2024年统编版高二语文上学期期末押题卷2（含答案）

高二语文上学期期末押题密卷02

学校:姓名：班级：考号：

评卷人得分

一、现代文阅读（35分）

（一）阅读下面的文字,完成下列小题。

材料一：

中国人的集体人格应该是什么样的呢？这个问题，既带有历史性、现实性，又带有理想性。

显然，这种集体人格必然与其他民族很不一样。十六世纪到中国来的耶稣会传教士利玛窦对中国文化

进行了数十年精深和全面的研究，很多方面已经一点儿也不差于中国文化人，但我们读完他长长的《利玛

窦中国札记》就会发现，最后还是在人格上差了关键一步。那就是，他暗中固守的，仍然是西方的“圣徒

人格”和“绅士人格”。

与“圣徒”和“绅士”不同，中国文化的集体人格模式，是“君子”。中国文化的人格模式还有不少,

其中衍伸最广、重叠最多、渗透最密的，莫过于“君子这也可以说是一个庞大民族在自身早期文化整合

中的“最大公约数

“君子”，终于成了中国人最独特的文化标识。世界上的其他民族，在集体人格上都有自己的文化标识。

除了利玛窦的“圣徒人格”和“绅士人格”外，还有“骑士人格”、“灵修人格”、“浪人人格”、“牛仔人

格”等等。这些标识性的集体人格，互相之间有着巨大的区别，很难通过学习和模仿全然融合。这是因为,

所有的集体人格皆如荣格所说，各有自己的“故乡”。从神话开始，埋藏着一个遥远而深沉的梦，积淀成了

一种潜意识、无意识的“原型

“君子”作为一种集体人格的雏形古已有之，却又经过儒家的选择、阐释、提升，结果就成了一种人

格理想。儒家先是谦恭地维护了“君子”的人格原型，然后又鲜明地输入了自己的人格设计。这种在原型

和设计之间的平衡，贴合了多数中国人的文化基因和文化选择，因此儒家也就取得了“独尊”的地位。

不少中国现代作家和学者喜欢用激烈的语气抨击中国人的集体人格，揭示丑恶的“国民性看似深刻，

但与儒家一比，层次就低得多了。儒家大师如林，哪里会看不见集体人格的毛病？但是，从第一代儒学大

师开始，就在淤泥中构建出了自己的理想设计。

这种理想设计一旦产生，中国文化的许许多多亮点都向那里滑动、集中、灌注、融合。因此，“君子”

两字包罗万象，非同小可。儒家学说的最简捷概括，即可称之为“君子之道甚至，中国文化的钥匙也在

那里。

对中国文化而言，有了君子，什么都有了；没有君子，什么都徒劳。这也就是说，人格在文化上收纳

一切，沉淀一切，预示一切。任何文化，都是前人对后代的遗嘱。最好的遗嘱，莫过于理想的预示。后代

应该成为什么样的人？中国文化由儒家作了理想性的回答：做个君子。做个君子，也就是做个最合格、最

理想的中国人。

（摘编自余秋雨《君子之道》）

材料二：

从一般意义上说“君子”是一种理想人格，因为从社会伦理道德的角度来评判衡量“君子”是人人应

该向往、人人应该争当、人人应当成为的一种人格，否则，就会成为与之对应的“小人”，而这是为社会所

贬斥的。但从严格意义上讲，这两者是有区别的。理想人格并不是人人都能够成就的一种人格，它作为一

种理想，是为每一个人树立的道德楷模，人人都有可能实现，但并不等于每个人都能实现。例如，儒佛道

三家，都有其理想人格。儒家的理想人格是圣人，道家道教的理想人格是真人、至人、神人或仙人，佛教

的理想人格是佛、菩萨。这些理想人格都是一种完美无缺的人格，可称之为“完人”人格。这些完美无缺

的人格，是人们“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之”的对象。儒家讲人皆可以为尧舜、途之

人可以为禹；佛教讲人人有佛性，人人能成佛；道教也讲人人能成仙。但这都只是可能性，而不是现实性。

理想人格是人们效法的楷模，学习的榜样，其根本宗旨在于鼓励人不断向善，普通人其实很难成圣作佛。

君子则不同，君子是普通人在日常生活中应该努力、也能够做到的，历史上就有“自汉以来，天下贤人君

子，不可胜数”的说法。所以孔子说：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者，斯可矣。”（《论语•述

而》）

因此，君子并不是严格意义上的理想人格，但他是不断追求、并自觉践行理想人格的优秀人物，是不

断趋向于理想人格的现实人格。如此说，并不是否定君子的价值，恰恰相反，君子与理想人格相比，更具

有普适性和感召力，更具有独特的价值。因为他并不高高在上，并不远离我们每一个普通的芸芸众生，他

就在我们身边，而且是每一个普通的人都可以在当下最平常的生活中做到的。

中国的君子文化并非仅属于儒家文化。“君子”的核心内涵相对稳定，但同时又是随着中国文化的发

展而不断丰富的，在此过程中，儒佛道文化都作出了重要贡献。君子文化丰富、发展了中华优秀文化，特

别是伦理道德学说，促进了中华民族道德水准的提高，引领了社会风尚，推动了社会进步，促进了中华礼

义之邦的形成。

（摘编自洪修平、孙亦平《君子、理想人格及儒道君子文化的相异互补》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）

A.尽管利玛窦对中国文化的研究精深而全面，与中国文化人相比一点也不差，但他固守西方模式，人格上

差了关键一步。

B.“君子”因其衍伸最广、重叠最多、渗透最密，所以成为我们这个庞大民族在自身早期文化整合中的“最

大公约数”。

C.世界各民族的集体人格互相之间有着巨大的区别，很难通过学习和模仿全然融合，这是因为每个民族各

有自己的“故乡”。

D.儒家既维护“君子”的人格原型，又经过自家的选择、阐释、提升输入对“君子”的人格设计，从而取

得了“独尊”的地位。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）

A.如果我们要研究日本“浪人人格”的发展脉络，从日本神话传说入手去寻找这种人格的“原型”应是一

种正确的选择。

B.儒家贴合多数中国人的文化基因和文化选择对“君子”进行鲜明的人格设计，体现出守正创新的突出特

点。

C.第一代儒学大师从不用激烈的语气抨击中国人集体人格的毛病，而善于从更高层次上构建自己对集体人

格的理想设计。

D.从东西方文化比较的角度来看，要想给“绅士人格”“牛仔人格”的研究提供可靠的参照，“君子人格”

