九年级下学期4月期中语文试题（含答案）

九年级下学期4月期中语文试题（含答案）2024年河南省中招第一次模拟考试试卷

语文

注意事项：

1.本试卷共8页，五个大题，满分120分，考试时间120分钟。

2.本试卷上不要答题，请按答题卡上注意事项的要求，直接把答案填写在答题卡上。答在试卷上的答案无效。

一、积累与运用(共22分)

1.阅读下面语段，回答问题。(共4分)

传统节日的形成，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程。中国历史yuán远流长，中国传统节日是中华民族悠久历史文化的重要组成部分。中华民族的传统节日，涵盖了原始信仰、祭祀文化、天文历法、易理术数等人文与自然文化内容，蕴含着深suì丰厚的文化内涵。

(1)依次给语段中加点的字注音，全都正确的一项是(2分)

A.dìngsìB.diànshìC.diànsìD.dìngshì

(2)根据语境，写出下面词语中拼音所对应的汉字。(2分)

yuán远流长深suì

2.古诗文默写。(8分)

自然万物皆可入诗。曹操用“①_____________，②"(《观沧海》)写出大海的声势浩大、波澜壮阔；杜甫用“③_____________，④”(《望岳》)写出泰山的神奇秀丽、高大雄伟；王维用“⑤_____________，长河落日圆"(《使至塞上》)写出边塞的雄浑辽阔、奇特壮美；张养浩用“⑥_____________，⑦”(《山坡羊·潼关怀古》)写出潼关的山峦环绕、地势险要；王安石用“⑧_____________，闻说鸡鸣见日升"(《登飞来峰》)写出飞来峰的古塔之高、日出之盛。

3.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是(3分)

豫剧是中国五大剧种之一，也是我国重要的非物质文化遗产。豫剧传承已有上百年的历史,_________________。,,_________________。_________________。

①豫剧被西方人称赞是“东方咏叹调”“中国歌剧"等

②形成了朴直淳厚、丰富细腻、富于乡土气息的剧种特色

③豫剧汲取了昆腔、吹腔、皮簧及其他梆子声腔剧种的艺术因素

④早在清代乾隆年间，已成为河南很有影响力的戏曲剧种

⑤同时广泛吸收河南民间流行的音乐、曲艺说唱和俗曲小令

A.③④②①⑤B.④③⑤②①C.③⑤①④②D.④①③⑤②

4.随着文化传承与创新走向深入，各地博物院的创意也层出不穷。班级围绕“博物院文创”开展语文实践活动，请你参与并完成以下任务。(共7分)

(1)小语同学搜集到以下新闻材料，请你帮她拟写一个恰当的标题。不超过30字。(3分)

2023年1月17日，河南博物院举办“十二生肖拜大年——癸卯新春生肖文化展"开幕仪式。展览精选了院藏近200件(套)生肖文物及艺术品，与“兔年生肖文物图片展”联合展出，是院藏十二生肖文物的首次大集结。..

此次展览，展品丰富，年代跨度大，有远至新石器时代的陶鸡、东周时期的牛头鼎，有生动逼真的汉代陶狗、唐代玉兔，还有充满韵味的宋代瓷猪、明代铜马、清代玉羊，以及现代的木版年画和泥塑等。这些造型各异的生肖文物有的简单质朴，有的写实入微，展现出古代艺术家们对动物世界的心灵体验。

河南是中华民族最重要的文化发祥地，拥有丰富的生肖文化遗产资源，从壁画到陶俑，从年画到剪纸，从玉器到瓷器，以十二生肖为题材的作品不胜枚举。此次展览通过不同类型、不同年代的生肖文物，讲述了.多彩的生肖故事，从多角度诠释了中国传统的生肖文化。

_____________________________

(2)近年来，“博物馆热"已成为一种社会现象，博物馆文创开发也呈现井喷态势，新模式、新玩法层出不穷。小文却对此嗤之以鼻，认为“老古董”的东西是吸引不了人的。作为他的同学，你觉得他的想法对吗请你结合下面相关材料，说说你的看法。(4分)

