《拿来主义》统编版高中语文必修上册

教学目标1.引领学生揣摩鲁迅杂文犀利、幽默、诙谐的语言风格，提高语言的鉴赏能力，培养语言建构与运用素养。2.了解杂文相关知识，理清文章思路，促进思维发展，培养学生思维发展与提升素养。3.理解本文在批判中立论的方法，领会运用形象化的比喻和幽默讽刺的语言来论证论点的写作特色，提高阅读理解能力，培养审美鉴赏与创造素养。4.了解和学习鲁迅先生对待外国文化的正确态度与方法，发扬“拿来主义”精神，阅读中外作品时注意吸取精华，剔除糟粕，培养和弘扬民族文化和民族精神，培养文化传承与理解素养。鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有短篇小说《呐喊》《徬徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量的杂文集，如《坟》《而已集》《二心集》《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等。一、作家及作品二、写作背景本文写于1934年6月4日，最初发表在6月7日《中华日报》副刊《动向》上，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。本文写在中华民族灾难深重的年代。“九·一八”事变之后，蒋介石反动政府从政治、经济、文化艺术等方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降策略，实行反革命文化“围剿”，主张“全盘西化”，完全否定我国的文化传统。英美帝国主义除了践踏我国领土主权，疯狂掠夺我国经济资源外，还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，进行军事、经济、文化侵略，使清醒的青年们对外来的东西产生“盲目排外思想”。二、写作背景当时上海《文学月刊》正在讨论如何对待“文化遗产”的问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。为澄清认识，鲁迅先生写了这篇杂文，阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行“拿来主义”的主张。杂文是一种直接、迅速反映社会事变或动向的文艺性论文。主要指“五四”以来，以鲁迅为代表的那种精辟、犀利，带有浓烈的文艺色彩的议论文章。是直接而迅速的反映社会事件，对“有害的事物”立刻给以反响或抨击的文艺性论文。它介于“论说”和“文学”之间，论证有力，风格多样，不拘一格，“嬉笑怒骂，皆成文章”。杂文内容广泛，形式多样，有关日常生活、文化动态及政治事件等的杂感、随笔都可以归入这类。有人说过“鲁迅的杂文就像一把锋利的匕首，直刺敌人的心脏”。（2）短小犀利（1）迅速反映现实生活（3）有幽默感特

点三、文体知识杂文：（4）注重形象性

有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。四、《且介亭杂文》缘起五、基础知识积累掌握下列字词自诩（xǔ）残羹（gēng)

冷炙（zhì)冠冕（guānmiǎn)堂皇

脑髓（suǐ)孱头（càn)吝啬（lìnsè)

蹩（bié)礼尚往来：崇尚，重视。

自诩：自我夸耀。譬如（pì)：比如。1第一课时ONE新课导入是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。——李斯《谏逐客书》一个人，一个民族，一种文化，都必须适当地吸收借鉴她民族的文化，才能使自己的文化保持旺盛的生命力。如今，外来文化已经无处不在地影响着我们，而在90年以前，人们对外来文化的认识怎样呢？我们一起走进《拿来主义》。1.本篇是一篇议论性文章，本文的思路是？活动一：文本研习——体会鲁迅杂文特点（一）整体感知议论文常规思路：是什么→为什么→怎么办本文思路：为什么要拿来→

拿来主义是什么→

怎么拿来破立结构知识链接：破立结构

破立结构是一种议论文驳论写作中的一种。指对敌论先加以批判驳斥，然后在此基础上再表明自己的观点，这就是先破后立。常言说：“不破不立，不塞不流。”“破”“立”是论证中难以避免的环节，只有“破”“立”得当，才能观点清晰，旗帜鲜明。（二）文本探究一

——理解为什么要拿来“闭关主义”“送去主义”“送来主义”1.在提出“拿来主义”之前，鲁迅着重批判了哪些主义？（二）文本探究一

——理解为什么要拿来2．对这几种“主义”，作者是怎样形象化的议论的呢？“闭关主义”送去主义送来主义“闭关主义”：自己不去，别人也不许来——丧权辱国能做到吗？不去，不来？闭关主义导致的结果是什么？——不能，枪炮打破大门，碰了一串钉子，丧权辱国。——送去，送来。（自己不能不去，别人也不会不来）——这是闭关主义导致的必然结果，作者第一句话就点中了问题的要害，这就是不留情面，一针见血。送去主义：捧，几张，一路，挂过去，活人替代了古董——文化贫乏磕头贺喜，讨一点残羹冷炙——物产贫乏读（别的且不说罢……），思考：这里是如何形象的说理的？

