2024年高中语文课内文言文复习《阿房宫赋》课后练习、探究性阅读含答案解析翻译

阅读下文，完成下面小题。①六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄。各抱地势，勾心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。②妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也，辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉，有不得见者，三十六年。燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾。弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。③嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。④呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而使后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。1．课文注释①中写到“本文写于唐敬宗宝历元年（825）。杜牧在《上知己文章启》中说：‘宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》’”，联系全文，可以概括出本文写作目的是

2．解释下列句子中加点词①函谷举(

)

②后人哀之而不鉴之(

)3．下列加点词语古义与今义相同的一组是（

）①各抱地势，钩心斗角

②一日之内，一宫之间，而气候不齐

③一旦不能有，输来其间

④燕赵之收藏，韩魏之经营

⑤独夫之心日益骄固

⑥用之如泥沙⑦楚人一炬，可怜焦土

⑧多于市人之言语A．①③⑤⑦

B．②④⑥⑧

C．③⑤⑥⑧

D．②③⑥⑦4．下列四组加点词含义和用法相同的一组是（

）A．盘盘焉，囷囷焉/缦立远视，而望幸焉

B．骊山北构而西折/谁得而族灭也C．独夫之心/嗟夫，使六国各爱其人

D．多于九土之城郭/青取之于蓝而青于蓝5．翻译下列句子①歌台暖响，春光融融6．第③段划线句以极其概括的语言写出了秦灭亡过程中一系列重大事件，其中“楚人一炬”所指的事件是什么？这种写法是否符合“赋”的主要特色？7．“灭六国者六国也”“使六国各爱其人”，这三个“六国”所指是否相同，指的是什么意思?8．《新唐书·杜牧传》评价杜牧“敢论列大事，指陈病利尤切至”。请结合选段的议论谈谈你对这个评价的认识。9．课文是从哪几个角度来铺陈描述阿房宫的？这样的描写对于表达中心有何作用？。10．结合赋文的知识，找出有代表性的句子进行赏析。【答案】1．借秦建阿房宫为题，借古讽今，意在讽喻皇帝借鉴秦亡的历史教训，否则将重蹈其覆辙。并阐述了天下兴亡的道理。

2．

①被攻占；

②以……为借鉴

3．C

4．D

5．人们在台上唱歌，歌乐声响起来，好像充满着暖意，如同春光那样融和。

6．指项羽火烧阿房宫，这种写法不符合赋的主要特色，因为赋的主要特点在描写事物时极尽铺陈（详细地叙述）夸张之能事，而划线句却以用凝练、概括的笔角触来书写。7．不相同。①②相同，指的是六个国家，③指的是六国的统治者。