从雪糕到育盒，从小夜灯到立体书……博物馆文创产品频频“出圈”，屡屡掀起消费热潮。在青睐文创、爱上传统的群体中，相当大一部分是年轻人。不少人表示，“出圈”的文创产品，大都建立在对文化内涵的准确把握与创意的考究打磨上，挖掘产品背后的文化价值，结合当下环境，以独具匠心的思想表达带给人们情感共鸣。很多博物院的文创产品不仅具有功能性、实用性，还更重视美学价值。

二、现代文阅读(共27分)

(一)阅读下文,完成5~8题。(共16分)

乡村里的吆喝声

①“冰糖葫芦儿——"磨剪子嘞，戗菜刀——”“破铜烂铁、胶皮鞋底换钱喽——"……一声声嘹亮而悠长的吆喝声，像一股清凉的风，吹醒了乡村的四季，也吹开了我童年的记忆。

②“磨剪刀，补锅缸——”，这是召唤爷爷奶奶的；“大针洋线桃木梳，换锅碗瓢盆嘞——”，这是吸引妇女的；“旧书本、废酒瓶换哨子喽——”，这是馋我们小孩子的。货郎刚来，我们小伙伴就跟在担子(后来发展为架子车)后，眼盯着，手扶着，来到槐树下。货郎的担子真是一座移动的“百货商店"：五颜六色的糖球，形状各异的哨子，滴滴转动的玻璃球……仿佛聚集了世界上最好的东西。乡村人没见过世面，几千年来一直延续着用玉米、大豆等多余杂粮兑换日用品的以物易物方式。人们的一切消费如食、用、修配等日常生活所需，几乎都来自走街串巷的货郎的担子。

③乡村里的吆喝声，季节感明显。往往刚开春，来的都是卖鸡、鸭、鹅仔的小贩们，拖着长长的吆喝声，叫卖着秋天的荷包的希望。装在纸箱子里的小鸡仔，淡黄色，毛茸茸的，挤在一起，十分可爱。几乎家家户户都会买几十只，再养几只猪、牛、羊，所谓鸡鸭成群、六畜兴旺，到秋天长大膘肥了，全是家用的补贴。卖冰棍、换西瓜在盛夏，磨镰刀、修雨伞在立秋。甚至时间长了，吆喝声里都能辨出各地各人熟悉的特色。“割——豆腐”，邻村王伯来了；“修雨伞——咯”，准是河南半大的小伙儿；“沙瓤的西瓜，最后一个，不沙不要钱”，清朗悠扬，保证是县城或集镇上的摊贩们下乡回家了。

④乡村里的吆喝声，让人回味而难忘，吆喝声响起，可以给人们带来货物，送来交易的热闹。记得卖豆腐的王伯，“割÷——豆腐"的吆喝声里，往往把“割”字喊得字正腔圆，格外响亮，用的是升调；而喊到“豆腐"两字时声音陡然下降，紧促结束，听上去极具韵味，似童谣若民歌。而且，这些吆喝声里，是平头老百姓温软细长的日常生活。有时乡村还流传着“敲梆子卖香油”之类的习俗，无需开口吆喝，只拨浪鼓或木梆子一响便知是谁。王伯高一声低一腔的吆喝声，馋得我直流口水。于是自告奋勇换豆腐。那时豆腐虽已不是稀罕物，但平日里也不是想吃就能吃。回家路上忍不住伸手抠一块塞进嘴里，冰凉嫩滑，软糯可口，滋味至今还留存在舌尖儿。

⑤吆喝声里，透着乡亲们的实诚和诚信。夏季卖桃、梨、甜瓜的叔哥们，都会来一句：“先尝后买，不甜不要钱。"卖布线的婶婶也说：“拉拽蹬踹，不结实不要钱！”货郎的担子，装的是货真价实的生活必需品和物美价廉的小商品：油盐酱醋、针头线脑。大家谁都需要，也会买一些。特别修配活、戗菜刀五分钱，补个锅二毛钱，就为混口饭吃，工具简单，收费低廉，遇到饭点只需端碗饭，拿个蒸馍就行。偶尔赊账，也诚心实意，过完秤再搭点，交易中斤两十足又童叟无欺，践行着五千年来祖辈们传下来的品行。

