2024-2025学年新教材高中语文第七单元第16课篇目一赤壁赋课时检测含解析部编版必修上册

PAGEPAGE5赤壁赋一、语言基础专练1．下列各项中不含通假字的一项是()A．浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止B．举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章C．山川相缪，郁乎苍苍D．寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟解析：选DA项，“冯”同“凭”，乘。B项，“属”同“嘱”，劝请。C项，“缪”同“缭”，盘绕。D项，没有通假字。2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(下江陵，顺流而东也,逝者如斯，而未尝往也)) B.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(山川相缪，郁乎苍苍,客亦知夫水与月乎))C.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(寄蜉蝣于天地,托遗响于悲风)) D.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(固一世之雄也,夫人之相与，俯仰一世))解析：选CC项，都是介词，在。A项，连词，表修饰/连词，表转折。B项，形容词词尾/语气词，表示疑问。D项，结构助词，的/主谓之间，取消句子的独立性。3．下列句子中的加点词古今意义相同的一组是()A．月出于东山之上，徘徊于斗牛之间B．白露横江，水光接天C．渺渺兮予怀，望美人兮天一方D．哀吾生之须臾，羡长江之无穷解析：选DA项，古义：斗宿和牛宿，都是星宿名。今义：我国民间使牛与牛相斗的一种习俗。西班牙斗牛是一种人跟牛相斗的消遣活动。B项，古义：白茫茫的水汽。今义：二十四节气之一。C项，古义：内心所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美妙志向的象征。今义：美貌的女子。D项，古义今义相同，都形容时间极短。4．对下列各句加点词活用状况解说正确的一项是()①下江陵，顺流而东也②西望夏口，东望武昌③侣鱼虾而友麋鹿④舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇A．①和②不同③和④相同B．①和②相同③和④不同C．①和③相同②和④相同D．①和④不同②和③不同解析：选D①下：名词作动词，攻占；②西：名词作状语，向西；③侣：名词的意动用法，以……为伴侣；④舞：动词的使动用法，使……起舞。①和④不同，②和③不同，答案为D项。5．下列句子中，和其他句子句式不同的一句是()A．月出于东山之上 B．游于赤壁之下C．而今安在哉 D．徘徊于斗牛之间解析：选CC项，宾语前置句；A、B、D三项都是状语后置句。6．文化常识(请依据题干前后内容提示填空)。(1)我国古代的纪年法有王公即位年次纪年法、帝王年号纪年法、干支纪年法等。“壬戌之秋”中的“”属于纪年法。(2)《诗经》中的名句名篇经常被后代的文学作品引用，本文中的“，”就化用了《诗经》中的句子。(3)古代农历每月初一叫“”，小月的、大月的叫“望”，月末一天叫“晦”。“既望”是“望”的后一天。七月是大月，“七月既望”中的“既望”指农历日。(4)二十八星宿是中国古代天文学的重大创建。“徘徊于斗牛之间”中的“”指的就是二十八星宿中的斗宿和牛宿。参考答案：(1)壬戌干支(2)诵明月之诗歌窈窕之章(3)朔十五日十六日十七(4)斗牛二、阅读理解专练阅读下面的文言文，完成7～11题。秋阳赋苏轼越王之孙，有贤公子，宅于不土之里，而咏无言之诗①，以告东坡居士曰：“吾心皎然，如秋阳之明；吾气肃然，如秋阳之清；吾好善而欲成之，如秋阳之坚百谷；吾恶恶而欲刑之，如秋阳之陨群木。夫是以乐而赋之，子以为何如？”居士笑曰：“公子何自知秋阳哉？生于华屋之下，而长游于朝廷之上；出拥大盖，入侍帏幄；暑至于温，寒至于凉而已，何自知秋阳哉？若予者乃真知之。方夏潦之淫也，云烝雨泄；雷电激越，江湖为一；后土冒没，舟行城郭，鱼龙入室；菌衣生于用器，蛙蚓行于几席；夜违湿而五迁，昼燎衣而三易。是犹未足病也。耕于三吴，有田一廛，禾已实而生②耳，稻方秀而泥蟠。沟塍交通，墙壁颓穿。面垢落塈之涂③，目泫湿薪之烟。釜甑其空，四邻悄然。鹳鹤鸣于户庭，妇宵兴而永叹。计有食其几何，矧④无衣于穷年。忽釜星之杂出，又灯花之双悬。清风西来，鼓钟其镗。奴婢喜而告予，此雨止之祥也。早作而占之，则长庚⑤澹澹，其不芒矣。浴于旸谷⑥，升于扶桑，曾未转盼，而倒景飞于屋梁矣。方是时也，如醉如醒，如瘖⑦而鸣，如痿而起行，如还家乡初见父兄。公子亦有此乐乎？”公子曰：“善哉！吾虽不身履，而可以意知也。”居士曰：“日行于天，南北异宜。赫然而炎非其虐穆然而温非其慈且今之温者昔之炎者也云何以夏为盾而以冬为衰乎吾侪小人，轻愠易喜。彼冬夏之畏爱，乃群狙之三四⑧。自今知之，可以无惑。居不障户，出不御笠，暑不言病；以无忘秋阳之德。”公子拊掌；一笑而作。