8．选段中“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”笔锋直指当时的统治者。作者杜牧借此告诫唐王朝，要“爱人民”，不要挥霍无度，劳民伤财，否则就要重蹈秦王朝的覆辙。选段最后的议论体现出杜牧“敢论列大事，指陈病利尤切至”的勇气和胆量。9．第一段充分描绘出阿房宫建筑精致豪华、富丽堂皇，第二段铺叙统治者生活的荒淫、奢靡。这两段都表现了秦始皇的穷奢极欲，为下文论述天下兴亡的道理作铺垫。【解析】1．本题考查学生分析作者写作意图的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题“联系全文，可以概括出本文写作目的”，然后文章的内容以及写作的背景分析作者的创作意图。首先看文章所写的内容，本文对阿房宫兴建及其毁灭进行描写，生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史教训，结尾部分表明观点“使六国各爱其人，则足以拒秦；秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而使后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”，意思是“要是六国都能爱护自己的人民，就完全能够抵挡住秦国了。要是秦国能够爱护六国的人民，那么皇位就可以传到三世还可以传到万世做皇帝，谁能够族灭它呢？秦人来不及哀悼自己，而后人替他们哀伤；如果后人哀悼他们却不把他们作为鉴戒，只怕又会使更后的人又来哀悼这后人呢”；再看本文的写作背景，题干中提到课文注释①中写到“本文写于唐敬宗宝历元年（825）。杜牧在《上知己文章启》中说：‘宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》’”，由此可知作者写作本文的目的，应是借古讽今，总结秦朝统治者骄奢亡国的历史教训，向唐朝统治者发出了警告。杜牧作《阿房宫赋》的目的是“指陈病利”，此赋笔锋直指当时的统治者，唐敬宗贪好声色，大兴土木，在位三年即为宦官所杀，杜牧希望“后人”即唐朝统治者不要挥霍无度劳民伤财，要爱民，避免重蹈秦朝统治者的覆辙。最后这段议论显示了杜牧直陈病利的勇气和胆量。2．本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，明确选择的要求，如本题“解释下列句子中加点词”，然后应结合具体的语境，运用语法知识进行辨析。①“函谷举”意思是“函谷关被攻下”，“举”，动词本身包含被动，意思是“被攻占”。②“后人哀之而不鉴之”意思是“后人哀悼他们却不把他们作为鉴戒”，“鉴”是意动用法，以……为借鉴。3．本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，应审题，明确选择的要求，如本题“加点词语古义与今义相同的一组”，这是针对古今异义现象设题。考生可以把词语的今意代入句中，看能否讲得通，如讲不通，则为古今异义词。①“各抱地势，钩心斗角”中“钩心斗角”古义指宫室结构的参差错落，精巧工致；今义指人们各用心机，互相排挤，明争暗斗。②“一日之内，一宫之间，而气候不齐”中“气候”古义指的是“天气”（雨雪阴晴）；今义指一个地区的气象概况。④“燕赵之收藏，韩魏之经营”中“收藏”古义指的是搜刮的金银财宝，今义是指把某件东西拿在自己手中。⑦“楚人一炬，可怜焦土”中“可怜”，古义指可惜；今义指怜悯。③“一旦不能有，输来其间”中“一旦”古今同意，都指不确定的时间词，表示将来有一天，含有“万一”、“突然”、“如果”等预设意味。⑤“独夫之心日益骄固”中“独夫”古今同意，失去人心而极端孤立的统治者，这里指秦始皇。⑥“用之如泥沙”中“泥沙”古今同意，泥土沙石。⑧“多于市人之言语”中“言语”古今同意，话，人声。故选C。4．本题考查理解常见文言实词虚词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，明确选择的要求，如本题“下列四组加点词含义和用法相同的一组”，然后应结合具体的语境，运用语法知识进行辨析。