第一中学校高一下学期期中考试语文试题（含解析）

第一中学校高一下学期期中考试语文试题（含解析）重庆市第一中学校2023-2024学年高一下学期期中考试

语文试题卷

注意事项：

1.答题前，请将姓名、班级填写在答题卡上。

2回答选抒趣时，选出每小题答案后请用船笔把答题卡上对应位置涂黑：如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。回答非选择题时，请将答案写在答题卡上：在试卷上作答无效。

3.考试结束后，请将答题卡交回，试卷自行保存。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

我们每个人都生活、工作在这个地球的一隅，在一个小圈子里活动。我们对具有广泛影响的公共事件充其量只能了解某个方面或某一片段。我们的见解不可避免地涵盖着要比我们的直接观察更为广泛的空间、更为漫长的时间和更为庞杂的事物，这些见解是由别人的报道和我们自己的想象拼合在一起的。

然而，即使是目击者也不可能原原本本地再现事件的全貌，因为经验似乎表明，他本人会对事后减弱了的现场印象作些添枝加叶的处理。实际上，更常见的并不是他凭想象去描绘一个事件，而是对它进行改编。绝大多数事实似乎都在某种程度上经过了有意加工。一篇报道乃是当事人和知情者的共同产物，其中那个旁观者的角色总是带有选择性倾向，通常还会带有创造性。我们对事实的认识取决于我们所处的地位和我们的观察习惯。

在哥廷根曾召开过一次心理学会议，其间有一批据说是训练有素的观察家接受了一次饶有趣味的实验。主办方预先安排了一场“事件"：突然，会议厅大门被人撞开，一个小丑冲了进来，一个持枪黑人在后面狂追。他们在大厅中央停下厮打。整个事件持续了不到20秒钟，演员们离开大厅。会议主席要求在座各位当即写出一篇报告。交上来的报告共40篇，报告数据如图所示：

40名老练的旁观者针对刚刚发生在眼前的这一事件写出了一篇篇“负责任”的报道，却使大多数人了解到一次并未发生的事件。

要想生动详尽地察看所有事物而不加以分类概括，这会使人筋疲力尽，而且，面对五花八门的事物也没有这种可能性。现代生活匆匆忙忙，五光十色，一些实实在在的差距使人们有了隔阂，既无时间也无机会进行密切交流，我们用我们头脑中已有的成见去填补剩下的画面。为了某种彻底单纯的生活方式而抛弃一切成见，可能会导致人类生活索然无味。

最让人难以捉摸的是创造并维护成见库的那些因素。我们在看到世界之前就被告知它是什么模样。我们在亲身经历之前就可以对绝大多数事物进行想象。而且，除非所受的教育能使我们具有敏锐的意识，否则这些先入之见就会强烈影响到整个感知过程。问题出在成见的性质和我们运用成见时的那种轻信，假如没有切实可行的规则，那么，人为了进行观察而接受预见的习性，就只会导致错误而不会带来简捷。

这些规则最终要取决于构成我们生活哲学的各种样板。如果我们的哲学认为，这个世界应当按照我们的某种法则去运行，那我们就很可能会喋喋不休地根据我们的法则去描绘世界。但若我们的哲学告诉我们，每个人都不过是这个世界无关紧要的一分子，他的智力程度充其量也只能理解一张粗糙的观念网络的皮相，那么，当我们使用成见的时候，我们就会明白那不过是些成见，就会迅速地控制它们，就会愉快地校正它们。一切有用的历史都是以这种方式得到澄清的。

（摘编自沃尔特·李普曼《公众舆论》）

材料二：

真理需要小我，需要我们这些抱有成见的凡人。以真理的存在为前提，并非一开始不抱成见。成见对真理具有积极的构成作用。真理是一种克服，是对我们的成见的克服。海德格尔说，真理须争而后得。不是像宝藏那样藏在金银岛，我们互相争斗以夺取它，最后占有它；而是，真理和我自己的成见做斗争，真理在克服我们的成见之际展现自身。没有我们的看法，真理就无从显现。我在这个意义上理解维特根斯坦的话：“人们一定是从错误开始，然后由此转向真理。……要让某人相信真理，仅仅说出真理是不够的，人们还必须找到从错误到真理的道路。"

真理和谬误同根而生，两者都植根于关切。我们具有诚实的看法，已经是对真理的吁请：我若对所涉之事无所谓，真理就无从展现。在你漠不关心的事情上，你连犯错误的机会都没有。若真有人对万事都无所谓，对什么都不持成见，他就与真理绝缘了。

（摘编自陈嘉映《白鸥三十载：真理需要成见》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.我们对具有广泛影响的公共事件的见解是由报道和想象拼合而成，其涵盖面大于我们对事物的直接观察。

B.我们对事件全貌的认识通常经过了改编、有意加工和创造，这与我们所处的地位和观察习惯密切相关。

C.哥廷根心理学会议实验表明，老练的旁观者的“负责任”的报道，能使大多数人了解并未发生过的事件。

D.材料二中作者认为，真理需要成见，我们应以真理存在为前提，让真理在克服成见之基础上展现自身。

2.根据材料内容，下列说法正确一项是（）

A.两篇文章的作者在“成见"对探索真理的积极意义方面，都表现出了一定程度的认同。

B.现代生活匆忙繁杂，人们用头脑中已有的成见去填补差距、消弭隔阂，进行密切交流。

C.材料一尾句中“历史以这种方式得到澄清”，“这种方式"指构成我们生活哲学的样板。

D.材料二指出，对万事都无所谓和不持成见的人与真理绝缘，因此真理和谬误同样重要。

3.下列选项，最适合作为论据支撑材料二观点的一项是（）

A.固定的成见每人都难以避免，它会妨碍人们对真实世界的了解，让人们生活在虚幻的“拟象”之中。

B.学者倪梁康说：“每个人都有偏见，或多或少而已，这是在探索真相的过程中无法避免的。"

C.约翰·歌德曾说：“谬误浮在表面，真理藏在深处，找到谬误要比找到真理容易得多。”

D.物理学者寺田寅彦曾说：“在科学的世界里，谬误如同泡沫，很快就会消失，真理则是永存的。"

4.下列选项对材料一中图表解读不恰当的一项是（）

A.几乎所有报告都含有一定程度的主要事实错误。

B.杜撰细节描述的现象在40篇报告中非常普遍。

C.比较两图，人们似乎更容易犯主要事实错误

D.报告主要事实错误比杜撰细节描述问题更严重。

5.如何在成见中追求真理，两则材料给了我们哪些启示？

（二）现代文阅读II（本题共4小题，17分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

王嫂

沈从文

厨房中忽然热闹起来，问一问，才知道帮工王嫂的女儿来了。王嫂不特有个好女儿，还有个好儿子！儿子十二岁，已到城西区茶叶局服务当差，净挣十五块钱一个月。王嫂怕他不学好，一来就骂骂，装成生气样子，要孩子赶快回去。

王嫂在这一家中的工作是洗衣烧饭，间或同卖鸡蛋、清茅房的乡下人嚷嚷，一切动机无不出于护主。

有一天，另外一个乡下妇人来了，带了些新蚕豆来看王嫂，两人一面说一面抽抽咽咽。来人去后，问起原因才知道一年前王嫂作新媳妇的女儿，已在两个月前死掉了。来的就是那女儿的婆婆。女儿因为生产，在乡下得不到医药照料，孩子生下地两天，女儿流血不止，家里人全下了田，想喝水不得水喝，喝了些水缸脚沉淀，第二天腹痛就死去了。孩子活了两个月，也死去了。经过这样大变故的王嫂，竟还是一切照常，用来稳定她的生命或感情的，原来是古人的“生死有命，富贵在天”八个字。她相信八字。

说起女儿死去情形时，她说：“他们忙着收麦子，大麦稞麦，用车子装满一车一车马拖着走，下田去了。我女儿要喝水，喝不到，把水缸脚脚喝下肚，可怜，她嚷痛也痛，就死了！死了她男人哭，不许棺材抬出门。自己可要去做壮丁，抽签到头上，过盘龙寺当兵去！生死有命。"说的话不到十句，可包括了多少动人的内容！