可以当做重要参考。

3.下列说法中，不属于文中“儒家的理想人格”表现的一项是（）（3分）

A.自强不息B.慈悲助人

C.威武不屈D.见贤思齐

4.请结合材料内容，给“理想人格”下一个简要定义。（4分）

5.请简要梳理材料一的行文脉络。（5分）

【答案】

1.D

2.C

3.B

4.理想人格一般是指一定社会（回答出“社会”即可）为每一个人树立的道德楷模和学习的榜样，是人们

普遍认为的完美人格形象。是一定（回答出“社会”即可）社会的道德要求的最高体现，其根本宗旨在于

鼓励人不断向善。

5.①首先提出问题，在与利玛窦的对比分析中提出“中国文化的集体人格模式是‘君子’”的中心论点;

②进而在对比分析中层层递进揭示儒家君子人格的形成过程、内涵和重要作用；③最后得出结论，回扣论

点，发出号召。

【分析】

1.本题考查对文本相关内容的理解和分析能力。

A项，以偏概全，”与中国文化人相比一点也不差”分析错误，依据材料一第二段“很多方面已经一点儿

也不差于中国文化人”可知，限定了比较的范围“很多方面”。

B项，强加因果，“因其衍伸最广、重叠最多、渗透最密，所以成为……”分析错误，依据材料一第三段“其

中衍伸最广、重叠最多、渗透最密的，莫过于‘君子这也可以说是一个庞大民族在自身早期文化整合中

的‘最大公约数’”可知，文中前后信息之间没有因果关系。

C项，偷换概念，“这是因为每个民族各有自己的‘故乡'”分析错误，依据材料一第四段”这是因为，所

有的集体人格皆如荣格所说，各有自己的‘故乡’”可知，是“集体人格各有自己的‘故乡'”，而非"每

个民族”各有自己的“故乡”。

故选D。

2.本题考查分析、概括作者在文中的观点态度的能力。

C项，无中生有，“第一代儒学大师从不用激烈的语气抨击中国人集体人格的毛病”分析错误，依据材料一

第六段“但是，从第一代儒学大师开始，就在淤泥中构建出了自己的理想设计”可知，只提到了“构建出

了自己的理想设计”，并没提及“儒学大师从不用激烈的语气抨击中国人集体人格的毛病”这样的信息。

故选C。

3.本题考查筛选并整合文中信息的能力。

B项，依据材料二第一段“佛教的理想人格是佛、菩萨”可知，“慈悲助人”是佛教的理想人格。

故选B。

4.本题考查对文本中重要概念的理解和整合能力。

依据材料二第一段内容可知，对“理想人格”的概念主要集中在这一段。依据“理想人格并不是人人都能

够成就的一种人格，它作为一种理想，是为每一个人树立的道德楷模，人人都有可能实现，但并不等于每

个人都能实现"，可以筛选出“它作为一种理想，是为每一个人树立的道德楷模”；依据“这些理想人格都

是一种完美无缺的人格，可称之为“完人”人格”，可以筛选出“它是一种完美无缺的人格”；依据“理想

人格是人们效法的楷模，学习的榜样，其根本宗旨在于鼓励人不断向善，普通人其实很难成圣作佛”，可以

筛选出“是人们效法的楷模，学习的榜样，其根本宗旨在于鼓励人不断向善”。根据以上筛选信息进行整合，

基本形式为“理想人格是……”的形式即可。

5.第一段提出问题“中国人的集体人格应该是什么样的呢”；从第二段开始属于分析问题，从传教士利玛

窦对中国文化进行了数十年精深和全面的研究入手，进行对比，第三段提出这一材料的中心论点，即“中

国文化的集体人格模式，是‘君子'"；第四五段层层递进揭示儒家君子人格的形成过程、内涵，具体思路

是：第四段强调“从神话开始，埋藏着一个遥远而深沉的梦，积淀成了一种潜意识、无意识的原型’"，第

五段主要论述了“‘君子’作为一种集体人格的雏形古已有之，却又经过儒家的选择、阐释、提升，结果

就成了一种人格理想”；第六七段主要论述的是儒家君子人格的形成的重要作用；第八段得出结论，“中国

文化由儒家作了理想性的回答：做个君子”，重申观点，收尾呼应。

（二）阅读下面的文字，完成下面小题

春蚕（节选）

茅盾

“宝宝”都上山了（指蚕爬上稻草杆子，准备吐丝结茧），老通宝他们还是捏着一把汗。他们钱都花光

了，精力也绞尽了，可是有没有报酬呢，到此时还没有把握。虽则如此，他们还是硬着头皮去干。“山棚”

下熬了火，老通宝和儿子阿四他们彳区着腰慢慢地从这边蹲到那边，又从那边蹲到这边。他们听得山棚上有

些屑屑索索的细声音，他们就忍不住想笑，过一会儿又不听得了，他们的心就重甸甸地往下沉了。这样地，

心是焦灼着，却不敢向山棚上望。偶或他们仰着的脸上淋到了一滴蚕尿了，虽然觉得有难过，他们心里却

快活：他们巴不得多淋一些。

“上山”后三天，息火了。老通宝的儿媳四大娘再也忍不住，偷偷地挑开芦帘角看了一眼，她的心立

刻卜卜地跳了。那是一片雪白，几乎连“缀头”都瞧不见；那是四大娘有生以来从没见过的“好大蚕花”呀！

老通宝全家立刻充满了欢笑。

同样的欢笑声在村里到处都起来了。二三十人家都可以采到七八分，老通宝家更是比众不同，估量来

总可以采一个十二三分。

接着是家家都“望山头”了，各家的至亲好友都来“望山头”。老通宝的亲家张财发带了小儿子阿九特

地从镇上来到村里。

"通宝，你是卖茧子呢，还是自家做丝？”

老通宝随口回答道：“自然卖茧子。”

