神态”。E项“倒叙的手法，先想象离别之后相思的情景”错，应是“由上次别离说起”。]2．①“寒”“暗”客观地描写了朋友深夜叙谈的环境特征，孤灯照雨雨愈寒，湿竹环绕浮烟显得更浓更暗；②“寒”“暗”真实地表达了诗人的主观感受，刚重逢又要伤别，心境倍感凄暗；③“寒”“暗”二字使情景交融，营造了一幅寒冷、湿暗、凄清的老友话别图，既渲染了诗人悲凉暗淡的心情，也象征着人事的浮游不定。二、翻译下面文段中画线的句子，并注意句中加点词词义的推断方法1．吴起与秦战，舍不平陇亩，朴樕[注]盖之以蔽霜露。如此何也？不自高人故也。乞人之死不索尊，竭人之力不责礼。故古者甲胄之士不拜，示人无己烦也。夫烦人而欲乞其死、竭其力，自古至今未尝闻矣。注朴樕：一种灌木类的小树，泛指树枝。译文：________________________________________________________________________答案为什么像这样呢？这是他不自视高人一等的缘故。要求人家为你效死就不能要求人家对你毕恭毕敬，要使人家竭尽全力就不能苛求那些礼节。(“乞”“死”“责”。其中“死”为“效死”，语境推断；“责”为“要求”，对称推断。)参考译文吴起与秦军作战，就睡在不加平整的田埂上，只用树枝掩盖以遮蔽霜露。为什么像这样呢？这是他不自视高人一等的缘故。要求人家为你效死就不能要求人家对你毕恭毕敬，要使人家竭尽全力就不能苛求那些礼节。所以古时候穿戴盔甲的将士不行跪拜之礼，这是表示不愿因自己而增加别人的麻烦。给别人增添很多麻烦，而又要求人家为你效死尽力，是从古至今没有听说过的。2．封大夫方君讳祈宜，字亦桓，歙县人也。方氏自君之曾祖、祖、父皆业贾于楚中。君年十八，其祖年老家居，父不欲远离，而君之兄祈昌方入郡庠为弟子。君虽天资颖异，而以远业需经理甚急，不得已而之楚游。译文：________________________________________________________________________答案先生虽然天资特别聪慧，但因为家中远方的生意(事业)急需经营管理，没有办法，他只好到楚地游历。(“颖异”“远业”“经理”“之”“游”。其中“远业”译为“生意”，语境推断；“游”，游历，不可译为“游学”“游说”，语境推断。)3．阅岁，(赵抃)徙通判宜州。卒有杀人当死者，方系狱，病瘫未溃。公使医疗之，得不瘐死。会赦以免。公爱人之周，类如此。译文：________________________________________________________________________答案有个因杀人被判死罪的士卒，正关押在牢狱里，生病瘫痪了，身体还没有溃烂。(“方”“系狱”“溃”，定语后置句式。“当”，判罪，语境推断。)4．隆兴二年，金犯淮堧，人相惊曰：“寇深矣！”官沿江者多送其孥，衡(指传主李衡)独自浙右移家入县，民心大安。盗猬起旁境，而溧阳靖晏自如。译文：________________________________________________________________________答案盗贼像刺猬竖起硬刺般在邻近的县内涌起，但溧阳县太平无事。(“猬”，名词活用为状语，语法推断。)5．淮阳叶生者，失其名字。文章词赋，冠绝当时；而所遇不偶，困于名场。会关东丁乘鹤，来令是邑。见其文，奇之。召与语，大悦。值科试，公游扬于学使，遂领冠军。公期望綦切。闱后，索文读之，击节称叹。不意时数限人，文章憎命，榜既放，依然铩羽。译文：________________________________________________________________________答案没料想时运限人，文章虽好命运不佳，发榜后，叶生仍旧名落孙山。(“意”，料想，联想推断；“憎命”可以是语境加上联想推断。)参考译文河南淮阳有个姓叶的秀才，不知道他的名字。他的文章词赋，在当时首屈一指；但是命运不济，始终未能考中举人。恰巧关东的丁乘鹤，来担任淮阳县令。他见到叶生的文章，认为不同寻常。便召叶生来谈话，结果非常高兴。到了开科考试的时候，丁公在学使面前称赞叶生，使他得了科试第一名。丁公对叶生的前途寄予极大的希望。乡试考完，丁公要叶生的文稿来阅读，拍案叫好。没料想时运限人，文章虽好命运不佳，发榜后，叶生仍旧名落孙山。6．服阕，除海北海南道肃政廉访使。中书省臣奏国计莫重于盐策。乃如前除盐亭灶户，三年一比附推排，世祖旧制也。任事者恐敛怨，久不举行。都中曰：“为臣子者，使皆避谪，何以集事？”乃遍历三十四场，验其物力高下，以损益之，役既平而课亦足，公私便之。译文：________________________________________________________________________答案检查其生产条件之高低而予以增减赋税，既完成了任务，赋税也充足了，这对于公私都很有利。(“验”“损益”“课”“便”，句意对。“课”是个多义词，根据语境推断为“赋税”；“便”，对……有利。