这家里同别的人家一样，有鸡，有狗，有猫儿。这一切却统由王嫂照管。

王嫂每天照例先喂狗，后喂鸡。狗吃饱后就去廊下睡觉。下半天是她洗衣的时间，天气好时，王嫂更忙。院子中有两大盆待洗的衣服：老先生的，先生的，太太的，小姐的，学生的，小娃子的，还加上自己在茶叶局作小勤务十二岁小儿子的。衣服虽不少，她倒不慌不忙的做去。事情永远作不完，可并不使她懊恼。一面搓衣一面间或还用本地调子唱唱歌，喉咙窄，声调十分悦耳。偶然为主人听到时，要她好好唱下去，就觉得害臊，把个脸羞得红红的，决不再开口。唱歌的用意只在自己听听，为自己催眠，凭歌声引带自己到一个光明梦境里去。

她目下有十二块钱一个月，儿子却有十五块，两人赚的钱都没有用处，积聚一年可捎回乡下去买一亩二分田地。仗打下去，米粮贵，一点收入少虽少，利上翻利，五年不动用，会有多少！再过八年儿子大了，所长保举他进军官学校，接一房新媳妇，陪嫁多的不要，只要有三五亩地，一头水牯牛。

一切事都简单具体，世界虽不断的在变，人心也在变，鸡狗好象都在变，唯有这个乡下进城的农妇，人生观和希望，却始终变得不怎么大。

三月后天气转好，镇日长晴，城区经常有空袭警报。警报来时，家中长幼照例分成两组，一组外出，一组不动。王嫂对外出最匆忙的照例要笑笑，但她自己并不怕。为什么不怕？孔子遗教在这颗简单的心上有了影响，“生死有命，富贵在天”。还记起一个故事，“黄巢杀人八百万，在劫数的八方有路难逃，不在劫数的，坐下来判官不收你。"两句简单话语和一个简单故事，稳定了这个简单的心。

疏散的出门去后，不出门的照例还是各在房中做事读书，院中静静的，剩下王嫂一个人。她还是洗衣，一面洗衣一面点数空中飞机数目，好等等报告给主人。哲学教授老金，照例每天午后四点来看看大公鸡。“王嫂，你怕不怕？”王嫂听来带点羞涩神气笑着：“我不怕，生死有命，富贵在天！"伊然知道对面是教哲学的先生，就援引两句大哲人的话语，表示酬答。“圣贤说的，哪里会错！”

这件事也就过去了。第二天到了下午，天气还是很好，并无警报，到两点左右，她正一面洗衣一面用眼睛耳朵去搜索高空中自家飞机的方位，小狗忽然狂吠起来。原来那个在茶叶局当差的小儿子来了。

小孩子脸黑黑的，裤子已破裂，要他母亲给缝补缝补。

“昨天警报你在哪里？"

孩子说：“我在河甸营。”

这一来王嫂呆住了。“你怎么到飞机场去。日本飞机不是把河甸营炸平了吗？炸死好多好多人。你去看热闹！有什么好看的！"

“我有事去。飞机来了，丢下十二个炸弹，三个燃烧弹，房子烧了，倒了，我前前后后是人手人脚，有三匹马也炸个碎烂。机关枪答答答答乱打。最后我也死了，土把我埋了。有人摸我心子，还有一点气，汽车装我到甘美医院。……”

孩子把事情叙述得清清楚楚，毫不觉得可怕，也毫不觉得这次经验有何得意处。坐在他母亲洗衣盆边，裤子破了一个大裂口，瘦瘦的腿子全裸露出来了。王嫂声哑了，“咦，咦，咦，你不炸死！你看到死人？看到房子倒了烧起来？你看到人手人脚朝天上飞？人家抬你到医院去，九点钟才醒。回去主任骂不骂你？来，我看看你裤子！"

小孩子走到她身边去，她把破裤子一拉，在孩子精光光的瘦臀上巴巴的打了三下。“你不怕死？我自己打死你！”小孩子却嘻嘻笑着，看看母亲的眼睛，已湿莹莹的了。

孩子说：“我不怕日本，我长大了还要当兵去！"

她看看天，天上蓝蓝的，有一团团白云镶在空间。恰有三只老鸦飞到院中尤加利树高枝上停下来，孩子一拍掌，老鸦又飞去了。王嫂把裤子缝好后，用口咬下那点线头，把针别到头髻上去，打抱不平似的，拉住孩子脏耳朵说：“你当兵去，老鸦就叼你到树上去。福寿，你能当兵？”

孩子不作声，只快乐的微笑。他心想：“我怎么不能当兵？人长大了，什么都做得好。"

孩子走后，家中人知道了这件事，都以为王嫂人好，心好，命好。王嫂不作声，只是微笑。到晚上，却悄悄的买了些香纸，拿到北门外去烧化。她想起死去的女儿，死得太苦了，命可不好，有点伤心，躲在自己房中去哭了好一会，不曾吃晚饭。这件事一家人谁也不知道，因为她怕人知道要笑她，要问她，要安慰她。这一切她都不需要。

一九四O年初作（有删改）

6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）

A.王嫂儿子在茶叶局当差，他一来，王嫂就骂骂，这体现了她对孩子慈中有严的态度。

B.女儿生产后大出血去世，王嫂在主人家“竟还是一切照常”，这表现了她的重男轻女。

C.攒钱买地、规划儿子的未来，虽然世界在变，但王嫂对人生的期待是“简单具体"的。

D.儿子在日军轰炸中差点死去，但仍向往长大了去当兵，这表现民众有救国抗战的意识。

7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.小说以第三人称视角切入，既写了王嫂的人生经历，也写了她的所见所闻和感受。

B.小说三、四段都写女儿去世，内容相似，王嫂的描述没有重复之感，且凸显了她的复杂心理。

C.作者在文中写家长里短生活事件，也写锅碗瓢勺、鸡狗猫儿等日常琐碎，语言平易朴实。

D.小说用警报和人物讲述来呈现战争，以小见大，是为了淡化战争残酷，凸显对人物命运的思考。

8.王嫂与《祝福》中的祥林嫂有不少相似经历，请结合文本概括两者形象的共性。

9.“生死有命”这句话在文中多次出现，不同语境下有不同含意，请结合文本加以分析。

二、古代诗文阅读（38分）

（一）文言文阅读（本题共6小题，共23分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

贞观十一年，太宗令所司造金银器物五十事，侍御史马周上疏陈时政曰：

臣历观前代，自夏、殷、周及汉氏之有天下，传祚相继，多者八百余年，少者犹四五百年，皆为积德累业，恩结于人心。岂无僻王①，赖前哲以免！自魏、晋已还，降及周、隋，多者不过五六十年，少者才二三十年而亡，良由创业之君不务广恩化，当时仅能自守，后无遗德可思。故传嗣之主政教少衰，一夫大呼而天下土崩矣。今陛下虽以大功定天下，而积德日浅，固当崇禹、汤、文、武之道，广施德化，使恩有余地，为子孙立万代之基。岂欲但令政教无失，以持当年而已！且自古明王圣主，虽因人设教，宽猛随时，而大要以节俭于身、恩加于人二者是务。昔唐尧茅茨土阶，夏禹恶衣菲食。如此之事，臣知不复可行于今。汉文帝惜百金之费，辍露台之役，集上书囊以为殿帷，所幸夫人衣不曳地。至景帝以锦绣綦组妨害女工，特诏除之，所以百姓安乐。至孝武帝，虽穷奢极侈，而承文、景遗德，故人心不动。向使高祖之后即有武帝，天下必不能全。此于时代差近，事迹可见。今京师及益州诸处营造供奉器物，并诸王、妃主服饰，议者皆不以为俭。