张老头却拍着大腿叹一口气，忽然地站了起来，用手指着村外那一片秃头桑林后面耸露出来的茧厂的

风火墙说道：“通宝，茧子是采了。那些茧厂的大门还关得紧洞洞呢！今年茧厂不开秤！”

老通宝忍不住笑了，他不肯相信。他怎么能够相信呢？难道那“五步一岗”似的比露天茅坑还要多的

茧厂会一齐都关了门不做生意？

张老头子也换了话，东拉西扯讲镇里的“新闻最后，他代他的东家催那三十块钱的债。为的他是“中

人”。

然而老通宝到底有点不放心。他赶快跑出村去，看看最近的两个茧厂，果然大门紧闭，不见半个人；

照往年说，此时应早已摆开了柜台，挂起了一排乌亮亮的大秤。

老通宝心里也着慌了，但是回家去看见了那些雪白发光很厚实硬古古的茧子，他又忍不住嘻开了嘴。

上好的茧子！会没有人要，他不相信。

可是村里的空气一天一天不同了。才得笑了几声的人们现在都是满脸的愁云，往年这时候，“收茧人”

像走马灯似的在村里巡回，今年没见半个“收茧人”，却换替着来了债主和催粮的差役，请债主们就收了茧

子罢，债主们板起面孔不理。

全村子都是嚷骂、诅咒和失望的叹息！“真正世界变了！”老通宝捶胸跺脚地没有办法。然而，茧子

是不能搁久了的，总得赶快想法：不是卖出去，就是自家做丝。村里有几家已经把多年不用的丝车拿出来

修理，打算自家把茧做成了丝再说，老通宝便也和儿子媳妇商量道：“不卖茧子了，自家做丝！什么卖茧子，

本来是洋鬼子行出来的！”

“我们有四百多斤茧子呢，你打算摆几部丝车呀！”

四大娘首先说了。她这话是不错的。五百斤的茧子可不算少，自家做丝万万干不了。请帮手么？那又

得花钱。阿四是和他老婆一条心。小儿子阿多抱怨老头子打错了主意，他说：“早依了我的话，扣住自己的

十五担叶，只看一张洋种，多么好！”