⑥吆喝声，由来已久。陆游《临安春雨初霁》中“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，史达祖《夜行船·正月十八日闻卖杏花有感》中“小雨空帘，无人深巷，已早杏花先卖”等留下记载。相声大师侯宝林也极善学唱北京小贩多种多样多彩的吆喝声，逗笑了一批批听众。

⑦吆喝声喧嚣着城市，嘈杂了集镇，游荡在乡村。而现在，偶尔听到录在录音机里用喇叭播放的吆喝声，总觉得缺少了点什么。想原汁原味听一声，怕是只能在梦里、在回忆里，慢慢地寻觅了。

(选文有删改，作者：高涛)

5.请梳理文章内容，简要概括乡村里的吆喝声的特点。(4分)

6.第④段画线句是如何突出王伯所卖豆腐的美味的请从两个角度简要赏析。(4分)

7.第⑥段看似与全文内容格格不入，其实不然。请结合文章内容，简要分析其作用。(4分)

8.请结合文章内容，探究作者写“乡村里的吆喝声"的用意。(4分)

(二)阅读下面两个文本，完成9~11题。(共11分)

【文本一】

①如今，网络阅读成为人们生活重要的组成部分。人类的阅读行为也随之发生了革命性的变化：眼睛在网上快速、便捷地“暴走”，逐渐替代以往细嚼慢咽似的传统阅读。新媒介使昔日“纸面"凝聚的诸多艺术的神性，不断被“界面”的感觉颠覆和碾轧。

②然而，我觉得“界面"代替了“纸面”的阅读，损失的可能是时间的纵深和历史的厚重。人在获得爆炸性信息的同时，也会有某种难言的失重感。

③之所以这样说，是因为就我个人的经验而言，阅读其实是一种有重量的精神运动。20世纪70年代初，我还是一个少年，偷偷读到一本书，是法国作家罗曼·罗兰的《约翰·克利斯朵夫》。记得扉页的题记是这样一句话：“真正的光明绝不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所淹没罢了；真正的英雄绝不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。"这句话使我深深感动，让我生出想要为这个世界做点什么的冲动。我初次领略到阅读的重量，它给了我身心的沉稳和力气。我的一位亲人，在同样的时代背景下，在从城市下放到乡村劳动之余，倚靠在田野上的草垛通读了《资本论》和《列宁全乡、你的社区，就很缺乏。思考有广度，缺深度，这和我们阅读的习惯有关系。我们每个人都是“知道分子”，比起以前世代的人的常识要多，但思考、辨析能力不足，这跟大家缺少琢磨的时间有关——没有时间、没有耐心来仔细琢磨一个事情。

④还有一个特点，就是自主记忆力的衰退。我们全世界的人都一个样，把记忆力交给电脑了，把所有的知识交给数据库。我们以前必须要记忆很多东西，所谓读书破万卷。北大中文系有很多传奇性的老学者，你说一句话他能马上告诉你在哪本书的第几卷第.几页，以前觉得特了不起。今天大家已经不再读书了，开始查书了。阅读被检索取代是一个很可怕的问题。我不知道你怎么样，我自己是常常很惊讶于自己会突然有记忆力的衰退。我们以前总是想拼命地记住某些东西，现在已经没有这种动力了——“没关系，我的电脑里有”，年轻人则是“我的手机里有”。有一天，手机丢了，电脑丢了，或者全世界断电了，或者被外星人的病毒攻击了，整个人类要倒退几百年。因为你过分依赖于数据库来记忆和辨析。我常跟学生说，检索能力是很容易学会的。全世界的图书都在一个“云"里，将来稀缺的是独立思考、批判精神，不依附于前人、古人，不盲从于社会。