臣窃寻往代以来成败之事但有黎庶怨叛聚为盗贼其国无不即灭，人主虽欲改悔，未有重能安全者。凡修政教，当修之于可修之时，若事变一起，而后悔之，则无益也。故人主每见前代之亡，则知其政教之所由丧，而皆不知其身之有失。是以殷纣笑夏桀之亡，而幽、厉亦笑殷纣之灭。隋帝大业之初，又笑周、齐之失国，然今之视炀帝，亦犹炀帝之视周、齐也。故京房谓汉元帝云：“臣恐后之视今，亦犹今之视古"。此言不可不戒也。

太宗曰：“近令造随身器物，不意百姓遂有嗟怨，此则朕之过误。”乃命停之。

（节选自吴兢《贞观政要》）

材料二：

河间献王曰：“禹称‘民无食，则我不能使也：功成而不利于人，则我不能劝也’。故疏河以导之，凿江通于九派③，洒五湖而定东海，民亦劳矣，然而不怨者，利归于民也。"

（节选自魏征等编撰《群书治要》）

［注］①僻王：僻，不正。僻王指昏庸之王。②綦组：杂色丝带。③九派：长江到湖北、江西九江一带有九条支流，因以九派称这一带的长江。

10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔在答题卡相应位置的答案标号涂黑。

臣窃寻A往代B以来成败之事C但有黎庶D怨叛E聚为盗贼F其国无G不即灭

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.“恶”，文中指讨厌，与《鱼我所欲也》中“死亦我所恶"的“恶”意思相同。

B.“幸”，文中指宠幸，与《与妻书》中“汝幸而偶我”的“幸"意思不同。

C.“修”，文中指整治，与《大道之行也》中“讲信修睦"的“修”意思不同。

D.“意”，文中指料想，与《鸿门宴》中“然不自意能先入关破秦”意思相同。

12.下列选项中意义和用法相同的一项是（）

A.以①岂欲但令政教无失，以持当年而已②故疏河以导之

B.之①汉文帝惜百金之费___②臣恐后之视今

C.而①今陛下虽以大功定天下，而积德日浅②洒五湖而定东海

D则①若事变一起，而后悔之，则无益也②此则朕之过误

13.下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（）

A.马周认为从魏晋以来，朝代灭亡迅速的原因是开国之君没有广施恩德，没有供后代学习继承的恩德和政教。

B.马周陈说汉文帝、汉景帝、汉武帝爱惜民力而民心稳固的史实和当今王公贵族奢靡作风的现状，意在劝谏唐太宗节俭于身。

C.马周认为，现在唐朝知道前朝灭亡的原因，但唐朝也可能犯同样的过失而灭亡，应当引以为戒。

D.河间献王认为禹治理黄河、长江，使百姓劳累，但由于对百姓有好处，所以百姓并无怨言。

14.把下列句子译成现代汉语。

（1）民无食，则我不能使也：功成而不利于人，则我不能劝也。

（2）今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯。（《谏逐客书》）

15.结合两则材料，请概括开国之君“为子孙立万代之基"的要点。

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面两首诗歌，完成下面小题。

酒泉太守席上醉后作

唐·岑参

酒泉太守能剑舞，高堂置酒夜击鼓。

胡笳一曲断人肠，座上相看泪如雨。

和酒泉太守席上醉后作

明·张楷

高台秉烛看剑舞，四坐欢声杂鸣鼓。

酒阑罗袖动轻寒，门外萧萧杏花雨。

［注］指酒筵将尽。

16.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.岑诗以“剑舞”“击鼓"写出戎旅间的酒筵特色，气氛热烈，尽显豪气。

B.张诗善写细节，一个“动”字写出罗袖在微寒的夜风中轻轻飘动的姿态。

C.岑诗“断人肠"暗含诗人听到胡笳声后想到不能上战场的无奈悲愤之情。

D.张诗和岑诗都从视觉和听觉的角度来描写酒筵的场景，情绪都有所变化。

17.两首诗的结尾同是“雨”字，情感有何不同？请结合全诗简要分析。

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

18.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）李斯《谏逐客书》中指出秦王的用人原则是“____，____”，这和秦王“快意”“适观"的取物标准截然不同。

（2）在《贺新郎》（国脉微如缕）中，写当年韩世忠既无名师指点，也无仙人传法的句子是“____，____”。

（3）“长安"是我国古典诗词中常见的意象之一，常被用来指代繁华的政治权力中心，例如“____，____”。

三、语言文字运用（9分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

“隐"本是中国古代的一种写作策略，也是传统史学与文学的一个重要的美学原则。无论是孔子的①_____________，还是屈原的香草美人，都有“隐”的成分在。因此《文心雕龙》专设“隐秀"一篇，与“比兴”“夸饰"等并举，以“文外之重旨”来解释“隐"的内涵。有文本之“隐”，也就有研究之索“隐"。“索隐”由此②地成为中国传统学术之于文本的一种解读方式。“隐"是作者层面的写作手段，“索隐”是读者层面的思维方式和解读途径。即此而言，《红楼梦》索隐派沿袭传统学术的解经思维，企图从小说文本的字里行间求索、演绎出文本背后的微言大义。既然作者说“真事隐去”，那就一定有隐去的历史真相，索隐派③的，就是要将这真相找出来，以使自己的阅读与接受符合传统学术的解经轨道。

19.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的项是（）

A.述而不作自然而然孜孜不倦B.春秋笔法毋庸置疑孜孜不倦

C.述而不作毋庸置疑孜孜以求D.春秋笔法自然而然孜孜以求

20.下列各句中，与画波浪线处的引号作用相同的一项是（）

A.我们的一生就在自己的“池子”里度过，以为我们宇宙只包含那些看得见摸得着的东西。

B.他们的做法彻底撕掉了自己“文明"的面具，真相赤裸裸地展现在大家面前。

C.读这部书，到处都能看到一个“通”字，作者在书中把各方面知识融会贯通，无所拘囿。

D.他看上去更像一个农民，这使我想起了农民送给他的“泥腿子院士"的称号。

21.文中画横线的部分有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。

四、整本书阅读（8分）

根据《红楼梦》，完成下面小题。

22.《红楼梦》第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”以花喻人，下面人物与花对应不正确的一项是（）

A.林黛玉：风露清愁，莫怨东风当自嗟。——芙蓉

B.薛宝钗：艳冠群芳，任是无情也动人。——牡丹

C.贾探春：瑶池仙品，桃红又是一年春。——桃花

D.史湘云：香梦沉酣，只恐夜深花睡去。——海棠

23.下列各项中对《红楼梦》相关内容的叙述不正确的一项是（）

A.第四十一回中，刘姥姥喝了许多酒，晕乎乎地走到宝玉的卧房，歪身睡倒，酒屁臭气散了一屋子。幸亏鸳鸯发现，及时收拾妥当，才没有被宝玉知道。

B.第四十五回中，秋夜漫长，黛玉心有所感，拟《春江花月夜》之格，名其词日《秋窗风雨夕》。刚笔，宝玉披蓑戴笠来探她，黛玉笑他像个渔翁。

C.第六十回中，芳官不想将蕊官赠的蔷薇硝转送给贾环，便拿了一包茉莉粉给他。赵姨娘知道后不甘受辱，便怒气冲冲地来找芳官算账，两人打成一团。

D.第六十九回中，王熙凤设计陷害尤二姐，首先是损害她的名声，唆使张华父子到贾府要人，然后故意向贾母禀报，让贾母不喜欢尤二姐。

24.《红楼梦》第七十九回回目“薛文龙悔娶河东狮贾迎春误嫁中山狼"中，“河东狮”指的是_____（填人名），“中山狼"指的是__（填人名）。

五、写作（60分）

25.阅读下面的材料，根据要求写作。

成长是一个从被塑造走向自我塑造的过程。

“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”——《大学》

以上材料引发了你对成长怎样思考？请写一篇文章。

要求：选准角度、确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。

重庆市第一中学校2023-2024学年高一下学期期中考试

语文试题卷解析版

注意事项：

1.答题前，请将姓名、班级填写在答题卡上。

2回答选抒趣时，选出每小题答案后请用船笔把答题卡上对应位置涂黑：如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。回答非选择题时，请将答案写在答题卡上：在试卷上作答无效。

