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阅读下文,完成下面小题。①六王毕,四海一。蜀山兀,阿房出。覆压三百余里,隔离天日。骊山北构而西折,直走咸阳。二川溶溶,流入宫墙。五步一楼,十步一阁。廊腰缦回,檐牙高啄。各抱地势,勾心斗角。盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知其几千万落。长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁何虹?高低冥迷,不知西东。歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄。一日之内,一宫之间,而气候不齐。②妃嫔媵嫱,王子皇孙,辞楼下殿,辇来于秦,朝歌夜弦,为秦宫人。明星荧荧,开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟也;渭流涨腻,弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰也。雷霆乍惊,宫车过也,辘辘远听,杳不知其所之也。一肌一容,尽态极妍,缦立远视,而望幸焉,有不得见者,三十六年。燕、赵之收藏,韩、魏之经营,齐、楚之精英,几世几年,剽掠其人,倚叠如山。一旦不能有,输来其间。鼎铛玉石,金块珠砾。弃掷逦迤,秦人视之,亦不甚惜。③嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家。奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽,多于机上之工女;钉头磷磷,多于在庾之粟粒;瓦缝参差,多于周身之帛缕;直栏横槛,多于九土之城郭;管弦呕哑,多于市人之言语。使天下之人,不敢言而敢怒。独夫之心,日益骄固。戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土。④呜呼!灭六国者,六国也,非秦也。族秦者,秦也,非天下也。嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦;秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而使后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。1.课文注释①中写到“本文写于唐敬宗宝历元年(825)。杜牧在《上知己文章启》中说:‘宝历大起宫室,广声色,故作《阿房宫赋》’”,联系全文,可以概括出本文写作目的是
2.解释下列句子中加点词①函谷举(
)
②后人哀之而不鉴之(
)3.下列加点词语古义与今义相同的一组是(
)①各抱地势,钩心斗角
②一日之内,一宫之间,而气候不齐
③一旦不能有,输来其间
④燕赵之收藏,韩魏之经营
⑤独夫之心日益骄固
⑥用之如泥沙⑦楚人一炬,可怜焦土
⑧多于市人之言语A.①③⑤⑦
B.②④⑥⑧
C.③⑤⑥⑧
D.②③⑥⑦4.下列四组加点词含义和用法相同的一组是(
)A.盘盘焉,囷囷焉/缦立远视,而望幸焉
B.骊山北构而西折/谁得而族灭也C.独夫之心/嗟夫,使六国各爱其人
D.多于九土之城郭/青取之于蓝而青于蓝5.翻译下列句子①歌台暖响,春光融融6.第③段划线句以极其概括的语言写出了秦灭亡过程中一系列重大事件,其中“楚人一炬”所指的事件是什么?这种写法是否符合“赋”的主要特色?7.“灭六国者六国也”“使六国各爱其人”,这三个“六国”所指是否相同,指的是什么意思?8.《新唐书·杜牧传》评价杜牧“敢论列大事,指陈病利尤切至”。请结合选段的议论谈谈你对这个评价的认识。9.课文是从哪几个角度来铺陈描述阿房宫的?这样的描写对于表达中心有何作用?。10.结合赋文的知识,找出有代表性的句子进行赏析。【答案】1.借秦建阿房宫为题,借古讽今,意在讽喻皇帝借鉴秦亡的历史教训,否则将重蹈其覆辙。并阐述了天下兴亡的道理。
2.