D项，两个“于”都是介词，比；A项，第一个“焉”是形容词词尾，……的样子，第二个“焉”是句末语气词；B项，第一个“而”，连词，表顺承，第二个“而”，连词，不译，表修饰关系；C项，第一个“夫”，名词，成年男子的通称，第二个“夫”，表示感叹的语气词。故选D。5．本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。“歌台”省略“于”，应为“歌于台”，意思是“在台上唱歌”；“融融”，和乐。6．本题考查学生识记文学典故以及把握表达技巧的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题有两个问题，第一个问题是“第③段划线句以极其概括的语言写出了秦灭亡过程中一系列重大事件，其中‘楚人一炬’所指的事件是什么”，第二个问题是“这种写法是否符合‘赋’的主要特色”，然后结合具体的问题进行解答。第一个问题，考生可以结合所学历史来分析“楚人一炬”的事件。这句话是交代阿房宫被烧的事实，“楚人”是指项羽，因为项羽是楚将项燕的后代；“一炬”是指项羽在公元前206年入咸阳，并焚烧秦的宫殿，大火三月不灭，考生可以根据这些内容概括。第二个问题，考生要先回顾“赋”的特点，然后再分析划线句的特点，最后分析与“赋”是否相合。“赋”的特点是“铺采摛文，体物写志”，即铺陈文采，运用大量华丽的语句，张扬文采，从不同的方面描写事物，不厌其详，不厌其细；再看划线句，“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土”，这几句话却极为简洁概括，由此可知，与“赋”的特点是不合的。【点睛】古今异义的种类：1.词义的扩大。如：“江”“河”二字，古代指长江和黄河，现在泛指一切较大的河流。“好”，古代指女子相貌好看，而现在泛指一切美好的性质。2.词义的缩小。如：“臭”，古代表示好坏气味均可，现在只表示坏的气味；“让”，古代既可表示辞让谦让之意，又可表示责备之意，现在则只有第一种意义了。3.词义转移。如：“涕”，古代指眼泪，现在指鼻涕；“偷”，古代指苟且、马虎、刻薄、不厚道，今义转移为偷窃。4.词义弱化。如：“很”，古义是凶狠，表示的程度很高，很深，现在表示的程度不怎么高深。“怨”，古义表示仇恨、怀恨，现在表示埋怨、责备。5.词义强化。如：“恨”，古代表示遗憾、不满的意思，今天表示仇恨、怀恨。“诛”，最初只是责备之意，后来强化为“杀戮”的意思。6.感情色彩变化。如：“卑鄙”原指地位低，见识浅，中性词，现在表示品德低，含贬义。“爪牙”古代表示得力的帮手，褒义词，现在表示坏人的帮凶，贬义词。“锻炼，古代除有冶炼之意外，还有玩弄法律对人进行诬陷之意，属贬义词，现在是褒义词。7.名称说法的演变。如：“目”现已换成“眼睛”，“寡”现已换。7．试题分析：题干问的是“‘灭六国者六国也’‘使六国各爱其人’，这三个‘六国’所指是否相同，指的是什么意思”，这是考查学生对文意的理解。“灭六国者六国也……使六国各爱其人”，这两句话的意思是“灭亡六国的是六国自己……假使六国各自爱护它的人民”，由此可以知道，前面的两个“六国”指的是六个国家，第三个“六国”应是指的六国的统治者。8．试题分析：题干问的是“《新唐书•杜牧传》评价杜牧‘敢论列大事，指陈病利尤切至’。请结合选段的议论谈谈你对这个评价的认识”，首先应理解“敢论列大事，指陈病利尤切至”这句话的意思，然后找出选段中议论性的句子，分析其中表现出的“敢……”的勇气和胆量。文章最后直陈问题所在，“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”，这句话把矛头直接指向统治者，并借此告诫唐王朝的统治者，如果不吸取秦王朝和六国的教训，不爱百姓，就会重蹈秦王朝的覆辙。9．本题考查学生分析概括文本内容和段落作用的能力。第1段分为四层，一层（段首前12字）两句对偶句，交待建宫背后的巨大耗资。二层（“覆压”……“直走咸阳”）写宫之宏伟规模。三层（“二川溶溶”……“不知西东”）渲染宫内的宏伟、豪华、奇丽、壮观。四层（“歌台暖响”……“气候不齐”）宫中人物活动。整段铺叙阿房宫建筑宏伟、豪华。第2段分为三层，一层（前6句）写供玩乐的宫人来源。