3.考试结束后，请将答题卡交回，试卷自行保存。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

我们每个人都生活、工作在这个地球的一隅，在一个小圈子里活动。我们对具有广泛影响的公共事件充其量只能了解某个方面或某一片段。我们的见解不可避免地涵盖着要比我们的直接观察更为广泛的空间、更为漫长的时间和更为庞杂的事物，这些见解是由别人的报道和我们自己的想象拼合在一起的。

然而，即使是目击者也不可能原原本本地再现事件的全貌，因为经验似乎表明，他本人会对事后减弱了的现场印象作些添枝加叶的处理。实际上，更常见的并不是他凭想象去描绘一个事件，而是对它进行改编。绝大多数事实似乎都在某种程度上经过了有意加工。一篇报道乃是当事人和知情者的共同产物，其中那个旁观者的角色总是带有选择性倾向，通常还会带有创造性。我们对事实的认识取决于我们所处的地位和我们的观察习惯。

在哥廷根曾召开过一次心理学会议，其间有一批据说是训练有素的观察家接受了一次饶有趣味的实验。主办方预先安排了一场“事件"：突然，会议厅大门被人撞开，一个小丑冲了进来，一个持枪黑人在后面狂追。他们在大厅中央停下厮打。整个事件持续了不到20秒钟，演员们离开大厅。会议主席要求在座各位当即写出一篇报告。交上来的报告共40篇，报告数据如图所示：

40名老练的旁观者针对刚刚发生在眼前的这一事件写出了一篇篇“负责任”的报道，却使大多数人了解到一次并未发生的事件。

要想生动详尽地察看所有事物而不加以分类概括，这会使人筋疲力尽，而且，面对五花八门的事物也没有这种可能性。现代生活匆匆忙忙，五光十色，一些实实在在的差距使人们有了隔阂，既无时间也无机会进行密切交流，我们用我们头脑中已有的成见去填补剩下的画面。为了某种彻底单纯的生活方式而抛弃一切成见，可能会导致人类生活索然无味。

最让人难以捉摸的是创造并维护成见库的那些因素。我们在看到世界之前就被告知它是什么模样。我们在亲身经历之前就可以对绝大多数事物进行想象。而且，除非所受的教育能使我们具有敏锐的意识，否则这些先入之见就会强烈影响到整个感知过程。问题出在成见的性质和我们运用成见时的那种轻信，假如没有切实可行的规则，那么，人为了进行观察而接受预见的习性，就只会导致错误而不会带来简捷。

这些规则最终要取决于构成我们生活哲学的各种样板。如果我们的哲学认为，这个世界应当按照我们的某种法则去运行，那我们就很可能会喋喋不休地根据我们的法则去描绘世界。但若我们的哲学告诉我们，每个人都不过是这个世界无关紧要的一分子，他的智力程度充其量也只能理解一张粗糙的观念网络的皮相，那么，当我们使用成见的时候，我们就会明白那不过是些成见，就会迅速地控制它们，就会愉快地校正它们。一切有用的历史都是以这种方式得到澄清的。

（摘编自沃尔特·李普曼《公众舆论》）

材料二：

真理需要小我，需要我们这些抱有成见的凡人。以真理的存在为前提，并非一开始不抱成见。成见对真理具有积极的构成作用。真理是一种克服，是对我们的成见的克服。海德格尔说，真理须争而后得。不是像宝藏那样藏在金银岛，我们互相争斗以夺取它，最后占有它；而是，真理和我自己的成见做斗争，真理在克服我们的成见之际展现自身。没有我们的看法，真理就无从显现。我在这个意义上理解维特根斯坦的话：“人们一定是从错误开始，然后由此转向真理。……要让某人相信真理，仅仅说出真理是不够的，人们还必须找到从错误到真理的道路。"

真理和谬误同根而生，两者都植根于关切。我们具有诚实的看法，已经是对真理的吁请：我若对所涉之事无所谓，真理就无从展现。在你漠不关心的事情上，你连犯错误的机会都没有。若真有人对万事都无所谓，对什么都不持成见，他就与真理绝缘了。

（摘编自陈嘉映《白鸥三十载：真理需要成见》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.我们对具有广泛影响的公共事件的见解是由报道和想象拼合而成，其涵盖面大于我们对事物的直接观察。

B.我们对事件全貌的认识通常经过了改编、有意加工和创造，这与我们所处的地位和观察习惯密切相关。

C.哥廷根心理学会议实验表明，老练的旁观者的“负责任”的报道，能使大多数人了解并未发生过的事件。

D.材料二中作者认为，真理需要成见，我们应以真理存在为前提，让真理在克服成见之基础上展现自身。

2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A.两篇文章的作者在“成见"对探索真理的积极意义方面，都表现出了一定程度的认同。

B.现代生活匆忙繁杂，人们用头脑中已有的成见去填补差距、消弭隔阂，进行密切交流。

C.材料一尾句中“历史以这种方式得到澄清”，“这种方式"指构成我们生活哲学的样板。

D.材料二指出，对万事都无所谓和不持成见的人与真理绝缘，因此真理和谬误同样重要。

3.下列选项，最适合作为论据支撑材料二观点的一项是（）

A.固定的成见每人都难以避免，它会妨碍人们对真实世界的了解，让人们生活在虚幻的“拟象”之中。

B.学者倪梁康说：“每个人都有偏见，或多或少而已，这是在探索真相的过程中无法避免的。"

C.约翰·歌德曾说：“谬误浮在表面，真理藏在深处，找到谬误要比找到真理容易得多。”

D.物理学者寺田寅彦曾说：“在科学的世界里，谬误如同泡沫，很快就会消失，真理则是永存的。"

4.下列选项对材料一中图表解读不恰当的一项是（）

A.几乎所有报告都含有一定程度的主要事实错误。

B.杜撰细节描述的现象在40篇报告中非常普遍。

C.比较两图，人们似乎更容易犯主要事实错误。

D.报告主要事实错误比杜撰细节描述问题更严重。

5.如何在成见中追求真理，两则材料给了我们哪些启示？

【答案】1.C2.A

3.B4.D

5.

①分类概括能使我们在察看事物时不那么筋疲力尽。

②保持敏锐的意识能让先入之见对我们的影响不那么强烈。

③正确认识自己能帮我们使用成见时控制并校正它们。

④正确认识真理和成见的关系。

【解析】

【1题详解】

本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。

C.“能使大多数人了解并未发生过的事件”错，结合图表可知，这些报道错误率极高，且有杜撰成分，并不能真正使大多数人了解并未发生过的事件。

故选C。

【2题详解】

本题考查学生理解文章内容并进行合理推断的能力。

B.“人们用头脑中已有的成见去填补差距、消弭隔阂，进行密切交流"错，选项强加逻辑关系，结合材料一倒数第三段分析，“现代生活匆匆忙忙，五光十色，一些实实在在的差距使人们有了隔阂，既无时间也无机会进行密切交流，我们用我们头脑中已有的成见去填补剩下的画面”，“剩下的画面"并非指“去填补差距、消弭隔阂，进行密切交流”。

C.“指构成我们生活哲学的样板"错，范围扩大。第六段具体谈了两种生活哲学：一种强调世界应按照某种法则运行，一种强调世界运行自有规则。选项中“这种方式”实际是第二种生活哲学的价值表现。

D.“因此真理和谬误同样重要"错，结合材料二结尾段分析，选项强加因果，材料二指出，“真理和谬误同根而生，若对所涉之事无所谓，真理就无从展现，在漠不关心的事情上，连犯错误的机会都没有”“对万事都无所谓和不持成见的人与真理绝缘”，可见强调谬误和成见重要，但并没有说真理和谬误同样重要，因果逻辑关系也不成立。