①被攻占;
②以……为借鉴
3.C
4.D
5.人们在台上唱歌,歌乐声响起来,好像充满着暖意,如同春光那样融和。
6.指项羽火烧阿房宫,这种写法不符合赋的主要特色,因为赋的主要特点在描写事物时极尽铺陈(详细地叙述)夸张之能事,而划线句却以用凝练、概括的笔角触来书写。7.不相同。①②相同,指的是六个国家,③指的是六国的统治者。
8.选段中“秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。”笔锋直指当时的统治者。作者杜牧借此告诫唐王朝,要“爱人民”,不要挥霍无度,劳民伤财,否则就要重蹈秦王朝的覆辙。选段最后的议论体现出杜牧“敢论列大事,指陈病利尤切至”的勇气和胆量。9.第一段充分描绘出阿房宫建筑精致豪华、富丽堂皇,第二段铺叙统治者生活的荒淫、奢靡。这两段都表现了秦始皇的穷奢极欲,为下文论述天下兴亡的道理作铺垫。【解析】1.本题考查学生分析作者写作意图的能力。解答此类试题,首先要审清楚题干的要求,如本题“联系全文,可以概括出本文写作目的”,然后文章的内容以及写作的背景分析作者的创作意图。首先看文章所写的内容,本文对阿房宫兴建及其毁灭进行描写,生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史教训,结尾部分表明观点“使六国各爱其人,则足以拒秦;秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而使后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也”,意思是“要是六国都能爱护自己的人民,就完全能够抵挡住秦国了。要是秦国能够爱护六国的人民,那么皇位就可以传到三世还可以传到万世做皇帝,谁能够族灭它呢?秦人来不及哀悼自己,而后人替他们哀伤;如果后人哀悼他们却不把他们作为鉴戒,只怕又会使更后的人又来哀悼这后人呢”;再看本文的写作背景,题干中提到课文注释①中写到“本文写于唐敬宗宝历元年(825)。杜牧在《上知己文章启》中说:‘宝历大起宫室,广声色,故作《阿房宫赋》’”,由此可知作者写作本文的目的,应是借古讽今,总结秦朝统治者骄奢亡国的历史教训,向唐朝统治者发出了警告。杜牧作《阿房宫赋》的目的是“指陈病利”,此赋笔锋直指当时的统治者,唐敬宗贪好声色,大兴土木,在位三年即为宦官所杀,杜牧希望“后人”即唐朝统治者不要挥霍无度劳民伤财,要爱民,避免重蹈秦朝统治者的覆辙。最后这段议论显示了杜牧直陈病利的勇气和胆量。2.本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时,首先应审题,明确选择的要求,如本题“解释下列句子中加点词”,然后应结合具体的语境,运用语法知识进行辨析。①“函谷举”意思是“函谷关被攻下”,“举”,动词本身包含被动,意思是“被攻占”。②“后人哀之而不鉴之”意思是“后人哀悼他们却不把他们作为鉴戒”,“鉴”是意动用法,以……为借鉴。3.本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时,应审题,明确选择的要求,如本题“加点词语古义与今义相同的一组”,这是针对古今异义现象设题。考生可以把词语的今意代入句中,看能否讲得通,如讲不通,则为古今异义词。①“各抱地势,钩心斗角”中“钩心斗角”古义指宫室结构的参差错落,精巧工致;今义指人们各用心机,互相排挤,明争暗斗。②“一日之内,一宫之间,而气候不齐”中“气候”古义指的是“天气”(雨雪阴晴);今义指一个地区的气象概况。④“燕赵之收藏,韩魏之经营”中“收藏”古义指的是搜刮的金银财宝,今义是指把某件东西拿在自己手中。⑦“楚人一炬,可怜焦土”中“可怜”,古义指可惜;今义指怜悯。③“一旦不能有,输来其间”中“一旦”古今同意,都指不确定的时间词,表示将来有一天,含有“万一”、“突然”、“如果”等预设意味。⑤“独夫之心日益骄固”中“独夫”古今同意,失去人心而极端孤立的统治者,这里指秦始皇。