二层（“明星荧荧”……“有不得见者三十六年”）极写宫中生活荒淫、奢靡。三层（余下各句）从珠宝陈设写荒淫，揭示抢掠行径。整段铺叙统治者生活的荒淫、奢靡。阿房宫用人民的血汗凝成、供统治者享乐的阿房宫，集中地反映着人民的苦难，也集中地反映着统治者的荒淫腐化，从而为下文论述天下兴亡的道理作铺垫。10、本题考查学生赏析句子的能力。赋是我国古代的一种有韵文体，介于诗和散文之间，类似于后世的散文诗。它讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。比如文中第③段：使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。大量采用了铺排的手法，叙写秦始皇的奢侈，阿房宫的华丽，极尽其致，气势夺人。用“使”字领起，运用铺排、夸张和对比手法摆出一系列罪证。从“负栋之柱”“架梁之椽”“瓦缝参差”“直栏横槛”“钉头磷磷”到“管弦呕哑”，再分别与“南亩之农夫”“机上之工女”“周身之帛缕”“九土之城郭”“在庾之粟粒”“市人之言语”进行对比，一连串结构相同的句子构成的排句，形象地表现了“秦”与“人”、剥削者与被剥削者一乐一苦的两个方面及其相互关系。参考译文：六国统治结束，四海合而为一；蜀地的山变得光秃秃了，阿房宫建造出来了。覆盖三百多里地面，遮天蔽日。沿骊山向北建筑再往西转弯，直到咸阳。渭水、樊川浩浩荡荡，流进了宫墙。五步一座楼，十步一个阁，走廊如绸带般萦回，飞檐像鸟嘴般高啄。各自依着地形，四方向核心辐辏，又互相争雄斗势。楼阁盘结交错，曲折回旋，如密集的蜂房，如旋转的水涡，高高地耸立着，不知道它有几千万座。长桥横卧水波上，天空没有起云，何处飞来了苍龙？复道飞跨天空中，不是雨后刚晴，怎么出现了彩虹？房屋高高低低，幽深迷离，使人不能分辨东西。楼台上由于歌声响亮而充满暖意，有如春光融和；舞殿上由于舞袖飘拂而充满寒意，有如风雨凄冷。一天之中，一宫之内，而气候不相同。六国的妃嫔侍妾、王子皇孙，离开自己的宫殿，坐着辇车来到秦国，早上唱歌，晚上奏乐，成为秦国的宫人。明亮的星星晶莹闪烁，那是宫女们打开了梳妆的镜子；乌青的云朵纷纷扰扰，那是宫女们在梳理晨妆的发髻；渭水涨起一层油腻，那是宫女们泼弃了的胭脂水；烟霭斜升云雾横绕，那是宫女们燃起了椒兰在熏香；雷霆突然震响，那是皇帝乘坐的宫车驶过；辘辘的车声越听越远，无影无踪，也不知道要去什么地方。她们每一片肌肤，每一种容颜，都美丽娇媚得无以复加，久久站立，倚门远眺，盼望着皇帝来临。有些人竟这样等了三十六年，都没能见到皇帝。燕国赵国收藏的金银，韩国魏国聚敛的珠玉，齐国楚国挑选的珍宝，是诸侯年深日久，从他们的老百姓那里掠夺来的，堆积如山。一旦国破家亡，这些再也不能占有了，都运送到阿房宫里来。宝鼎被当作铁锅，美玉被当作顽石，黄金被当作土块，珍珠被当作砂砾，随便丢弃，遍地都是，秦人看见这些，也并不觉得可惜。唉，一个人的意愿，也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家呀。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净，耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样？致使承担栋梁的柱子，比田地里的农夫还多；架在梁上的椽子，比织机上的女工还多；梁柱上密集的钉头，比粮仓里的粟粒还多；瓦楞长短不一，比全身的丝缕还多；或直或横的栏杆，比全国的城郭还多；管弦奏出的嘈杂声音，比集市上的人声还多。看着这些天下的人民，口里不敢说，心里却敢愤怒。可是独夫民贼的思想，一天天更加骄横顽固。结果戍卒大呼而起，函谷关被一举攻下，楚兵一把大火，可惜阿房宫化为一片焦土。啊，消灭六国的是六国自己啊，而不是秦国；消灭秦国的是秦王朝自己啊，不是天下的人。可叹呀！要是六国都能爱护自己的人民，就完全能够抵挡住秦国了。要是秦国能够爱护六国的人民，那么皇位就可以传到三世还可以传到万世做皇帝，谁能够族灭它呢？秦人来不及哀悼自己，而后人替他们哀伤；如果后人哀悼他们却不把他们作为鉴戒，只怕又会使更后的人又来哀悼这后人呢！（2023春·北京顺义·高一北京市顺义区第一中学校考阶段练习）阅读下面文言文，完成小题。《战国策》书录【注】刘向周室自文、武始兴，崇道德，隆礼义，故仁义之道满乎天下，卒致刑错四十余年。远方慕义，莫不宾服。及春秋时，已四五百载矣，然其余业遗烈，流而未灭。五伯之起，尊事周室。五伯之后，时君虽无德，人臣辅之，以并立于中国，犹以义相支持，歌说以相感，期会以相一。天子之命，犹有所行。会享之国，犹有所耻。小国有所依，百姓有所息。周之流化，岂不大哉！及春秋后，众贤辅国者既没，而礼义衰矣。孔子虽论《诗》《书》，定《礼》《乐》，王道粲然，以匹夫无势，化之者七十二人而已，皆天下之俊也，时君莫尚之，王道遂用不兴。仲尼既没，道德大废，上下失序。至秦孝公捐礼让而贵战争，弃仁义而用诈谲，苟以取强而已矣。夫篡盗之人，列为侯王；诈谲之国，兴立为强。是以转相放效，后生师之，遂相吞灭，暴师经岁，流血满野。诸子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，莫保其命，泯然道德绝矣。晚世益甚，万乘之国七，千乘之国五，敌侔争权，尽为战国。贪饕无耻，竞进无厌；力功争强，胜者为右；兵革不休，诈伪并起。当此之时，虽有道德，不得施谋，故孟子、孙卿儒术之士弃捐于世，而游说权谋之徒见贵于俗。是以苏秦、张仪之属，生从横短长之说，左右倾侧。横则秦帝，从则楚王。然当此之时，秦国最雄，诸侯方弱，苏秦结之，时六国为一，以傧背秦。秦人恐惧，不敢窥兵于关中，天下不交兵者二十有九年。然秦势便形利，权谍之士，咸先驰之。至始皇因四塞之固，据崤、函之阻，听众人之策，乘六世之烈，以蚕食六国，兼诸侯，并有天下。仗于谋诈之弊，终无道德之教，仁义之化，以缀天下之心。燔烧诗书，坑杀儒士，上小尧、舜，下邈三王。二世愈甚，惠不下施，情不上达；君臣相疑，骨肉相疏；化道浅薄，纲纪坏败。天下大溃，诈伪之弊也。其比王德，岂不远哉！周施王道，使天下有所耻，故化可致也。苟以诈伪偷活取容，自上为之，何以率下?秦之败也，不亦宜乎！战国之时，君德浅薄，为之谋策者，不得不因势而为资，据时而为画。故其谋扶急持倾，为一切之权，虽不可以临国教，化兵革，亦救急之势也。皆高才秀士，度时君之所能行，出奇策异智，转危为安，运亡为存。亦可喜，皆可观。（有删改）【注】书录：综述书籍的版本、评论和源流等内容的图书目录。11．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．然其余业遗烈

