《梦游天姥吟留别》参考课件1

酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就半个盛唐。

——余光中举头望明月，低头思故乡。仗剑去国，辞亲远游。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。梦游天姥吟留别李白兴酣落笔撼五岳,诗成啸傲凌沧州.浪漫主义的艺术创作风格：丰富的想象大胆的夸张奇特的构思瑰丽的境界盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家千古诗才，蓬莱文章建安骨一身傲骨，青莲居士谪仙人李白，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，世称“诗仙”杜甫赞其诗：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”语言特点（自赞）：“清水出芙蓉，天然去雕饰”教学目标1、了解李白的生平及诗歌艺术。2、认识李白诗歌的艺术特色。3、

领悟评价作者的思想感情。重点:

理解虚设梦幻所表达的思想感情。

难点:

联想丰富、构思奇特的艺术特点。

李白(701--762)，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人。被称为“诗仙”，“谪仙”代表作《蜀道难》、《行路难》、《静夜思》、《早发白帝城》等。杜甫在《春日忆李白》写道：“白也诗无敌，飘然思不群。”突出的是李白在诗中所表现的与众不同的独特个性。他的诗往往透过“豪”的表面寓于“悲”的实质，在悲感至极就以豪语出之。

消极浪漫主义与积极浪漫主义燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。消极浪漫主义粉饰现实、留恋过去，引人倒退。积极浪漫主义能突破现状、预示事物的发展方向。其特点是理想主义，澎湃的激情，浓郁抒情色彩，大胆幻想、离奇情节、奇特夸张、神话色彩、似乎有限的形式无法容纳主观的情感。兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧州清水出芙蓉，天然去雕饰--语言朴素自然少用典故笔落惊风雨，诗成泣鬼神—杜甫赞李白诗风李白与浪漫主义年轻时：仗剑去过，辞亲远游---大济苍生。长安三年与李璘谋反：平生不下泪，至此泣无穷。漫游名山大川：

A.傲慢不羁、蔑视幸臣权贵骅骝拳跼不能食，蹇驴得志鸣春风。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。B.沉迷酒杯、消极遁世书法愤懑人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。且乐生前一杯酒，何须身后千载名。金樽清酒斗十千，玉盘珍馐之万钱。李白生平沉浮对思想的影响皇帝召他入京时：

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。入京后：戏万乘如俦列，视僚友若草芥。吓蛮书草见天才，天子调羹亲赐来。政治失意后：大道如青天，我独不得出。离京后思念京师：

狂风吹我心，西挂咸阳树。西忆故人不可见，东风吹梦到长安。他登山求仙时：

五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。

太白与我语，为我开天关。仙人抚我顶，结发受长生。李白生平沉浮对思想的影响羡慕谢安携妓生活：昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。借酒浇愁时：白发三千丈，缘愁似个长。功名富贵若常在，汉水亦应西北流。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，明月长照金樽里。

《把酒问月》李白生平沉浮对思想的影响清平调其二李白一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。

【诗文赏析】

巫山的神女和汉宫的飞燕均是绝色美女，但她们和国色天香的贵妃比较起来，仍稍显逊色。诗人借古喻今，以赞杨妃。诗中语语浓艳，字字流葩，读这首诗，如觉春风满纸，花光满眼，人面迷离，无须刻画，自然使人觉得这是牡丹，是美人玉色，而不是别的。

《梦游天姥吟留别》诵读诗歌创作背景：

李白是个有远大政治抱负的人，“安世济民”、“功成身退”是他一生的愿望。天宝元年

(公元472年)，李白经友人吴筠的推荐，被唐玄宗征召进京。他兴高采烈地来到了长安，认为实现“济苍生”、“安社稷”的时机已经到来。但到了长安，得到的是翰林供奉，任了个侍御闲职，不能施展政治才干。当时的最高封建统治集团昏庸腐败，李白“粪土王侯”不甘趋炎附势，招致了权贵的谗毁，不到三年

(公元744年)唐玄宗以“赐金还乡”为名，把他赶出了长安。冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。李白在极度悲愤惆怅的心情下，离开了京城，重新继续他的漫游生活。天宝四年秋