(选自《苏东坡全集》，有删改)[注]①贤公子：指赵令畤。“不土之里”为“田”，“无言之诗”为“寺”，合而为“畤”，即暗藏赵令畤之名。②生：发芽。③塈：用泥涂饰房屋。此句是说满脸都是屋顶落下的泥垢。④矧：又。⑤长庚：金星。⑥旸谷：古称日出的地方，亦作“汤谷”。⑦瘖：哑。⑧群狙之三四：狙，猕猴。《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏，而喜怒为用，亦因是也。”7．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A．赫然而炎/非其虐穆然/而温非其慈/且今之温者/昔之炎者也/云何以夏为盾/而以冬为衰乎/B．赫然而炎/非其虐穆然/而温非其慈且今/之温者昔之炎者也/云何以夏为盾/而以冬为衰乎/C．赫然而炎非其虐/穆然而温非其慈/且今之温者/昔之炎者/也云何以夏为盾而/以冬为衰乎/D．赫然而炎非其虐/穆然而温非其慈/且今之温者/昔之炎者也/云何以夏为盾/而以冬为衰乎/解析：选D“赫然而炎非其虐，穆然而温非其慈”这两句结构相同，对仗工整，解除A、B两项。“……者，……者也”为推断句式，解除C项。8．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A．居士，旧时出家人对在家信佛的人的泛称，同时还是文人雅士的自称，如李白自称青莲居士，苏轼自称东坡居士，李清照自称易安居士。B．江湖，文中与河流、湖泊并无关系，也不是一个实际存在的场所，它是指四处流浪、卖艺、卖药的人的一种生活状态。C．扶桑，神话中的树木名，“汤谷上有扶桑”。后用来称东方极远处或太阳出来的地方。D．小人，古代指地位低的人，后世也用于谦称自己。“吾侪小人”就是指我们这些一般人。解析：选B文中的“江湖”指江河湖海。9．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是()A．贵族公子要写一篇歌颂秋阳的赋，苏轼听了他的构思后大笑，认为他对秋阳的相识太过浅薄。B．本文以秋阳为题，用大篇幅叙述阴雨带给人们的苦楚，表达了对贫苦百姓生活的关注。C．夏日阴雨连绵，洪水泛滥，天晴之后百姓欣喜不已，这些都是苏轼贬居生活所见情形的缩影。D．文章仿照汉赋对话的形式，表现了不同境遇的人对于太阳的不同感受，行文流畅，文采出众。解析：选B“表达了对贫苦百姓生活的关注”与文意不符。本文强调的是创作要缘于真实感受，不能矫情为文，关注贫困百姓生活不是主要目的。10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)吾恶恶而欲刑之，如秋阳之陨群木。译文：(2)夜违湿而五迁，昼燎衣而三易。是犹未足病也。译文：参考答案：(1)我憎恨恶行而希望惩处恶行，就像秋天的太阳让树木枯萎一样。(关键词：恶恶、刑、陨)(2)晚上睡觉为了躲避漏雨，一夜得换五个地方，白天要多次换烤衣裳。这些都还不足以忧虑。(关键词：违、易、病)11．怎样才能写出言之有物的诗文？请结合《秋阳赋》简要概括。答：参考答案：①切身视察自然，感受生活，将真实感受记录下来，运用于创作中；②要贴近人民大众的日常生活。参考译文：越王的子孙里有一个很贤达的公子，住在不沾泥的华屋堂，他作的诗歌空洞无物。(一天)他对我说：“我的心像秋天的太阳一样光明；我的气像秋天的太阳一样清明；我好善而且宠爱成人之美，就像秋阳让万物生长成熟一样；我憎恨恶行而希望惩处恶行，就像秋天的太阳让树木枯萎一样。我把这种情怀写成词赋配上曲子，你觉得怎么样？”我笑着说：“公子从哪里了解秋阳呢？(你)生在珍贵华美的大房子里，长大后结交的都是朝廷上的人；出去有人给你撑着很大的华盖，回去有人侍候你在锦绣的帷幄里睡觉。(你)在酷暑感受的最多只是微热，冬天感受到的只是微冷罢了，哪儿知道什么秋阳？像我这样的人才是真正知道秋阳的人。正值夏季，淫雨连绵，燥热的蒸汽上升，变成大雨瓢泼而下；电闪雷鸣，江河湖泊连成一片；大地被淹，城里街道上都可以划船，屋子里时时常还有鱼虾蹦了进来；屋里的器物都长了霉菌，床几上有青蛙和蚯蚓等爬行；晚上睡觉为了躲避漏雨，一夜得换五个地方，白天要多次换烤衣裳。这些都还不足以忧虑。(我)在江南躬耕时，有一块田地，庄稼已经成熟，(却因阴雨)而发芽；稻谷正值吐穗，(却因淫雨)而倒在泥水之中。沟渠与田埂因积水而相通，家里的土墙都浸泡坍圮了。满脸都是屋顶落下的泥垢，满眼都是被湿柴的青烟熏出的泪水。家里的盆盆罐罐都是空的，四邻八舍家里也都没什么声响。只有鹳鹤这种野鸟在院子里叫两场，妻子深夜里起身长叹。算一算有饭吃的日子还有几天，又没有衣服度过这一年。突然，灶里的柴草火星四溅，晚上点灯，见灯芯双悬。一阵凉风从西边吹来，敲敲鼓面，发出咚咚的干响。奴婢兴奋地告知我，这些都是雨天将要过去的祥兆。我早早起来占卜，长庚星淡淡的，没有光泽。(太阳)在旸谷沐浴之后升上了扶桑。转瞬工夫，(太阳的光线就通过门外的积水)反射到屋梁上。这个时候，我像是喝醉了酒，像久睡初醒，像许久的哑巴突然能发声，似乎卧病多年突然能起来步行，又似乎回到家乡见到久违的父兄一样(兴奋)。公子你也有过这样的欣喜吗？”公子说：“好啊！虽然我没有亲身经验过，但我能够想象到。”我说：“太阳在天上运行，南北冷暖不同是正常