故选A。

【3题详解】

本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。

材料二论证的观点是：成见对真理有积极的作用。

A.说明的是成见的坏处，消极方面。

B.强调偏见的积极作用，可以作为材料二的论据。

C.说的是谬误和真理的关系，并不能证明材料二的观点。

D.强调真理永存，也不是材料二观点所在。

故选B。

【4题详解】

本题考查学生图文转换能力。

D.“更严重”错，从两个图表中看，并不能显示主要事实错误率比杜撰细节描述的问题更严重，选项表述于文无据，属于无中生有。

故选D。

【5题详解】

本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。

①根据材料一倒数第三段“要想生动详尽地察看所有事物而不加以分类概括，这会使人筋疲力尽，而且，面对五花八门的事物也没有这种可能性"概括出：分类概括能使我们在察看事物时不那么筋疲力尽。

②根据材料一倒数第二段“除非所受的教育能使我们具有敏锐的意识，否则这些先入之见就会强烈影响到整个感知过程”概括出：保持敏锐的意识能让先入之见对我们的影响不那么强烈。

③根据材料一结尾段“每个人都不过是这个世界无关紧要的一分子，他的智力程度充其量也只能理解一张粗糙的观念网络的皮相，那么，当我们使用成见的时候，我们就会明白那不过是些成见，就会迅速地控制它们，就会愉快地校正它们。一切有用的历史都是以这种方式得到澄清的"概括出：正确认识自己能帮我们使用成见时控制并校正它们。

④根据材料二结尾段“真理和谬误同根而生，两者都植根于关切”“若真有人对万事都无所谓，对什么都不持成见，他就与真理绝缘了"概括出：正确认识真理和成见的关系。

（二）现代文阅读II（本题共4小题，17分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

王嫂

沈从文

厨房中忽然热闹起来，问一问，才知道帮工王嫂的女儿来了。王嫂不特有个好女儿，还有个好儿子！儿子十二岁，已到城西区茶叶局服务当差，净挣十五块钱一个月。王嫂怕他不学好，一来就骂骂，装成生气样子，要孩子赶快回去。

王嫂在这一家中的工作是洗衣烧饭，间或同卖鸡蛋、清茅房的乡下人嚷嚷，一切动机无不出于护主。

有一天，另外一个乡下妇人来了，带了些新蚕豆来看王嫂，两人一面说一面抽抽咽咽。来人去后，问起原因才知道一年前王嫂作新媳妇的女儿，已在两个月前死掉了。来的就是那女儿的婆婆。女儿因为生产，在乡下得不到医药照料，孩子生下地两天，女儿流血不止，家里人全下了田，想喝水不得水喝，喝了些水缸脚沉淀，第二天腹痛就死去了。孩子活了两个月，也死去了。经过这样大变故的王嫂，竟还是一切照常，用来稳定她的生命或感情的，原来是古人的“生死有命，富贵在天”八个字。她相信八字。

说起女儿死去情形时，她说：“他们忙着收麦子，大麦稞麦，用车子装满一车一车马拖着走，下田去了。我女儿要喝水，喝不到，把水缸脚脚喝下肚，可怜，她嚷痛也痛，就死了！死了她男人哭，不许棺材抬出门。自己可要去做壮丁，抽签到头上，过盘龙寺当兵去！生死有命。"说的话不到十句，可包括了多少动人的内容！

这家里同别的人家一样，有鸡，有狗，有猫儿。这一切却统由王嫂照管。

王嫂每天照例先喂狗，后喂鸡。狗吃饱后就去廊下睡觉。下半天是她洗衣的时间，天气好时，王嫂更忙。院子中有两大盆待洗的衣服：老先生的，先生的，太太的，小姐的，学生的，小娃子的，还加上自己在茶叶局作小勤务十二岁小儿子的。衣服虽不少，她倒不慌不忙的做去。事情永远作不完，可并不使她懊恼。一面搓衣一面间或还用本地调子唱唱歌，喉咙窄，声调十分悦耳。偶然为主人听到时，要她好好唱下去，就觉得害臊，把个脸羞得红红的，决不再开口。唱歌的用意只在自己听听，为自己催眠，凭歌声引带自己到一个光明梦境里去。

她目下有十二块钱一个月，儿子却有十五块，两人赚的钱都没有用处，积聚一年可捎回乡下去买一亩二分田地。仗打下去，米粮贵，一点收入少虽少，利上翻利，五年不动用，会有多少！再过八年儿子大了，所长保举他进军官学校，接一房新媳妇，陪嫁多的不要，只要有三五亩地，一头水牯牛。

一切事都简单具体，世界虽不断的在变，人心也在变，鸡狗好象都在变，唯有这个乡下进城的农妇，人生观和希望，却始终变得不怎么大。

三月后天气转好，镇日长晴，城区经常有空袭警报。警报来时，家中长幼照例分成两组，一组外出，一组不动。王嫂对外出最匆忙的照例要笑笑，但她自己并不怕。为什么不怕？孔子遗教在这颗简单的心上有了影响，“生死有命，富贵在天”。还记起一个故事，“黄巢杀人八百万，在劫数的八方有路难逃，不在劫数的，坐下来判官不收你。"两句简单话语和一个简单故事，稳定了这个简单的心。

疏散的出门去后，不出门的照例还是各在房中做事读书，院中静静的，剩下王嫂一个人。她还是洗衣，一面洗衣一面点数空中飞机数目，好等等报告给主人。哲学教授老金，照例每天午后四点来看看大公鸡。“王嫂，你怕不怕？”王嫂听来带点羞涩神气笑着：“我不怕，生死有命，富贵在天！"伊然知道对面是教哲学的先生，就援引两句大哲人的话语，表示酬答。“圣贤说的，哪里会错！”

这件事也就过去了。第二天到了下午，天气还是很好，并无警报，到两点左右，她正一面洗衣一面用眼睛耳朵去搜索高空中自家飞机的方位，小狗忽然狂吠起来。原来那个在茶叶局当差的小儿子来了。

小孩子脸黑黑的，裤子已破裂，要他母亲给缝补缝补。

“昨天警报你在哪里？"

孩子说：“我在河甸营。”

这一来王嫂呆住了。“你怎么到飞机场去。日本飞机不是把河甸营炸平了吗？炸死好多好多人。你去看热闹！有什么好看的！"

“我有事去。飞机来了，丢下十二个炸弹，三个燃烧弹，房子烧了，倒了，我前前后后是人手人脚，有三匹马也炸个碎烂。机关枪答答答答乱打。最后我也死了，土把我埋了。有人摸我心子，还有一点气，汽车装我到甘美医院。……”

孩子把事情叙述得清清楚楚，毫不觉得可怕，也毫不觉得这次经验有何得意处。坐在他母亲洗衣盆边，裤子破了一个大裂口，瘦瘦的腿子全裸露出来了。王嫂声哑了，“咦，咦，咦，你不炸死！你看到死人？看到房子倒了烧起来？你看到人手人脚朝天上飞？人家抬你到医院去，九点钟才醒。回去主任骂不骂你？来，我看看你裤子！"

小孩子走到她身边去，她把破裤子一拉，在孩子精光光的瘦臀上巴巴的打了三下。“你不怕死？我自己打死你！”小孩子却嘻嘻笑着，看看母亲的眼睛，已湿莹莹的了。

孩子说：“我不怕日本，我长大了还要当兵去！"

她看看天，天上蓝蓝的，有一团团白云镶在空间。恰有三只老鸦飞到院中尤加利树高枝上停下来，孩子一拍掌，老鸦又飞去了。王嫂把裤子缝好后，用口咬下那点线头，把针别到头髻上去，打抱不平似的，拉住孩子脏耳朵说：“你当兵去，老鸦就叼你到树上去。福寿，你能当兵？”

孩子不作声，只快乐的微笑。他心想：“我怎么不能当兵？人长大了，什么都做得好。"