老通宝气得说不出话来。

终于一线希望忽又来了。同村的黄道士不知从哪里得的消息，说是无锡脚下的茧厂还是照常收茧。于

是老通宝去找那黄道士详细问过了以后，便又和儿子阿四商量把茧子弄到无锡去卖。阿四也同意了。他们

去借了一条赤膊船，买了几张芦席，赶那几天正是好晴，又带了阿多。他们这卖茧子的“远征军”就此出

发。

五天以后，他们果然回来了；但不是空船，船里还有一筐茧子没有卖出。原来那茧厂挑剔得非常苛刻。

老通宝他们实卖得一百十一块钱，除去路上盘川，就剩了整整的一百元，不够偿还买青叶所借的债！老通

宝路上气得生病了，两个儿子扶他到家。

打回来的八九十斤茧子，四大娘只好自家做丝了。她借了丝车，又忙了五六天，家里米又吃完了。叫

阿四拿那丝上镇里去卖，没有人要；上当铺当铺也不收。说了多少好话，总算把清明前当在那里的一石米

换了出来。

就是这么着，为春蚕熟，老通宝一村的人都增加了债！老通宝家为的养了五张布子的蚕，采了十多分

的好茧子，就此白赔上十五担叶的桑地和三十块钱的债！一个月光景的忍饥熬夜不算！

1932年11月1日

（有删改）

6.下列对小说思想内容分析与概括，不正确的一项是（）（3分）

A.“老通宝的儿媳四大娘再也不忍不住，偷地挑开芦帘角看了一眼。她的心立刻卜卜的跳了”。表现出她

急切、紧张而又兴奋的心情。

B.亲家张财发来“望山头”，给老通宝带来了“今年茧厂不开秤”的消息，另外，他还有一个重要任务

----代东家来向老通宝催债。

C.小儿子阿多抱怨老通宝打错了主意，应该“扣住自己的十五担叶，只看一张洋种”就不会造成如此大的

损失，表现了他的远见和智慧。

D.春蚕成熟得好，一村的人却都受到了损失，老通宝家“采了十多分的好茧子”，反而增加了债务，这反

映了当时的现实状况。

7.下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（）（3分）

A.“今年没见半个'收茧人'，却换替着来了债主和催粮的差役”，为下文老通宝不得不去无锡卖茧子做了

铺垫，推动了情节发展。

B.文中有意使用“宝宝”“山棚”“上山"“缀头””浪山头”等方言及蚕事用语，突出了小说浓郁的乡

一人气息和鲜明的地域色彩。

C.“他们这卖茧子的远征军'就此出发"，运用双关手法，用语幽默，既表现老通宝卖茧子的决心，也暗

示他们此行的艰难。

D.在无锡茧厂卖茧子的过程，作者只作了简单的交代一一“原来那厂挑剔得非常苛刻”，并未详写，给读

者留下了想像的空间。

8.请简要分析文中老通宝的心理变化过程。（5分）

9.茅盾认为现实主义文学必须是时代的反映，请结合这句话简析本文的基本特征。（6分）

【答案】

6.C

7.C

8.①在“山棚”下越了火以后，一方面紧张而焦灼，另一方面又因淋到蚕尿而快活；②看到雪白的好蚕花

后，老通宝立刻充满了欢笑（欢笑兴奋）；③今年却没见半个收茧人，使老通宝他们忧愁失望起来。（忧愁

失望）；④不得已贱卖到无锡茧厂后，老通又气得生了病（生气）。

9.①小说通过大量真实的细节描绘了江南农村的蚕事活动和蚕农生活，真实地表现了蚕农的勤劳和艰难生

活（写实角度）；②通过典型人物老通宝一家春蚕丰收却反而负债的遭遇，反映了30年代初期农村经济凋

敝，农民丰收成灾的残社会现实（典型化角度）；③交代了老通宝家破产的原因；一方面是“洋鬼子”闹的，

另一方面是地主的剥削，深刻揭示了帝国主义的经济侵略和地主阶段的剥削导致农民破产的现实（揭示生

活本质角度）；④作者的思想倾向和感情隐蔽在冷静地描写和叙述之中（情感表达角度）。

【分析】

6.本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的

局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、

语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。

C项，“这样就不会造成如此大的损失，表现了他的远见和智慧”的说法有误。这只是小儿子事后的抱怨,

不能得出他“有远见”和“智慧”的结论。

故选c。

7.本题考查欣赏作品的内涵，判断运用的手法，领悟作品的艺术魅力。此题主要考查学生对文本艺术特点

分析与概括能力。分析艺术特点，要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下

文，结合文本内容对文章某一处的手法进行分析和概括。

C项，“运用双关手法”的分析有误。“远征军”是指老通宝一家要跑到无锡去卖蚕茧，并没有双层含义。

故选C。

8.本题考查对人物心理的分析概括能力。解答时首先按照文章写作层次逐层筛选，找出表现人物心情的句

子，注意有时候文本很含蓄，只通过人物的语言、动作等来表现人物心理；然后用表现心情的词语加以概

括。

由“‘山棚'下戴了火，老通宝和儿子阿四他们但着腰慢慢地从这边蹲到那边，又从那边蹲到这边。他们

听得山棚上有些屑屑索索的细声音，他们就忍不住想笑，过一会儿又不听得了，他们的心就重甸甸地往下

沉了。这样地，心是焦灼着，却不敢向山棚上望”“偶或他们仰着的脸上淋到了一滴蚕尿了，虽然觉得有

难过，他们心里却快活：他们巴不得多淋一些”，可概括出“紧张焦灼”“快活”“期待”等；由“那是一

片雪白，几乎连‘缀头'都瞧不见；那是四大娘有生以来从没见过的‘好大蚕花’呀！老通宝全家立刻充

满了欢笑”可概括出“欢笑兴奋”；由“然而老通宝到底有点不放心。他赶快跑出村去，看看最近的两个茧

r,果然大门紧闭，不见半个人；照往年说，此时应早已摆开了柜台，挂起了一排乌亮亮的大秤。老通宝

心里也着慌了”“老通宝捶胸跺脚地没有办法”“老通宝气得说不出话来”，可概括出“忧愁失望”；由“原

来那茧厂挑剔得非常苛刻。老通宝他们实卖得一百十一块钱，除去路上盘川，就剩了整整的一百元，不够

偿还买青叶所借的债！老通宝路上气得生病了，两个儿子扶他到家”可概括出“生气”。

9.本题考查分析作品的体裁特征和表现手法的能力。写作特征一般包括内容的特点，写作手法的特点，语

言表达的特点等；探讨创作意图就是要分析文本的主题以及现实意义。题干说“现实主义文学必须是时代

的反映”，这就规定了思考方向，即分析文本的写作内容是否能够反映现实，是否有代表性，反映了怎么样

的社会现实等。

这篇小说的创作灵感来自报上的一则“浙东今年春蚕丰收，蚕农相继破产”的消息、。作品以江南水乡为背景,

以养蚕为主线，描写蚕农老通宝一家紧张、艰辛的劳作，赢得了春蚕的空前丰收，却反而负债、卖地，落

得个“白赔上十五担叶的桑地”的结局。文中通过大量真实的细节描绘了江南农村的蚕事活动和蚕农生活,

真实地表现了蚕农的勤劳和艰难生活，比如“‘宝宝'都上山了（指蚕爬上稻草杆子，准备吐丝结茧），老

通宝他们还是捏着一把汗。他们钱都花光了，精力也绞尽了，可是有没有报酬呢，到此时还没有把握”“可

是村里的空气一天一天不同了。才得笑了几声的人们现在都是满脸的愁云”“全村子都是嚷骂、诅咒和失

望的叹息”，这样的内容真实地反映了当时蚕农的生活状态，体现出现实主义的特点。

