高考语文二轮 专题十五 文言文阅读课后强化作业

【成才之路】高考语文二轮专题十五文言文阅读[高考题]一、(·新课标卷)阅读下面的文言文，完成1～4题。何灌，字仲源，开封祥符人。武选登第，为河东从事。经略使韩缜语之曰：“君奇士也，他日当据吾坐。”为府州、火山军巡检。辽人常越境而汲，灌亲申画界堠，遏其来，忿而举兵犯我。灌迎高射之，发辄中，或著崖石皆没镞，敌惊以为神，逡巡敛去。后三十年，契丹萧太师与灌会，道曩事，数何巡检神射，灌曰：“即灌是也。”萧矍然起拜。为河东将，与夏人遇，铁骑来追，灌射皆彻甲，至洞胸出背，叠贯后骑，羌惧而引却。张康国荐于徽宗，召对，问西北边事，以笏画御榻，指坐衣花纹为形势。帝曰：“敌在吾目中矣。”提点河东刑狱，迁西上阁门使、领威州刺史、知沧州。以治城障功，转引进使。诏运粟三十万石于并塞三州，灌言：“水浅不胜舟，陆当用车八千乘，沿边方登麦，愿以运费增价就籴之。”奏上，报可。未几，知岷州，引邈川水溉闲田千顷，湟人号广利渠。徙河州，复守岷，提举熙河兰湟弓箭手。入言：“若先葺渠引水，使田不病旱，则人乐应募，而射士之额足矣。”从之。甫半岁，得善田二万六千顷，募士七千四百人，为他路最。陪辽使射玉津园，一发破的，再发则否。客曰：“太尉不能耶？”曰：“非也，以礼让客耳。”整弓复中之，观者诵叹，帝亲赐酒劳之。迁步军都虞候。金师南下，悉出禁旅付梁方平守黎阳。靖康元年正月二日，次滑州，方平南奔，灌亦望风迎溃。黄河南岸无一人御敌，金师遂直叩京城。灌至，乞入见，不许，而令控守西隅。背城拒战凡三日，被创，没于阵，年六十二。(节选自《宋史·何灌传》)1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()A．辽人常越境而汲汲：取水。B．灌迎高射之，发辄中迎：面对。C．敌惊以为神，逡巡敛去敛：躲藏。D．铁骑来追，灌射皆彻甲彻：穿透。[答案]C[解析]敛：收兵。2．以下各组句子中，全都表明何灌行事有成的一组是()①灌亲申画界堠，遏其来②或著崖石皆没镞③至洞胸出背，叠贯后骑④愿以运费增价就籴之⑤得善田二万六千顷⑥陪辽使射玉津园，一发破的A．①②⑤ B．①③④C．②④⑥ D．③⑤⑥[答案]D[解析]①④介绍何灌的作为，但均未有成效。②③的结果是使敌人退兵；⑤是何灌建言的功效；⑥显示其射技超人。②③⑤⑥都表明“行事有成”。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A．何灌有军事才能，射技震惊契丹。经略使韩缜极为赏识他，认为终将取代自己；在守边时，何灌大显神威，以致三十年后提及往事契丹太师都惊恐起拜。B．何灌深谙西北边事，受到徽宗赞许。他任河东将时奋勇击退外敌，经举荐得到徽宗召问，他用笏板指画以助讲解，形象生动，徽宗很快明白了边战形势。C．何灌善于治理政务，举措得到皇帝认可。为完成运粮任务，他建议将水运改为陆运；在招募射士时，又提出修渠引水，兴造良田，使剩余劳力乐于应募。D．何灌力守京城，拒不降敌，不幸阵亡。金兵南下，梁方平弃城逃遁，何灌阻止溃败未成；金兵长驱直下，逼近京城，何灌领命背城抗敌三日，受伤战死。[答案]D[解析]“何灌阻止溃败未成”错误，应为“何灌也望风溃退”。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)整弓复中之，观者诵叹，帝亲赐酒劳之。译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)灌至，乞入见，不许，而令控守西隅。译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案](1)整理弓箭再次射中靶心，观看的人赞叹，皇上亲自赐酒犒劳他。(2)何灌来到，请求入见，皇上不允许，而命令他把守西部边角。[解析](1)整弓：整理弓箭。第一个“之”指靶心，第二个“之”指何灌。(2)“见”指拜见，“控守”译为“把守”。要注意补出省略的兼语“之”。参考译文何灌，字仲源，开封祥符人。何灌因为武选登第，做河东路从事。河东经略使韩缜对他说：“你是个奇才，将来总有一天会坐上我今天的座位。”后来何灌担任府州、火山军巡检的军职。辽国人经常越境来取水，何灌亲自划定边界，不允许他们越境过来取水，辽国人愤怒地带领兵马犯境。何灌面对高崖射箭，每射必中，有的箭头都射到山石里面去了，辽军吃惊的把他当成是神人，悄悄地退去了。大约过了三十年，契丹的萧太师与何灌相遇，说起了过去的事，说起何巡检神奇的箭法。何灌说：“那就是我啊。”萧太师肃然起敬，忙向何灌行礼。何灌做河东将时，与西夏军队相遇，敌人的骑兵追了过来，何灌射出的箭都能射穿敌人的铠甲，从胸前射进去，从背后洞穿，再射中后面的敌人，西夏人非常害怕地退走了。张康国把何灌向徽宗推荐，徽宗召见了他回话，询问起西北边境的敌我态势，何灌用笏板在御榻上画图，指着衣服上的花纹作为敌我态势来(向皇帝讲解)。皇帝说：“敌人都在我的眼里了。”后来何灌官升提点河东刑狱，升任西上阁门使、兼任威州刺史、沧州知府。因为治理城障有功，转任引进使。当时皇帝命令运送粮三十万石到并塞三州。何灌说：“河水太浅不能走水路，如果用陆路运输要用马车八千乘，这时沿边麦子正熟，可以用运输粮草的费用就地加价收购麦子。”奏了上去，朝廷应允了。过不多久，何灌又被任命知岷州，凿引邈川水灌溉了数千顷闲置的田地，河湟一带的人民把它叫做“广利渠”。后来平调到河州，不久又回到岷州，并加“提举熙河兰湟弓箭手”之职。何灌向朝廷进言：“如果先修缮水渠引水，使耕地不受到旱灾的损害，那么百姓就乐于参加招募，而所需的弓箭手的名额就能够招足了。”朝廷听从了何灌的建议。不用半年，就改善了耕地质量二万六千顷，招募到了七千四百名青壮弓箭手，是当时西北几路最成功的。一次，何灌陪辽使在玉津园射箭，一发命中箭靶，再次发射就没有射中。客人说：“太尉不能射中了？”何灌答道：“不是，我只是出于礼节让让你。”整理弓箭再次射中靶心，观看的人赞叹，皇上亲自赐酒犒劳他。随后升侍卫步军都虞候。金兵南下，朝廷把所有的禁兵都交付给梁方平守卫黎阳。靖康元年正月二日，金兵驻扎在滑州，梁方平向南逃跑，何灌亦望风溃败。黄河南岸没有一个人能抵御敌人，金师于是直接攻打京城。何灌来到，请求入见，皇上不允许，而命令他把守西部边角。何灌背靠城池抗拒，总共和敌人作战了三天，受到创伤，死在阵地上，当时六十二岁。二、(·山东卷)阅读下面的文言文，完成5～9题。桓公问治民于管子①。管子对曰：“凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿惧以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。”桓公曰：“善，勿已。如是，又何以行之？”管仲对曰：“质信极仁，严以有礼，慎此四者，所以行之也。”桓公曰：“请闻其说。”管仲对曰：“信也者，民信之；仁也者，民怀之；严也者，民畏之；礼也者，民美之。语曰：泽命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；坚中外正，严也；质信以让，礼也。”桓公曰：“善哉！”桓公又问曰：“寡人欲修政以干时②于天下，其可乎？”管子对曰：“可。”公曰：“安始而可？”管子对曰：“始于爱民。”公曰：“爱民之道奈何？”管子对曰：“公修公族，家修家族，使相连以事，相及以禄，则民相亲矣。省刑罚，薄赋敛，则民富矣。乡建贤士，使教于国，则民有礼矣。出令不改，则民正矣。此爱民之道也。”桓公在位，管仲、隰朋见。立有间，有二鸿飞而过之。桓公叹曰：“仲父，今彼鸿鹄，有时而南，有时而北，有时而往，有时而来，四方无远，所欲至而至焉，非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？”