2022年高二上学期历史试卷及答案

高二历史试卷上学期期末考试一、选择题1.公元前8世纪到公元前2世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。对于中国而言，最能体现这一特征的现象是A.百家争鸣B.“焚书坑儒”C.独尊儒术D.崇儒尚佛2.董仲舒新儒学思想的核心内容是A.“罢黜百家，独尊儒术” B.以阴阳五行为框架C.“天人感应”“君权神授” D.尊儒尚法3.朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？”“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理。非礼而视听言动，便是人欲。”在材料中，朱熹所主张的是A.心即理也B.“存天理，灭人欲”C.反对违反社会规范的欲望D.理是万物本原4.“夫道，天下之公道也，学，天下之公学也，非朱子可得而私也，非孔子可得而私也。……然则某今日之论，虽或于朱子异，未必非其所喜也。”请判断该学者是A.程颐 B.朱熹 C.王阳明 D.李贽5.李赞在湖北麻城芝佛院讲学时，收女子做弟子，有时还用通信的方式和一些女子讨学问。他和大同巡抚梅园的女儿梅澹然有书信往来，《焚书》中的《复梅然大探士》《观音问》等就是例证。材料反映了A.明末理学的统治地位动摇B.明末商品经济发展促使男女平等C.明末资产阶级的进步思潮D.李赞以其实际行动批驳了封建教条6.他认为“知识即美德”。他是人类思想文化史上最有名望，最有声誉的人物之一。马克思赞誉他为“哲学的创造者”，后人也称他是“智慧、泰然与明净的化身”。他是A.泰勒斯 B.苏格拉底 C.普罗泰格拉 D.亚里士多德7.文艺复兴时期，众多的文艺作品大都描绘了修士和修女们在野宴中纵情声色的情景。这些作品在当时的主要目的是()A.宣扬了对现世生活的追求 B.宣扬了理性主义C.旨在复兴古希腊罗马文化 D.成为革新文艺创作的主流8.有人认为：“人文主义这种富丽豪华的运动只能以富庶而闻名的意大利作为最适合的土壤，一旦跨越阿尔卑斯山，传播到贫穷的北方世界，它就由对优美的古典文化的考据和模仿运动演变成民族语言文学的复兴运动。”“民族语言文学的复兴运动”是指A.文艺复兴B.启蒙运动C.宗教改革D.资产阶级革命9.欧洲启蒙思想家大多认为：国家是“必不可少的恶”，是人们不得己而为之的一种强制工具。为此，他们采取的措施是A.推翻君主体制，建立共和政体 B.消灭私有制度，实现社会平等C.建立有效机制，实现权力制衡 D.取消国家机构，实现公民自治10.“要寻找出一种结合形式，使它能以全部共同的力量来卫护和保障每一个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样地自由。”上述材料论述了下列哪一观点A.人民主权 B.法律面前人人平等 C.社会契约论 D.天赋人权11.今天象棋中有“炮”与“砲”二字，唐代的象棋中使用“砲”字，宋代的象棋中“炮”“砲”二字开始并用。这一变化表明A.中国象棋在宋代更普及 B.宋代时发明了火药C.宋代火药广泛用于军事 D.宋代洋炮传入中国12.南朝著名的书法家和书法理论家王僧虔在《笔意赞》中说：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人”。这表明他强调书法创作应该()A.效法道家 B.形神兼备C.有意无法 D.超越古人13.有科学史家在评价《自然哲学的数学原理》时说：“而今人们却……证明天体也按照伽利略和牛顿根据地面上的实验和归纳所得到的力学原理，处在这个巨大的数学和谐之内。”这一评价揭示出牛顿时代的“科学革命”A.构筑了现代物理学的基本理论框架B.引领人们对自然进行理性的认识C.催生了近代自然科学的形成D.为启蒙运动奠定了理论基础14.萧功秦教授指出，中国人中世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指A.明末清初的“工商皆本”意识 B.魏源的“师夷长技以制夷”思想C.洋务运动的“中体西用”主张 D.新文化运动的民主与科学思想15.“欧美国家在进入20世纪时，一个兴旺但不一定富有的城市家庭，不用走出家门就可以发现许多迹象证明工业化对它的生活的影响。……特别是繁重的家庭清洁工作大大减轻。”这主要是基于A.蒸汽机的发明 B.电气时代的到来 C.网络购物的出现 D.信息时代的出现16.康有为在《保国会土讲演词》中指出：西方“重学校，讲保民、养民、教民之道，设议院”，与儒家经义相合，铒以致强大；而清朝经济、教育及政治制度不符儒家经义，导致其弱。康有为作出上述论述的主要目的是A.传播西学B.变革现实C.维护儒学D.