还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。——诚惶诚恐地“捧”，描摹丑态；古画和新画加起来只有“几张”，却“一路”地“挂过去”，太可怜了，太寒酸了，这就暗示出中国学艺上的东西已相当贫乏，没什么能够代表国家和民族的优秀文艺作品了，文化何其贫乏。送去主义：第一段还有哪句也体现了这种文化上的贫乏？

快到没什么可送的地步了，只好“活人替代了古董，把国粹拿出来，我敢说，也可以算是显出一点进步了”。（四大发明，长城，京剧，脸谱，针灸，秧歌……）送去的只是学艺上的东西吗？真的像作者说的那样“别的且不说吧”，有没有说别的？

有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？磕头贺喜，讨一点残羹冷炙——物产贫乏

这就是鲁迅说话的艺术，我且不说他上课睡觉，下课胡闹，我单说他不交作业……送来主义：鸦片，废枪炮，香粉，电影，“完全国货”的东西——经济损失，精神颓靡在这里，鲁迅辨析了几个词语，他是这样写的：这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”。“抛来”和“抛给”有何区别？（我朝你抛来一样东西，我抛给你一样东西）“抛来”表示趋向，“抛给”表示目的，就是要给你，这一定是别有企图的。送来主义：“抛给”了什么？有何危害？英国的鸦片，德国的废枪炮，法国的香粉，美国的电影，日本的印着完全国货的各种小东西。——经济损失，精神颓靡（二）文本探究二——理解拿来主义1.理解“拿来主义”2.理解“怎样拿来”3.“拿来”的最终目的1.理解“拿来主义”“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿。”

总之，我们要运用脑子，放出眼光，自己来拿！(有思考、有鉴别、有选择) “运用脑髓”

指用脑筋独立思考，有主见；“放出眼光”指要看得清，有辨别力；“自己来拿”指要有选择，自己拿。2.理解“怎样拿来”（1）在提出“拿来主义”后，作者为什么要提到“大宅子”？“对待“大宅子”，文章一共列举了几种态度?作者对这些态度持什么态度？作者为什么要提到“大宅子”？大宅子——文化遗产“对待“大宅子”，文章一共列举了几种态度?作者对这些态度持什么态度？批判不敢进门，不敢接受孱头逃避主义批判放火烧光，全盘否定昏蛋虚无主义批判接受一切，全盘肯定废物投降主义（2）讨论：“拿来主义”者是怎样对待文化遗产的？“鱼翅”“鸦片”“烟枪和烟灯”“姨太太”分别指什么？喻体本体应采取的态度鱼翅鸦片烟枪和烟灯姨太太文化遗产中精华部分只供剥削阶级欣赏享用的腐朽的东西，是纯粹的糟粕文化遗产中的旧形式

文化遗产中精华与糟粕互见的部分吸收批判地吸收留一点作历史的反面教材，绝大多数应当清除坚决抛弃先占有后挑选，吸取精华，剔除糟粕。（3）讨论，这两段主要运用了哪种论证手法？

文中运用“大宅子”“鱼翅”“萝卜、白菜”“鸦片”“烟枪和烟灯”及“姨太太”等当时人们熟悉的事物作比方，具体、通谷、形象，使如何对待文化遗产这个抽象的问题具体化，深奥的道理浅显化，破立鲜明，取舍清楚，不仅闪烁着历史唯物主义的光辉，而且漫画式地勾勒“孱头”“昏蛋”“废物”等形象，语言生动，妙语横生。

把孱头、昏蛋、废物的做法与拿来主义者进行对比，给人留下鲜明的印象，增强论证效果。比喻论证对比论证比喻论证

比喻论证就是用比喻来说明道理。这种方法是用人们容易理解的、比较浅显的事物或道理来证明不容易理解的、深奥的事物或道理。

运用这种方法能把道理讲得通俗形象。使人容易接受，增强作品的艺术性和感染力。3.研读结尾：讨论：如果最后一段五句话是五个问题的答案，应提哪五个问题？“拿来”的最终目的是为了什么？（1）我们究竟应当怎样对待文化遗产？——总之，我们要拿来。（2）拿来之后应当怎样对待呢？——我们要或使用，或存放，或毁灭。（3）正确对待文化遗产有什么积极作用？——主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。（4）如何才能做到正确对待文化遗？——首先要这人沉着，勇猛，有辩别，不自私。（5）实行“拿来主义”有什么重要性和迫切性？——没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。小结