文章选取了老通宝一家作典型代表，通过描写一家人“一个月光景的忍饥熬夜”，借了三十块钱，布了五张

蚕种，好容易熬得蚕宝宝上了山，并且蚕茧非常好，”那是四大娘有生以来从没见过的‘好大蚕花’"，结

果却没有茧厂收茧子；大老远弄到无锡去卖，“茧厂挑剔得非常苛刻。老通宝他们实卖得一百十一块钱，

除去路上盘川，就剩了整整的一百元，不够偿还买青叶所借的债”，老通宝也给气病了。小说通过典型人物

老通宝一家春蚕丰收却反而负债的遭遇，反映了30年代初期农村经济凋敝，农民丰收成灾的残酷社会现实。

老通宝一家的遭遇是当时千千万万蚕农的真实写照，很有代表性。

《春蚕》通过描写老通宝一家人的悲剧命运，来展现社会中存在的各种冲突和矛盾。小说以帝国主义侵略

的侵略下，国内江南地区落后蚕丝制造业为大背景，讲述了江南水乡的朴素农村蚕农们养蚕的故事。可想

而知，中国清政府败落后，国内改朝换代并没有营造和谐、平静的社会氛围，反之，帝国主义的侵略深入,

这严重影响到了江南地区的蚕丝买卖生意，也使得辛苦劳作的蚕农们得不到回报，从而陷入窘境。老通宝

家破产的原因：一方面是“洋鬼子”闹的，另一方面是地主的剥削，深刻揭示了帝国主义的经济侵略和地

主阶段的剥削导致农民破产的现实。这是作品对时代的反映。

作者没有在作品中直抒情感，作品的思想倾向都隐藏在冷静的叙述中，情感较为隐蔽。比如“可是村里的

空气一天一天不同了。才得笑了几声的人们现在都是满脸的愁云”“老通宝气得说不出话来”“老通宝路

上气得生病了，两个儿子扶他到家”等。

评卷人得分

、古诗文阅读（35分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

王沅，字南卿，江州人。父彦傅，靖康勤王，有功。阮少好学，尚气节。常自称将种，辞辩奋发，四

坐莫能屈。尝谒袁州太守张械，械谓曰：“当今道在武夷，子往求之？”阮见朱熹于考亭，熹与语，大说

之。登隆兴元年进士第。

时孝宗初即位，欲成高宗①之志，首诏经理建业以图进取，而大臣巽懦幸安，计未决。

阮试礼部，对策日：

“临安面湖背海，膏腴沃野，足以休养生聚，其地利于休息。建康东南重镇，控制长江，呼吸之间，

上下千里，尺以唬视吴、楚，其地利于进取。建炎、绍兴间，敌人乘胜长驱直捣，而我师亦甚惫也。上皇

遵养时晦，不得与平，乃驻临安，所以为休息计也。已三十年来，阙者全，坏者修，弊者整，废者复，较

以囊昔，倍万不。主上独见远览举而措诸事业非固以临安为不足居也战守之形既分进退之理异也。

古者立国，必有所恃，谋国之要，必负其所恃之地。秦有函谷，蜀有剑阁，魏有成皋，赵有井隆，燕

有飞狐，而吴有长江，皆其所恃以为国也。今东南王气，钟在建业，辍而弗顾，退守幽深之地，如是而目

谋国，果得为善谋乎？且夫战者以地为本，湖山回环，孰与乎龙盘虎踞之雄？胥潮奔猛，孰与乎长江之险？

今议者从习吴、越之僻固，而不知秣陵之通达，是犹富人之财，不布于通都大邑，而匣金以守之，愚恐半

夜之或失也。傥六飞②顺动.中原在蹉步间，况一建康耶？古人有言‘千里之行，起于足下'，人患不为

尔。”

知贡举范成大得而读之，叹曰：“是人杰也！”

调南康都昌主簿，以廉声闻，移永州教授。献书阙下，请罢吴、楚牧马之政，而积马于蜀茶马司，以

省往来纲驿之费，凡数千言。绍熙中，知漳州，请复曹玮方田，修种世衡射法，日讲守备，与边民亲访北

境事宜。终阮在，金不敢南侵。其后改知抚州。

韩优胄宿闻阮名，特命入奏，将诱以美官，夜遣密客诣沅，阮不答。私谓所亲日“吾闻公卿择士，士

亦择公卿。刘歆、柳宗元失身匪人，为万世笑。今政自韩氏出，吾肯出其门哉？”

陛对毕，拂衣出关。胃闻之大怒，批旨予祠。阮于是归隐庐山，尽弃人间事，从容觞咏而已。朱熹尝

惜其才气术略过人，而留滞不偶云。

嘉定元年卒。

（选自《宋史•王阮传》，有删节）

［注］①高宗：宋高宗赵构，南宋开国皇帝。②六飞：古代皇帝的车驾六马，疾行如飞，常以此代皇帝。

10.下列对文中画波浪线部分断句，正确的一项是（）（3分）

A.主上独见远览/举而措诸事/业非固以临安为不足居也/战守之形既分/进退之理异也

B.主上独见远览/举而措诸事/业非固以临安为不足居也/战守之形/既分进退之理/异也

C.主上独见远览/举而措诸事业/非固以临安为不足居也/战守之形既分/进退之理异也

D.主上独见远览/举而措诸事业/非固以临安为不足居也/战守之形/既分进退之理/异也

11.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确一项是（）（3分）

A.勤王，君王有难，臣下起兵救援君王。这里指北宋靖康之乱时王彦傅曾带兵救援朝廷。

B.建业，地名，今南京。后文中的“建康”“秣陵”也都是南京在不同历史时期的称呼。

C.教授，官职名，是地方教育机构的长官，主要负责科举考试、教育内容的设定等事务。

D.陛对，指古代臣子在殿堂上回答皇帝的咨询或臣子间相互质询。陛，古代宫殿的台阶。

12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）

A.王阮年幼好学，为人喜爱。他曾经拜见袁州太守张械，后又到号亭拜谒朱嘉，朱熹和他交谈后感到非常

高兴。

B.王阮为官清廉，勇于变革。他任主簿以清廉闻名，做永州教授时为节省费用而改变在吴、楚一带养马的

政策。

C.王阮尽忠职守，不忘备战。他担任漳州太守时，每天讲授防御，还亲自探访边境，金人因此不敢向南侵

犯。

D.王阮崇尚气节，不畏权贵。他坚持操守，不肯投身韩傀胄门下，以免为后人耻笑，最终归隐庐山，不问

世事。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）是犹富人之财，不布于通都大邑，而匣金以守之，愚恐半夜之或失也。

（2）有是四端而自谓不能者，自贼者也。

14.范成大认为王阮是人中豪杰的原因是什么？请谈谈你的看法。（3分）

【答案】

10.C

11.D

12.B

13.(1)这就像富人的钱财，不在四通八达的大城市流通，却用匣子装起来守着，愚蠢地恐怕它半夜可能

会丢失一样。(2)有了这四种发端却认为自己不行的，是伤害自己。

14.①王阮见解深刻，对策充分阐述了治理建业的必要性和重要性；②王阮文采斐然，对策谈古论今，文

笔雄健，气势非凡；③王阮志向高远，与朝中怯懦偷安的大臣不同。

【分析】

10.本题考查学生文言文断句的能力。划线句子的大意是：当今皇上见识独到，看得长远，提出主张并运

用到国家大事上，不是坚持认为临安不能居住。作战和防守的形势已经分明，这是进攻、退守的道理不同。

句中，“事业”是一个词，意思是“国家大事”，二者意义相连，中间不可断开，排除AB两项；“既分”

是“战守之形”的谓语，二者意义相连，中间不可断开，排除D项。

故选C。

11.D项，“臣子间相互质询”表述错误，“陛对”只指古代臣子在殿堂上回答皇帝的咨询，并非臣子间

相互质询。

故选D。

12.本题考查学生对原文有关内容的概括和分析能力。B项，“为节省费用而改变在吴、楚一带养马的政策”