烈：功业B．期会以相一

一：协调一致C．至秦孝公捐礼让而贵战争

捐：抛弃D．生从横短长之说

生：谋士12．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一项是（

）A．众贤辅国者既没

天下不交兵者二十有九年B．而游说权谋之徒见贵于俗

不敢窥兵于关中C．至始皇因四塞之固

不得不因势而为资D．自上为之

为之谋策者13．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（

）A．卒致刑错四十余年最终使刑罚放置不用四十多年B．歌说以相感用典雅的诗歌和圣人的言语相感召C．敌侔争权力量相当者争权夺利D．虽不可以临国教即使不可以临时指导那些国家14．本文与《阿房宫赋》都论及秦的灭亡。请结合本文第四、五段与《阿房宫赋》最后一段的内容，概述它们的写作意图有何不同。呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。【答案】11．D

12．C

13．D

14．本文第四、五段写秦的灭亡，旨在说明道德仁义是治国之本，权谋之术只能临时救急，不能作为治国长久之策，提示人们辩证地看待谋臣策士。《阿房宫赋》最后一段写秦的灭亡，旨在规劝当朝统治者要引以为鉴，切莫蹈秦王朝的覆辙。【解析】11．本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。D．“生：谋士”错误。“生”，创立。句意：创立了纵横、短长的学说。故选D。12．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A．“者”，代词，……的人。句意：能辅佐国政的众多贤人都死去了。“者”，代词，……的情况。句意：二十九年内天下没有发生大的战争。B．“于”，介词，与“见”一起表被动，被。句意：而游说权谋的那些人，被世俗尊崇。“于”，介词，从，向。句意：因而不敢向函谷关以东进兵。C．“因”，介词，凭借。句意：到了秦始皇时期，凭借国境四面的险要。“因”，介词，依靠、凭借。句意：不得不依靠形势作为依托。D．“为”，动词，做。句意：统治者这么做。“为”，介词，替。句意：替他们出谋划策的人。故选C。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。D．“虽”，应是“虽然”；“可以”古今异词，应译为“能够用于”；“临国教”，应译为“治国教化”。句意：虽然不能够用于治国教化。故选D。14．本题考查学生比较分析文章的写作意图的能力。由本文第四段“仗于谋诈之弊，终无道德之教，仁义之化，以缀天下之心”可知，秦国依仗的是狡诈的谋略，没有仁义道德的教化，来凝聚天下的人心。再由“周施王道，使天下有所耻，故化可致也。苟以诈伪偷活取容，自上为之，何以率下？也，不亦宜乎”可知，周王朝用道德教化百姓，使百姓归顺，而秦朝不这么做，因此破灭。由此说明道德仁义是治国之本。由本文第五段“故其谋扶急持倾，为一切之权，虽不可以临国教，化兵革”可知，作者认为，谋士的谋略是为了扶助急难、维持即将灭亡的国家，所做的都是权宜之事，虽然不能用于治国教化，化解战争。由此说明权谋之术只能临时救急，不能作为治国长久之策，提示人们辩证地看待谋臣策士。由“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”可知，《阿房宫赋》最后一段写秦的灭亡，旨在规劝当朝统治者要引以为鉴，切莫蹈秦王朝的覆辙。参考译文：周王室自从文王、武王开始兴起，崇尚道德，重视礼仪，因此仁义之道通行于天下，最终使刑罚放置不用四十多年。远方各族仰慕（周朝的）道义，没有不臣服的。到了春秋时期已经有四五百年了，可是他们遗留下来的事业和功绩，仍在流传，不曾泯灭。春秋五霸兴起，他们也还能尊崇、侍奉王室。五霸之后，当时的君主即使有失德的，臣子们也能辅佐君主，以求都能在中原地区立足，（此时他们）仍然能用道义相支持，用典雅的诗歌和圣人的言语相感召，相约会盟以求协调一致。天子的命令，还会被执行。会盟的国家，仍有羞耻感。小国能够有所依靠，百姓能够有所生息。周王朝流传下来的教化，岂不是很伟大！到了春秋之后，能辅佐国政的众多贤人都死去了，礼义也就衰落了。孔子虽然论《诗》《书》，定《礼》《乐》，（他的）王道思想清楚分明，（但）因为他只是一介平民，没有势力，能教育的只有七十二个贤人而已，（他们）都是天下