⑤读书最关键的功能并非求知，而是自我修养。现在读书不再被认为是严肃的、认真的、必须面对的事情，阅读不像以前那么执着和要紧，于是就有了毕业多少年还读不读书的问题。知识变得唾手可得之后，读书原有的三个功能——阅读，求知，修养，都受到了影响。我们以前读书，求知和自我的修养是同步的，现在求知这个层面被检索所取代，只要知道一个书名和人名，检索就行了。而阅读的功能更强调了娱乐功能。原来苦苦追寻、上下求索的状态消失之后，知识有了，但修养没有了。我们以前推崇苏东坡的“腹有诗书气自华”，读书多了，平常人说的书卷气就出来了。今天阅读和修养两者不再同步之后，读书对人格、心灵、气质、外在形象的塑造都被切断了；这是很严重的问题。

⑥与我年龄相仿的这一代人处在过渡的时代，我们在书籍时代里成长，另一方面我们赶上了数字化的时代，两边都能够理解。下面几代年轻人可能还来不及对上一个时代有了解就进入了数字时代。我对上下两代人怎么读书都有了解，所以会有感慨。但对年轻人来说教训是没有用的，我便把自己的读书体会写下来，或许能有一些书引起他们的兴趣，在书里面能够影响到多少人算多少人。

(摘编自《浅薄的阅读》，作者：陈平原)

9.下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是(3分)

A.两个文本开篇都从当今社会阅读现状出发，借题发挥，提出自己的观点，吸引读者的阅读兴趣。

B.文本一第③段运用举例论证，列举自己和亲人读书的例子，具体论证“阅读其实是一种有重量的精神运动"。

C.文本二从发散性思维、表述的片段化和自主记忆力的衰退三个方面指出书籍的载体、阅读形式的变化带来的问题。

D.文本一第④段重在论述阅读之“轻”就是无用的阅读，并用画线句中列举的实例加以论证。

10.阅读文本一第⑤段逻辑严密，思路清晰，请找出其中能显示行文思路的关键词句并结合文段内容加以分析。(4分)

11.文本一和文本二论述的侧重点有何异同请结合文本内容简要分析。(4分)

三、古诗文阅读(共16分)

(一)阅读下面两个文段，完成12~15题。(共12分)

【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月何处无竹柏但少闲人如吾两人者耳。

(选自苏轼《记承天寺夜游》)

【乙】盖余以八月之望过洞庭①，天无纤云，月白如昼。沙②当洞庭青草之中，其高十仞，四环之水，近者犹数百里。余系船其下，尽却童隶而登焉。沙之色正黄，与月相夺③；水如玉盘，沙如金积，光采激射，体寒目眩，阆风瑶台、广寒之宫④，虽未尝身至其地，当亦如是而止耳。

(节选自张孝祥《观月记》)

【注释】①过洞庭：这篇文章是作者罢官北归，途经洞庭湖时所写。②沙：指金沙堆。③相夺：相映争辉。④阆(làng)风瑶台、广寒之宫：均是传说中神仙居住的地方。

12.下列对两个文段中加点词语的理解和分析，不正确的一项是(2分)

A.“念无与为乐者"中的“念”是“考虑，想到"的意思，点明了作者“起行”的缘由。

B.“遂至承天寺寻张怀民"中的“遂”是“于是，就"的意思，直言二人趣味相投。

C.“但少闲人如吾两人者耳”中的“但"是“只是”的意思，增添了“闲人"的意蕴。

D.“当亦如是而止耳”中的“耳"是“罢了”的意思，表现出作者的失望悲观之情。

13.把甲文段中画横线的句子翻译成现代汉语。(2分)

怀民亦未寝，相与步于中庭。

14.甲文段中作者表达的情感微妙而复杂，请结合具体内容简要分析作者的情感变化。(4分)

15.甲乙两文写月光时运用了哪些相同的手法请结合内容分析。(4分)

(二)阅读下面一首词，完成16~17题。(共4分)

南乡子·登京口北固亭有怀

辛弃疾

何处望神州满眼风光北固楼。千古兴亡多少事悠悠。不尽长江滚滚流。

年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手曹刘。生子当如孙仲谋。

16.同学们在默写“年少万兜鍪"时，对“兜鍪”不理解，请你向同学们解释一下。(2分)

17.陈子昂《登幽州台歌》和本词中都用到了“悠悠"一词。请简要说说有什么不同。(2分)