孩子走后，家中人知道了这件事，都以为王嫂人好，心好，命好。王嫂不作声，只是微笑。到晚上，却悄悄的买了些香纸，拿到北门外去烧化。她想起死去的女儿，死得太苦了，命可不好，有点伤心，躲在自己房中去哭了好一会，不曾吃晚饭。这件事一家人谁也不知道，因为她怕人知道要笑她，要问她，要安慰她。这一切她都不需要。

一九四O年初作（有删改）

6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）

A.王嫂儿子在茶叶局当差，他一来，王嫂就骂骂，这体现了她对孩子慈中有严的态度。

B.女儿生产后大出血去世，王嫂在主人家“竟还是一切照常”，这表现了她的重男轻女。

C.攒钱买地、规划儿子的未来，虽然世界在变，但王嫂对人生的期待是“简单具体"的。

D.儿子在日军轰炸中差点死去，但仍向往长大了去当兵，这表现民众有救国抗战的意识。

7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.小说以第三人称视角切入，既写了王嫂的人生经历，也写了她的所见所闻和感受。

B.小说三、四段都写女儿去世，内容相似，王嫂的描述没有重复之感，且凸显了她的复杂心理。

C.作者在文中写家长里短的生活事件，也写锅碗瓢勺、鸡狗猫儿等日常琐碎，语言平易朴实。

D.小说用警报和人物讲述来呈现战争，以小见大，是为了淡化战争残酷，凸显对人物命运的思考。

8.王嫂与《祝福》中的祥林嫂有不少相似经历，请结合文本概括两者形象的共性。

9.“生死有命”这句话在文中多次出现，不同语境下有不同含意，请结合文本加以分析。

【答案】6.B7.D

8.

①身份相似：两人都是主人家的帮佣，勤劳本分；

②经历相似：丧女/子的不幸(或者答母亲对子女的爱)；

③观念相似：“生死有命"/灵魂有无(宿命论/鬼神观念)。

9.

①女儿去世王嫂生活一切照，体现了王嫂面对生活困境的无奈/逆来顺受等；

②面对空袭警报王嫂不出城，体现了王嫂在传统文化影响下的安于命运；

③与金先生讨论问题时，坚信圣贤不会出错，可见王嫂的蒙昧和对生命价值的不自知；

④多次提及“生死有命”，虽有悲观的宿命论和自我麻木的民间思想，也可视为“生命力"的体现。(在苦难中的安慰等积极面表述)

【解析】

【6题详解】

本题考查学生理解文章内容的能力。

B.“这表现了她的重男轻女”错误。根据文本“用来稳定她的生命或感情的，原来是古人的‘生死有命，富贵在天’八个字"可知她的表现是因为她信命；而且，结尾处写到“到晚上，却悄悄的买了些香纸，拿到北门外去烧化。她想起死去的女儿，死得太苦了，命可不好，有点伤心，躲在自己房中去哭了好一会，不曾吃晚饭”，说明她爱她的女儿，并非重男轻女。

故选B。

【7题详解】

本题考查学生分析作品的表现手法的能力。

D.“是为了淡化战争残酷"错误。文中虽没有直接描写日本侵华，但是房子烧了、马被炸个碎烂、小儿子也差点被炸死，这些都体现了战争的残酷。

故选D。

【8题详解】

本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。

个人身份相似：“王嫂在这一家中的工作是洗衣烧饭”“帮工王嫂”，祥林嫂是在鲁四老爷家里帮工，都是社会地位低下，是下层劳动妇女；“王嫂每天照例先喂狗，后喂鸡”“下半天是她洗衣的时间，天气好时，王嫂更忙”，祥林嫂“整天的做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子”“食物不论"实在比勤快的男人还勤快”，都勤劳肯干、不怕吃苦。

人生经历相似：王嫂失去了自己的女儿，祥林嫂被迫改嫁、两次丧夫、一次丧子，都经历的人生的不幸。王嫂对女儿“想起死去的女儿，死得太苦了……躲在自己房中去哭了好一会”，看到儿子受伤，表面上打骂，实则心疼，“母亲的眼睛，已湿莹莹的”；祥林嫂爱她的儿子阿毛，因为阿毛的离去而伤心流泪，精神受挫，她们都有一颗热爱孩子的心。

人生观念相似：王嫂的生存理念是“生死有命”，其他可以不放在心上；祥林嫂“究竟有没有魂灵的”的拷问，捐门槛来“赎罪”，她们都受到封建遗留思想的影响，有着根深蒂固的宿命观念。

【9题详解】

本题考查学生体会重要语句的作用的能力。

第一次出现“生死有命”，是写王嫂的“女儿因为生产，在乡下得不到医药照料，孩子生下地两天，女儿流血不止”，最后腹痛死去，“孩子活了两个月，也死去了”，王嫂却“一切照常”，体现她面对生活困境时的无可无奈何，逆来顺受；

第二次写到“生死有命”，是“城区经常有空袭警报"警报来时，家中长幼照例分成两组，一组外出，一组不动”，王嫂守在家中，“照例要笑笑"自己并不怕”，可见其对于生死大事，都安于命运的安排。

第三次哲学教授老金问她是否害怕侵略者的飞机，她说“生死有命，富贵在天”，并强调是“圣贤说的，哪里会错”，体现了她面对生死的昏昧迷糊，对个人生命的无视和不珍惜。

最后总结，“生死有命"的多次出现，体现了王嫂性格中有强烈的宿命观念，对自我意识的麻木无知，但也从另一方面体现其在面对人生苦难时的自我慰藉。

二、古代诗文阅读（38分）

（一）文言文阅读（本题共6小题，共23分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

贞观十一年，太宗令所司造金银器物五十事，侍御史马周上疏陈时政曰：

臣历观前代，自夏、殷、周及汉氏之有天下，传祚相继，多者八百余年，少者犹四五百年，皆为积德累业，恩结于人心。岂无僻王①，赖前哲以免！自魏、晋已还，降及周、隋，多者不过五六十年，少者才二三十年而亡，良由创业之君不务广恩化，当时仅能自守，后无遗德可思。故传嗣之主政教少衰，一夫大呼而天下土崩矣。今陛下虽以大功定天下，而积德日浅，固当崇禹、汤、文、武之道，广施德化，使恩有余地，为子孙立万代之基。岂欲但令政教无失，以持当年而已！且自古明王圣主，虽因人设教，宽猛随时，而大要以节俭于身、恩加于人二者是务。昔唐尧茅茨土阶，夏禹恶衣菲食。如此之事，臣知不复可行于今。汉文帝惜百金之费，辍露台之役，集上书囊以为殿帷，所幸夫人衣不曳地。至景帝以锦绣綦组妨害女工，特诏除之，所以百姓安乐。至孝武帝，虽穷奢极侈，而承文、景遗德，故人心不动。向使高祖之后即有武帝，天下必不能全。此于时代差近，事迹可见。今京师及益州诸处营造供奉器物，并诸王、妃主服饰，议者皆不以为俭。

臣窃寻往代以来成败之事但有黎庶怨叛聚为盗贼其国无不即灭，人主虽欲改悔，未有重能安全者。凡修政教，当修之于可修之时，若事变一起，而后悔之，则无益也。故人主每见前代之亡，则知其政教之所由丧，而皆不知其身之有失。是以殷纣笑夏桀之亡，而幽、厉亦笑殷纣之灭。隋帝大业之初，又笑周、齐之失国，然今之视炀帝，亦犹炀帝之视周、齐也。故京房谓汉元帝云：“臣恐后之视今，亦犹今之视古”。此言不可不戒也。

太宗曰：“近令造随身器物，不意百姓遂有嗟怨，此则朕之过误。"乃命停之。

（节选自吴兢《贞观政要》）

材料二：

河间献王曰：“禹称‘民无食，则我不能使也：功成而不利于人，则我不能劝也’。故疏河以导之，凿江通于九派③，洒五湖而定东海，民亦劳矣，然而不怨者，利归于民也。”