管仲、隰朋不对。桓公曰：“二子何故不对？”管子对曰：“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢对。”桓公曰：“仲父胡为然？盍不当言，寡人其有乡乎？寡人之有仲父也，犹飞鸿之有羽翼也，若济大水有舟楫也，仲父不一言教寡人，寡人之有耳，将安闻道而得度哉？”管子对曰：“君若将欲霸王、举大事乎？则必从其本事矣。”桓公变躬迁席，拱手而问曰：“敢问何谓其本？”管子对曰：“齐国百姓，公之本也。人甚忧饥而税敛重，人甚惧死而刑政险，人甚伤劳而上举事不时。公轻其税敛则人不忧饥，缓其刑政则人不惧死，举事以时，则人不伤劳。”桓公曰：“寡人闻仲父之言此三者，闻命矣，不敢擅也，将荐之先君。”明日，皆朝于太庙之门，朝定令于百吏。近者示之以忠信，远者示之以礼义。行此数年，而民归之如流水。(节选自《管子》，《四部丛刊》本，有删改)【注】①管子：名仲，字夷吾，齐国国相。②干时：谋求定时会盟诸侯。5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A．勿已。如是，又何以行之已：停止B．泽命不渝，信也渝：坚持C．公修公族，家修家族修：治理D．若济大水有舟楫也济：渡过[答案]B[解析]渝：改变。6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A．是以能通其意于天下乎故燕王欲结于君B．拱手而问曰朝济而夕设版焉C．缓其刑政则人不惧死三人行则必有我师D．寡人闻仲父之言此三者此亡秦之续耳[答案]C[解析]C项都是连词，表假设。A项，向；和。B项，表修饰；表顺承。D项，主谓之间，取消句子的独立性；结构助词，的。7．以下六句话分别编为四组，全部直接体现以民为本思想的一组是()①必知其疾，而忧之以德②人甚忧饥而税敛重，人甚惧死而刑政险③省刑罚，薄赋敛④皆朝于太庙之门，朝定令于百吏⑤齐国百姓，公之本也⑥近者示之以忠信，远者示之以礼义A．①③⑤ B．①④⑥C．②③⑥ D．②④⑤[答案]C[解析]①句说了解百姓疾苦，厚施德惠；③句减少刑罚，薄收赋税；⑤句将齐国百姓看做桓公成就大业的根本。皆为仁政爱民的具体措施，直接体现以民为本的思想。②句列举的是不以民为本的情况；④句是说桓公重视管子以民为本的建议，下令实施，非直接体现；⑥句为治理百姓的措施，不直接体现仁政爱民，以民为本。8．对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是()A．“信”“仁”“严”“礼”是为政的重要原则，也就是国君要对百姓讲究信用，施行仁爱，严肃法纪，提倡礼义。B．齐桓公想通过修明政事，提高齐国的政治地位，达到会盟诸侯的目的，因此他希望得到管仲的认可和辅佐。C．对于桓公称霸天下的想法，管仲采取以退为进的策略，明确表达了反对意见，并表明了自己的政治主张。D．齐桓公有抱负，能纳谏，接受了管仲的民本思想，并采取相应的措施，得到了四方百姓的拥护。[答案]C[解析]本题考查把握文意的能力。“明确表达了反对意见”错。9．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(1)勿惧以罪，勿止以力。译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)出令不改，则民正矣。译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)君若将欲霸王、举大事乎？则必从其本事矣。译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案](1)(治理百姓的人)不要用刑罚让百姓害怕，不要用强力让百姓止步不来。(或“不要用刑罚恐吓百姓，不要用强力制止百姓”)(2)(国君)发出的政令不随便更改，那么百姓就会走向正轨。(或“百姓的秩序就正常了”)(3)您想要称霸诸侯、成就一番大事吗？那么就一定要从它的根本(或根本的事情)做起。[解析](1)句，“以罪”“以力”是介宾结构后置，译时注意要放到动词前边。(2)句，“则”是“那么”之意，“正”译为走上正轨。(3)句，注意“则必从其本事矣”的正确断句。参考译文桓公问管仲如何治理百姓。管仲回答说：“大凡治理人民，必须了解百姓的疾苦，要厚施德惠，不要用刑罚恐吓他们，不要用强力禁止他们。注意这四点，就足可以治理好百姓了。”桓公说：“好，继续说。既然如此，又该怎样具体实行呢？”管仲回答说：“诚信而极仁，严肃而有礼，认真注意这四个方面，就可以实行它了。”桓公说：“请详细加以说明。”管仲回答说：“守信用，人民就相信他；行仁政，人民就依附他；严肃，人民就敬畏他；有礼，人民就赞美他。常言说：舍掉性命而不肯食言，就是信；不是他想要的不强加于人，就是仁；内心坚定而仪表端正，就是严；诚信而谦让，就是礼。”桓公说：“好啊！”桓公又问说：“我想修明政事来定时会盟天下诸侯，可以做到么？”管子回答说：“可以。”桓公说：“从哪里做起才可以呢？”管子回答说：“从爱民做起。”桓公说：“爱民的方法是什么？”管子回答说：“王公治理王公的事物，卿大夫治理卿大夫的事务，使他们事业互相关系，俸禄互相补助，人民就相亲了。减少刑罚，薄收赋税，人民就富裕了。各乡选用贤士，使他们施教于国，人民就有礼了。发出的政令不随便更改，人民就走上正轨。这些就是爱民的方法。”桓公坐在位子上，管仲、隰朋进见。站了一会儿，有两只鸿雁飞过。桓公叹息说：“仲父，那些鸿雁时而南飞，时而北飞，时而去，时而来，不论四方多远，愿意到哪里就到哪里。是不是因为有两只羽翼，所以才能把它们的意向通达于天下呢？”管仲和隰朋都没有回答。桓公说：“你们两位为什么都不回答？”管子回答说：“君上您有成就霸王之业的心愿，而我则不是成就霸王之业的臣子，所以不敢回答。”桓公说：“仲父为什么这样，为什么不进直言，使我有个方向呢？我有仲父，就像飞鸿有羽翼，过河有船只一样，仲父不发一言教导我，我虽然有两只耳朵，又怎么听到治国之道进而学得治国的方法呢？”管子回答说：“您想要成就霸王之业兴举大事么？那么就必须从它的根本做起。”桓公移动身体离开席位，拱手问道：“敢问什么是它的根本？”管子回答说：“齐国的百姓，便是您的根本。百姓很怕饥饿，而当前收税很重；百姓很怕死罪，而当前刑政严酷；百姓很怕劳顿，而国家举事竟不按时令。您若能轻征赋税，百姓就不愁饥饿；宽缓刑政，百姓就不愁死罪；举事按照时令，百姓就不愁劳顿了。”桓公说：“我听到仲父说的这三点，算是懂得了，我不敢私听这些话，要举荐给先君才行。”第二天，全体都在太庙的门庭朝见，为百官确立了法令。对近处显示忠信，对远处显示礼义。这样实行了几年，人民好像流水一样归附他。三、(·北京卷)阅读下面的文言文，完成10～14题。事有可行而不可言者，有可言而不可行者。有易为而难成者，有难成而易败者。此四策者，圣人之所独见而留意也。讠屈①寸而伸尺，圣人为之；小枉而大直，君子行之。周公有杀弟之累，齐桓有争国之名，然而周公以义补缺，桓公以功灭丑，而皆为贤。今以人之小过掩其大美，则天下无圣王贤相矣。故目中有疵，不害于视，不可灼也；喉中有病，无害于息，不可凿也。河上②之丘冢不可胜数，犹以为易也；水激兴波，高下相临，差以寻常，犹以为平。昔者，曹子为鲁将兵，三战不胜，亡地千里。使曹子计不顾后，足不旋踵，刎颈于阵中，则终身为破军擒将矣。然而曹子不羞其败，耻死而无功。柯之盟，揄三尺之刃，造桓公之胸，三战所亡，一朝而反之，勇闻于天下，功立于鲁国。管仲辅公子纠而不能遂，不可谓智；遁逃奔走，不死其难，不可谓勇；束缚桎梏，不讳其耻，不可谓贞。当此三行者，布衣弗友，人君弗臣，然而管仲免于缧绁之中，立齐国之政，九合诸侯，一匡天下。