⑥“用之如泥沙”中“泥沙”古今同意,泥土沙石。⑧“多于市人之言语”中“言语”古今同意,话,人声。故选C。4.本题考查理解常见文言实词虚词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时,首先应审题,明确选择的要求,如本题“下列四组加点词含义和用法相同的一组”,然后应结合具体的语境,运用语法知识进行辨析。D项,两个“于”都是介词,比;A项,第一个“焉”是形容词词尾,……的样子,第二个“焉”是句末语气词;B项,第一个“而”,连词,表顺承,第二个“而”,连词,不译,表修饰关系;C项,第一个“夫”,名词,成年男子的通称,第二个“夫”,表示感叹的语气词。故选D。5.本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容,翻译以直译为主,意译为辅,把句子中的每一个字都要落到实处,不能翻译的助词等删掉,省略的内容根据上下文补充,这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点,翻译时保证赋分点的落实。“歌台”省略“于”,应为“歌于台”,意思是“在台上唱歌”;“融融”,和乐。6.本题考查学生识记文学典故以及把握表达技巧的能力。解答此类试题,首先要审清楚题干的要求,如本题有两个问题,第一个问题是“第③段划线句以极其概括的语言写出了秦灭亡过程中一系列重大事件,其中‘楚人一炬’所指的事件是什么”,第二个问题是“这种写法是否符合‘赋’的主要特色”,然后结合具体的问题进行解答。第一个问题,考生可以结合所学历史来分析“楚人一炬”的事件。这句话是交代阿房宫被烧的事实,“楚人”是指项羽,因为项羽是楚将项燕的后代;“一炬”是指项羽在公元前206年入咸阳,并焚烧秦的宫殿,大火三月不灭,考生可以根据这些内容概括。第二个问题,考生要先回顾“赋”的特点,然后再分析划线句的特点,最后分析与“赋”是否相合。“赋”的特点是“铺采摛文,体物写志”,即铺陈文采,运用大量华丽的语句,张扬文采,从不同的方面描写事物,不厌其详,不厌其细;再看划线句,“戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土”,这几句话却极为简洁概括,由此可知,与“赋”的特点是不合的。【点睛】古今异义的种类:1.词义的扩大。如:“江”“河”二字,古代指长江和黄河,现在泛指一切较大的河流。“好”,古代指女子相貌好看,而现在泛指一切美好的性质。2.词义的缩小。如:“臭”,古代表示好坏气味均可,现在只表示坏的气味;“让”,古代既可表示辞让谦让之意,又可表示责备之意,现在则只有第一种意义了。3.词义转移。如:“涕”,古代指眼泪,现在指鼻涕;“偷”,古代指苟且、马虎、刻薄、不厚道,今义转移为偷窃。4.词义弱化。如:“很”,古义是凶狠,表示的程度很高,很深,现在表示的程度不怎么高深。“怨”,古义表示仇恨、怀恨,现在表示埋怨、责备。5.词义强化。如:“恨”,古代表示遗憾、不满的意思,今天表示仇恨、怀恨。“诛”,最初只是责备之意,后来强化为“杀戮”的意思。6.感情色彩变化。如:“卑鄙”原指地位低,见识浅,中性词,现在表示品德低,含贬义。“爪牙”古代表示得力的帮手,褒义词,现在表示坏人的帮凶,贬义词。“锻炼,古代除有冶炼之意外,还有玩弄法律对人进行诬陷之意,属贬义词,现在是褒义词。7.名称说法的演变。如:“目”现已换成“眼睛”,“寡”现已换。7.试题分析:题干问的是“‘灭六国者六国也’‘使六国各爱其人’,这三个‘六国’所指是否相同,指的是什么意思”,这是考查学生对文意的理解。“灭六国者六国也……使六国各爱其人”,这两句话的意思是“灭亡六国的是六国自己……假使六国各自爱护它的人民”,由此可以知道,前面的两个“六国”指的是六个国家,第三个“六国”应是指的六国的统治者。8.试题分析:题干问的是“《新唐书•杜牧传》评价杜牧‘敢论列大事,指陈病利尤切至’。