(公元745年)，他离家南下准备再游吴越时写下这首诗留赠给友人，借以排遗内心的悲愤，表现对黑暗现实的不满，对世俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。瀛yíng

暝míng栗lì冥míng

殷yǐn

台tāi剡shàn觉jué

鸾luán澹dàn

悸

jì恍huǎng

著zhuó

渌lù

訇hōng霓ní

屐jī

栗（慄）

或可睹：有时能够看到。尚在：还在，仍在。来下：下来，为配合韵脚而颠倒词序。如麻：形容极多。事权贵：侍奉有权势的官僚们。开心颜：心情愉悦，面带笑容。颜，面容；心，心情。补充注释“梦游”：是借梦境来寄托自已的思想感情，并非真的做了梦。本诗属于记梦诗、游仙诗。二字点明了所写内容是虚幻的，暗示了本诗运用的是一种想像手法。“吟”本指吟咏，即作诗。以后逐渐形成古诗中的一种体裁。“吟”，表明了本诗是一首“歌行体”的形式。“悲如跫鸣曰吟，读之使人思怨。”易于“吁嗟慨叹，悲爱深思。”形式比较自由活泼。“留别”，是外出远行者给留下者写的诗。所以整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别。“留别”表明了写作本诗的动机。不过本诗主要内容并无惜别之感，而是借题发挥，抒写了自己对自由的神仙世界的追求。另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》。解题:

本诗是一首七言古诗。七言古诗简称“七古”。“古诗”又称“古体诗”，是相对于格律严格的“近体诗”而言。“七言”分两种，一种是以七字句为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，这样长短交错，换韵自由，富于变化，也称为“歌行体”；另一种是每句七字，句式整齐。今天所学的这首诗属于哪一种呢？属于前一种，即“歌行体”。简介文体知识《史记。秦始皇本纪》：齐人徐市书言，海中有三神山，曰蓬莱，方丈，瀛洲，仙人居之。《十洲记》：瀛洲，在东海中，对会稽去西岸七十万里，上生神之仙草，洲上多仙家。天姥山临近剡溪，传说登山人听到过仙人的天姥之歌，故得名。天姥山与天台山相对，“仰望似在天表，冥茫如堕仙境。”易引起游人想入非非的幻觉。它是越东灵秀之地，但较之五岳乃小巫见大巫，方苞云：一小丘耳，无可视者。但李白夸大它比五岳还挺拔，有名的天台山似拜倒在它的脚下，这是天姥山在李白笔下夸大的影子。谢灵运诗：暮投剡中宿，明登天姥岑。昔无同怀客，共登青云梯。补充材料

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。特点：“幽”——湖、月、溪、猿脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。特点：“快”——著、登、忽熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。特点：“奇”——咆、吟、殷、栗、惊列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎日鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。特点：“盛”——浩荡、照耀、纷纷、列如麻忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。梦醒惊叹：前面富丽堂皇的“仙境”，光明一片、雍雍穆穆的极乐世界是诗人梦寐以求的乐土。梦景消失，诗人苦闷犹存的无奈。虚写实写衬托谈瀛洲-----------信难求语天姥-----------或可睹

传说中的海外仙境—瀛洲：虚无缥缈，不可寻求。现实中的仙境———天姥山：浮云彩霓，时隐时现。高大脱俗入梦之因安能摧眉折腰出梦之叹性格傲岸，不事权贵梦度镜湖梦游山景梦入仙境梦醒长嗟诗的各个部分都是相互支撑相互解释的。

——柯尔律治（英国诗人）梦境意境景情清幽瑰丽神奇

向往“幻景”鄙弃“现实”（肯定）（否定）追求个性自由鄙视权贵情景交融意境景情清幽瑰丽神奇

向往“幻景”鄙弃“现实”（肯定）（否定）追求个性自由鄙视权贵情景交融一、入梦缘由现实天姥神奇雄峻二、梦游幻境梦度剡溪清幽寂静白天景象壮美奇绝

夜间景象离奇险怪神仙洞府壮丽辉煌梦境消失无限留恋三、抒情表态蔑视权贵反抗现实段落大意：现实幻想现实仙界美丽反衬现实丑恶--追求自由生活，憎恶权贵腐败。诗眼：揭示主旨，表现诗人追求个性自由和蔑视权贵的精神。本文在构思上有什么突出特点？运用了怎样的手法达到最佳的效果？