使管仲出死捐躯，不顾后图，岂有此霸功哉？今人君论其臣也，不计其大功，总其略行，而求小善，则失贤之数也。故人有厚德，无问其小节；而有大誉，无疵其小故。夫牛蹄之涔③，不能生鳣鲔；而蜂房不容鹄卵，小形不足以包大体也。(取材于《淮南子·汜论训》)注：①讠屈：弯曲。②河上：黄河边，这里指黄河边的平地。③涔：积水。10．下列语句中，加点的词的解释不正确的一项是()A．有难成而易败者败：毁坏B．河上之丘冢不可胜数，犹以为易也易：平坦C．三战所亡，一朝而反之反：返回，这里指收回D．不计其大功，总其略行，而求小善略：简略[答案]D[解析]“略”在此处是“主要”的意思。11．下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是()A．事有可行而不可言者圣人之所独见而留意也B．昔者，曹子为鲁将兵终身为破军擒将矣C．使曹子计不顾后使管仲出死捐躯D．布衣弗友，人君弗臣今人君论其臣也[答案]C[解析]C项的两个“使”都表假设，译为“假使”或“假如”。A项第一句中的“而”是连词，表转折，“但是”；第二句中的“而”是连词，表并列，“并且”。B项第一句中的“为”是介词，“替”“给”；第二句中的“为”是动词，“成为”。D项第一句中的“臣”是名词的意动用法，“以……为臣子”；第二句中的“臣”是名词，“臣子”。12．下列语句的括号中是补出的词语，补出后不符合文意的一项是()A．目中有疵，不害于视，(则)不可灼也B．喉中有病，(苟)无害于息，不可凿也C．水激兴波，高下相临，差以寻常，(而)犹以为平D．遁逃奔走，(然)不死其难，不可谓勇[答案]D[解析]D项的“遁逃奔走，不死其难”两个分句间是顺承关系，不应该补表示转折关系的“然”字。13．下列的理解和分析，不符合文意的一项是()A．世间之事是极为复杂多样的，古代圣贤对此有独到见解并十分关注。B．代价与成功总是成正比，这在周公、齐桓和曹子身上都得到了印证。C．管仲虽称不上智、勇、贞，但他仍为齐国的霸业做出了重要的贡献。D．评价人物要着眼于大处和长远，而不能仅看一时的成败和小的污点。[答案]B[解析]B项中，周公、齐桓和曹子的事例是为了证明“大美”可以掩盖“小过”，“代价与成功总是成正比”这个结论是典型的无中生有。14．用斜线(/)给下面短文断句。熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意莫非使之讲明义理以修其身然后推以及人非徒欲其务记览为词章以钓声名取利禄而已也今人之为学者既反是矣然圣贤所以教人之法具存于经有志之士固当熟读深思而问辨之。(取材于朱熹《白鹿洞书院揭示》)[答案]熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意/莫非使之讲明义理/以修其身/然后推以及人/非徒欲其务记览/为词章/以钓声名/取利禄而已也/今人之为学者/既反是矣/然圣贤所以教人之法/具存于经/有志之士/固当熟读/深思而问辨之。[解析]首先要通读，在理解文意的基础上找出停顿标志，如“然后”“然”等，同时也要注意句式的对称，如“以修其身”“以钓声名”。参考译文所以有些事情是可以做但不能说的，有些事情是可以说但不能做的，有些事情是容易做但难以成功的，有些事情是既难做成又相当容易做坏的。这四方面的策略，只有圣人有独到的见解并且时刻留意。小事委曲、大事伸张，圣人是这样的处事原则；小处可以弯曲，大处必须站直，圣人是这样的行事原则。周公有杀害亲兄弟管蔡的精神负担，齐桓公有和公子纠争夺国政的恶名，但是周公以匡扶周室的正义行为弥补了杀害兄弟的缺憾，齐桓公用称霸天下的功绩抵消了他的丑事恶名，所以两位还都算是圣贤者。假使因为其人有些小的过失而抹杀了他的优点，那么天下就再也难以有圣王和贤相了。所以，眼睛稍有疵点，但只要不妨碍看东西，就不必用火炙烤；咽喉稍有不适，只要不妨碍呼吸，就不必凿开喉管。黄河流域的平原地带，尽管小土丘多得数都数不过来，但这一地带仍不失平坦；水流急得会激起波浪，有时浪头高达数尺之高，但河水仍不失平静。过去曹沫为鲁国带兵打仗，屡战屡败，丢失国土数千里。假使曹沫不作长远打算，不转身往后撤退，拔剑刎颈自杀，那么他就永远是个败军中的败将。然而，曹沫并不为一时的失败而害臊，他所感到的耻辱是不能很好地建立功绩。于是他在后来的齐鲁柯地会盟中，拿着三尺宝剑，逼着齐桓公归还夺走的土地，这样使他在多次战争中丧失的土地于片刻之间便收了回来。他的大智大勇也传遍天下，并为鲁国立下了功绩。管仲辅佐公子纠并不成功，是不能说他聪明的；管仲又在公子纠和小白争权斗争失败后自顾逃命，不能为公子纠而敢于牺牲性命，这就不可以称他为勇敢的；管仲在被小白关押期间，并不感到这是耻辱，这就不能称他为贞节的。有了这上述三种行为，一般的平民都不愿意与他交朋友，君子更不愿意以他为臣子了，但管仲却能使自己从牢狱中解放出来，并受到齐桓公的重用，执掌了齐国大政，九次会合诸侯，一举匡正天下。假使管仲在当初身处绝境，身陷囹圄之时就献出了生命，不从长计议，那就哪会有以后助桓公称霸天下的功绩呢？今天如果君王评价他的下属，不考虑他大的功绩，总结他大的善行，而只是计较他的小节问题，这便是失去贤才的做法。所以其人只要有大德，就不必非议计较他的小节；如果有他的可称赞的地方，就不必对他的不足之处吹毛求疵。牛蹄踩出来的水塘是长不出鱼来的，蜂巢里是容不下鹅蛋的，这说明狭小的东西是容不下大东西的。四、(·广东卷)阅读下面的文言文，完成15～19题。东乡罗提督战功，见于《圣武记》者详矣。其智能亦自可韬，非徒以武力雄一时也。公尝率兵入南山，搜余贼。村人苦猴群盗食田粮，晨必发火器惊之。公问故，令获一猴来，剃其毛，画面为大眼诸丑怪状。明晨俟群猴来，纵之去，皆惊走，后不复至。官夔州游击，夔关临峡，山水迅急，瞬息千里。盐枭至则鸣金叫呼，越关以过，船皆设炮械，两旁系大竹，弯如弓。他船追及，断系发之，船必覆，人莫敢撄。公募善泅者，持利锯匿上流水中，俟船过，附而锯其舵。抵关适断，船不能行，触石破，尽获之。罗少亡赖，数行窃，令捕之杖毙，弃诸野。中夜而苏，匍匐至一老妪家，周之。乃改行，投身军营，骁勇冠绝侪辈。当赵金龙之乱，罗受命，与总督卢公坤往平之。贼已困，将擒矣。时宣宗以尚书宗室禧恩来督军，未至，诸公议待禧至，罗曰：“围久师怠，贼必遁。”遂违众一战，歼贼且尽。罗每对人言生平作贼事，不少讳，并请文人历叙其事，洵奇男子也。改行后，始娶妻，忽患奇疾，百方不治，一道人过门曰：“有方可救，但得钱三十千乃能配药。”罗自念贫窭，安得三十千钱，语其妻曰：“吾病且死，汝亦饿死耳。苟鬻汝，得钱买药，则两活矣。”妻泣而从之，病果瘳。罗既官游击乃遣人访其妻以重金赎还为夫妇如初报其鬻身救夫之义也此事不足训然以视少共艰苦既贵而厌弃其糟糠者其厚薄之区殆不可以道里计天生豪杰磊磊落落安得以道学家之律绳之(选自葛虚存《清代名人轶事·将略篇》，有删改)15．对下列句子中加点词的解释，正确的一项是()A．村人苦猴群盗食田粮痛苦B．明晨俟群猴来，纵之去腾跃C．官夔州游击，夔关临峡做官D．抵关适断，船不能行碰到[答案]C[解析]A项“苦”应为“苦于”“为……所苦”；B项“纵”应为“放开”；D项“抵”应为“到”；C项“官”名词作动词，“做官”正确。16．下列各组句子中，加点词的意义和用法都不相同的一组是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(其智能亦自可韬,语其妻曰……))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(非徒以武力雄一时也,越关以过，船皆设炮械))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(令捕之杖毙，弃诸野,妻泣而从之，病果瘳))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(遂违众一战，歼贼且尽,吾病且死，汝亦饿死耳))[答案]B[解析]A项均为代词“他的”；B项分别为介词，“凭借”/连词，相当于“而”；C项代词，他、他的建议；D项副词，“几近”、“将要”。