分析错误，原文”献书阙下，请罢吴、楚牧马之政，而积马于蜀茶马司，以省往来纲驿之费”，意思是“上

书朝廷，请求停止在吴、楚一带养马的政策，而在蜀地的茶马司集聚马匹，以节省来往驿站转运货物的费

用”，可知他只是上奏朝廷，建议改变政策，并非改变在吴、楚一带养马的政策。

故选B。

13.本题考查学生对文言文重点语句的理解和翻译能力。本题需要注意以下关键词和特殊句式的翻译：（1）

是，这；布，流通；匣，名词作动词，用匣子装；或，可能。（2）是：这；贼：残害；"……者……者

也”，判断句。

14.本题考查学生理解文本内容及归纳内容要点的能力。题中，原文“建康东南重镇，控制长江，呼吸之

间，上下千里，足以唬视吴、楚，其地利于进取”“今东南王气，钟在建业，辍而弗顾，退守幽深之地，

如是而曰谋国，果得为善谋乎？且夫战者以地为本，湖山回环，孰与乎龙盘虎踞之雄？胥潮奔猛，孰与乎

长江之险”，意思是“建康是东南一带的军事要地，控制长江，一呼一吸的工夫，上通下达千里之外，足以

雄视吴、楚一带，这地方有利于有一番作为”“现在东南一带的帝王之气，聚集在建业，放弃而不顾及，

退守到幽僻深远的地方，像这样却说是谋划国家，果真能是好的谋略吗？况且，作战时把地势作为根本，

大湖与高山环绕，哪里比得上建康的雄伟？怒潮汹涌，哪里比得上长江的险要”，可概括出“王阮见解深刻，

对策充分阐述了治理建业的必要性和重要性”。

原文“古者立国，必有所恃，谋国之要，必负其所恃之地。秦有函谷，蜀有剑阁，魏有成皋，赵有井隆，

燕有飞狐，而吴有长江，皆其所恃以为国也”“傥六飞顺动，中原在陛步间，况一建康耶”，意思是“古时

候（国君）建立国家，一定有所依仗，谋划国家的要义，一定依靠他所依仗的地方。秦国有函谷关，蜀国有剑

阁，魏国有成皋，赵国有井隆口，燕国有飞狐泾，而吴国有长江，这都是他们建立国家所依仗的”“如果

皇帝顺势而动，中原就在抬脚之间，何况一个建康城呢”，可概括出“王阮文采斐然，对策谈古论今，文笔

雄健，气势非凡”。

原文“而大臣巽懦幸安，计未决”，意思是“但是朝中大臣懦弱，庆幸一时的安定，大计没能确定”，且王

阮在礼部应试，回答治国策略议进取之事，可概括出“王阮志向高远，与朝中怯懦偷安的大臣不同”。

参考译文：

王阮，字南卿，江州人。父亲王彦傅，靖康年间起兵救援朝廷，有战功。王阮爱好学习，崇尚气节。

经常称自己是将门的后代，能言善辩，情绪高昂，四周座位上的人没有人能使（他）屈服。他曾经拜见袁州

太守张械，张械对他说：“现在的大道在武夷山，你为什么不前往寻求它呢？”王阮到考亭拜谒朱熹，朱

熹和他交谈，非常高兴。考中隆兴元年进士。

当时宋孝宗刚登上帝住，想要完成宋高宗的遗志，第一份诏书就是关于治理国家、建功立业以图有所

作为的，但是朝中大臣懦弱，庆幸一时的安定，大计没能确定。

王阮在礼部应试，回答治国策略时说：

“临安前有湖后有海，土地肥沃，足以安定人们生活，聚集物力，这地方有利于休养生息。建康是东

南一带的军事要地，控制长江，一呼一吸的工夫，上通下达千里之外，足以雄视吴、楚一带，这地方有利

于有一番作为。建炎、绍兴年间，敌人乘着胜利，长驱直入地进攻，我国的军队又非常疲乏。先皇遵循天

时韬晦休养，不与金国媾和，于是驻守临安，这是用来修生养息的计策。三十年过去了，残缺的已经补全,

毁坏的已经整治，弊政已经整顿，荒废的已经恢复，和从前相比较，不止万倍。当今皇上见识独到，看得

长远，提出主张并运用到国家大事上，不是坚持认为临安不能居住。作战和防守的形势已经分明，这是进

攻、退守的道理不同。

古时候（国君）建立国家，一定有所依仗，谋划国家的要义，一定依靠他所依仗的地方。秦国有函谷关,

蜀国有剑阁，魏国有成皋，赵国有井隆口，燕国有飞狐隆，而吴国有长江，这都是他们建立国家所依仗的。

现在东南一带的帝王之气，聚集在建业，放弃而不顾及，退守到幽僻深远的地方，像这样却说是谋划国家,

果真能是好的谋略吗？况且，作战时把地势作为根本，大湖与高山环绕，哪里比得上建康的雄伟？怒潮汹

涌，哪里比得上长江的险要？如今议论的人熟悉吴、越的幽僻、坚固，却不知道秣陵的通行无阻，这就像

富人的钱财，不在四通八达的大城市流通，却用匣子装起来守着，愚蠢地恐怕它半夜可能会丢失一样。如

果皇帝顺势而动，中原就在抬脚之间，何况一个建康城呢？古代有人说，千里的远行，从脚下开始’，人们

的毛病就是不去做罢了。”

主持进士考试的范成大得到了（这篇对策），读后感叹道：“这是人中豪杰啊！”

调任南康军都昌县主簿，凭借清廉的名声出名，又调任永州教授。上书朝廷，请求停止在吴、楚一带

养马的政策，而在蜀地的茶马司集聚马匹，以节省来往驿站转运货物的费用，（奏章）总共几千字。绍熙年

间，担任濠州太守，请求恢复曹玮的屯田守边的制度，实行种世衡教习射箭的方法，每天讲授防御，和边

地百姓一起，亲自探访北方边境的情况。到王阮在濠州太守任上结束，金国人不敢向南侵犯。以后改任抚

州太守。

韩傀胄早已听说王阮的名声，特地命他入朝奏事，准备用好的官位诱惑他，深夜派遣密使拜访王阮，

王阮没有答应。王阮暗地里对亲近的人说“我听说，公卿会挑选士人，士人也可以挑选公卿。刘歆、柳宗

元失去操守而成为行为不端的人，被万代所耻笑。如今政令从韩优胄那里出来，我愿意投到他的门下

吗？”