明确：构思上最突出的特点是想像奇特，为了借别离之情来表现自己不事权贵的思想，作者不是直接描写现实生活中景物，而是以丰富的想像借助梦游的形式来展示一个个奇景，塑造出一个个梦幻中的生动形象使本文具有了浓厚的浪漫主义色彩。并大量的运用了衬托（如用瀛洲、天台来衬天姥山）、比喻（如”身登青云梯”）、夸张（如“天台一万八千丈”）、对比（如将仙境与人事比、理想与现实比）等手法，使幻想中的景物活灵活现，也更好地表达了作者的内在感情。课堂研究诗中对梦游景物的极力渲染、描绘，与全文中心有什么联系？

明确：作者对洞天美景的描绘、赞颂，是为了鞭挞现实中的丑恶；同时也是突出个人与现实的尖锐矛盾，表明其不妥协的反抗精神。课堂研究世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。“古来万事东流水”、“且放白鹿青崖间”两句表现对人生的伤感情绪和逃避现实的态度，反映了作者的消极面。“世间行乐亦如此，古来万事东流水”：是作者在当时社会里陷入重重矛盾后无可奈何的自我解脱。“别君去兮何时还?且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”：是诗人向东鲁诸公表示决心，与当时的恶势力势不两立，决不妥协。欣赏品味名句