17．下列各句编为四组，都能表现罗提督“足智多谋”的一组是()①公尝率兵入南山，搜余贼②画面为大眼诸丑怪状③俟船过，附而锯其舵④乃改行，投身军营⑤罗曰：“围久师怠，贼必遁。”⑥得钱买药，则两活矣A．①③⑥ B．②③⑤C．②④⑤ D．②④⑥[答案]B[解析]本题可用排除法。④改行投军不能表现足智多谋，故排除C、D，⑥鬻妻得钱买药是无奈之举，更与足智多谋无关，排除A，故选B。18．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A．在南山的一个村子里，群猴偷吃庄稼，村民深受其害。罗提督巧用计策，帮助他们解决了猴患。B．为了对付盐枭，罗提督因地制宜，巧妙部署，他令下属避其锋芒，暗中袭击，取得了辉煌战果。C．罗提督年轻时曾经误入歧途，后洗手不干，投身行伍，在平定赵金龙之乱时，立下了汗马功劳。D．罗提督功成名就后，并不忌讳那段行窃经历，让他人提醒自己，引以为鉴，再也不做违法之事。[答案]D[解析]D项“他让人提醒自己，以此为鉴，再也不做违法之事”属无中生有，原文并未提及。19．断句和翻译。(1)用“/”给下面的文段断句。罗既官游击乃遣人访其妻以重金赎还为夫妇如初报其鬻身救夫之义也此事不足训然以视少共艰苦既贵而厌弃其糟糠者其厚薄之区殆不可以道里计天生豪杰磊磊落落安得以道学家之律绳之(2)翻译下面的句子。①公募善泅者，持利锯匿上流水中。译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________②并请文人历叙其事，洵奇男子也。译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案](1)罗既官游击/乃遣人访其妻/以重金赎还/为夫妇如初/报其鬻身救夫之义也/此事不足训/然以视少共艰苦/既贵而厌弃其糟糠者/其厚薄之区/殆不可以道里计/天生豪杰/磊磊落落/安得以道学家之律绳之(2)①罗提督招募了一些擅长泅水的人，(让他们)手持锋利的锯藏在上游的水中。②并请文人详细地写下(他做贼)的事，真是一个奇男子啊。[解析](1)这段话的大意是：罗提督做了游击将军，就派人寻找他的妻子。用重金赎回，两人像当初一样重成夫妻，报答她卖身救夫的恩义。这件事不值得效法，但跟那些能共度艰苦，得富贵就厌弃结发妻子的人比，品德好坏的区别，大概差别很大吧。天生的豪杰，光明磊落，怎能用道学家的准则去约束他？文言文断句要在准确把握文意的基础上才能正确断句。(2)①句中“募”意为“招募”，“匿”意为“躲藏”，“持”为“拿”。②句中“历”意为“详细地”，“叙”意为“写”，“洵”意为“确实、真的”，另外②句是判断句。参考译文东乡罗提督的战功，在《圣武记》里有详细记载。他真的有智慧才能，不只是凭借武力称雄一时。他曾经率兵进入南山，搜索残余的贼人。当地村民饱受猴群偷吃庄稼之苦，每天早晨一定要开枪放炮吓唬猴子。罗提督问明原因，让人捉来一只猴子，剃去它的毛，在它的脸上画成大眼睛等一些丑陋怪异的模样。第二天早晨等猴群来了，放它离开，群猴都受惊逃跑。后来猴群没有再来。曾任夔州游击将军，夔关靠着大峡谷，峡中水流很急，一泻千里，私贩食盐的人到这里总是敲响铜锣大声喊叫，闯越夔关而过，船上都装备有火炮，两边系着像弯弓一样的粗大的竹竿，其他的船如果追上来，就砍断绳子放下大竹竿，后面追的船一定会被撞翻，没有人敢触犯他们。罗提督招募了一些擅长泅水的人，拿着锋利的锯子藏在上游的水中，等盐贩子的船经过，就附着在船上，锯船的舵，船到夔关正好锯断，船不能航行，触在石岸上撞破，把盐贩全都抓获。罗提督小时候是一名无赖，多次偷盗，官府逮捕他用杖刑将他打死，扔到野外。半夜他苏醒过来，爬到一个老妇人家，老人救济了他。于是他改变品行，投靠军队，他十分勇猛，在同伴中出类拔萃。适逢赵金龙作乱，罗提督接受命令，与总督卢坤去平定。叛贼已经疲倦不堪，就要被捉拿住。这时宣宗让皇室禧恩尚书来督军，还没有到，众人商议要等禧恩到来，罗提督说：“包围得久了，军队疲惫，叛贼一定会逃跑的。”于是就违背众人的意愿出战，几乎把叛贼完全歼灭。罗提督每次对人说自己以前做过盗贼的事，没有一点避讳，并请文人详细地写下那些事情，实在是一个奇异的人。改变品行后，才娶了妻子，忽然得了怪病，用多种方法治疗都没有效果。一个道人经过他的家门说：“有药方能治病，只是需要三万钱才能配药。”罗提督想着家里贫穷，哪里有三万钱，就对妻子说：“我得病快要死了，你也会饿死的。如果卖了你，得到钱买药，两个人就都能活了。”妻子哭着听从了他的建议，病果然痊愈了。罗提督做了游击将军，就派人寻找他的妻子，用重金赎回，两人像当初一样重成夫妻，报答她卖身救夫的恩义。这件事不值得效法，但跟那些能共度艰苦，得了富贵就厌弃结发妻子的人比，品德好坏的区别，大概差别很大吧。天生的豪杰，光明磊落，怎能用道学家的准则去衡量他呢？五、(·天津卷)阅读下面的文言文，完成20～24题。《会试录》、《乡试录》主考试官序其首，副主考序其后，职也。凡书亦犹是矣。且如国初时，府州县志书成，必推其乡先生之齿尊而有文者序之，不则官于其府州县者也。请者必当其人，其人亦必自审其无可让而后为之。官于是者，其文优，其于是书也有功，则不让于乡矣。乡之先生，其文优，其于是书也有功，则官不敢作矣。义取于独断，则有自为之而不让于乡与官矣。凡此者，所谓职也。故其序止一篇，或别有发明，则为后序[注]。亦有但纪岁月而无序者。今则有两序矣，有累三四序而不止者矣。两序，非体也，不当其人，非职也，世之君子不学而好多言也。凡书有所发明，序可也。无所发明，但纪成书之岁月可也。人之患在好为人序。唐杜牧《答庄充书》曰：“自古序其文者，皆后世宗师其人而为之。今吾与足下并生今世，欲序足下未已之文，固不可也。”读此言，今之好为人序者可以止矣。娄坚《重刻〈元氏长庆集〉序》曰：“序者，叙所以作之指也。盖始于子夏之序《诗》，其后刘向以校书为职，每一编成，即有序，最为雅驯矣。左思赋三都成，自以名不甚著，求序于皇甫谧。自是缀文之士多有托于人以传者，皆汲汲于名，而惟恐人之不吾知也，至于其传既久，刻本之存者或漫漶不可读，有缮写而重刻之，则人复序之，是宜叙所以刻之意可也。而今之述者，非追论昔贤，妄为优劣之辨，即过称好事，多设游扬之辞，皆我所不取也。”读此言，今之好为古人文集序者可以止矣。——选自【清】顾炎武《日知录》卷十九【注】后序：写在书后面的序文，类似于后记。20．对下列句子加点的词语的解释，不正确的一项是()A．必推其乡先生之齿尊而有文者序之齿尊：年长受尊崇B．请者必当其人当：充当C．有累三四序而不止者矣累：堆砌，累积D．刻本之存者或漫漶不可读漫漶：模糊不清[答案]B[解析]“当”应为相当，与之相称。21．下列句子中加点的词的意义和用法，不相同的一组是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(且如国初时，府州县志书成,且庸人尚羞之，况于将相乎))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(官于是者，其文优,况吾与子渔樵于江渚之上))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(其于是书也有功,风之积也不厚，则其负大翼也无力))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(今则有两序矣,于其身也，则耻师焉))[答案]A[解析]A项助词，用在句首，相当于“夫”；连词，表示让步，可译为“尚且”。