中考语文二轮复习：诗歌鉴赏 讲义

中考语文二轮专题复习：诗歌鉴赏讲义

一、古诗词曲分类鉴赏

（一）、怀古诗

怀古诗（或称咏史诗）一般是借古代的人物或事迹抒发诗人自己的感慨。此类诗

往往将史实与现实联系起来，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实，或对历史做冷

静的思考和评价。

1.基本主题

（1）表达像古人那样建立功业的志向，抒发对古人的缅怀之情，如辛弃疾的《南

乡子•登京口北固亭有怀》。

（2）抒发昔盛今衰的感慨，暗含对现实的不满甚至批判，多借古讽今，如刘长

卿的《长沙过贾谊宅》。

（3）忧国伤时，揭露统治者的昏庸腐，同情下层人民的疾苦，担忧国家民族的

前途命运，如张养浩的《山坡羊•潼关怀古》。

（4）借古人的功业成就，悲叹自己年华消逝、壮志难酬，抒发怀才不遇的不平

之气，如苏轼的《江城子•密州出猎》。

2.鉴赏要点

怀古诗（咏史诗）的鉴赏首先要弄清史实或典故，其次要体会作者的意图、感情，

再次要品味诗歌的技巧手法。

3.真题示例

阅读古诗，按要求回答问题。

登幽州台歌

［唐］陈子昂

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下！

（1）这是一首吊古伤今、吟咏叹惋的生命悲歌。诗人通过书写的感慨，抒发了

怎样的思想感情？

（2）“念天地之悠悠，独怆然而涕下”两句诗营造了一种极其特殊的意境。请

简要谈谈你对这两句诗的理解？

答案示例：（1）登楼远眺，凭今吊古怀才不遇、理想破灭、孤寂沉郁

（2）把个人放置到广漠无边的字宙背景中，使个人显得渺小孤寂，从而产生一

种苍茫的孤独感。

常用秋人、比愉、象征等手法

（二）、咏物诗

咏物诗在内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹；在表达手法上

往往是托物言志，由物到人，由实到虚，写出某种精神品格。

常见意象有松、竹、

1.基本主题梅、荷、兰、蝉、菊等。

咏物言志，借所咏之物表达自己的志向、志趣，或表达自己对生活的思考、对人

事的评价，如陆游的《卜算子咏梅》、于谦的《石灰吟》等。

2.鉴赏要点

鉴赏此类诗的关键是找到物与人的相同点（物我合一的结合点），赏析时要重点

把握写的是什么物，该物有什么特征，寄托什么志向。

3.真题示例

阅读下面的古诗，回答问题。

蝉

［唐］虞世南①

垂矮®饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉®秋风。

【注】①虞世南:初唐重臣，诗人、书法家。唐太宗曾多次称赞其人格。②绥（rui）：

古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有长长的细嘴，形状好像下垂的冠缨。

③藉（jie）：凭借。

（1）读这首咏物诗，你的眼前呈现出怎样一幅画面？请描绘出来。

（2）这首诗运用了托物言志的手法来刻画蝉，请感悟作者的思想感情。

答案示例：（1）一只蝉落在高拔疏朗的梧桐树上，垂下像帽带一样的细嘴吸吮

着清澈甘甜的露水，不时自在地长鸣，声音悦耳动听，传出很远。

（2）本诗通过刻画人格化的蝉，热情地赞美了那种高洁（高尚或洁身自好等）

的人格。

（三），山水田园诗

东晋陶渊明开田园诗之先河，南期谢灵运开山水诗之先河。到唐代，山水田园诗

派的代表人物有王维、孟浩然等。此类诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬

淡的隐居生活见长，意境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。

1.基本主题

（1）归隐山林，钟情山水，如王维的《竹里馆》。

（2）描绘山川美景，表达热爱祖国河山之情，如白居易的《钱塘湖春行》。

（3）描写官场黑暗，抒发闲适情调，表达自己决不同流合污的品格，如陶渊明

的《饮酒》（其五）。

2.鉴赏要点

（1）把握诗歌中景物的特点，体味情景交融的意境。

（2）领会作者写景所表现的情感。

分析作者的思想感情时，切忌随意拔高，应该从作品本身出发。

（3）分析诗歌写作技巧和语言特色。

（四）、边塞战争诗

边塞诗以边塞军旅生活主要内容，或描写奇异的塞外风光，或表达皮边的艰辛及

成边将士的思乡之情。在唐代，边塞诗异常兴盛，代表人物有高适、岑参、王昌

龄等。

1.基本主题

（1）描写边塞奇异的风光，如岑参的《白雪歌送武判官归京》。

（2）表现边疆战争的惨烈，如李贺的《雁门太守行》。

（3）表现边疆战士渴望建立功业或保卫国家的决心，如王昌龄的《出塞》。

（4）表现边疆战士久居边关的乡愁，塞外生活的艰辛，如范仲淹的《渔家傲・

秋思》。

2.鉴赏要点

鉴赏边塞诗要结合作者的生平思想和诗歌创作的背景，体味诗歌内容及诗歌表达

的情感；要注意富有边塞特征的景物和代表战争的事件。

3.真题示例

下列对词作赏析有误的一项是（）

渔家傲•秋思［宋］范仲淹

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。

羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

A.上阕先用“异”字总写边塞秋景与内地的不同，然后以大雁、边声、长烟、

落日、孤城等意象描绘出清朗、秀美的边塞风光。

B.“长烟落日孤城闭”是写暮霭生成，夕阳西下，城门紧闭。这一句反映了当

时西北边关战事吃紧、守军戒备森严的紧张形势。

C.下阕首句写将士远离家乡，成守边关，旷日持久；“燕然未勒”用了汉代大将

军窦宪大破匈奴后刻石勒功而还的典故，表达作者功业未成的苦闷。

D.整首词以“人不寐，将军白发征夫

泪”作结，爱国激情与思乡之苦交相融会，构成了整首词矛盾、复杂、厚重的情

绪，有一种苍凉而悲壮的美。

解析：A项中“清朗、秀美的边塞风光”有误，应该是“肃杀、悲凉的边塞风光”。

答案：A

(五)、行旅诗和闺怨诗

古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久成边关,总会生发浓浓的思乡怀人之情，

所以这类诗文就特别多。它们或写羁旅之思，或写思念亲友，或写征人思乡，或

写闺中怀人。

1.基本主题

(1)表现行旅之人旅途的艰辛、寂寞以及对家乡、亲人的思念，如王湾的《次

北固山下》。

(2)表现女子闺中生活的苦闷和忧愁，如李清照的《武陵春》(风住尘香花已

尽)。

(3)表现女子对出征(宦游)在外的丈夫的思念，表达离愁别绪、忧愁伤感，

如温庭筠的《望江南》、王昌龄的《闺怨》。

2.鉴赏要点

(1)整体感知，确定情感类别。

(2)抓住意象，描画诗歌图景。

（3）抓住关键词语，体味艺术特点。

3.真题示例

（河北省中考）阅读下面这首元曲，回答问题。

天净沙•秋思

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

（1）这首元曲的作者是一

（2）下列各句中，与“断肠人在天涯”