哪能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使得我整天不愉快呢!“诗眼”指的是统帅全诗内容的某个词句，就这首诗来说，主体是写“梦游”的经历，而梦游过程其实就是现实的曲折反映，现实的黑暗和丑恶恰恰被浓缩在最后两句诗句里，这正是“卒章显志”。文章的主体部分是描写神仙世界，诗人之所以向往神仙世界，是因为他鄙弃黑暗的现实世界。这句话显示了诗人的反抗精神，表现李白追求个性自由和蔑视权贵的傲岸性格和豪迈气概。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”欣赏品味名句课文巩固拓展阅读1、解释下列加点词：我欲因之梦吴越：栗深林兮惊层巅：虎鼓瑟兮风为马：失向来之烟霞：安能摧眉折腰事权贵：势拔五岳掩赤城：烟涛微茫信难求：代神游天姥山的愿望使……惊，使动用法演奏代上文神异的景象低头；服侍超过的确、确实课文巩固二、默写出李白要求“民主自由”的名言警句安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！1．选出下列注音，字形有误的一组（）A.天姥(ｍǔ)剡(ｓｈàｎ)溪瀛（ｙíｎｇ）州渌(ｌǜ)水B．屐（jī）殷（ｙǐｎ）栗（ｌì）訇（hōｎｇ）然C．语（ｙǔ）天姥暝（ｍíｎｇ）澹（ｄàｎ）扉（ｆēｉ）D．霓（ｎí）悸（ｊì）崖（ｙá）恍（ｈｕǎｎｇ）2．请指出下列词语在《梦游天姥吟留别》一文里解释有误的一组（）A．信（实在）语（谈起）横（遮断）拔（超出）B．因（依据）渌（绿色）屐（木鞋）暝（天黑）C．列（同“裂”）扉（门扉）回（运转）恍（恍然）D．向（刚才）惟（只剩下）清（凄冷）壁（山腰）课文巩固3．选择题（1）拔A.拔出来B．提拔C．突出、高出D．攻取、占领①势拔五岳掩赤城（）③今者项庄拔剑舞（）②是以先帝简拔以遗陛下（）④其后秦伐赵，拔石城()（2）回A．掸转；运转B．迂回、曲折C．回旋D．返回E．重新拿回来①虎鼓瑟兮鸾回车（）④回清倒影（）②回车叱牛牵向北（）⑤廊腰缦回()③添酒回灯重开宴（）（3）还A．返回B．交还C．转身，回转D．仍然①别君去兮何时还（）②（扁鹊）望而还走（）③每假借于藏书之家，计日以还（）CBADAAECBACB4、李白《梦游天姥吟留别》一诗中有“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”之句，“五岳”指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。下面是分别描写它们的诗句，次序乱了，请选出符合上面排列次序的一组。（）①西当绝漠雄秦塞，东控深溟壮帝畿。②回飚吹散五峰雪，往往飞花落洞庭。③翠岭千重色楚塞，黄河一线下秦川。④海明日观三更晓，风动天门九夏秋。⑤黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。A．①③④②⑤B．④⑤③①②C．④⑤②①③D．④①③②⑤课文巩固5.《梦游天姥吟留别》开篇两句“海客谈瀛洲，烟波微茫信难求”，能不能删掉，改为开门见山的方式，如用“越有名山曰天姥，云霞明灭即可睹”开头？答：不能。瀛洲是传说中的海上仙岛，已暗含寻仙的意思。诗人想寻仙，而瀛洲不可寻，这才转而寻天姥。有此两句，下面再写梦中所见仙府图景，才不会使人感到突然。6.对末尾诗段的分析，不恰当的一项是A、李白的游仙诗，大多只有记游，而无规范的故事情节。本诗的结尾段，也有这一特色。B、诗篇结尾回应了诗标题上的“吟留别”，即留给在东鲁的朋友，因而特提出“别君去兮何时还？”的疑问。C、诗篇卒章显志。诗人为什么梦游天姥山？为什么描摹仙境？为什么骑白鹿访亲友？——结尾的两句诗显豁地作了回答。D、“安能|摧眉|折腰|事|权贵，使我|不得|开|心颜。”——前5拍，后4拍。其句式与节奏参差铿锵，且富有变化，正展现出诗人的匠心；若改为“安能折腰事权贵，使我不得开心颜。”句式虽整齐了，却失去了诗的韵味。C提示：本项的表述对诗句原意有曲解——诗中只说“须行即骑访名山”，并未明确说访亲问友。阅读下面几首诗，完成6～8题。①汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。……七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。（唐•白居易《长恨歌》）②莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。（清•袁枚《马嵬》）③海外徒闻更九州，他生未卜此生休。空闻虎旅传宵柝，无复鸡鸣报晓筹。此时六军同驻马，当年七夕笑牵牛。如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。（唐•李商隐《马嵬》）延伸阅读6．对以上三首诗的形式，分析正确的一项是（）A．三首诗中①诗为古体诗，②③诗为近体诗。B．①②③诗均为古体诗。C．①③为古体诗，②为近体诗。D．①②③均为古体诗。7．对三首诗的选材立意分析不正确的一项是（）A．三首诗均取材于唐玄宗和杨玉环的爱情故事。B．立意上，白诗第一句便揭示了故事的悲剧根源：唐玄宗迷色误国。C．立意上，袁诗认为唐杨二人的生死别离和民间的疾苦离情一样值得人们同情。D．李诗在立意上别出心裁，把讽刺的矛头直接指向唐玄宗。延伸阅读8．对三首诗的语句，分析有误的一项是（）A．袁诗“银河”用来比喻夫妻离散。“石壕村”、“长生殿”暗含两个典故。B．“莫愁”多指美女，李诗最后两句意为作为帝王的玄宗还不如普通之家的丈夫能够保护自己的妻子呢！C．李诗和袁诗都化用了白居易《长恨歌》中“七月七日长生殿，夜半无人私语时”的诗句，用意也是相同的。D．《长恨歌》以“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”结尾，点明“长恨”题旨，给读者留下了袅袅清音，让人回味。延伸阅读天子乃赐金牌一面，牌上御书：“敕赐李白为天下无忧学士，逍遥落托秀才，逢坊吃酒，遇库支钱，府给千贯，县给五百贯。文武官员军民人等，有失敬者，以违诏论。”又赐黄金千两，锦袍玉带，金鞍龙马，从者二十人。供状锦州人，姓李单名白。弱冠广文章，挥毫神鬼泣。长安列八仙，竹溪称文逸，曾草吓蛮书，声名播绝域，玉辇每趋陪，金銮为寝室。啜羹御手调，流涎御袍拭，高太尉脱靴，杨太师磨墨。天子殿前尚容乘马行，华阴县里不许我骑驴人？请验金牌，便知来历。

辛弃疾：青玉案

元夕东风夜放花千树,更吹落,星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。柳永：凤栖梧（蝶恋花）伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意