B项都是介词，在。C项助词，用于句中停顿。D项连词，表转折，却。22．下列各句全都体现作者观点的一组是()①主考试官序其首，副主考序其后②两序，非体也③无所发明，但纪成书之岁月可也④自是缀文之士，多有托于人以传者⑤读此言，今之好为古人文集序者可以止矣A．①②④ B．①③⑤C．②③⑤ D．③④⑤[答案]C[解析]用排除法。①只是介绍《会试录》《乡试录》写序文的格式，不是作者的观点。④叙述写序文的变化情况，指出写序文的人借别人的著作得以流传后世。排除①④即可选出正确选项C。23．下列对本文的理解和分析，不正确的一项是()A．作者认为书前有序文，书后也可以有序文。B．作者提出了对作序的看法，并运用引证法使自己的观点更具说服力。C．给古人文集作序时，介绍一下刊刻情况是可以的，但不应妄加褒贬。D．杜牧认为给别人作序的人能够成为后世的宗师。[答案]D[解析]杜牧认为为别人写序的人，必是后世宗师。自己水平有限，离后世宗师的标准很远，所以不能写序。这是杜牧自谦推托之辞，但并不是D项所说一给别人写序就成为后世的宗师。所以D项错。24．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)其人亦必自审其无可让而后为之。译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)今吾与足下并生今世。译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)皆汲汲于名，而惟恐人之不吾知也。译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案](1)那个人一定要考虑(或审视)自己没有可以推让的人然后再作序。(2)现在我和您共同生活在当今时代。(3)都急切地追求名声，而唯恐人们不知道我。[解析](1)前一个“其”是指示代词，那人；后一个“其”是代词“自己”。(2)“与”译为“和”，“并生今世”属省略句，应是“并生(于)今世。(3)“汲汲”意为急切，“不吾知也”是否定句中代词作宾语，宾语前置，应为“不知吾也”。参考译文《会试录》《乡试录》，都是主考的官员在书的前面写序，副主考在书的后面写序，这是职责所确定的。凡是书也都如同这样。再比如说开国之初时，府、州、县志写成，一定推选那个地方德高望重并且有文化的人给它作序，如果不这样就选择府、州、县那些地方的官员写序。请人作序的人一定找对恰当的作序人，那个人也一定要考虑自己，实在没有可以推让的人然后再作序。在这做官的人如果他的文章很优秀，他对于作序的书是有功的，那么就可以不必谦让给当地的文人；乡里的德高望重的人如果他的文章优秀，他对于作序的书是有功的，那么官员就不敢作序了。如果有自己独到的见解，就可以自己作序，不让给官员与乡人了：这样做，也是所说的职责。因此，书的序一般只有一篇，如果另有启发，就可以写成后序，也有的人只记录成书时间，并没有序言。现在却已有两篇序言，还要增加到三篇、四篇甚至更多的。两篇序言已经不是正常的格式，再没有找对合适的写序人，确实是不应该的，世上有些君子学问不高却喜欢滥发议论。凡是书的内容有所启发，作序是可以的；如果没有很大的启发，只是记录写书的时间就可以了。人的毛病就在于喜欢给别人作序。唐代杜牧《答庄充书》中说：“自古以来为文章作序的人，都是后人学习敬仰的楷模。现在我和您同样生活在今世，想为您没有写完的文章作序，本来就是不可以的。”读了这些话，现在那些喜欢为古人的文集作序的人可以停止了。娄坚在《重刻〈元氏长庆集〉序》中说：“所谓的序，就是用来叙述作书的主要意图，始于子夏为《诗》作序。其后刘向把校勘书籍作为自己的职业，每编成一部书就写一篇序，文辞非常优美，典雅不俗。左思写成《三都赋》后，认为自己不出名，向皇甫谧求写一篇序，从这之后，撰写文章的人大多向他人请托写序来使自己的名声和文章流传，这些人都急切地追求名声，唯恐别人不知道自己啊！等到文章流传久了，那些收藏的刻本，有的模糊不可辨，就有人完善并重新刻印，又有人重新为它写序，这时的序应该用来告诉人们重刻的目的。可是，现在的一些作序者，不是胡乱评论过去一些贤人，就是过分地称颂或搬弄是非，多说一些哗众取宠的言论。这都不是我所追求的。”读了这些话，现在那些喜欢为古人的文集作序的人可以停止了。六、(·辽宁卷)阅读下面的文言文，完成25～29题。宋庆礼，洺州永年人。举明经，授卫县尉。则天时，侍御史桓彦范受诏于河北断塞居庸、岳岭、五回等路，以备突厥，特召庆礼以谋其事。庆礼雅有方略，彦范甚礼之。寻迁大理评事，仍充岭南采访使。时崖、振等五州首领，更相侵掠，荒俗不安，承前使人，惧其炎瘴，莫有到者。庆礼躬至其境，询问风俗，示以祸福。于是安堵[注]，遂罢镇兵五千人。开元中，为河北支度营田使。初，营州都督府置在柳城，控带奚、契丹。则天时，都督赵文翙政理乖方，两蕃反叛，攻陷州城，其后移于幽州东二百里渔阳城安置。开元五年，奚、契丹各款塞归附，玄宗欲复营州于旧城，侍中宋璟固争以为不可，独庆礼甚陈其利。乃诏庆礼等充使，更于柳城筑营州城，兴役三旬而毕。俄拜庆礼御史中丞，兼检校营州都督。开屯田八十余所，并招辑商胡，为立店肆，数年间，营州仓廪颇实，居人渐殷。庆礼为政清严，而勤于听理，所历之处，人吏不敢犯。然好兴功役，多所改更，议者颇嗤其不切事也。七年卒，赠工部尚书。太常博士张星议曰：“宋庆礼大刚则折，至察无徒，有事东北，所亡万计。案谥法，好巧自是曰‘专’，请谥曰‘专’。”礼部员外郎张九龄驳曰：“庆礼在人苦节，为国劳臣，一行边陲，三十年所。户庭可乐，彼独安于传递；稼穑为艰，又能实于军廪。莫不服劳辱之事而匪懈其心，守贞坚之规而自尽其力。有一于此，人之所难。请以所议，更下太常，庶素行之迹可寻，易名之典不坠者也。”乃谥曰“敬”。(节选自《旧唐书·宋庆礼传》)[注]安堵：安居。25．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()A．仍充岭南采访使充：代理。B．庆礼躬至其境躬：亲自。C．遂罢镇兵五千人罢：撤去。D．都督赵文翙政理乖方乖：背离。[答案]A[解析]充：担当、充任。26．以下各组句子中，全都表明宋庆礼“雅有方略”的一组是()①询问风俗，示以祸福②独庆礼甚陈其利③更于柳城筑营州城④招辑商胡，为立店肆⑤为政清严，而勤于听理⑥所历之处，人吏不敢犯A．①②④ B．①⑤⑥C．②③⑥ D．③④⑤[答案]A[解析]③是在皇上下诏命庆礼在柳城筑营州城，⑤是为政清严，⑥是为政清严的结果。27．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A．宋庆礼深受礼遇，治政有方，武则天诏令桓彦范防备突厥，彦范特地召请庆礼共谋其事；岭南地区社会秩序混乱，庆礼受命治理以后，百姓安居乐业。B．宋庆礼处事求实，勇于开创局面。他坚持实施玄宗意图，另址再建营州城，管理归附的外族；又开屯田八十余处，使得营州仓廪充实，百姓逐渐富有。C．宋庆礼生前的缺陷，死后受到非议，朝廷商议给他加谥时，张星认为他的为人和行事存在诸多过失，根据他的生前作为，应谥以“好巧自是”的“专”。D．宋庆礼生前的功绩，最终得到朝廷认可，张九龄反驳张星的主张，认为宋庆礼始终不懈地承担辛劳事务，竭尽其力地守护坚贞准则；于是加谥为“敬”。[答案]B[解析]不是另址再建营州城，是原址再建。28．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)然好兴功役，多所改更，议者颇嗤其不切事也。