所表达的思想感情不同的一项（）

A.浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。

B.乡书何处达？归雁洛阳边。

C.海内存知己，天涯若比邻。

D.烽火连三月，家书抵万金。

（3）简要分析“夕阳西下”一句的表达作用。

答案：（1）马致远

（2）C解析：本曲表达的是思乡之情，C项表达的是朋友之间的深厚友谊。

（3）点明了游子思乡的特定时间，渲染了悲凉的氛围，同时使全曲情景交融，

浑然一体。

（六）、送别诗。

古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，所以

古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别、折柳相送，有时还要吟诗话

别，因此离情别绪就成为古代诗歌一个永恒的主题。

1.基本主题有依依不的留恋，有情深意长的勉励或劝慰，有坦陈心志的告白，有

别后情境的想

象、担忧与对友人的思念，如王勃的《送社府之任蜀州》、李白的《送友人等。

2.鉴赏要点

准确把握诗歌的主题或情感色彩，特别关注直接抒情、借景抒情、渲染烘托等表

现手法。

3.真题示例

阅读下面这首古诗，完成下列问题。

峡口送友人

司空曙

峡口花飞欲尽春，天涯去住②泪沾巾。

来时万里同为客，今日翻成送故人。

【注】①峡口：两山夹水的地方，这里指长江出蜀的险隘。②去住：指走的人和

留的人。

（1）“峡口花飞欲尽春”交代了送别的和。

“花飞欲尽春”这二景象在诗中有什么作用？

（2）这首诗抒发了作者送别友人时的之情。“天涯去住泪沾巾”

和王^《送杜少府之任蜀州》中“无为在歧路，儿女共沾巾”，表达的感情有什

么不同？

答案示例：（1）地点季节渲染了凄凉恍伤的氛围，烘托了诗人的惆怅之情。

（2）惜别司空曙惆怅伤感，王勃乐观旷达。

二、常见意象与意境

（一）、意象与意境

意象，是用来寄托主观情思的具体可感的客观物象。如马致远的《天净沙•秋思）

中“村藤老树昏鸦，小桥流水人家”两向，枯藤、老树、昏鸦，小桥、流水、人

实，这些都是具体可感的事物，作者把自己凄凉、伤感的思乡之情寄托在这些事

物上，它们就成了曲中的意象。这些意象组合在一起，就构成了一种凄清、伤感、

苍凉的意境。所以，意境就是作者将强烈的思想感情（意）和生动的客观事物（象）

相契合，在艺术表现中所创造的那种既不同于真实生活，又可感可信，并且情景

交融、形神兼备的艺术境界。

（二）、古诗词曲常见意象

【柳树】①柳，谐音“留”。古代有折柳赠别的习俗，后因以“折柳”为赠别或

送别的代称。②古乐曲名，以折柳表思乡。如李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲

中闻折柳，何人不起故园情。”

【长亭】陆上的送别之所。如李白《菩萨蛮》：“何处是归程？长亭更短亭。”

【阳关】最初表示古代地名，西域的交通要道。如王维《送元二使安西》：“劝

君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”后人以王维这首诗为主要歌词，谱成乐曲，

称为《阳关三叠》，故“阳关”成为离别送行的歌。

【浮云】浮云往往与远行的游子相联系。如李白《送友人》：“浮云游子意，落

日故人情。”诗句以浮云作比，表现出游子的飘忽不定。浮云也用来比喻小人,

如李白《登金陵凤凰台》：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”

【月亮】对月思亲，引发离愁别绪、思乡之愁。如李白《静夜思》：“举头望明

月，低头思故乡。”

【双鲤】汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤

鱼，中有尺素书。”后来即以“双鲤”借指书信。又说汉世书札相遗，或以绢素

叠成双鱼之形。古诗云：“尺素如霜雪，叠成双鲤鱼。”

【鸿雁】《汉书•李广苏建传》载：匈奴单于欺骗汉使，称被扣留在匈奴十九年

的苏武已死，汉使者说天子打猎时射下一只从北方飞来的鸿雁，脚上拴着帛书，

帛书上说苏武仍活着。单于只好放了苏武。后来就用“鸿雁”指书信。如晏殊《清

平乐》：“红笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。”

中国古代有“望帝啼鹃”的神话传说。

【杜鹃】杜鹃又名子规、杜字、布谷等，在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在

一起，是凄凉哀伤的象征。如李白

《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。”

【芭蕉】常常与孤独忧愁，特别是离情别绪相联系。南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，

表凄凉之音。李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心

心，舒卷有余情。”作者把伤心、愁闷通过“芭蕉”一股脑儿倾吐出来。

【梧桐】在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。如李煜《相

见欢》：“寂寞梧桐深院锁清秋。”

