桃花源记200字随笔

桃花源记200字随笔桃花源记200字随笔篇一桃花源记这篇文章作者用了320个字，就为人们讲述了栩栩如生、引人入胜的故事。这篇文章具有传奇色彩。首先是渔人入桃花源的经过甚奇。渔人沿溪行而“忘路之远近”，而他不回到而一向走下去。还有千百株桃树夹岸，其中竟无一株杂树，渔人进入里面后发现了一个美丽的地方桃花源的人看见他十分惊讶。经过一番询问渔人才明白那里是一些在秦国时为了逃避战乱而隐居在那里。渔人在桃花源的人们热情招待后离开时桃花源的人请他保守这个秘密。渔人答应了他们的请求在回去的路上渔人在每一个地方都做了记号。到了郡城，他却违背诺言把这事告诉太守。可是当他们去寻找桃花源的时候却迷路了。南郡城的刘子骥，是个志向高洁的隐士。明白这件事后便去寻找桃花源。可是最终还是没有找到，不久便病死了。从此以后再也没有人寻找桃花源。陶渊明在写这篇文章时已经辞官隐居农村十余年。他和刘子骥一样向往着那种与世无争、和谐和美丽的。桃花源同时也是作者心中所想的生活。可是陶渊明应对黑暗的，他只能选择隐居耕作，不问世事，最终在贫病中死亡。他不就是在逃避吗？虽然一个人的本事有限，无法改变事实，但毕竟要努力。鲁迅以往说：“不在沉默中爆发，就在沉默着死亡。”陶渊明不就是在沉默中死亡了吗？当我看完这篇文章后，我明白了我们不能够在逃避了，我们要勇敢地应对眼前的任何困难努力的去克服身边的各种困难。桃花源记200字随笔篇二读完《桃花源记》后，我深深的被吸引，陶渊明选择用淋漓尽致的字句构造了一种安详、宁静的环境。“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”一句让人浮想联翩，仿佛我已身处于飘飘渺渺，若已成仙，粉红的桃花，透着一阵阵清香，无不使人忘却忧愁与烦恼。只是静静的享受这大自然的美景，然而“便要还家。设酒杀鸡作食。”我又曗出桃花源人民的热闹，我们又仿佛看见了男女老少纷纷来迎接这个外来人，你争我抢，热热闹闹。陶渊明选择武陵人误入桃花源而道出了期望世间的和平，在当时这个黑暗，腐败的社会中，“桃花源”的确是令人们向往的一个地方。可是，“桃花源”是不可能存在的，那可是是一个完美的幻想。此刻的社会，腐败、自私这些丑陋的东西在不知不觉中侵蚀了解类的心灵。甚至一些人产生了片服世界的想法，这些看来无知、可笑的想法，却塑造了一个丑恶的人。想到这，《桃花源记》的完美感觉顿时戛然而止，似乎感觉丑陋的思想逐渐笼盖了湛蓝的天空，笼盖了孩子的笑脸，笼盖了人类纯洁的人灵。可是，我们却不能让丑陋的思想继续蔓延下去，我们因努力去创造一个全新的社会，把不干净的东西排斥出去。而此刻的我们，则应当“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。”纠正生活中不良习惯，要善于与人和平相处，这样就能挽回一些失去的纯洁与和平。桃花源记200字随笔篇三（一）东西方之美“后遂无问津者。”没有人再相信有桃花源的存在了，这是多么的令人心痛。陶渊明用这样的方式结束这篇故事，总让我想起莎士比亚的戏剧。在莎翁的戏剧里也总是有这样方式的结局：悲剧的，毁灭的，惨痛的。我碌碌的过了几十年，也经历了或者看到了一些事，开始慢慢的体会到像莎翁戏剧里的那样的、另一种的美：残缺的美，悲剧的美。东方人含蓄，在过程中付诸努力，喜欢结局的完整，喜欢皆大欢喜。东方故事里的结局也多是高兴的，欢喜的，美好的。细想起来，没有悲剧哪里来的喜剧，没有悲痛毁灭何谈欢喜塑造。这本来就是一体的两面，平等的两面。常怀一颗包容的心，才能感受到多样的美。“后遂无问津者。”比不存在更可痛的是不相信存在，这样的结尾让人不舒服，我常常把《桃花源记》倒过来读，读出了一种希望的东西：开始世上没有人相信有桃花源的存在。后来，有一个叫刘子骥的人，他还相信有桃花源，于是用尽一生的时间去寻找，最终病死在寻找的路上。时间又不知道过了多久，有一天，一个武陵人撑着船去捕鱼，迷路了。他走到那片桃林的尽头，穿过那个山洞，忽的，眼前出现了一个世外桃源。（二）山水与宗教每次读到有关山水类的文章，总会有一些问题在脑子里打转：当生命中遇到坎坷的时候，我们（尤其是历史上的文人）多回归于山水，而西方人却多走向宗教。这到底有什么样的区别？山水和宗教这两个看似没有多大关联的东西，在生命中到底扮演了什么样的角色？是它们弥补了生命中缺失的部分，还是释放了生命中隐藏的部分？如果是弥补，生命中缺失的又是什么？倘若是释放，那被隐藏起来的又是什么呢？……无数的问题在脑子里不停的出现，让人没有头绪，因为思考的对象一旦变成自己，使自己置身问题之中，就会很麻烦，毕竟当局者迷。我打算从最熟悉的开始，于是重读了林语堂的《苏轼传》，欧阳修的《醉翁亭记》，当然还有陶渊明的《桃花源记》等等，这些文章大都有一个共同点：作者遭受排挤、诬陷因而被贬谪，在山水中疗伤。我个人觉的这是一种回归，一种生命的回归。