“拿来”之后要“创造”，建设民族新文化。

“拿来主义”对于创新民族新文化的重大意义，即“主人是新主人，宅子也就会成为新宅子”。“占有”、“挑选”，是为了推陈出新创造出新文艺。要推陈出新，就必须勇于批判继承。作者说：“没有拿来，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”。2第二课时ONE活动二：品味作品语言思考，鲁迅的杂文“嬉笑怒骂皆成文章”，语言幽默、犀利、讽刺，请浏览1~5段找出这样的语言，试作赏析。示例：“不知后事如何”【赏析】“后事”是盗卖文物，盗卖古代珍宝。以展览古董为名，行盗卖古董之事。鲁迅明知，却说“不知”，在调侃中暗示反动当局借展览之名，行盗卖之实。以此表达强烈的憎恨。1.还有几位“大师”们捧几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去。【赏析】“捧”何其郑重、恭敬，媚态可掬，几张画“一路的挂”，何其卖力，何其寒伧可笑，“发扬国光”，反语，讽刺不以为耻，反以为荣；2.活人代替了古董，这也算得显出一点进步了。【赏析】暗示“学艺”上的东西已经相当贫乏。“进步”是反语，实为后退。作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文人，字里行间充满着憎恶和鄙视。3.能够只是送出去，也不算是坏事，一者见得丰富，二者见得大度。【赏析】反动政府实际上并不丰富也无力大度，这里是描写了他们大方媚外卖国的行径，反语，深含蔑视、嘲讽之意。4.否则太不“摩登”了。【赏析】讽刺反动文人无耻地奉行“送去主义”，趋时逢迎，赶时髦。5.确可以算是一种国粹。【赏析】反语，“国粹”原指国家文化中的精华，这里的反面意思是实为糟粕。小结鲁迅杂文的语言风格：犀利、幽默、讽刺。鲁迅的语言风格主要表现为杰出的幽默才能和卓越的讽刺艺术，他们使鲁迅的杂文机趣横生。活动三：鉴赏论证艺术小组合作，总结本文的论证特点。

用有相似点的事物打比方用同类事物相比较用性质相反事物作比较比喻论证(8、9段)对比论证(8、9段)类比论证(第3段)送古董、画、梅博士举例论证（第1段）1.《拿来主义》主要谈论什么问题？1.小组合作，归纳鲁迅杂文特点。

这就是鲁迅杂文最突出的特点，他总是能高度抽象概括出事物、现象的本质特征，然后把它情景化，故事化，漫画化，形象的议论出来。正是因为此，他的文章才那样深刻锐利，让我们警醒。据统计，从我们开始奉行鲁迅的“拿来主义”以来，中国共翻译了十万多册西方书籍，而西方翻译中国的书籍只有一千多本，两者相差100倍，这就是鲁迅杂文的价值。小结：杂文特点与主题1.《拿来主义》主要谈论什么问题？2.小组合作，归纳课文主题。

本文的中心思想不只是谈对待文化遗产问题这一个方面，本文中心包含四个要点：①批判国民党反动政府的卖国政策，②批判国民党反动政府对待文化遗产的错误态度，③阐明对文化遗产的正确主张，④指出正确对待文化遗产的必要性。小结：杂文特点与主题活动四：时事拓展探究讨论：结合下面的事例，谈一谈，读了鲁迅先生的《拿来主义》，你受到什么启发？

（1）来自日本的访问学者庄严舜哉说，中国目前流行的日本动漫作品，很多在日本市场都是不出版、不播放的，因为其中充满了暴力、色情的成分；而真正好的作品在中国却看不到。（2）东芝笔记本电脑存在严重的安全漏洞，在美国及西欧，该产品被招回，而在中国，仅提供了一两个补丁软件。（3）摩托罗拉在中国设厂，但几年下来，中国所掌握的仅是该公司硬件生产技术，核心技术却得不到。活动四：