【猿啼】猿啼在古诗文中常常象征着一种悲伤的感情。如郦道元《三映）：

“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

【哀鸿】哀鸣的大雁，比喻哀伤苦痛、流离失所的人。考其源流，“哀鸿”-语

出自《诗经•小雅•鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维此哲人，谓我劭（qd,劳

苦）劳。”诗歌写人民流离失所、辛苦劳作，如鸿雁飞集于野，哀鸣之声不绝。

后来以“哀鸿遍野”喻指百姓流离失所。

《送友人》：“浮云游子意，落日故人清。'

【夕阳（落日）】多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情。如马致远《天净沙•秋思》：

“夕阳西下，断肠人在天涯。”

【流水】水具有柔和清冷的特点，故常用来比喻月色之类虽具体却感觉难以把握

的事物。如杜牧《秋夕》：“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”诗人借水的

清冷，从侧面抒发了人物内心的悲苦。

又因水剪切不断，永不停歇，故常和绵绵的愁思连在一起。如李煜《虞美人》：

“间君能有几多愁,恰似一江春水向东流。”用东流之水来比喻绵绵不断的愁思。

【乌鸦】在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。如马致远《天净沙

•秋思》：“枯藤老树昏鸦。”

【竹子】竹子虚心、有节、挺拔，在古诗文中多为坚贞、高雅、有气节的象征。

如郑板桥《竹石》：“于磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”

【冰心】比喻心地洁白如冰。如王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友如相问，

一片冰心在玉壶。”“冰心”指高洁的心性。古人常用“清如玉壶冰”比喻一个

人光明磊落的心性。

【草木】以章术繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。如杜甫《春望》：“国

破山河在，城春草木深。”国都沦陷，城池残破，虽然山河依旧，可是乱草遍地，

林木苍苍。草木既“深”，怎不令人满目凄然。“草术深”，说明无人，叙写荒

芜之状。

【梅花】最初的咏梅诗大都是对花本身的描写或用于赠别，尚无明显的象征寄托

意义。后来，梅花傲霜斗雪、坚贞不屈、敢为天下先的品格受到

诗人的敬仰和赞颂。如陆游《卜算子•咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”

词人在对梅花的描写中寄托了一种高洁的品格。

王安石《梅花》：〃墙角数枝梅，凌寒独自开。”

【蝉】多指品行高洁。古人认为蝉蜕于污秽，栖于高枝，餐风饮露，故常用蝉来

表现自己品行的高洁。如虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。”

松柏是傲霜斗雪的典范。

【松柏】《论语•子罕》中说：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”后世爵歌常用

松柏象征孤直耐寒的品格。如刘桢《赠从弟》（其二）：“岂不罹凝寒？松柏有

本

专题十一I古诗词曲赏析

性。”诗人以此勉励堂弟要像松柏那样坚贞，在任何情况下都要保持高洁的品质。

【鸿鹄】鸿鹄飞得很高，常用来比喻志气高远的人。如《陈涉世家》：“陈涉太

息日：‘嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！””

【商女】指歌女，后以此为不顾国家存亡而醉生梦死的意象。如王安石《桂枝香

•金陵怀古》：“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。”

【后庭花】曲名，《玉树后庭花》的简称。南朝陈亡国之君陈叔宝所作，后世多

称之亡国之音。如杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”

【楼兰】“楼兰”代指边境之敌，“破（斩）楼兰”指建功立业。如王昌龄《从

军行》：“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”

【关山】一般泛指关塞山川，如《木兰诗》：“万里赴戎机，关山度若飞。”后

来也用“关山”借指遥远的地方，多与思乡、念人有关。如晏几道《生查子》：

“关山魂梦长，鱼雁音尘少。”

【吴钩】泛指宝刀、利剑。如李贺

《南园》：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州？”这里的“带吴钩”指上战场

作战。再如辛弃疾《水龙吟•登建康赏心亭》：

“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”

