人教版五年级语文下册课件：5古诗词三首课件36

5、古诗词三首牧童

吕岩草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。

归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。吕岩，字洞宾，唐代京兆人。咸通举进士，曾两为县令。值黄巢起义，携家入终南山学道，不知所终。作者简介横野：辽阔的原野。笛弄：吹笛弄:相蓑衣：用草或棕制成的，披在身上的防雨工具。卧月明:睡在月光下。理解意思“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。”诗句给我们以视觉和听觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏；侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一个“铺”字，把草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉，表现出来了；一个“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景，笛声的悠扬悦耳，使我们想象到晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童，先闻其声，给人无限美好的想象空间。当然，这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。”诗人笔锋一转，开始写吃饱饭的牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。没有家人聚集的场景，没有伙伴嬉戏的情景，吃饱了饭的牧童，连蓑衣都不脱，就躺在月夜里的草地上。是累了，想躺下来好好地舒展一下身子?是喜欢月夜的景色，想好好地欣赏一下?仰望明亮的月儿，牧童心里会想些什么?或者什么都没想，就睡着了……诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却让我们不禁浮想联翩。《牧童》一诗，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时续时断，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的。在绿草如茵的郊野，一个孩子头戴斗笠，身披蓑衣，在那里放牛。天晚了，他骑着牛回家，偶尔拿出竹笛迎着晚风，吹出几支悠扬的曲子。回到家里，饱饱地吃一餐晚饭。天近黄昏，他连蓑衣也不脱，就露宿在明亮的月光下面。——作者把放牛娃的生活写得如此优美、如此快活，目的是劝告钟弱翁与其去追名逐利、巧用心机，倒不如过他这种悠闲自在的生活。草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使我们的心灵感到宁静。《牧童》一诗，不仅让我们感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让我们感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。白天有牛和牧笛为友，晚上有清风明月相伴，真如世外桃源的生活。当然，透过诗，我们也看到作者心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。

在一个月光皎洁的夜晚，草原上，碧草茫茫，远处，几棵树挺立在草原上，像一个个守护草原的卫士。这时，一阵风萧萧地吹过，原本毫无生气的草原舞动了起来，不时发出“刷刷”的响声，就像一个个绿色跳跃的精灵正给这舒缓宁静而又迷人的月夜奏上一曲动听的“夜曲”

远处，有一个隐隐约约的身影躺在草地上。原来那是一个牧童，刚刚吃完饱饭，就连身穿的那件蓑衣也没脱，一边吹奏着笛子，一边看着这美丽的夜景，那声声悠扬悦耳的笛子声传遍了整个草原，给原本只有自然气息的“夜曲”增加了一份幽雅……时间飞快地流逝着，原本明亮皎洁的月亮现在只剩下一点微弱的暗光，“精灵”们继续演奏着，但现在的速度比之前的更为幽雅了，而那位牧童，拿着他那支笛子，躺在草地上安然入睡了……改写篇《牧童》欣赏舟过安仁舟过安仁【宋】杨万里一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。诗人简介

杨万里(公元1127-1206年),字廷秀,号诚斋,吉州吉水(今属江西)人。诗以善写田园著称，南宋四大家之一。绍兴二十四年（1154）进士，做过官也被免过职，一生创作了大量的古诗。他自名书室为“诚斋”，世称“诚斋先生”。代表作有《诚斋集》、《宿新市徐公店》、《舟过安仁》字音、字形形近字渔（yú）——鱼（yú）篙（gāo）——搞（gǎo）棹（zhào）——掉（diào）遮（zhē）——蔗（zhè）多音字①dōu都是，都好都②dū都市，首都字、词意舟：船安仁：县名篙：撑船用的竹竿或木杆棹：船桨怪生：怪不得张伞：张开了伞使风：诗中指两个小孩用伞当帆，让风来帮忙，促使船向前行驶。句意一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。一叶渔船上，有两个小孩子，他们收起了撑船的竹竿，停下了船桨，坐在船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。怪不得没下雨他们就张开了伞，原来他们不是为了遮雨，而是想利用伞使风让船前进。