译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)庆礼在人苦节，为国劳臣，一行边陲，三十年所。译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案](1)然而喜爱大兴工程劳役，又多有变动，评论的人都讥笑他不切合实情。(2)宋庆礼做人坚守节操，是国家的功臣，一去边境任职，就是三十来年。参考译文宋庆礼，是洺州永年人。高中明经考试，被任命为卫县县尉。武则天时，侍御史桓彦范奉诏在黄河以北布防居庸关、岳岭、五回等地方，为了防备突厥，特意召宋庆礼来谋划这件事。宋庆礼向来有计谋策略，桓彦范很敬重他。不久又调任大理评事，并充任岭南采访使。当时崖、振等五州首领，接连相互掠夺，边远地区不安，以前的使者，害怕那里的炎热瘴气，从没人到达过。宋庆礼亲身到了那里，询问风情习俗，说明祸福利害，从这以后那里的人都安居，便撤除镇守的兵士五千人。开元年间，宋庆礼做了河北支度营田使。当初，营州都督府设置在柳城，控制奚、契丹。武则天时，都督赵文翙治理不当，奚和契丹反叛，攻占州城，那以后移到幽州东二百里的渔阳城安置。开元五年，奚、契丹各自通好归附，玄宗打算在旧城恢复营州治所，侍中宋璟据理力争认为不可，只有宋庆礼陈述很有利。于是下诏委派宋庆礼等人充任使者，再在柳城筑立营州城，调发劳役三十天而完成。不久授任宋庆礼御史中丞，兼检校营州都督。开屯田八十余处，并且招集行商的胡人，给他们建立店铺，几年间，营州粮仓很充实，居民渐渐富足。宋庆礼为政清正严明，而且勤于判决诉讼，所任职的地方，百姓官吏不敢触犯。但喜爱大兴工程劳役，又多有更改，议论此事的人都讥笑他不切实际。开元七年逝世，追赠工部尚书。太常博士张星评议说：“宋庆礼为人太刚硬而易受挫，对人太苛察就无可用之人，在东北生出事故，损失的数以万计。按照谥法，喜好取巧又自以为是叫做‘专’，请谥为‘专’。”礼部员外郎张九龄辩驳说：“宋庆礼为人苦守忠节，是国家的辛劳之臣，一到边疆，历时三十年。居家可尽享安乐，他独甘心于来往奔波；农作本艰辛，但能使军粮充实。无不是从事劳累屈辱之事而兢兢业业，恪守坚贞之规而竭尽全力，即使其中的一样，都是别人难以做到的。请把所议论的，再下发太常寺，希望体现平日的行迹，名(指古时帝王、公卿、大夫死后朝廷为之立谥号)的法典不会受到歪曲。”于是议定谥号为“敬”。[模拟题]七、(山东潍坊第二次模拟)阅读下面的文言文，完成29～33题。洛中盱江八贤司马温公《序赙礼》，书闾阎之善者五人，吕南公作《不欺述》，书三人，皆以卑微不见于史氏。予顷修国史，将以缀于孝行传而不果成，聊纪之于此。温公所书皆陕州夏县人。曰医刘太，居亲丧，不饮酒食肉终三年，以为今世士大夫所难能。其弟永一，尤孝友廉谨。夏县有水灾，民溺死者以百数，永一执竿立门首，他人物流入门者，辄擿出之。有僧寓钱数万于其室而死，永一诣县自陈，请以钱归其子弟。乡人负债不偿者，毁其券。曰周文粲，其兄嗜酒，仰弟为生，兄或时酗殴粲，邻人不平而唁之，粲怒曰：“兄未尝殴我，汝何离间吾兄弟也！”曰苏庆文者，事继母以孝闻，常语其妇曰：“汝事吾母小不谨，必逐汝！”继母少寡而无子，由是安其室终身。曰台亨者，善画，朝廷修景灵宫，调天下画工诣京师，事毕，诏选试其优者，留翰林授官禄，亨名第一。以父老固辞。归养于田里。南公所书皆建昌南城人。曰陈策，尝买骡，得不可被鞍者，不忍移之他人，命养于野庐，俟其自毙。其子与猾驵①计，因经过官人丧马，即磨破骡背，以炫贾之。既售矣，策闻，自追及，告以不堪。官人疑策爱也，秘之。策请试以鞍，亢亢终日不得被，始谢还焉。有人从策买银器若罗绮者，策不与罗绮。其人曰：“向见君帑②有之，今何靳③？”策曰：“然，有质钱而没者，岁月已久，丝力糜脆不任用，闻公欲以嫁女，安可以此物病公哉！”取所当与银器投炽炭中，曰：“吾恐受质人或得银之非真者，故为公验之。”曰危整者，买鲍鱼，其驵舞秤权阴厚整。鱼人去，身留整傍，请曰：“公买止五斤，已为公密倍入之，愿畀我酒。”整大惊，追鱼人数里返之，酬以直。又饮驵醇酒，曰：“汝所欲酒而已，何欺寒人为？”曰曾叔卿者，买陶器欲转易于北方，而不果行。有人从之并售者，叔卿与之，已纳价，犹问曰：“今以是何之？”其人对：“欲效公前谋耳。”叔卿曰：“不可，吾缘北方新有灾荒，是故不以行，今岂宜不告以误君乎？”遂不复售。而叔卿家苦贫，妻子饥寒不恤也。鸣呼，此八人者贤乎哉！(宋·洪迈《容斋随笔·卷七》)注：①驵：zǎnɡ，市场经纪人。②帑：tǎnɡ，库房。③靳：吝啬。29．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A．永一诣县自陈诣：到B．其兄嗜酒，仰弟为生仰：依靠C．有质钱而没者没：没有，无D．其驵舞秤权阴厚整厚：给……好处[答案]C[解析]没：同“殁”，死亡。30．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(将以缀于孝行传而不果成,若亡郑而有益于君))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(民溺死者以百数,作《师说》以贻之))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(因经过官人丧马,因宾客至相如门))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(何欺寒人为,人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为))[答案]D[解析]D均为语气副词，用在句末表疑问。A均为连词，前一个表转折，后一个表顺承。B前一个是介词，相当于“用”；后一个是连词，相当于“来”。C均为介词，前者为“趁”，后者为“经由”。31．以下六句话分别编成四组，全部体现诚实不欺的一组是()①永一诣县自陈，请以钱归其子弟②以父老固辞，归养于田里③策闻，自追及，告以不堪④亢亢终日不得被，始谢还焉⑤追鱼人数里返之，酬以直⑥今岂宜不告以误君乎？A．①②⑤ B．③④⑤C．①③⑤ D．②④⑥[答案]C[解析]②④并非体现诚实不欺。32．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是()A．刘永一不贪钱财，主动到县里说明死去的僧人在他家寄存了数万钱币的情况，并请求把钱币归还给僧人的子弟们，还毁掉了借债不还的乡人的借契。B．台亨擅长绘画，参加了景灵宫的修建工作。在朝廷选拔考试中名列第一，但他淡泊名利，不为官禄所动，以归养老父为托辞拒绝了朝廷任用。C．曾叔卿买了陶器想贩卖到北方，因北方发生灾荒没有成行。在了解到买陶器者的意图后，主动说明情况，不再卖出，家境贫苦、妻儿饥寒也不顾惜。D．作者主要通过对八贤言行的描述来体现他们“有善行、不欺骗”的贤德，没有作过多评论，结句画龙点睛，对其品行高度赞美。[答案]B[解析]“托辞”错。33．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(1)汝事吾母小不谨，必逐汝！译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)闻公欲以嫁女，安可以此物病公哉！译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)公买止五斤，已为公密倍入之，愿畀我酒。译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案](1)你侍奉我的母亲如果稍有不敬(不谨慎)，我一定会赶走(休了)你！