请结合选段的议论谈谈你对这个评价的认识”,首先应理解“敢论列大事,指陈病利尤切至”这句话的意思,然后找出选段中议论性的句子,分析其中表现出的“敢……”的勇气和胆量。文章最后直陈问题所在,“秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也”,这句话把矛头直接指向统治者,并借此告诫唐王朝的统治者,如果不吸取秦王朝和六国的教训,不爱百姓,就会重蹈秦王朝的覆辙。9.本题考查学生分析概括文本内容和段落作用的能力。第1段分为四层,一层(段首前12字)两句对偶句,交待建宫背后的巨大耗资。二层(“覆压”……“直走咸阳”)写宫之宏伟规模。三层(“二川溶溶”……“不知西东”)渲染宫内的宏伟、豪华、奇丽、壮观。四层(“歌台暖响”……“气候不齐”)宫中人物活动。整段铺叙阿房宫建筑宏伟、豪华。第2段分为三层,一层(前6句)写供玩乐的宫人来源。
二层(“明星荧荧”……“有不得见者三十六年”)极写宫中生活荒淫、奢靡。三层(余下各句)从珠宝陈设写荒淫,揭示抢掠行径。整段铺叙统治者生活的荒淫、奢靡。阿房宫用人民的血汗凝成、供统治者享乐的阿房宫,集中地反映着人民的苦难,也集中地反映着统治者的荒淫腐化,从而为下文论述天下兴亡的道理作铺垫。10、本题考查学生赏析句子的能力。赋是我国古代的一种有韵文体,介于诗和散文之间,类似于后世的散文诗。它讲求文采、韵律,兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摛文,体物写志”,侧重于写景,借景抒情。比如文中第③段:使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽,多于机上之工女;钉头磷磷,多于在庾之粟粒;瓦缝参差,多于周身之帛缕;直栏横槛,多于九土之城郭;管弦呕哑,多于市人之言语。大量采用了铺排的手法,叙写秦始皇的奢侈,阿房宫的华丽,极尽其致,气势夺人。用“使”字领起,运用铺排、夸张和对比手法摆出一系列罪证。从“负栋之柱”“架梁之椽”“瓦缝参差”“直栏横槛”“钉头磷磷”到“管弦呕哑”,再分别与“南亩之农夫”“机上之工女”“周身之帛缕”“九土之城郭”“在庾之粟粒”“市人之言语”进行对比,一连串结构相同的句子构成的排句,形象地表现了“秦”与“人”、剥削者与被剥削者一乐一苦的两个方面及其相互关系。参考译文:六国统治结束,四海合而为一;蜀地的山变得光秃秃了,阿房宫建造出来了。覆盖三百多里地面,遮天蔽日。沿骊山向北建筑再往西转弯,直到咸阳。渭水、樊川浩浩荡荡,流进了宫墙。五步一座楼,十步一个阁,走廊如绸带般萦回,飞檐像鸟嘴般高啄。各自依着地形,四方向核心辐辏,又互相争雄斗势。楼阁盘结交错,曲折回旋,如密集的蜂房,如旋转的水涡,高高地耸立着,不知道它有几千万座。长桥横卧水波上,天空没有起云,何处飞来了苍龙?复道飞跨天空中,不是雨后刚晴,怎么出现了彩虹?房屋高高低低,幽深迷离,使人不能分辨东西。楼台上由于歌声响亮而充满暖意,有如春光融和;舞殿上由于舞袖飘拂而充满寒意,有如风雨凄冷。一天之中,一宫之内,而气候不相同。六国的妃嫔侍妾、王子皇孙,离开自己的宫殿,坐着辇车来到秦国,早上唱歌,晚上奏乐,成为秦国的宫人。明亮的星星晶莹闪烁,那是宫女们打开了梳妆的镜子;乌青的云朵纷纷扰扰,那是宫女们在梳理晨妆的发髻;渭水涨起一层油腻,那是宫女们泼弃了的胭脂水;烟霭斜升云雾横绕,那是宫女们燃起了椒兰在熏香;雷霆突然震响,那是皇帝乘坐的宫车驶过;辘辘的车声越听越远,无影无踪,也不知道要去什么地方。她们每一片肌肤,每一种容颜,都美丽娇媚得无以复加,久久站立,倚门远眺,盼望着皇帝来临。有些人竟这样等了三十六年,都没能见到皇帝。燕国赵国收藏的金银,韩国魏国聚敛的珠玉,齐国楚国挑选的珍宝,是诸侯年深日久,从他们的老百姓那里掠夺来的,堆积如山。一旦国破家亡,这些再也不能占有了,都运送到阿房宫里来。宝鼎被当作铁锅,美玉被当作顽石,黄金被当作土块,珍珠被当作砂砾,随便丢弃,遍地都是,秦人看见这些,也并不觉得可惜。