在殿堂上回答皇帝的询问结束，就愤激地出了城关。韩傀胄听说后，非常愤怒，于是代皇帝批阅圣旨，

让王阮领官俸退休。王阮于是到庐山归隐，完全放弃人间世事，悠闲舒适地饮酒赋诗。朱熹曾经惋惜他才

华谋略超过一般人，却羁留乡野，不遇明主。

嘉定元年去世。

（二）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄生注

刘禹锡

吟君叹逝双绝句,使我伤怀奏短歌。

世上空惊故人少,集中惟觉祭文多。

芳林新叶催陈叶,流水前波让后波。

万古到今同此恨,闻琴泪尽欲如何。

［注］白居易（字乐天）感伤好友元稹（字微之）、崔群（字敦诗）、崔玄亮（字晦叔）相继去世，写了两首绝句给

好友刘禹锡，刘禹锡读后，写了这首诗作为酬答。

15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）（3分）

A.首联交代了诗人写作这首诗的原因是读了好友白居易的两首悼亡诗而为之悲怆伤怀。

B.颔联的“空”字写出对友人去世的震惊和伤痛之情，流露出对生死无常的无奈之情。

C.颈联写眼前的自然现象和社会发展的规律，一“催”一“让”对仗工整，生动形象。

D.尾联“闻琴泪尽”巧妙化用子期伯牙与向秀“闻笛”之事，蕴含悼念亡友知音之感。

16.颈联包含了哪些人生哲理？表达了诗人怎样的思想感情？请简要分析。（6分）

【答案】

15.C

16.（1）包含的哲理：①新事物的产生旧事物的消亡有其必然性，不以人的意志为转移。②生老病死是自然

规律，要尊重逝者，善待生者，珍惜生命。（2）表达了诗人劝慰白居易不要因好友去世而过于伤感、也不要因

年老体衰而颓唐消沉的情感，蕴含诗人的旷达之感。

【分析】

15.

本题考查理解诗词的内容和鉴赏表现手法的能力。

C项，“颈联写眼前的自然现象”错，颈联中“新叶催换陈叶”“新波让位后波”是生活中常见的事物，是

自然规律，而不是“眼前的自然现象”。

故选Co

16.

本题考查理解诗词的内容和作者的思想感情的能力。

颈联“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”意思是芳林中新叶不断催换着旧叶，流水里前波总是让位给后

波。运用两个形象深刻的比喻，从事物发展变化的角度说明：芳林的永葆芳新，是由于新叶不断地催落陈

叶；流水的长流不腐，是由于前波不停地避让后波。自然界总是在这种永不止息的新陈代谢中保持生机，

延续不断，由此可知，人生哲理一为新事物的产生旧事物的消亡有其必然性，不以人的意志为转移。联系

下联“万古到今同此恨”可知，由自然推进到人类，人之生死也不可避免，正如大自然的新陈代谢一样。

由此可知，人生哲理二为生老病死是自然规律，要尊重逝者，善待生者，珍惜生命。

尾联“万古到今同此恨，闻琴泪尽欲如何”意思是从古到今，人人都有哀悼死者的憾事，您即使为亡友流

尽眼泪，又将如何？尾联由自然推进到人类，点明劝慰主题。古往今来，这种与亲人、朋友的死别之恨，

是人们共同具有并无法避免的，因为人之生死，正如大自然的新陈代谢一样。有情之人明于此，不须自伤,

为哀悼亡友而流尽泪水，对于生者和逝者也没有用处，还是自我珍重。结尾委婉劝慰，再次显示了对挚友

白居易的深厚情谊。因此结合尾联可知，颈联在明确人生哲理的同时也表达了作者的旷达之情，劝慰白居

易不要因好友去世而过于伤感，应该珍惜生命。

（三汁青景默写

17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

⑴唐太宗说：“以人为鉴，可以明得失。”《论语•里仁》中的“,”也有此意。

（2）了解别人很重要，认识自己更难能可贵，在《老子》四章中表达这一意思的句子是“,

，，O

（3）张若虚《春江花月夜》中“,”写出人类的存在没有尽头，因而得以与明月共存。

【答案】见贤思齐焉见不贤而内自省也知人者智自知者明人生代代无穷已江月年年

望相似

【详解】

本题考查名句名篇的识记和默写的能力。

需要重点注意的字，如“齐”“焉”“已”等。

评卷人得分

三、语言表达（20分）

阅读下面的文字，完成下列小题。

少年时在农村，我见过不少篱笆，也曾和伙伴钻进篱笆偷吃村里人种的西瓜；“当时只道是寻常"，如

今回忆，偏偏是寻常事物藏在深层记忆。我们村的菜园，邻里家的小块地，篱笆是用荆条、杂木、高粱秆

编织的。夏秋时节，篱笆上爬满紫色的扁豆花、五颜六色的喇叭花；嗡嗡唱歌的蜜蜂，翩翩起舞的蝴蝶，

还有一些藤蔓类植物的触须缠绕在上，红红绿绿，随风舞动,像一幅幅色彩明丽的国画。凡是篱笆围起来

的菜园，必有一扇荆条或酸枣刺编织的门，在唐诗里，这种门叫“荆扉”“柴门今年5月，我在老家,

发现有一个本家弟弟，自己编了一扇柴门，以篱笆作围墙，与村里整齐划一、高墙铁门的新住宅形成鲜明

对照，我见了欢喜。那些在土地上生长，又与土地相连接的篱笆、柴门，是勾魂摄魄的家园啊。

18.文中使用了哪些修辞手法（）（3分）

A.引用比喻拟人B.对偶反复引用

C.比喻夸张拟人D.对比引用比喻

19.下列各句中的引号，和文中划线处引号作用相同的一项是（）（3分）

A.毛主席教导我们说：“好好学习，天天向上。”

B.从某种意义上说，“说”就是做。

C.老根据地人民做的鞋是“量天尺”。

D.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。

20.文中画波浪线的句子可改写成“还有一些红红绿绿、随风舞动的藤蔓类植物的触须缠绕在上“，从语义

上看，二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？（3分）

【答案】

18.A

19.C

20.①强调的重点不同：改句强调触须的缠绕；原句强调色彩的多样和舞动的动态感，更符合原文的逻辑。

②适用的位置不同：改句用来结构比喻句，前重后轻，不能与“像一幅幅色彩明丽的国画”形成紧密衔接;

原句把“红红绿绿，随风舞动”拆开放在句子最后，与喻体形成了有效衔接与搭配。③语体风格不同：改

句比较普通；原句更简短，更加口语化，活泼俏皮，和整个文段的文风更和谐。

【分析】

18.

