八年级语文上册《得道多助 失道寡助》课件

商汤伐夏桀，夏桀失道寡助，商汤得道多助。周武王姬发伐商纣，商纣王失道寡助。秦二世失道寡助，陈胜和吴广得道多助。隋末杨广无道，各地农民起义，瓦岗军得道多助。

“得民心者得天下”，这是自古常言。回顾中国几千年王朝更替史，旧王朝腐朽不堪而使民心背离，这时新王朝就顺应民意而夺取天下。今天我们就来学习课文《得道多助，失道寡助》新课导入人教部编版八年级语文上册得道多助失道寡助施行仁政少

1.借助注释和工具书，了解主要内容。2.把握文章的论点、论据、论证结构及论证方法等，体会孟子说理的特点。3.通过反复诵读，体会理解文意，通过小组合作探究方式理解文章的观点。学习目标

孟子，名轲，字子舆，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。走进作者

《孟子》是记录孟子及其弟子的言行的著作，是儒家的经典著作之一。

《孟子》是以记言为主的语录体散文，对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。《孟子》《论语》《大学》《中庸》合称“四书”作品介绍

战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。写作背景天时/不如/地利，地利/不如/人和。三里之城，七里之郭，环而攻之/而不胜。夫fú/环而攻之，必有得/天时者矣，然而/不胜者，是天时/不如地利也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟sù/非不多也，委而去之，是地利/不如人和也。故曰：域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚qī/畔pàn之；多助/之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。听朗读，注意课文的朗读停顿与字音。听读感知认真阅读课文及课下注释，疏通文意。记录疑难问题，将自主学习没有解决的问题记录下来，用于研读探究时解决。1.画出你认为最有哲理的句子。2.标记出有疑问的地方，在旁边批注问题。自主学习天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。及，比得上内城外城围疏通文意初读课文得到，获得这样却句首语气词城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。泛指武器装备城墙护城河坚硬锋利泛指粮食放弃离开所以，因此依靠巩固险要震慑，威慑锋利，锐利天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。译文：天时比不上地利，地利比不上人和。（比如一座）方圆三里的内城，（只有）七里的外城，包围起来攻打它，却不能取胜。（采用）包围的方式攻城，必定有得天时之处，这样却不能取胜，是因为天时比不上地利啊。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。译文：城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，（但守城一方还是）弃城而逃，这是因为地利比不上人和啊。所以说：使人民定居下来（而不迁到别的地方去，）不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。能够施行治国的正道，即行仁政少归顺，服从极点背叛指能行仁政的君主得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。译文：能施行仁政的君主，支持、帮助他的人就多，不施行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，去攻打（连）内外亲属都背叛的寡助之君，所以能行仁政的君主要么不作战，（如果）作战就一定会取得胜利。1.本文的中心论点是什么？2.中心论点提出后作者是怎样进行论证的？天时不如地利，地利不如人和。围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。先选取作战的例子阐明“天时不如地利”，旨在说明“地利”重于天时；后面同样选取作战的例子，旨在说明即使在占有“地利”的情况下，但有人却弃城而逃，因为“地利”亦难比“人和”。研读课文3.中心论点已得到了论证，为什么还要写后面部分？4.本文在论证方法上有什么特色？首先，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义，其次，“得道”实际上也可理解为“得人心”，即“人和”，后面进一步论证“得道多助，失道寡助”的道理。逐层论证，层层深入。议论中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。研读课文应该怎样看待孟子“人和”的主张？孟子提出的“人和”，强调指出，做任何事情必须要顺乎民心。这一观点不仅在当时具有进步性，反映了孟子的独见卓识和对人民力量的重视，对于我们今天办好事情也有借鉴作用。但其根本目的在于维护封建社会的统治，因而带有时代的局限性。研读课文有人认为：战争胜负取决于战争性质和人心向背，“威天下”不能靠“天时”“地利”，而只能靠“人和”的理论只能适用于科学不发达的古代社会，在高科技发展的今天，要想打胜仗，就必须有最先进的武器，其余都是次要的。对于这种说法你有何看法？研读课文

本文通过列举战争实例论证了“人和”的决定性作用，得出了“得道者多助，失道者寡助”的论断，表现了孟子推行“仁政”的治国主张。主旨板书

合作探究（1）天时不如地利，地利不如人和。翻译：

（2）三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。翻译：

有利于作战的时令、气候有利于作战的地理形势作战中人心所向、内部团结内城外城包围发语词，不译可是这有利于作战的时令、气候比不上有利的地理形势，有利的地理形势比不上作战中人心所向、内部团结。方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，必定有得到天时之处的，可是不能取胜，这是因为有利于作战的时令气候比不上有利的地理形势啊。合作探究，解释红色词语，准确完整顺畅地翻译句子。（3）城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。翻译：

。城墙护城河泛指武器装备坚固锐利，指武器精良放弃离开城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，（但守城一方还是）弃城而逃，这是因为作战中地利比不上人和啊。（4）故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。翻译：

。（5）寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。翻译：

。因此，所以限制地方范围凭借巩固国防河流震慑能够施行治国的正道，即行仁政不行仁政少

所以说，是人民定居下来不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的精良。能施行仁政的君主，支持帮助他的人就多；不行仁政的君主，支持帮助他的人就少。到极点内外亲属同“叛”，背叛凭借这里指能行仁政的君主。要么

帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺的条件，去攻打那连亲人都反对的寡助之君，所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。

有利于作战的时令、气候比不上有利的地理形势，有利的地理形势比不上作战中人心所向、内部团结。方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，必定有得到天时之处的，可是不能取胜，这是因为有利于作战的时令气候比不上有利的地理形势啊。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，（但守城一方还是）弃城而逃，这是因为作战中地利比不上人和啊。所以说，是人民定居下来不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的精良。能施行仁政的君主，支持帮助他的人就多；不行仁政的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺的条件，去攻打那连亲人都反对的寡助之君，所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。朗读译文，巩固理解1.下列句子中加线词语理解有误的一项是（)A、环而攻之而不胜(环:包围)B、池非不深也―(池:水池)C、寡助之至，亲戚畔之(畔:通“叛”，背叛)D、域民不以封疆之界(域:这甲是“限制”的意思)B中考链接巩固小测2.对下面句了翻译有误的一项是（）A、故君子有不战，战必胜矣（译文：所以君子不战则已，战就一定胜利)B、三里之城，七甩之郭(译文：方圆-里那样的小城和方圆-七界的大城)c、委而去之(译文：弃城而逃)D、威天下不以兵革之利(译文：不能只靠武力强大来震慑天下)B中考链接巩固小测3.对文章内容理解有误的一项是（)A、文中与“得道者”意思相同的一个词是“君子”B、作者在论述战争的三个要素时，着重强调了“人和”C、文章的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”D、文章集中反映了孟子“仁政”、“法治”的思想。D中考链接巩固小测（1）课文论证中心论点时举了哪两个事例？第一个事例中哪些词语能够突出证明“天时不如地利”？答：事例：事例：词语：（2）第二个事例