四、名著阅读(5分)

18.经典名著中那些常被我们忽视的人物身上，往往也有一些闪光点。请从下面两个人物中任选一个，结合名著中的具体情节，说说他的哪些品质值得我们学习。(5分)

①《西游记》中的白龙马

②《红岩》中的华子良

五、作文(50分)

19.阅读下面材料，按要求作文。(50分)

种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在。世间事，最难的往往是开始。当你克服了犹豫不决，克服了种种顾虑，终于开始去做的时候，其实已经跨过了这条路上最大的阻碍。不要轻言放弃，因为从来没有一种坚持会被辜负。当你真正努力起来，你会发现，自己真的很了不起。请从下面两个写作任务中任选一个，写一篇文章。

(1)请以“坚持让我了不起”为题目，写一篇记叙文。

(2)请自拟题目，自选角度，确定立意，写一篇议论文，谈谈你对“坚持"的思考和认识。

要求：①请按文体要求作文，600字左右。②不要套作，不要抄袭。③文中请回避与你相关的人名、校名、地名。

参考答案

一、1.(1)C(2)源；邃

2.①秋风萧瑟②洪波涌起③造化钟神秀④阴阳割昏晓⑤大漠孤烟直⑥峰峦如聚⑦波涛如怒⑧飞来山上千寻塔

3.B

4.(1)示例一：十二生肖文物大集结！河南博物院举办“癸卯新春生肖文化展”

示例二：河南博物院举办“癸卯新春十二生肖文化展"

(2)我认为小文的想法不对。很多文创产品挖掘文化价值，结合当下环境，是建立在对文化内涵的准确把握与创意的考究打磨上设计出来的，不仅具有功能性实用性，也符合当代人的审美，因此备受年轻人追捧。

二、（一）5.①乡村里的吆喝声嘹亮、悠长，极具韵味。②乡村里的吆喝声多种多样多彩，承载着不同乡亲的需求。③乡村里的吆喝声历史悠久。④乡村里的吆喝声，季节感明显。⑤乡村里的吆喝声带来货物，送来交易的热闹，让人回味而难忘。⑥乡村里的吆喝声透着乡亲们的实诚和诚信。

6.①动作描写。“抠”“塞"等动词，写出“我”等不到回家就迫不及待品尝豆腐的样子，突出“我"的馋，侧面表现王伯所卖豆腐的美味。②感官描写(味觉)。“冰凉嫩滑”“软糯可口"的口感，直接写出了王伯所卖豆腐的美味。

7.①点明吆喝声的历史悠久，照应上文吆喝声“几千年”的延续。②引用诗文，增添文学色彩，使文章更有韵味，更具可读性。

8.①吆喝声是作者童年的记忆，表达了作者对乡村里的吆喝声的留恋和对乡土生活的怀念。②吆喝声里是平头老百姓温软细长的日常生活，给我们展开了以往乡村生活的画卷。③吆喝声透着乡亲们的实诚和诚信，践行着五千年来祖辈们传下来的品行，值得我们学习。④乡村里的吆喝声逐渐远去，表达了作者对此类民间文化消逝的叹惋

（二）9.D

10.①作者先用“但是"一词强调“无用”的阅读的重要功用；②然后又用“虽然"一词推进论证，进一步指出“无用”的阅读对于净化心灵的意义；③接着运用“不是"但”“便是"等词具体分析其意义；④最后用“这何尝不是一种更高的阅读境界”这一反问句得出“无用"的阅读可能更能体现人生的精神价值的结论。

11.相同点：都指出现代社会对传统文本阅读的冲击。不同点：文本一侧重论述的是阅读是重要的精神运动，比起实用性阅读，“无用”的阅读作用更大，境界更高；文本二侧重论述的是在阅读形式变化的今天，更加需要选择的眼界和自我的阅读的定力、还有批判的眼光。