本题考查正确使用修辞手法的能力。

“当时只道是寻常”使用的是“引用”的修辞手法，选自纳兰性德的《浣溪沙•谁念西风独自凉》；“嗡嗡

唱歌的蜜蜂，翩翩起舞的蝴蝶”使用的是“拟人”的修辞手法，蜜蜂唱歌，蝴蝶跳舞，拟人化；“还有一

些藤蔓类植物的触须缠绕在上，红红绿绿，随风舞动，像一幅幅色彩明丽的国画”使用的是“比喻”的修

辞手法，本体“藤蔓类植物的触须缠绕在上”，喻体“国画”，生动形象。

故选Ao

19.

本题考查正确使用标点符号的能力。

原文，表特殊称谓。

A项，表直接引用；

B项，表强调突出；

C项，表特殊称谓；

D项，表讽刺、否定。

故选Co

20.

本题考查考生赏析句子效果的能力。

首先从句式上看，原句是一个变式句，把修饰语“红红绿绿，随风舞动”放在了后边，起到一个强调的作

用，强调了藤蔓类植物的色彩多样，以及在微风吹拂下的动态美，这段文字整体描绘的是藏在记忆深层的

对篱笆的美好的回忆，所以应体现出一种美来，所以原句较好，而改后的句子是一个常式句，起不到强调

的作用。其次从结构上看，此句和后边的句子构成了一个比喻句，如果是改后的句子，本体“一些红红绿

绿、随风舞动的藤蔓类植物的触须缠绕在上”就有些头重脚轻，和后边的喻体“一幅幅色彩明丽的国画”

衔接不紧凑；还有从语言风格来看，文段整体口语化极强，原句形式较简短，灵活自由，符合口语化的特

点，使整个语段语言风格更和谐统一，而改后的句子则较长，不灵活。

21.下面文段有四处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。（4分）

①国家专营，也叫国家专卖，②是由国家专控某种商品，需要得到相应的许可才可以生产或销售的商

品。③国家专营的商品，古代称为榷。④如榷盐、榷铁、榷茶、榷酒等。⑤从春秋到清朝，中国实行过两

千六百多年以上的国家专卖制度。⑥最早提出榷概念的，是著名的经济学家、齐相管仲。⑦不同的朝代，

根据不同的国情，对不同的商品实行国家专营。⑧截至到现在，国家仍对某些商品实行专营，⑨个人是不

允许生产或销售的行为。

【答案】②第二个“商品”改为“行为"；⑤“两千六百多年以上”改为“两千六百多年”或“两千六百年

以上”；⑧“截至到”改为“截至”或“截止到”；⑨删除“行为”。

【详解】

本体考学生对病句的辨析及修改能力。

②采用提取主干法，这句话的主干是国家专营是商品。国家专营是一种经营行为，所以主宾搭配不当，把“商

品”改为“行为”。

⑤“两千六百多年以上”中，“多年”和“以上”都是表约数的词，两个词并列造成重复，属于成分赘余,

改为“两千六百多年”或“两千六百年以上”。

⑧截止：到……为止，有明确的终止、结束含义；截至：到某一时间点，没有明确的终止、结束含义；因

此表达时间到某一个点时可以是“截止到”，也可以是“截至”，是句式杂糅错误，属于结构混乱，修改时“截

至到”改为“截至”或“截止到”。

⑨“人”是句子的主语，“行为”是宾语，主干是人是行为，主宾搭配不当，所以删除“行为”。

22.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过75个字。（6分）

7月23日，我国首次火星探测任务“天问一号”探测器在中国文昌航天发射场启航。“天问一号”探

测器将在地火转移轨道飞行约7个月后，到达火星附近，通过“刹车”完成火星捕获，进入环火轨道，并

择机着陆，进行火星科学探测。探测器分为环绕器和着陆巡视器。对于环绕器与着陆器将开展的探测工作,

专家做了形象的归纳：照相，传回火星图像；测物质，火星表面有什么物质；测环境探测火星的磁场环境

等情况：看气象，火星上的温度变化到底怎么样。

【答案】①7月23日，②我国首次火星探测任务“天问一号”正式启航，③约7个月后到达火星，④择机

着陆后，⑤进行火星照相、测物质测环境、看气象的科学探测。

【详解】

本题考查压缩语段的能力。

压缩新闻，保留关键信息时，尽可能用主谓式语句答题，即时间+陈述对象+地点+行为+结果（意义）。

本新闻一共四句话。第一句话是导语，由“7月23日，我国首次火星探测任务“天问一号”探测器在中国

文昌航天发射场启航”概括关键信息为：7月23日，②我国首次火星探测任务“天问一号”在文昌发射场

正式启航。

由第二句“‘天问一号’探测器将在地火转移轨道飞行约7个月后，到达火星附近，通过“刹车”完成火

星捕获，进入环火轨道，并择机着陆，进行火星科学探测”概括为：“天问一号”探测器约7个月后到达

火星后，择机着陆。

第三句“探测器分为环绕器和着陆巡视器”讲的是探测器的分类，语段重点讲的是“天问一号”正式启航

即本次任务，所以该句为次要信息，压缩时直接删除。

最后一句讲的是本次探测工作的内容，概括归纳为：进行火星照相、测物质测环境、看气象的科学探测。

最后对以上概括出的信息进行整合，得出该题的答案为：7月23日，我国首次火星探测任务“天问一号”

正式启航，约7个月后到达火星，择机着陆后，进行火星照相、测物质测环境、看气象的科学探测。

评卷人得分

23.阅读下列材料，根据要求写作。

点击链接就可以阅读美文，打开图片就可以欣赏风景，扫码支付就可以购买时装……科学的发展使成

果的共享变得更加便捷。只是，我们仍然很难共享写作者的思考，摄影师的体验，设计师的匠心……这些

仍然属于独创者独有。

对于国家而言，你可以共享别国科学发展的成果，只是很难共享他们独有的关键核心技术。因为关键

核心技术要不来，买不来，讨不来。

我们生活中并不缺乏“共享者”，同时，新时代的中国呼唤着更多的青年人成为某一领域的独创者、独

有者。因为，有什么样的青年，中国就会有什么样的未来。

以上材料触发了你怎样的感悟或思考?请根据材料写一篇文章，表明你的态度，阐述你的看法。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800

字。

【答