（节选自魏征等编撰《群书治要》）

［注］①僻王：僻，不正。僻王指昏庸之王。②綦组：杂色丝带。③九派：长江到湖北、江西九江一带有九条支流，因以九派称这一带的长江。

10.材料一中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔在答题卡相应位置的答案标号涂黑。

臣窃寻A往代B以来成败之事C但有黎庶D怨叛E聚为盗贼F其国无G不即灭

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.“恶”，文中指讨厌，与《鱼我所欲也》中“死亦我所恶”的“恶"意思相同。

B.“幸”，文中指宠幸，与《与妻书》中“汝幸而偶我"的“幸”意思不同。

C.“修”，文中指整治，与《大道之行也》中“讲信修睦”的“修"意思不同。

D.“意”，文中指料想，与《鸿门宴》中“然不自意能先入关破秦"意思相同。

12.下列选项中意义和用法相同的一项是（）

A.以①岂欲但令政教无失，以持当年而已②故疏河以导之

B.之①汉文帝惜百金之费___②臣恐后之视今

C.而①今陛下虽以大功定天下，而积德日浅②洒五湖而定东海

D.则①若事变一起，而后悔之，则无益也②此则朕之过误

13.下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（）

A.马周认为从魏晋以来，朝代灭亡迅速的原因是开国之君没有广施恩德，没有供后代学习继承的恩德和政教。

B.马周陈说汉文帝、汉景帝、汉武帝爱惜民力而民心稳固的史实和当今王公贵族奢靡作风的现状，意在劝谏唐太宗节俭于身。

C.马周认为，现在唐朝知道前朝灭亡的原因，但唐朝也可能犯同样的过失而灭亡，应当引以为戒。

D.河间献王认为禹治理黄河、长江，使百姓劳累，但由于对百姓有好处，所以百姓并无怨言。

14.把下列句子译成现代汉语。

（1）民无食，则我不能使也：功成而不利于人，则我不能劝也。

（2）今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯。（《谏逐客书》）

15.结合两则材料，请概括开国之君“为子孙立万代之基”的要点。

【答案】10.CEF

11.A12.A

13.B14.（1）（只要）老百姓吃不饱，那么我就不能役使他们。（如果）成就了功业但是对百姓没有什么好处，那么我也不能鼓励百姓勤勉。（2）我们今天竟然抛弃老百姓来资助敌国，拒绝宾客来让他们成就其他国家的霸业。

15.①自身节俭，积善积德，使后代有所继承；②恤民爱民（施恩百姓），赢得民心，使国家稳定；③吸取历代兴亡教训，及时反思，以改良政教。

【解析】

【10题详解】

本题考查学生文言文断句的能力。

句意：我私下考察前朝以来国家成败的事，发现只要百姓心生怨恨，聚众闹事，国家没有不灭亡的。

“往代以来成败之事"作“寻”的宾语，C处断开；

“黎庶怨叛"是主谓结构，E处断开；

“聚为盗贼”省略了主语，句子完整，F处断开。

故选CEF。

【11题详解】

本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。

A.错误。“文中指讨厌"错，应指质量不好的；讨厌，厌恶。句意：大禹粗衣淡饭/死亡是我所讨厌的。

B.正确。宠幸；对方的行为让自己感到幸运。句意：不让他宠爱的慎夫人的衣裙长得拖到地上。/你有幸嫁给了我。

C.正确。整治；谋求。句意：凡是改进政治教化/讲究信用，谋求和睦。

D.正确。句意：没想到百姓因此而不满。/然而没有想到先进入函谷关打败秦国。

故选A。

【12题详解】

本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。

A.“以”：来，表目的。句意：怎能只想求得政治教化没有过失，来保持自己当时的统治就行了！/所以疏通河道来引导河水。

B.第一个“之"是结构助词，“的”的意思，第二个“之"是放在主谓之间，取消独立性。句意：汉文帝顾惜百万资金。/我害怕后世看待现在。

C.第一个“而”表转折，第二个“而"表顺承。句意：现在陛下虽然凭巨大的功勋平定了天下，但是积累德行的时间不长。/使五湖的水注入东海。

D.第一个“则”是连词，表承接，“于是，就”，第二个“则”是副词，表判断，“是"意思。句意：如果发生变故，就来不及了。/这是我的过错。

故选A。

【13题详解】

本题考查学生理解文章内容的能力。

B.“汉武帝爱惜民力”错误。由“至孝武帝，虽穷奢极侈，而承文、景遗德，故人心不动"一句可见汉武帝穷奢极侈，并不爱惜民力。

故选B。

【14题详解】

本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“使”，役使；“不利于人”，状语后置句，于人不利；“劝”，鼓励。

（2）“资”，资助；“却”，拒绝；“业”，使……成就霸业。

【15题详解】

本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。

①由材料一“自夏、殷、周及汉氏之有天下，传祚相继，多者八百余年，少者犹四五百年，皆为积德累业”“且自古明王圣主，虽因人设教，宽猛随时，而大要以节俭于身、恩加于人二者是务"可知，自身节俭，积善积德，使后代有所继承；

②由材料一“恩结于人心”“大要以节俭于身、恩加于人二者是务”，材料二“民无食，则我不能使也：功成而不利于人，则我不能劝也”可知，恤民爱民（施恩百姓），赢得民心，使国家稳定；

③由材料一“故人主每见前代之亡，则知其政教之所由丧”，材料二“故疏河以导之，凿江通于九派，洒五湖而定东海，民亦劳矣，然而不怨者，利归于民也”可知，吸取历代兴亡教训，及时反思，以改良政教。

参考译文：

材料一：

贞观十一年，唐太宗下诏令宫中有关司衙铸造宫内金银用器五十种，侍御史马周上疏，陈述时政得失说：

我一一阅读史书，发现从夏、商、周到汉代，朝代不断交接更替，时间长的朝代可以延续八百多年，短的也有四五百年，这些朝代都积善积德，赢得了民心。其中也有昏君，只不过依赖前哲教诲才免于灭亡。可是从魏晋以来，到周、隋之时，朝代长的不过五六十年，短的只有二三十年就烟消云散了。这都是因为创业的君主没有广施恩德，当时只能保住自己的帝位，没有留下让后人怀念的恩德的缘故。所以，只要继承王位者的政教稍有偏差，又值有人趁机造反，那么天下马上就会土崩瓦解。现在陛下虽然凭巨大的功勋平定了天下，但是积累德行的时间不长，所以应当推崇禹、汤、文王、武王的治国原则，广泛施行恩德教化，使恩德有余，为子孙后代奠定万世传袭的基础。怎能只想求得政治教化没有过失，来保持自己当时的统治就行了！况且自古以来圣明的帝王虽然是因人设教，宽厚和严厉随着时局而变化，但是最关键的是在自身节俭、施恩百姓两个方面。过去，舜让官吏住在茅草屋中，大禹粗衣淡饭。这些节俭的美德，我知道已不可能在当今推行。汉文帝顾惜百万资金，停止修建露台，他收集大臣们上书用的布囊来做大殿的帷幕，不让他宠爱的慎夫人的衣裙长得拖到地上。汉景帝认为织锦刺绣会妨碍女工，于是下令解散官府的作坊，所以老百姓得以休养生息，安居乐业。汉武帝时，他虽然穷奢极欲，但还是继承了文帝、景帝的遗风，所以民心没有动摇。如果汉高祖之后就是武帝即位，那么汉代的江山必定不会保全。这些情况离当今较近，事情还了解得很清楚。现在，京城和益州等地正在大兴土木，各位王爷、妃嫔的服饰也极其精美，民间的舆论都认为这太奢侈。

我私下考察前朝以来国家成败的事，发现只要百姓心生怨恨，聚众闹事，国家没有不灭亡的，君王即使悔过，没有能重新安定的。如今，凡是改进政治教化，应当在还有改进余地的时候进行，如果发生变故，就来不及了。君主一般都认为，前代的灭亡是由于政教的衰亡，却不知道自己也会犯这样的过失。所以，商纣王嘲笑夏桀的灭亡，周幽王、周厉王嘲笑商纣王的灭亡。隋代开国之时，又讥笑周、齐失掉江山。现在，我们也这样评价隋代，殊不知今日看待隋代，犹如隋之视周、齐一样。所以，京房对汉元帝说：“我害怕后世看待现在，犹如现在看古代啊"。这句话不可不引以为戒。