唉,一个人的意愿,也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈,人民也顾念他们自己的家呀。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净,耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样?致使承担栋梁的柱子,比田地里的农夫还多;架在梁上的椽子,比织机上的女工还多;梁柱上密集的钉头,比粮仓里的粟粒还多;瓦楞长短不一,比全身的丝缕还多;或直或横的栏杆,比全国的城郭还多;管弦奏出的嘈杂声音,比集市上的人声还多。看着这些天下的人民,口里不敢说,心里却敢愤怒。可是独夫民贼的思想,一天天更加骄横顽固。结果戍卒大呼而起,函谷关被一举攻下,楚兵一把大火,可惜阿房宫化为一片焦土。啊,消灭六国的是六国自己啊,而不是秦国;消灭秦国的是秦王朝自己啊,不是天下的人。可叹呀!要是六国都能爱护自己的人民,就完全能够抵挡住秦国了。要是秦国能够爱护六国的人民,那么皇位就可以传到三世还可以传到万世做皇帝,谁能够族灭它呢?秦人来不及哀悼自己,而后人替他们哀伤;如果后人哀悼他们却不把他们作为鉴戒,只怕又会使更后的人又来哀悼这后人呢!(2023春·北京顺义·高一北京市顺义区第一中学校考阶段练习)阅读下面文言文,完成小题。《战国策》书录【注】刘向周室自文、武始兴,崇道德,隆礼义,故仁义之道满乎天下,卒致刑错四十余年。远方慕义,莫不宾服。及春秋时,已四五百载矣,然其余业遗烈,流而未灭。五伯之起,尊事周室。五伯之后,时君虽无德,人臣辅之,以并立于中国,犹以义相支持,歌说以相感,期会以相一。天子之命,犹有所行。会享之国,犹有所耻。小国有所依,百姓有所息。周之流化,岂不大哉!及春秋后,众贤辅国者既没,而礼义衰矣。孔子虽论《诗》《书》,定《礼》《乐》,王道粲然,以匹夫无势,化之者七十二人而已,皆天下之俊也,时君莫尚之,王道遂用不兴。仲尼既没,道德大废,上下失序。至秦孝公捐礼让而贵战争,弃仁义而用诈谲,苟以取强而已矣。夫篡盗之人,列为侯王;诈谲之国,兴立为强。是以转相放效,后生师之,遂相吞灭,暴师经岁,流血满野。诸子不相亲,兄弟不相安,夫妇离散,莫保其命,泯然道德绝矣。晚世益甚,万乘之国七,千乘之国五,敌侔争权,尽为战国。贪饕无耻,竞进无厌;力功争强,胜者为右;兵革不休,诈伪并起。当此之时,虽有道德,不得施谋,故孟子、孙卿儒术之士弃捐于世,而游说权谋之徒见贵于俗。是以苏秦、张仪之属,生从横短长之说,左右倾侧。横则秦帝,从则楚王。然当此之时,秦国最雄,诸侯方弱,苏秦结之,时六国为一,以傧背秦。秦人恐惧,不敢窥兵于关中,天下不交兵者二十有九年。然秦势便形利,权谍之士,咸先驰之。至始皇因四塞之固,据崤、函之阻,听众人之策,乘六世之烈,以蚕食六国,兼诸侯,并有天下。仗于谋诈之弊,终无道德之教,仁义之化,以缀天下之心。燔烧诗书,坑杀儒士,上小尧、舜,下邈三王。二世愈甚,惠不下施,情不上达;君臣相疑,骨肉相疏;化道浅薄,纲纪坏败。天下大溃,诈伪之弊也。其比王德,岂不远哉!周施王道,使天下有所耻,故化可致也。苟以诈伪偷活取容,自上为之,何以率下?秦之败也,不亦宜乎!战国之时,君德浅薄,为之谋策者,不得不因势而为资,据时而为画。故其谋扶急持倾,为一切之权,虽不可以临国教,化兵革,亦救急之势也。皆高才秀士,度时君之所能行,出奇策异智,转危为安,运亡为存。亦可喜,皆可观。(有删改)【注】书录:综述书籍的版本、评论和源流等内容的图书目录。11.下列对句中加点词的解释,不正确的一项是(
)A.然其余业遗烈
烈:功业B.期会以相一
一:协调一致C.至秦孝公捐礼让而贵战争
捐:抛弃D.生从横短长之说
生:谋士12.下列各组语句中,加点词的意义和用法都相同的一项是(
)A.众贤辅国者既没
天下不交兵者二十有九年B.而游说权谋之徒见贵于俗
不敢窥兵于关中C.至始皇因四塞之固
不得不因势而为资D.自上为之
为之谋策者13.下列对文中语句的理解,不正确的一项是(