对抗革命17.胡适在1917年从美国归来时表达了“二十年不谈论政治”的决心，也表达了整个新文化界的普遍情绪。他们认为，这些刊物的主要读者应该是还没有被“陈旧之物，腐臭之物”完全腐蚀的青年。这表明当时中国A.学者们更提倡思想革命B.新文化运动方向发生变化C.反封建专制已达到目标D.民众对政治救国不感兴趣18.有学者认为：“新文化运动中很多人反传统文化很极端，但对秦制往往又缺乏一种批判精神，即使是鲁迅这样一个‘极端的西化派’，骂儒家骂得很厉害，也说过很多秦始皇的好话。”该学者意在说明A.“中学为用，西学为体”有正确性 B.欲行宪政，须先唤醒国民思想觉悟C.新文化运动并非绝对反传统 D.新文化运动存在绝对地肯定与否定19.孙中山在总结三民主义思想体系的形成与发展时坦言：“余之谋中国革命，其所持主义……有规抚欧洲之学说事迹者。”这说明孙中山肯定了A.三民主义是西方民主思想的结晶 B.中国民主革命是世界民主革命之一C.其借鉴和吸收了西方民主思想 D.欧洲资产阶级革命具有进步作用20.孙中山说：“中国数千年来都是君主专制政体……要去这种政体，不是专靠民族革命可以成功……照现在这样的政治论起来，就算汉人为君主，也不能不革命。”这里，他强调的是A.民族主义 B.民权主义 C.民生主义 D.新三民主义21.“红军、游击队和红色区域的建立和发展，是半殖民地中国在无产阶级领导之下的农民斗争的最高形式，和半殖民地农民斗争发展的必然结果；并且无疑义地是促进全国革命高潮的最重要因素。”以上言论出自A.《中国社会各阶级分析》B.《星星之火，可以燎原》C.《新民主主义论》D.《论人民民主专政》22.1939年,毛泽东在《中国革命和中国共产党》中论述了民主革命和社会主义革命的关系。他指出:“民主革命是社会主义革命的必要准备,社会主义革命是民主革命的必然趋势。”这两个革命阶段能够有机连接的根本原因是()A.资本主义道路在中国走不通 B.俄国十月革命为中国提供了经验C.民主革命包含了社会主义因素 D.中国国情决定中国革命必须分两步走23.1979年，邓小平提出对市场经济的看法：“我们是计划经济为主，也结合市场经济，但这是社会主义的市场经济。”材料表明当时邓小平A.已经提出市场经济体制的目标 B.对经济体制成功转型充满信心C.在计划或市场之间艰难地抉择 D.已认识到计划经济体制的弊端24.勒内・韦勒克总结某一文学流派的共同点时指出,“就诗歌观来说是想象,就世界观来说事自然,就诗体风格来说事象征与神话。”下列作品属于这一文学流派的是A.《堂吉诃德》 B.《悲惨世界》C.《人间喜剧》 D.《百年孤独》25.著名历史学家刘宗绪曾指出：“压迫与反压迫、剥削与反剥削、侵略与侵略的斗争，以及革命、起义、暴动等等事件与过程，常常被列为重点。实事求是地讲，这些事件中的大部分，多半是属于为争取文明进步而付出的代价。这一切当然是必须讲的。但是如果只讲代价部分，不讲或少讲文明进步本身，不论述文明成果对社会发展的意义，这能算是完整的历史吗？”对上述观点理解正确的是A.必须从文明演进的角度去研究 B.充分肯定阶级斗争是推动人类社会进步的直接动力C.历史辩证地看待成果与代价是一种重要历史研究方法 D.认为“压迫、剥削、侵略”是应该完全肯定的二、材料解析题26.阅读下列材料，回答问题。材料一哲学家们在晚周（注：春秋战国）时期大动乱的形势下，力图提出稳定社会安抚人心的原则。——（美）泊恩斯等《世界文明史》材料二其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程，两汉400余年，它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系，……与其说儒家思想征服了汉代学者，不如讲是汉代学者改造了儒家思想。——费正清《中国——传统与变迁》材料三宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。——《朱子语类》材料四三大思想家的政治思想在本质上仍是儒家的模式，但是在这一模式内部注入了时代的气息，是传统与时代、先验与经验的结合。——黄晓军《明末清初三大思想家的政治思想》（注：黄宗羲在《明夷待访录》中认为“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；顾炎武在《亭林文集》卷四《与人书二十五》中提出“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”）（1）依据所学知识，指出晚周时期儒家学者提出了哪些“稳定社会和安抚人心的原则”？（2）如何理解材料二所说的“儒家思想取得胜利”？（3）理学又被称为“新儒学”，据材料三并结合所学说明其“新”在何处。