语法推断。)参考译文服丧期满，官拜海北海南道肃政廉访使。中书省的大臣上奏的国民生计之事没有比盐政更重要的。于是按照旧制设盐亭灶户，三年比一次，排定名次，这是世祖时的旧制。担任此事的人害怕遭受埋怨，很久都未进行。都中说：“当臣子的，假如都怕被指责，怎能做成一件事情？”于是走遍了三十四个盐场，检查其生产条件之高低而予以增减赋税，既完成了任务，赋税也充足了，这对于公私都很有利。7．秋八月辛卯，帝崩于露寝，终年五十五。武帝受禅，追尊号曰文皇帝，庙称太祖。文皇帝讳昭，景帝之母弟也。值魏明奢侈之后，帝蠲除苛碎，不夺农时，百姓大悦。(节选自《晋书·帝纪第二·文帝司马昭》)译文：________________________________________________________________________答案正值魏国奢侈腐败后的时期，皇帝废除了苛捐杂税，不耽误农作物的播种时节，百姓都很高兴。(“蠲”为“去除”意，可用邻字推断法。)8．故古人之学，莫大乎求贤以自辅。小智之夫，矜己而贬物，以为众人卑卑，无足益我。夫不及求造己(意谓不从自己身上找原因)，而一切掩他人之长而蔑视之，何其易与？译文：________________________________________________________________________答案耍小聪明的人，自夸而看不起人，以为众人平庸不足道，对自身没有帮助。(“矜”“物”“以为”“益”。其中“物”指人，可联想《谏太宗十思疏》中“傲物则骨肉为行路”句；“益”，对……有益，语法推断。)三、阅读下面的文字，完成文后题目。世界上无论哪个国家都没想到要把扇子折叠、缩小，只有日本人想到了。这源于日本特有的岛国文化心理和由此产生的缩小意识。那么，日本人是怎样发明折扇的呢？对此，学者们提出了各种假说。有的认为，这是受到一种用棕榈叶做的团扇的启发。这种棕榈叶可以横握着煽风，受此启发把一些薄板用线穿起来，使之可以自由折合，从而发明出一种叫桧扇的板扇。有的认为，发明折扇是受“笏”的启发，最早的扇子是一种形状似笏、材料为桧板的桧扇。也有的认为，这一启发来自一种叫“拍”的古乐器，这种乐器是把许多板子开孔后再穿起来做成的。上述假说哪种是准确的，至今没有人去切实探究过。事实上也是，这些假说跟万有引力法则的发现是受了苹果下落的启发、蒸汽机的发明是因为看到沸腾的水把药锅盖顶开等说法一样，没有什么重要意义。这些生活中的日常小事，在牛顿和瓦特之前肯定已经有许多人看到过，但都没有与万有引力的发现和蒸汽机的发明联系起来。因此，牛顿和瓦特所具有的对物理学的关注和洞察力才是最重要的。他们从苹果和药锅盖联想到的发现和发明，取决于他们的物理学意识，而这甚至比发现和发明本身更重要。同样，无论是棕榈叶还是“笏”抑或“拍”，重要的都不是外形，而是意在缩小扇子的日本人的意识，这才是孕育扇子的母体。可以说，棕榈叶、笏、拍这些东西仅仅是使扇子诞生的父体。而我们关心的不是寻找父体，而是打探孕育扇子并使它成长的母体。扇子是日本文化的一个原型表现，也是看问题的一个新视角。直截了当地说，折扇是团扇的缩小物，也就是把团扇改变成木棒的形状，以便人能够攥握。如果把折扇展开成一个平面，其作用实际与团扇没有什么区别。正如惠庆法师的和歌所唱“袖子里面隐藏的扇子是未满的月亮”，折扇是能藏在袖筒里的团扇。如果团扇是满月，那么折扇是半圆的月亮。重次的俳句更加鲜明地表达了这一心情：“修罗扇可把日月攥在手里。”惠庆的“袖中藏月”到重次这里就成了“手中握月”。当然，这里的日月是画在扇子上的，而重次向我们展示的是把广袤的世界、抽象而遥远的宇宙一下子拉到自己身边，缩小至能攥在手里。用折扇缩小世界并不是一种平面的客观表现，而是出于具体、简单地握在手里的主观意识。这样，团扇的世界就能以自己喜爱的形式简单处理。因此，在缩小扇形的意识中同时包含三种因素：认识论、美学和实用性。(节选自李御宁《日本人的缩小意识》)1．下列关于日本人的“缩小意识”的理解，不正确的一项是()A．日本人的“缩小意识”源于其特有的岛国文化心理，渗透于折扇的发明中。B．日本人的“缩小意识”比牛顿、瓦特具有的物理学意识更具根本性和内在性。C．日本人的“缩小意识”使人们从棕榈叶、笏、拍中获取折扇灵感成为可能。D．日本人的“缩小意识”可以将广袤遥远的世界缩小拉近为可攥在手里的物件。答案B解析无中生有，原文只是以此类比，并没有对“缩小意识”和“物理学意识”进行直接比较，比较出一个高低来。2．下列说法不符合原文意思的一项是()A．作者认为，关于发明折扇的三种假说至今没有确证，因而没有实质性意义。B．文中强调物理学意识之重要，意在类比说明缩小意识之于发明折扇之重要。C．惠庆“袖中藏月”和重次“手中握月”是通过化大为小的主观意识实现的。D．本文透过“折扇”这一物象观察、探讨日本文化，揭示日本人的缩小意识。答案A解析强加因果，相关的原文只说三种假说“没有人去切实探究过”，“没有什么重要