唐太宗说：“最近命令营造随身的小器物，没想到百姓因此而不满，这是我的过错。”于是命令停止制造。

材料二：

河间献王说：“大禹曾经说过：‘只要老百姓吃不饱，那么我就不能役使他们。如果成就了功业但是对百姓没有什么好处，那么我也不能鼓励百姓勤勉。’所以，大禹疏导黄河的河道，开凿长江和其众多支流，使五湖的水注入东海。虽然老百姓非常辛苦，但是他们却从来不抱怨使他们劳累的人，那是因为这些事情是对人民有利的。"

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面两首诗歌，完成下面小题。

酒泉太守席上醉后作

唐·岑参

酒泉太守能剑舞，高堂置酒夜击鼓。

胡笳一曲断人肠，座上相看泪如雨。

和酒泉太守席上醉后作

明·张楷

高台秉烛看剑舞，四坐欢声杂鸣鼓。

酒阑罗袖动轻寒，门外萧萧杏花雨。

［注］指酒筵将尽。

16.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.岑诗以“剑舞”“击鼓"写出戎旅间的酒筵特色，气氛热烈，尽显豪气。

B.张诗善写细节，一个“动”字写出罗袖在微寒的夜风中轻轻飘动的姿态。

C.岑诗“断人肠"暗含诗人听到胡笳声后想到不能上战场的无奈悲愤之情。

D.张诗和岑诗都从视觉和听觉的角度来描写酒筵的场景，情绪都有所变化。

17.两首诗的结尾同是“雨”字，情感有何不同？请结合全诗简要分析。

【答案】16.C17.①岑诗的“雨"运用比喻手法，描绘座中人相对而泣的情状，表现出听到胡笳乐曲后深受触动的悲痛之情。②张诗的“雨”描绘春夜和风细雨、杏花悄然绽放的美丽景象（或用比喻手法，描写杏花像雨一样落下的景象），抒发作者酒阑人散时的闲适惬意。

【解析】

【16题详解】

本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。

C.“断人肠"侧面描写出胡笳声的感人力量，“想到不能上战场的无奈悲愤之情”解读不当。

故选C。

【17题详解】

本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。

①岑诗“胡笳一曲断人肠，座上相看泪如雨"描写胡笳的感染力极强，听者泪如雨下。这里的“雨”运用比喻手法，描绘座中人相对而泣的情状，这种情绪是由胡笳演奏的音乐调动而出的，通过侧面描写表现出听到胡笳乐曲后深受触动的悲痛之情。

②“门外萧萧杏花雨”，意思是门外杏花飘落一地。酒喝完才感觉到春夜雨中的一丝丝凉意，风吹杏花，纷纷落下。此句描写酒宴结束后的景色，借助杏花春雨描写出春夜寂静而美丽的情境。酒宴结束，宾客尽欢，与前两句的欢宴形成呼应，这种美好的感受是刚刚宴会上欣赏剑舞带来的余韵，表明作者还沉浸在那种美好的感受中，抒发了作者酒阑人散时的闲适惬意。

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

18.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）李斯《谏逐客书》中指出秦王的用人原则是“____，____”，这和秦王“快意"适观”的取物标准截然不同。

（2）在《贺新郎》（国脉微如缕）中，写当年韩世忠既无名师指点，也无仙人传法的句子是“____，____"。

（3）“长安”是我国古典诗词中常见的意象之一，常被用来指代繁华的政治权力中心，例如“____，____"。

【答案】①.非秦者去②.为客者逐③.岂有谷城公付授④.也不干曾遇骊山母⑤.总为浮云能蔽日⑥.长安不见使人愁（长安回望绣成堆，山顶千门次第开/冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲）

【解析】

【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。

注意重点字词的写法，如“逐”“付"骊”“蔽"等。

三、语言文字运用（9分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

“隐”本是中国古代的一种写作策略，也是传统史学与文学的一个重要的美学原则。无论是孔子的①_____________，还是屈原的香草美人，都有“隐"的成分在。因此《文心雕龙》专设“隐秀”一篇，与“比兴"夸饰”等并举，以“文外之重旨"来解释“隐”的内涵。有文本之“隐”，也就有研究之索“隐”。“索隐"由此②地成为中国传统学术之于文本的一种解读方式。“隐”是作者层面的写作手段，“索隐"是读者层面的思维方式和解读途径。即此而言，《红楼梦》索隐派沿袭传统学术的解经思维，企图从小说文本的字里行间求索、演绎出文本背后的微言大义。既然作者说“真事隐去”，那就一定有隐去的历史真相，索隐派③的，就是要将这真相找出来，以使自己的阅读与接受符合传统学术的解经轨道。

19.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的项是（）

A.述而不作自然而然孜孜不倦B.春秋笔法毋庸置疑孜孜不倦

C.述而不作毋庸置疑孜孜以求D.春秋笔法自然而然孜孜以求

20.下列各句中，与画波浪线处的引号作用相同的一项是（）

A.我们的一生就在自己的“池子"里度过，以为我们宇宙只包含那些看得见摸得着的东西。

B.他们的做法彻底撕掉了自己“文明”的面具，真相赤裸裸地展现在大家面前。

C.读这部书，到处都能看到一个“通"字，作者在书中把各方面知识融会贯通，无所拘囿。

D.他看上去更像一个农民，这使我想起了农民送给他的“泥腿子院士”的称号。

21.文中画横线的部分有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。

【答案】19.D20.C

21.《红楼梦》索隐派沿袭传统学术的解经思维，试图从小说文本的字里行间演绎、求索出文本背后的微言大义。

【解析】

【19题详解】

本题考查学生正确使用成语的能力。

第一空。述而不作：指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。春秋笔法：相传孔子修《春秋》，一字含褒贬。后称用笔曲折而意含褒贬的写作手法为春秋笔法。根据下文“屈原的香草美人"都有‘隐’的成分在”可知，“香草美人"是屈原创造的一种“隐”的文章写法，空处也应填孔子创造的一种文章写法，而且这种写法与“隐"相关，故填写“春秋笔法”。

第二空。毋庸置疑：事实明显或理由充分，根本就没有怀疑的余地。自然而然：自由发展，必然这样，指非人力干预而自然如此。根据上文，因为文本中有“隐”，所以很自然地就有研究之索“隐”，故填写“自然而然"。

第三空。孜孜不倦：指工作或学习勤奋刻苦不知疲倦，形容勤勉不懈怠的一种状态。孜孜以求：不知疲倦地探求。根据下文“就是要将这真相找出来”可知，索引派追求的是探求历史真相，重在追求，故填写“孜孜以求"。

故选D。

【20题详解】

本题考查学生辨析标点符号用法的能力。

画波浪线处的引号作用是强调。

A.特殊含义，“池子”指自己的人生范围。

B.表示讽刺和否定。

C.表示强调。

D.表示特定称谓。“泥腿子院士"是对袁隆平院士的特定称谓。

故选C。

【21题详解】

本题考查学生辨析并修改病句的能力。

原句语病有二：

第一处，搭配不当。“企图”，图谋，打算，多含贬义，与语境“索隐派研究《红楼梦》"不搭配，改为“试图”；

第二处，语序不当。演绎，推演铺陈；求索，寻找。根据句意应为先“演绎”，再“求索”。

四、整本书阅读（8分）

根据《红楼梦》，完成下面小题。

22.《红楼梦》第六十三回“寿怡红群芳开夜宴"以花喻人，下面人物与花对应不正确的一项是（）

A.林黛玉：风露清愁，莫怨东风当自嗟。——芙蓉

B.薛宝钗：艳冠群芳，任是无情也动人。——