(2)听说你想要用这东西来嫁女儿，我怎么可以用这样的东西来坑害你呢？(3)您仅仅买五斤，我己经为您偷偷地加倍称了，希望您给我酒吃(请我喝酒)。参考译文司马温公的《序赙礼》，记载了五个有善行的平民，吕南公写《不欺述》，记载了三个人，他们都因身份卑微，没有被正史记录。我不久以前撰修国史，想把他们写进孝行传却没有成功，暂且记在这里。司马温公所记的都是陕州夏县人。一个是医生刘太，在守丧期内，不喝酒吃肉满三年，(我)认为这是当今士大夫们难以做到的。他的弟弟刘永一，尤其孝敬父母，与朋友交好，清廉谨慎。夏县遭遇水灾，淹死的老百姓数以百计，永一手执一竹竿站在门口，别人的东西流进门口，就用竹竿推出去。有一个僧人在他家寄存了数万钱币，僧人死后，永一到县里，主动说明情况，请求把钱币归还给僧人的子弟们。乡人借了债不还的，就把借契毁掉。一个叫是周文粲，他的哥哥嗜酒，依靠弟弟为生，哥哥有时喝醉酒后殴打他，邻人愤愤不平，来安慰周文粲，周文粲愤怒地说：“我哥哥未曾打我，你们为什么要离间我们的兄弟关系呢？”一个叫苏庆文，侍奉继母以孝顺闻名，常常对他的妻子说：“你侍奉我的母亲如果稍有不敬(不谨慎)，我一定赶走(休了)你！”继母年轻时就守了寡，没有子女，从此苏庆文让她在自己家中安度余生。第五个叫台亨，擅长绘画，朝廷修建景灵宫，调天下的画工到京城，工程结束后，皇帝下诏选试，优秀者留任翰林，授予官职赐给俸禄，台亨名列第一。但他因为父亲年老，坚决拒绝，归家耕种，赡养老人。吕南会写的都是建昌南城人。一个叫陈策，曾经买骡子，买到一头不能加鞍使用的，不忍心把它转卖给别人，就让人养在野外的草房里，等着它自己死掉。陈策的儿子与狡猾的经纪人商量，趁着经过这里的官人死了马，就磨破了骡子脊背，来炫耀这骡子能驮东西而卖它。骡子已经卖出去了，陈策听说了，亲自去追上了那个官人，把骡子不能加鞍使用的事告诉他。那个官人怀疑陈策舍不得卖这个骡子，就把骡子藏起来。陈策请求用鞍子试一试，骡子的脊骨高高的，一整天都不能加上鞍子，官人这才感谢陈策，把骡子退给了他。有一个人到陈策这里来买银器和罗绮，陈策不卖给他罗绮。那个人说：“先前还看见你的库房里有罗绮，现在为什么吝啬不卖呢？”陈策说：“库房里是有，有个人拿罗绮抵押借钱后死了，这罗绮放置的时间很久了，丝力碎脆不耐用，听说您想用罗绮嫁女儿，怎么能够用这种东西坑害您呢！”陈策拿来可以卖给他的银器，放进很旺的炭火中，他说：“我恐怕抵押这个东西的人可能得到的不是真的银器，所以为您验一验它。”第二个叫危整，他买鲍鱼时，那个市场经纪人玩弄秤锤，暗中多给危整称鲍鱼。卖鲍鱼的人离开，他自己留在危整身边，请求说：“您仅仅买五斤，我已经为您偷偷地加倍称了，希望您给我酒吃。”危整一听很吃惊，追赶卖鲍鱼的人(出去)几里地，让他回来，把多得的鲍鱼的钱付给了他。危整又请那个市场经纪人喝好酒，说：“你只是想要点酒罢了，为什么要欺骗贫穷的人呢？”第三个叫曾叔卿，他买了一批陶器，想要转卖到北方去，可是没有成行。有人到曾叔卿那里要求把陶器一并卖给他，曾叔卿把陶器交给他，已经收了钱，仍然问道：“现在把这些东西卖到哪里去呢？”那个人说：“我想要效仿您先前的打算。”曾叔卿说：“不行，因为北方刚发生灾荒，因此没有前往，现在难道应该不告知您，使您受害吗？”于是不再卖陶器给那个人。其实，曾叔卿家里很贫苦，妻子儿女受饥寒，他也不顾惜。啊，这八个人真是有贤德啊！八、(安徽省级示范高中名校联考)阅读下面的文言文，完成34～37题。敬翔，字子振，同州冯翊人也。少好学，工书檄。乾符中，举进士，不中，乃客大梁。翔同里人王发为汴州观察支使，遂往依焉。久之，发无所荐引，翔客益窘，为人作笺刺，传之军中。太祖素不知书，翔所作皆俚俗语，太祖爱之，谓发曰：“闻君有故人，可与俱来。”翔见太祖，太祖问曰：“闻子读《春秋》，《春秋》所记何等事？”翔曰：“诸侯争战之事耳。”太祖曰：“其用兵之法可以为吾用乎？”翔曰：“兵者，应变出奇以取胜，《春秋》古法，不可用于今。”太祖大喜，乃以为馆驿巡官。太祖与蔡人战汴郊，翔时为太祖谋画，多中，太祖欣然，以谓得翔之晚，动静辄以问之。太祖已破赵匡凝，取荆、襄，遂攻淮南。翔切谏，以谓新胜之兵，宜持重以养威。太祖不听。兵出光州，遭大雨，几不得进，进攻寿州，不克，而多所亡失，太祖始大悔恨。太祖即位，以唐枢密院故用宦者，乃改为崇政院，以翔为使。翔为人深沉，有大略，从太祖用兵三十余年，细大之务，必关之。翔亦尽心勤劳，昼夜不寐，自言惟马上乃得休息。而太祖刚暴难近，有所不可，翔亦未尝显言，微开其端，太祖意悟，多为之改易。太祖崩，友珪立。以翔先帝谋臣，惧其图己，不欲翔居内职，乃以李振代翔为崇政使。翔以友珪畏己，多称疾，未尝省事。末帝即位，赵岩等用事，颇离间旧臣，翔愈郁郁不得志。其后，梁尽失河北，与晋相拒杨刘。翔曰：“故时河朔半在，以先帝之武，犹不得志于晋。今晋日益强，梁日益削，陛下处深宫之中，所与计事者，非其近习，则皆亲戚之私，而望成事乎？臣虽惫矣，受国恩深，若其乏材，愿得自效。”岩等以翔为怨言，遂不用。其后，王彦章败于中都，末帝惧，召段凝于河上。是时，梁精兵悉在凝军，凝有异志，顾望不来。末帝遽呼翔曰：“朕居常忽卿言，今急矣，勿以为怼①，卿其教我当安归？”翔曰：“臣从先帝三十余年，今虽为相，实朱氏老奴尔，以臣之心，敢有所隐！陛下初用段凝，臣已争之，今凝不来，敌势已迫，欲为陛下谋，则小人间之，必不见听。请先死，不忍见宗庙之亡！”君臣相向恸哭。翔与李振俱为太祖所信任，庄宗入汴，诏赦梁群臣。李振喜谓翔曰：“有诏洗涤，将朝新君。”邀翔欲俱入见。翔夜止高头车坊，将旦，左右报曰：“崇政李公入朝矣！”翔叹曰：“李振谬为丈夫矣！复何面目入梁建国门乎？”乃自颈而卒。(《新五代史卷二一·梁臣传第九》有删节)注：①怼：怨恨。34．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A．少好学，工书檄工：擅长B．翔亦未尝显言，微开其端微：不明显C．末帝即位，赵岩等用事用事：当权D．则小人间之，必不见听见：看见[答案]D[解析]见，表被动关系。35．下列各组句中，分别表现敬翔“为太祖信任”和“有大略”的一组是()A．①以谓得翔之晚，动静辄以问之②以谓新胜之兵，宜持重以养威B．①乃改为崇政院，以翔为使②翔亦尽心勤劳，昼夜不寐C．①太祖意悟，多为之改易②臣虽惫矣，受国恩深，若其乏材，愿得自效D．①卿其教我当安归②陛下初用段凝，臣已争之[答案]A[解析]B．②句表现敬翔为国操劳。C.①句从侧面表现敬翔“为太祖信任”，②句表现敬翔愿为国效力。D.①句说的是“末帝”，而不是“太祖”。36．下列对原文内容的分析和概括，正确的一项是()A．敬翔考进士不中后客居大梁，由于生活窘迫，就到军队里给人写文书，因所写文书采用民间通俗语言，深受太祖喜爱。B．太祖在取得接连的胜利后要进攻淮南，敬翔这时却极力劝谏阻止太祖，认为刚刚取胜的军队应该慎重行动，保持军威。C．朱友珪称帝后，因为敬翔是先帝的谋臣，害怕他有对自己不利的地方，没有让他担任要职。敬翔就称病退职，更加抑郁。D．梁国在失去河北之后，与晋军在杨刘对峙，敬翔在末帝面前说出怨言，指责赵岩等人的胡作非为导致国力一天天削弱。[答案]B[解析]A．错在“到军队里”。C.敬翔没有“退职”，文中也没有他“更加抑郁”的内容。D.“敬翔有怨言”只是赵岩他们认为的，并不是敬翔真的在皇帝面前说的。37．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)从太祖用兵三十余年，细大之务，必关之。译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)陛下处深宫之中，所与计事者，非其近习，则皆亲戚之私，而望成事乎？