就像我们受了委屈想回家一样，我们想回到生命的本源。就像我们去旅行，在某一座山前，某一片水边，看到眼前的景色忽然有一种想哭的感觉一样。是什么让我们淌下泪来，是美景么？我想不是的，而是我们接近了生命的本源，这让我们不自主的感动起来。竹林里不仅有竹子还有七贤，我喜欢读这样的故事。至于宗教的问题，我想我这个年纪真的想不通，暂时先搁置吧，说不定哪天就开窍了呢。（三）桃花源在哪里我常常在思考人性这个复杂的东西，在我看来人至少是有两个部分：一个部分是现实中的我，这个我在现实中衣食住行，与人交流，承担社会的属性。另一个我便存在于自己的心中，每当我们独处时，这个我便会出现。他会与自己进行对话，就是那个在黑夜里与你自言自语的那个你。西方有个心理学家叫做弗洛伊德，他提出了类似的概念：本我与自我。我们也有这样的哲学：老庄和孔孟。老庄更加注重心灵的修行和完善，孔孟则更加注重社会的属性，它让我们在现实中完成自我。也就是常说的仕与不仕，争与不争，有为与无为……人性的这种两面性也体现在很多地方。古时的一座房子一般都有这样的部分：正堂和花园。在正堂里面，桌椅布置都是规规矩矩的，是宏大的，气派的。而后花园则是曲径通幽的。像牡丹亭，西厢记里面的故事也只能发生在后花园。红楼梦里也一直存在两个宝玉：北方的贾宝玉和南方的甄宝玉。……孔孟和老庄这两个人性的部分也不可能是平均存在的。我想陶渊明心里的老庄要占到一大部分，所以才有了《桃花源记》。桃花源在哪里呢？我想就在我们的心里，就在弗洛伊德的本我当中，就在人性的老庄里面。桃花源记200字随笔篇四候鸟穿过地球，麦苗化作啤酒，我在春天的角度里停留，想念陶渊明所写的《桃花源记》。我想了许久，许久。想起了美好的事情。在战火纷飞的晋朝，陶渊明想象出了这么一个世外桃源。多好：芳草鲜美，落英缤纷，民风淳朴，宁静安乐。在那个年代，是谁都会向往。世外桃源真美，我也有我的桃源。我的桃源就是如今家乡小时候和小伙伴一起玩耍的池塘。那是我的乐园。小时候，一放学，三二成群的伙伴，就必须得到那去。池塘边，楐树随风飘扬，荷花姐姐和荷叶妹妹也在跳舞。欢笑声中，伙伴们玩起了水，你一脚我一脚溅起高高的白色浪花。小鱼儿也闲不住，摇摆着尾巴，水上水下的，似乎怎么玩也玩不够。但就在我十岁的时候，我离开了它，来到城市。亲爱的柳树，你还记得吗？我常常坐在你的背上，和你亲爱的小鸟，小虫家人一起玩耍；荷叶荷花你们是我见过最美的小花小草，但我想对你们说对不起。我不应该破坏你们的美，我时常忍不住摘下你们放在家里，因为你们真的是太美了；小鱼儿们，你们还在吗？我还想和你们一起比赛游泳呢；我亲爱的伙伴们，你们还好吗？请原谅我的不辞而别，如果我们再见面。美丽的池塘，请你等着我。亲爱的小伙伴，请你们想着我。美丽的桃源，我会回来的！桃花源记200字随笔篇五陶渊明的《桃花源记》深深地将我吸引，陶渊明将桃花源写成一个若真似幻的仙境，描绘了一幅没有剥削，没有压迫，人人安居乐业，彼此和睦相处的生活图景。在当时那个能用“黑暗"形容的的社会，所有的人都会向往光明吧！脑海里浮现了陶渊明不为五斗米折腰的画面。公元405年秋天，陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天，他的上司派来一名官员来视察，这位官员是一个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽县的地界，就派人叫县令来拜见他。陶渊明得到消息，虽然心里对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也只得马上动身。不料他的秘书拦住陶渊明说：“参见这位官员要十分注意小节，衣服要穿得整齐，态度要谦恭，不然的话，他会在上司面前说你的坏话。”一向正直清高的陶渊明再也忍不住了，他长叹一声说：“我宁肯饿死，也不能因为五斗米的官饷，向这样差劲的人折腰。”他马上写了一封辞职信，离开只当了八十多天的县令职位，从此再也没有做过官。有骨气，不趋炎附势的陶渊明让我震撼。陶渊明虽然放弃了官职，回到了家乡，但是他得到了心灵上的解脱。我想这应该就是真正的光明吧！在现实社会中多少人为了利益何止是不择手段。他们也不想想难道有钱就快乐了吗？如果金钱名利与快乐成正比的话，那陶渊明岂不是一个十足的大笨蛋？其实一切的一切都起源于你的心底。其实你在金钱名利中表现出来的，只是你眼中的贪婪。有的人为民请命，鞠躬尽瘁，有的人追逐名利，勾心斗角；有的人信奉人为财死鸟为食亡；有的人恪守毫不利己专门利人。我们可以做一个资历平凡，家庭平凡的人，但是我们决不能做平庸的事。光明的人，会选择平凡但是拒绝平庸！平凡的人，要做不平凡的事！桃花源记200字随笔篇六《桃花源记》是东晋大诗人陶渊明晚年所写的《桃花源诗》之序言，该序描写了一个没有君主、没有压迫和剥削的理想社会，人们过着安宁、和睦、自给自足的淳朴生活。这虽然是一个空想的社会，但它表现了作者对这种美好社会的向