（4）依据材料四说明三大思想家为儒学注入了怎样的时代气息？分析这些“时代气息”出现的背景。27.人文精神是世界思想文化领域的瑰宝，推动了人类历史的发展进程。阅读下列材料，回答问题材料一希腊人文主义体现出一种“重人”的思想，这一时期的思想家们将哲学追求集中在认识人自己这一命题上，要认识自己，人必须有知识才能达到真善美，强调对单一个体进行的理性思考，认为人可以通过知识的教化而与自然区别开来。——《中华文体库》材料二文艺复兴对于整个中世纪神权……的精神统治，都是一次强力反动。……一些先进的意大利人深刻地感悟到了人的伟大，并由对人的能力的充分肯定发展到对“个人的完美化”——即个人的充分发展——的有意识的追求。……文艺复兴时代理论家同时做起了实干家，思辨与实验、理论与实际开始，也正是这种结合后来敲开了科学革命的大门。——马克壵《世界文明史》材料三“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政体在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍，无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”——马丁路德《致德意志贵族书》材料四欧洲的启蒙时代，是伟大人物辈出的时代，他们既是旧传统的批判者，也是新制度的设计者……他们的著作的确影响了世界许多地区的热爱思考和正义的人们。——摘编自《马克思选集》（1）根据材料一，概括古希腊人文主义的特点。（2）材料二中“一些先进的意大利人”代表哪一新兴阶级？结合所学知识，指出“文艺复兴时代理论家”挑战中世纪神权精神统治的基本形式。（3）根据材料三，概括马丁路德的观点。（4）据材料四并结合所学知识，说明启蒙运动在批判对象、政治追求方面是如何发展人文主义的？28.阅读下列材料，回答问题.材料一在1911年以前约十年间的中国精神生活中，最突出的特点就是外国的影响。中国人对外国生活怀着好奇心理并且倾向于采用外国思想，这种情绪自从1860年前后已在慢慢地增长，到19世纪90年代以后又加速发展了，而在1905年以后达到了发狂的程度。（1）根据所学知识简要分析材料一中“19世纪90年代以后”思想“加速”“发狂”的主要原因。材料二特发明孔子为改制教主，六经皆孔子所作，俾国人知教主，共尊信之。皇上乙夜览观，知大圣之改制，审通变之宜民，所以训谕国人，尊崇教主，必在是矣。——康有为《请尊孔圣为国教立教部教会以孔子纪年而废淫祀折》（1898年6月）（2）材料二中康有为对待传统儒学的态度是什么？指出其主要意图。材料三孔教和共和乃绝对两不相容之物，存其一必废其一，此义愚屡言之。张（勋）康（有为）亦知之，故其提倡孔教必掊（注：pǒu抨击）共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教。——陈独秀《复辟与尊孔》（3）据材料三，指出陈独秀对传统儒学的态度。结合所学知识概述这一态度在当时的进步作用。材料四“西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出来，引到光明世界。我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上的一切黑暗。若因为拥护这两位先生，一切政府的压迫、社会的攻击笑骂，就是断头流血，都不辞。”——陈独秀（4）材料四中的“德、赛两先生”指的是什么？“光明世界”的含义是什么？陈独秀思想主张反映的实质是什么？29.阅读下列材料，回答问题：材料一：食贱则农贫，钱重则商富；末事不禁，则技巧之人利，而游食者众之谓也。故农之用力最苦，而赢利少，不如商贾、技巧之人……食贵则田者利，田者利则事者众；食责，籴（即买米）食不利，而又加重征，而民不得无（不）取其商贾技巧而事地利也。——《商君书》材料二：时民困饥流散，豪右多有占夺，（李）安世乃上疏……高祖深纳之，后均田之制起于此矣。九年（公元485年），下诏均给天下民田：“诸男夫十五以上，受露田四十亩，妇人二十亩，奴婢依良。丁牛一头受田三十亩，限四牛。所授之田率倍之，三易之田再倍之，以供耕作及还受之盈缩……”于是海内安之。——《魏书》材料三：对北魏孝文帝改革的评价，学术界有不同的声音。清代史学家赵翼在《廿二史札记》中认为北魏政权的衰落和灭亡缘于“汉化”政策；而当代著名史学家黄仁宇却认为：孝文帝改革“不期然的做了中国再统一的工具”。请回答：（1）材料一表达核心思想是什么？结合所学知识分析这种经济政策在中国历史发展进程中的主要影响？（2）材料二反映了孝文帝改革的什么措施？据材料二概括指出采取这一措施的原因。（3）你同意材料三中哪种观点？说明同意的理由。