译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)李振喜谓翔曰：“有诏洗涤，将朝新君。”译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案](1)(敬翔)跟随太祖作战三十多年，大大小小的事务，一定参与。(2)陛下您处于深宫之中，和您一起商议政事的人，不是那些接近熟悉的人，就都是自己的亲戚，难道还能指望他们成大事吗？(3)李振高兴地对敬翔说：“(庄宗)有诏书来免除我们的罪行，将要去朝见新皇帝了”。参考译文敬翔字子振，同州冯翊县人。少年好学，擅长撰写各种文书，乾符年间，参加进士考试，没有考中，于是客居大梁。敬翔的同乡王发当汴州观察支使，就前往投靠。过了很久，王发一直没有推荐他做官，敬翔的客居生活更加窘困，给别人书写文书和公文，在军队中传递。后梁太祖一向没有文化，敬翔所写文书都是民间通俗语言，太祖很喜欢这类文字，对王发说：“听说你有个朋友，可和他一块来见我。”敬翔拜见太祖，太祖问他说：“听说你读《春秋》，《春秋》里面记的是什么事？”敬翔回答说：“都是诸侯征战的事罢了。”太祖说：“书里用兵的方法可以为我所用吗？”敬翔答说：“兵法，随机应变，出奇制胜，《春秋》记的是古代的方法，不能适用于现在。”太祖非常高兴，就让他担任馆驿巡官。后梁太祖和蔡人在汴州城郊作战，敬翔常常给太祖出谋划策，很多都取得成功，太祖非常高兴，认为得到敬翔太晚了，只要有事往往就咨询他。太祖已经击败赵匡凝，攻取荆、襄地区，接着再进攻淮南。敬翔竭力谏阻，认为刚刚得胜的军队，应该行动慎重以保持军威。太祖不听，军队进到光州时，遇到大雨，几乎无法前进，进攻寿州，未能攻克，而且兵士逃亡损失很多，太祖这才感到后悔。太祖即位称帝，因为唐朝的枢密院原先任用的都是宦官，就改为崇政院，任命敬翔为崇政院使。敬翔为人稳重，有雄才大略，跟随太祖作战三十多年，大小事务一定参与。敬翔也尽心操劳，昼夜不睡，自己说只有在马上才能得到休息。太祖性情暴戾，难以接近，有的事情敬翔认为不当，也不曾直接劝谏，只是婉言开导，太祖心里明白，很多事都因此改正。太祖死了后，朱友珪继位称帝。因为敬翔是父亲时的谋臣，害怕他图谋暗算自己，不想让他担任宫内职务，就让李振取代敬翔担任崇政院使。敬翔也因为朱友珪提防自己，常常称病，不理政事。末帝即位后，赵岩等人当权，猜疑离间大臣很厉害，敬翔更加郁郁不得志。此后，后梁全部失去黄河以北的土地，与晋军在杨刘对峙。敬翔说：“过去河朔地区一半在我们手中，凭借先帝的英武，尚且不能消灭晋军。现在晋军日益强大，后梁日益削弱，陛下您处于深宫之中，和您一起商议政事的人，不是那些接近熟悉的人，就都是自己的亲戚，难道能指望他们成大事吗？我虽然已经疲惫不堪了，但深受国恩，如果缺少合适的人选，我愿意效劳。”赵岩等人认为敬翔在发牢骚，就没有任用他。那以后，王彦章在中都战败，末帝很害怕，在黄河边上召见大将段凝。当时，后梁的精兵都在段凝的军中，段凝怀有二心，拖延观望不来。末帝急忙喊来敬翔对他说：“我平时忽视你的建议，现在情况危急，不要因此怨恨，你一定要告诉我到哪里去？”敬翔说：“我跟随先帝三十多年，现在虽然是宰相，实际是朱家的老奴才，凭我的忠心，怎么敢有隐瞒！陛下当初使用段凝，我就已反对，如今段凝不来，敌军已经迫近，想替陛下谋划，就会有小人离间，肯定不被听从。请让我先死，不忍心看见朱家的天下灭亡！”君臣面对面大声痛哭。敬翔与李振都受到梁太祖信任，唐庄宗进入汴州城，下诏书赦免梁的群臣。李振高兴地对敬翔说：“有诏书来免除我们的罪行，将要去朝见新皇帝了。”邀请敬翔一起去拜见庄宗。敬翔夜晚住在高头车坊，天将亮的时候，身边的人来报告说：“崇政院李公进朝晋见皇帝了。”敬翔叹息说：“李振枉为大丈夫了！还有什么面目再进入后梁的建国门呢？”于是自缢而死。九、(广东六校下学期第三次模拟)阅读下面文言文，完成38～42题。王英，字时彦，金谿人。永乐二年进士。选庶吉士，读书文渊阁。帝察其慎密，令与王直书机密文字。与修《太祖实录》，授翰林院修撰，进侍读。二十年扈从北征。师旋，过李陵城。帝闻城中有石碑，召英往视。既至，不识碑所。而城北门有石出土尺馀。发之，乃元时李陵台驿令谢某德政碑也，碑阴刻达鲁花赤等名氏。具以奏。帝曰：“碑有蒙古名，异日且以为己地，启争端。”命再往击碎之。沉诸河，还奏。帝喜其详审，曰：“尔是二十八人中读书者，朕且用尔。”因问以北伐事。英曰：“天威亲征，彼必远遁，愿勿穷追。”帝笑曰：“秀才谓朕黩武邪？”因曰：“军中动静，有闻即入奏。”且谕中官勿阻。立功官军有过，命勿与粮，相聚泣。以英奏，复给予。仁宗即位，累进右春坊大学士，乞省亲归。宣宗立，还朝。是时海内宴安，天子雅意文章，每与诸学士谈论文艺，赏花赋诗，礼接优渥。尝谓英曰：“洪武中，学士有宋濂、吴沉、朱善、刘三吾；永乐初，则解缙、胡广。汝勉之，毋俾前人独专其美。”修太宗、仁宗《实录》成，迁少詹事，赐麒麟带。母丧，特与葬祭，遣中官护归。寻起复。正统元年命侍经筵，总裁《宣宗实录》，进礼部侍郎。八年命理部事。浙江民疫，遣祭南镇。时久旱，英至，大雨，民呼侍郎雨。年七十，再乞休。不许。十二年，英子按察副使裕坐事下狱。英上疏待罪，宥不问。明年进南京礼部尚书，俾就闲逸。居二年卒，年七十五。赐祭葬，谥文安。英端凝持重历仕四朝在翰林四十馀年屡为会试考官朝廷制作多出其手四方求铭志碑记者不绝性直谅好规人过三杨皆不喜故不得柄用。裕后累官四川按察使。(选自《明史·列传第四十》)38．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()A．既至，不识碑所识：知道B．赏花赋诗，礼接优渥渥：深厚C．英上疏待罪，宥不问宥：宽恕D．居二年卒，年七十五居：居住[答案]D[解析]居，应为“停留，过了”。39．下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一项是()A．帝察其慎密毋俾前人独专其美B．每与诸学士谈论文艺母丧，特与葬祭，遣中官护归C．异日且以为己地朕且用尔D．因问以北伐事以英奏，复给予[答案]C[解析]A．同为代词，前者为他，指王英；后者为那、那些。B.前者为介词，和，跟，同；后者为动词，赐予，给予。C.同为副词，将要；D.前者为介词，拿；后者为连词，因为。40．下列句子分别编为四组，全都说明王英“慎密”的一组是()①令与王直书机密文字②师旋，过李陵城③沉诸河，还奏④汝勉之，毋俾前人独专其美⑤正统元年命侍经筵，总裁《宣宗实录》⑥时久旱，英至，大雨，民呼侍郎雨A．①②③ B．①③⑤C．④⑤⑥ D．③⑤⑥[答案]B[解析]“慎密”，为认真细致谨慎之意。在所给的六个句子中，②讲述北征的部队凯旋，经过李陵城，与王英无关；④是皇帝对王英的勉励和期望。⑥讲述王英到南镇祝祭的奇遇，与他的“慎密”无关。41．下列对原文内容的叙述和分析，正确的一项是()A．王英随皇帝北征路过李陵城，被召去查看石碑，王英发现碑上阴刻有鲁花赤等名氏，担心日后起争端，就将石碑击碎，沉入河底，受到了皇帝的赞扬。B．皇帝询问王英北伐之事，王英认为皇帝亲征，敌人定会远逃，希望皇帝不要穷追。皇帝认为这是王英讥讽他穷兵黩武，因此怀恨在心。C．宣宗之时，天下安定。天子常常与学士们谈论文艺，赏花赋诗，曾勉励王英，向宋濂、吴沉、解缙等学习，不要让前人独专其美。D．王英细致谨慎，端庄稳重，正直宽容，受四位皇帝恩遇。正统十二年，其儿子按察副使王裕因事获罪入狱，王英上奏章等待治罪，皇上不问其罪。[答案]D[解析]A．此项的错点比较多，“北征路过”应为“北征，凯旋，经过李陵城”，“担心日后起争端”的是皇帝而不是王英，“将石碑击碎”是皇帝的命令，原文只说“帝喜”，没说到“受到了皇帝的赞扬”。B.“皇帝认为这是王英讥讽他穷兵黩武，因此怀恨在心”，原文没有“讥讽”之意，亦没有“怀