通过看吴钩，拍栏杆，表达了自己意欲报效国家，建功立业，而又无人领会的失

意情怀。

【羌笛】出自古代中国西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。古代边塞

诗中经常提到羌笛。如岑参《白雪歌送武判官归京》：“中军置酒饮归客，胡琴

琵琶与羌笛。”再如范仲淹《渔家傲•秋思》：“羌管悠悠箱满地，人不寐，将

军白发征夫泪。”羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。

【杜康】《说文解字》：“古者少康初作箕、帚、秫酒。少康，杜康也。”后即

以杜康为酒的代称。如曹操《短歌行》：“何以解忧？唯有杜康。”

【婵娟】婵娟，姿态美好，多用来形容女子；因人们常喻月美女，故也称月亮为

婵娟。如苏轼《水调歌头》（明月几时有）：“但愿人长久，千里共婵娟。”

【红豆】红豆又叫“相思子”，常用以象征爱情或相思。如王维《相思》：“红

豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，

抒发了对友人的眷念之情。

【豆蔻】豆蔻是一种多年生草本植物。如杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆

蔻梢头二月初。”后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。

（三）、古诗词曲常见典故

【青梅竹马】出自李白的《长干行》（其一）：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同

居长干里，两小无嫌猜。”后来用“青梅竹马”形容男女小的时候天真无邪，在

一起玩耍。现多指夫妻俩或恋人从小相识。

【献芹】《列子•杨朱》中有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹

嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“重于口，惨于腹”。后来就用“献芹”谦

称赠人的礼品菲薄或所提的建议浅陋。

也说“芹献”。如高适《自淇涉黄河途中作》：“尚有献芹心，无因见明主。”

【精卫填海】古代神话，炎帝的女儿在东海淹死，化精卫鸟，每天街西山的木石

来填东海（见于《山海经•北山经》）。后来

用“精卫填海”来比喻有深仇大恨，立志必报；也比喻不畏艰难，努力奋斗。

【班马】春秋时，晋、鲁等国伐齐，齐军趁夜间撤走。晋国大臣听到齐国军营里

有马的叫声，推测道：“有班马之声，齐国军队一定连夜撤走了。”“班马”为

离群之马，后多用来抒发惜别之情。如李自《送友人》：“挥手自兹去，萧萧班

马鸣。”

【请缨】汉武帝派终军到南越劝说南越王归顺。终军说：“希望陛下赐我一根长

缨，我一定把南越王抓来。”后用来指请求杀敌或请求给予任务。如杜甫《岁暮》：

“天地日流血，朝廷谁请缨。”

【青鸟】传说西王母有三只青鸟，一只选为信使，前来给汉武帝报信，另外两只

随侍西王母。如李商隐《无题》：

”蓬莲山此去无多路，青鸟殷勤为探看。“青鸟在此已成为信使的代称。

【鸡黍】《论语》载：子路随孔子出游时落后了，遇见一位正在劳动的老人，就

向他打听，由于子路态度谦恭，老人便留子路住宿，并杀鸡做泰米饭款待他。后

来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。如孟浩然《过故人庄》：“故人具鸡黍,

邀我至田家。”

【烂柯】任昉《述异记》载，晋人王质上山砍柴，看见有小孩在下棋，于是就坐

下来观看，小孩给他一个像枣核儿的东西，

他含在嘴里就不觉得饿了。过了一会儿，小孩催他回去，他发现斧头柄已全烂了。

他回到家，发现原来的人都去世了。后便以“烂柯”喻世事变迁。如刘禹锡

《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”

【采薇】借指隐居生活。《史记•伯夷列传》记载，伯夷、叔齐在商亡之后，“不

食周粟，隐于首阳山，采薇而食之”。如王绩《野望》：“相顾无相识，长歌怀

采薇。”后也用来表现坚守节操。如文天祥《南安军》：“山河千古在，城郭一

时非。

饿死真吾志，梦中行采薇。”

【碧血】借指为正义事业所流的血。丧弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀

她，他在蜀地自杀后，当地人用玉厘把他的韭颜起来，三年后业变成了碧玉。

后来也用“丧弘化碧”指含冤而死的人其神灵永存。如朱敦儒《木兰花慢》：“化

碧海西头，剑履问谁收。”