我仿佛看到了………………一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。

我感受到了………………怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。主题思想《舟过安仁》是直接把目光聚焦到儿童身上，全诗都是写儿童的稚气行为。杨万里对儿童的喜爱之情溢于言表，对两个小童子玩耍中透出的聪明伶俐赞赏有加。当然，从中也可以看出诗人的童心不泯。表达了诗人对孩子的喜爱和赞赏，突出了作者对童年的怀念。诗歌欣赏此诗写诗人乘舟路过安仁时，所见到的情景。这首诗语言浅白如话，充满情趣，展示了无忧无虑的两个小渔童的充满童稚的行为和行为中透出的只有孩童才有的奇思妙想。这里有作者的所见：一叶小渔船上，有两个小孩子，他们收起了竹篙，停下了船桨。也有作者的所悟：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是想利用风让船前进啊！补充内容“诚斋体”——杨万里独具特色的诚斋体讲究所谓“活法”，即善于捕捉稍纵即逝的情趣，用幽默诙谐、平易浅近的语言表达出来。

《晓出净慈寺送林子方》——毕竟西湖六月中，风光不与四时同，接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红《小池》——泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。《宿新市徐公店》

篱落疏疏一径深，树头花落未成荫。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。《舟过安仁》作品欣赏我来写一写我能把《舟过安仁》这首诗改写成一个小故事，让诗中的人物更加生活化，离我们更近。——辛弃疾《清平乐·村居》5.古诗词三首

学习目标1.了解辛弃疾和写作背景及词的文学常识，理解词的内容。2.学习本词用白描手法,描写农村充满田园情趣的生活画面。

辛弃疾，字幼安，号稼轩，历城人（山东济南人），南宋爱国词人。一生主张抗金，渴望恢复中原。著有词集《稼轩长短句》。

辛弃疾曾历任江西、湖南、湖北安抚使，任职期间，打击贪官，救济灾民，颇有政绩。淳熙八年被劾职，退居江西上饶、铅山一带，隐居长达二十年，他退居乡间，与山民野老打成一片，过着平凡质朴、恬淡安静的生活。此时，他一改过去壮大场面的描述和豪杰人物的刻画，转而饱蘸色彩去描绘田园风景画和俚俗乡情图。这首词题为“村居”，是词人晚年遭受排斥、打击，壮志难酬，归隐上饶地区农村时的作品。写作背景词和词牌词，又称为“诗余”、“长短句”。它兴起于南朝，成形于晚唐，盛行于宋代；最早是一种配乐歌唱的诗，所以每首词都必须按一定的歌谱填写，这歌谱叫词牌。茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。yánmèiǎowúlài

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辛弃疾清平乐·村居

bāo《清平乐·村居》词中哪几句写景，怎样的一幅图景？词人刻画了哪些人？他们都在干什么？从他们的行动及特点中你读到了什么？说说你对词中“醉”的理解。

课前预习（5min）：

1、我国为什么要全面深化改革？

2、在经济领域，我国全面深化改革应该怎么做？

3、为实现共享发展的理念，国家应该怎么做？

4、你能为实现共享发展做些什么？走向共同富裕第一单元第一课踏上强国之路二、共享发展成果富强全面深化改革人民衡量一个社会的文明程度,也要看发展成果是否惠及全体人民,人民的合法权益是否得到切实保障。人民对美好生活的向往,就是党的奋斗目标；发展的根本目的,就是增进民生福祉。走向共同富裕？1、为什么要共享发展成果？2、如何让人民群众共享发展成果？主体？+做什么？①坚持以人民为中心的发展思想,强调人人参与、人人尽力、人人享有,让人民共享发展成果,引领全体人民携手迈入全面小康社会,朝着共同富裕方向稳步前进。②抓住人民最关心最直接最现实的利益问题,使人民获得感、幸福感、安全感更加充实、更有保障、更可持续。③多谋民生之利、多解民生之忧,在发展中补齐民生短板、促进社会公平