三、（一）12.D

13.张怀民也没有睡觉，(于是)我们一起在院子里散步。

14.①由“解衣欲睡"的百无聊赖到看到美丽月光“欣然起行”的欣喜；②由“无与为乐者"的悲凉到“相与步于中庭”的悠闲；③“闲人"的议论，蕴含了复杂的人生感慨。

15.甲乙两文都运用正侧面描写相结合的手法。①甲文把“月光”比作“积水”，正面写月光的澄澈；“藻荇交横”写竹柏倒影的清丽淡雅，从侧面写出了月光的空明澄澈。②乙文“月白如昼"一句，正面写出月光的皎洁明亮。“水如玉盘，沙如金积”，通过写湖水和沙滩放射出的光彩带给人的感受，从侧面突出月光的皎洁、清凉

（二）16.“兜鍪"指古代作战时兵士所戴的头盔，这里指代士兵，运用了借代的手法。(2分)

17.“千古兴亡多少事悠悠。不尽长江滚滚流”中“悠悠"一语双关，既指时间之漫长久远，又指历史兴亡之事远逝难追，充满悲怆之情。词人的无穷思绪中蕴含着无奈、伤感、抑郁之情。“念天地之悠悠”中“悠悠"形容时间的久远和空间的广大，营造了苍茫辽远的意境，蕴含着诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。(2分)

四、18.示例一：《西游记》中的白龙马不辞劳苦，一路上驮着唐僧去西天取经。在宝象国，白龙马听说唐僧被诬为虎精，变作宫娥与黄袍怪打斗；受伤后苦劝猪八戒请回孙悟空救师父，保证了取经团队可以完整地继续前行。他沉稳忍耐、任劳任怨的品质值得我们学习。

示例二：《红岩》中的华子良是潜伏最深的共产党员，为了不暴露身份，在长达十几年的监狱生活中，他不惜牺牲人格，装疯卖傻。得知“提前分批密裁”的罪恶计划后逃到了解放区，为越狱的计划作了巨大的贡献。他忍辱负重、忠贞不屈的品质值得我们学习。

五、

(1)坚持让我了不起

我们在面对困难的时刻，总是会选择放弃，放弃使困难“消弭"于无形，久而久之自然成为人们逃避困难的借口，但正是因为如此，坚持才显得璀璨。

暑假前往北京旅游去攀登长城。在小学时，我心心念念的便是登上长城，体会古代文人们的感慨与心境。

抵达北京后的第二天，我们就来到了长城脚下。

这就是居庸关长城了。长城在山上蜿蜒曲折，望不到边，好似盘桓群山中的一条盘龙，淋漓尽致地显露出来它的雄壮气魄，让我深刻体会到了自己的渺小，同时也为自己是一个华夏后代而感到自豪。我的心早已被兴奋装满，二话没说，开始攀登。

我仿佛驾轻就熟，“蹬蹬蹬”飞速向上，将父母甩得远远的，大有一口气登顶的势头，一了我的心愿。忽然好像有什么东西绊了我一下，差点在这长城上摔倒。抱着劫后余生的心情回头一看，原来长城台阶高度不是统一的，这个台阶忽的“长高了“__________________，可要当心了。

攀登仿佛没有休止似的，我在途中不断地鼓励自己要坚持，费尽全力爬上了我山下所见的最高点之后，本来洋洋自得，以为长城也不过如此，但山路却陡地一转，原来“最高峰"只是个烽火台，前途漫漫，仿佛看不到尽头似的。我只好喟然叹息：万里长城果真名不虚传啊，是我小觑这万里长城了。

刚想到此为止，准备放弃时，一个念头紧紧攫住了我：不是在小学时，一直想着征服长城的吗怎么能这么轻易就放弃了我再次催动已经疲劳的身体，继续了征程。

我登上了长城的最高点，感觉自己真的了不起。此时俯瞰万物，都像被蒙上了一层缥缈的雾气，美轮美奂，让我不禁感叹，这之前的困难都是值得的。这一件事教会了我一个道理：做事要学会坚持。觉得做一件事太过困难，因为那是黎明前的黑暗，熬到朝日初升，便是金光灿灿的黎明！

(2)持之以恒，绽放精彩

“贵有恒，何必三更眠五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。”这是明代学者胡居仁撰写的对联，意在勉励自己：做事情贵在持之以