【折桂】比喻科举及第。典出《晋书•郤洗传》：“臣举贤良对策，为天下第一，

犹桂林之一枝，昆山之片玉。”如温庭筠《春日将欲东归寄新及第苗绅先辈》：

“犹喜故人先折桂，自怜羁客尚飘蓬。今亦指竞赛或考试取得第一名。

【咏絮】指女子能诗善文，有非凡的才华。据刘义庆《世说新语》记载，谢道提

聪明有才辩，以“柳絮因风起”比拟雪花飞舞，深得谢安赏识。后来“咏絮”即

指咏雪，“咏架才”即非凡才华。如《红楼梦》（第三回）：“可叹停机德，谁

怜咏絮才。”这里的“咏絮才”指的就是林黛玉非凡的咏诗才华。

【高山流水】相传春秋时期的伯牙善于弹琴，锤子期善于听琴。当伯牙弹琴弹到

关于高山、流水的曲调时，锤子期就感到他的琴声犹如巍峨的高山、浩荡的江河。

锤子期死后，伯牙叹无知音，不再弹琴。后常借指知音难遇或乐曲高妙。

如唐寅《世情歌》：“清风明月用不竭，高山流水情相投。”再如辛弃疾《谒金

门》：

“流水高山弦断绝。”

【细柳营】指军营。《史记•绛侯周勃世家》记载：汉文帝时，汉军分扎霸上、

棘门、细柳以防备匈奴，细柳营主将为周亚夫。周亚夫的细柳营纪律严明，军容

严整，连文帝也得经周亚夫许可才可人营。

文帝赞赏周亚夫治军有方。后也用“细柳营”代指纪律严明的军营。如王维《观

猎》：“忽过新丰市，还归细柳营。”这里的“细柳营”指打猎时将军所居的军

营。

古诗词曲常用的表达技巧

四、常见修辞手法

1.比喻。有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用。

2.拟人。把事物人格化，描写更加生动。

＞慈时花溅泪，恨别鸟惊心。

3.夸张。突出事物的本质，加强作者的某种感情，引起读者丰富的想象和强烈共

鸣。

4.对比。把不同的人物、生活现象或思想感情区别得更加鲜明，使要表现的内容

更加突出。

5.借代。借用相关的事物来代替所要表达的事物，使语言简练、含蓄、别致。

五、常见抒情手法

1.直抒胸臆。直接对有关人物和事件表明爱憎态度的抒情方式。

2.借景抒情。指通过描写景物来抒发情感，表达思想。

3.情景交融。指在景物描写中融人作者的主观感情，使诗歌达到“物我合一”的

境界。

4.托物言志。诗人借自然界中的某物自身具有的特征，来表达某种志向或情感,

使诗中的物带有人格化的色彩。

5.借古讽今。借历史上的事件来讽喻当世。

三、表现手法

1.渲染。为突出人物形象和环境所采用的强调、反复等多方面着意铺叙的写作技

法。

2.烘托。通过侧面描写或渲染来突出主要写作对象，使其更鲜明突出。有正衬和

反衬两种。

3.白描。纯用线条公画，不加渲染烘托的写作手法。

4.用典。援引历史故事、神话传说或古书中的词句，表达对世事、世人的看法。

5.动静结合。艺术创作中离不开动态描写和静态描写，或以动衬静，或以静衬

动，或一动一静，相辅相成。

6.欲扬先抑。不从正面平铺直陈，先从反面着笔，加以贬抑，而后透露出自己的

真实意图。

7.点面结合。广镜头为面，特写镜头为点；粗线条公勒多为面，细笔描绘多为点。

8.虚实结合。把抽象的述说与具体的描写相结合，或把现实与回忆、想象相结合。

六、古诗词曲常见的思想感情

（一）、寄情山水

1.对大自然的热爱、赞美。如白居易《钱塘湖春行》：“最爱湖东行不足，绿杨

阴里白沙堤。”

2.表现田园生活的闲适自得。如陶课3M《饮酒》（其五）：“采菊东篙下，悠然

见山。”

（二）、伤春