)A.卒致刑错四十余年最终使刑罚放置不用四十多年B.歌说以相感用典雅的诗歌和圣人的言语相感召C.敌侔争权力量相当者争权夺利D.虽不可以临国教即使不可以临时指导那些国家14.本文与《阿房宫赋》都论及秦的灭亡。请结合本文第四、五段与《阿房宫赋》最后一段的内容,概述它们的写作意图有何不同。呜呼!灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。【答案】11.D
12.C
13.D
14.本文第四、五段写秦的灭亡,旨在说明道德仁义是治国之本,权谋之术只能临时救急,不能作为治国长久之策,提示人们辩证地看待谋臣策士。《阿房宫赋》最后一段写秦的灭亡,旨在规劝当朝统治者要引以为鉴,切莫蹈秦王朝的覆辙。【解析】11.本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。D.“生:谋士”错误。“生”,创立。句意:创立了纵横、短长的学说。故选D。12.本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.“者”,代词,……的人。句意:能辅佐国政的众多贤人都死去了。“者”,代词,……的情况。句意:二十九年内天下没有发生大的战争。B.“于”,介词,与“见”一起表被动,被。句意:而游说权谋的那些人,被世俗尊崇。“于”,介词,从,向。句意:因而不敢向函谷关以东进兵。C.“因”,介词,凭借。句意:到了秦始皇时期,凭借国境四面的险要。“因”,介词,依靠、凭借。句意:不得不依靠形势作为依托。D.“为”,动词,做。句意:统治者这么做。“为”,介词,替。句意:替他们出谋划策的人。故选C。13.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。D.“虽”,应是“虽然”;“可以”古今异词,应译为“能够用于”;“临国教”,应译为“治国教化”。句意:虽然不能够用于治国教化。故选D。14.本题考查学生比较分析文章的写作意图的能力。由本文第四段“仗于谋诈之弊,终无道德之教,仁义之化,以缀天下之心”可知,秦国依仗的是狡诈的谋略,没有仁义道德的教化,来凝聚天下的人心。再由“周施王道,使天下有所耻,故化可致也。苟以诈伪偷活取容,自上为之,何以率下?也,不亦宜乎”可知,周王朝用道德教化百姓,使百姓归顺,而秦朝不这么做,因此破灭。由此说明道德仁义是治国之本。由本文第五段“故其谋扶急持倾,为一切之权,虽不可以临国教,化兵革”可知,作者认为,谋士的谋略是为了扶助急难、维持即将灭亡的国家,所做的都是权宜之事,虽然不能用于治国教化,化解战争。由此说明权谋之术只能临时救急,不能作为治国长久之策,提示人们辩证地看待谋臣策士。由“秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也”可知,《阿房宫赋》最后一段写秦的灭亡,旨在规劝当朝统治者要引以为鉴,切莫蹈秦王朝的覆辙。参考译文:周王室自从文王、武王开始兴起,崇尚道德,重视礼仪,因此仁义之道通行于天下,最终使刑罚放置不用四十多年。远方各族仰慕(周朝的)道义,没有不臣服的。到了春秋时期已经有四五百年了,可是他们遗留下来的事业和功绩,仍在流传,不曾泯灭。春秋五霸兴起,他们也还能尊崇、侍奉王室。五霸之后,当时的君主即使有失德的,臣子们也能辅佐君主,以求都能在中原地区立足,(此时他们)仍然能用道义相支持,用典雅的诗歌和圣人的言语相感召,相约会盟以求协调一致。天子的命令,还会被执行。会盟的国家,仍有羞耻感。小国能够有所依靠,百姓能够有所生息。周王朝流传下来的教化,岂不是很伟大!到了春秋之后,能辅佐国政的众多贤人都死去了,礼义也就衰落了。孔子虽然论《诗》《书》,定《礼》《乐》,(他的)王道思想清楚分明,(但)因为他只是一介平民,没有势力,能教育的只有七十二个贤人而已,(他们)都是天下
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