上学期期末考试高二历史试卷一、选择题1.【答案】A【详解】百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。从材料中的“决定着其后诸民族的文化走向”来看，最能体现这一特征的现象是百家争鸣。故答案为A项。“焚书坑儒”和独尊儒术从本质上来看，都是一种文化专制政策，与材料信息不符，排除B、C项；公元前2世纪佛教还没有传入中国，当时不可能形成崇儒尚佛的文化现象，排除D项。2.【答案】C【详解】结合所学知识可知，董仲舒新儒学思想的核心内容是“天人感应”“君权神授”，因此C正确，ABD排除。故选C。3.【答案】C在朱熹看来，“存天理、灭人欲”是儒学的精髓之所在。朱熹所说的“人欲”是指那些超出了正当要求以及违反了社会规范的欲望，存天理、灭人欲是统治阶级为了自己的长远利益而制定的道德规范，使人们把行为限制在当时的道德规范所允许的范围之内，故C正确；“心即理也”是心学观点，排除A；B选项无法体现“非礼勿视听言动，便是天理。非礼而视听言动，便是人欲”，即无法反映天理的内容是封建伦理道德，排除B；材料在说明什么是天理什么是人欲，没有涉及“理是万物本原”，排除D。4.【答案】C试题分析：材料中“于朱子异，未必非其所喜”意为与朱熹不同，却未必不是他所喜爱的，说明该思想与朱熹思想在实质上是相同的，体现的也是宋明理学的内容，故选择C项。A项和朱熹同属于程朱理学的学派；B项明显错误；D项体现的是反对宋明理学的思想，与朱熹思想相反，并不得其喜好。考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·王阳明心学。5.【答案】D【详解】根据题干李贽招收女弟子并与女性进行学术探讨的事迹可知他打破了对封建传统伦理纲常秩序的束缚，故D项符合题意。A项，结合所学可知李贽思想未掀起整个思想界的反传统思潮，明清时期理学仍占统治地位，排除。B项，题干无法体现封建社会男女平等的实现，排除。C项，李贽思想并非资产阶级的进步思潮，故排除。6.【答案】B【详解】“知识即美德”是苏格拉底提出的，B项正确；ACD项不符合题意。7.【答案】A【详解】试题分析：根据题干关键信息“文艺复兴时期”、“大都描绘，纵情声色的情景”等，本题考查欧洲文艺复兴运动相关内容。B项明显错误，理性主义是后来启蒙运动时期的主张；C项表述错误，“复兴古希腊罗马文化”是手段，不是目的；D项明显具有片面性。A项表述准确，符合史实。故答案选A。8.【答案】C根据题干材料关键信息“人文主义”、“对优美的古典文化的考据和模仿运动演变成民族语言文学的复兴运动”等和结合所学知识可知，本题实际上主要考查文艺复兴运动的影响，“民族语言文学的复兴运动”应该与文艺复兴运动属同一时期，并且文艺复兴运动对其产生了影响，即对欧洲宗教改革运动起到了推动作用。所以答案选D，排除ABC。9.【答案】C【详解】根据材料可知，启蒙思想家认为国家“必不可少的恶”，以此需要限制政府权力，即通过建立有效机制，实现权力制衡，选项C正确；建立共和政体不一定能防止政府为恶，排除A；选项B、D是启蒙思想家的设想，而非具体措施，排除。10.【答案】C试题分析：材料中主张通过“一种结合的方式”使得大家共同来防御和保护每个结合者的人身、财富和自由，实际上一种社会契约，赋予结合者以权利和义务，所以选C。ABD三项材料均未体现。考点：启蒙运动点评：启蒙运动是资产阶级性质的一次思想解放运动，宣扬自由平等，天赋人权等，反对君主专制，等级制度，为以后的资产阶级革命做了舆论的准备。与此相关的知识点如文艺复兴和宗教改革等也需要掌握。11.【答案】C【详解】依据材料并结合所学知识可知宋元时期各民族政权之间战争不断发生，火药在军事上得到广泛应用。故答案为C；题干所给材料反映的是火药在军事上的应用，“中国象棋在宋代更普及”在题干所给材料中不能反映，排除A；结合所学知识可知，唐代已经发明了火药，B错误；题干所给材料并没有显示其中的炮就是洋炮，D错误。12.【答案】B

【详解】试题分析：本题主要考查中国古代的书法艺术。题干材料“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人”强调以形写神，形神兼备。分析选项，B项符合题意，A、C、D均不合题意。故应选B。13.【答案】B【详解】构筑现代物理学基本理论框架的是相对论同量子理论，A错误；材料强调人们已经开始科学的手段和实验的手段认识研究自然了，体现了人们对自然进行理性的认识，故B正确；牛顿力学体系的建立本身就标志着近代自然科学的形成，排除C；D选项与材料强调的主要内容不符合，排除。14.【答案】B【详解】材料中强调这种觉醒是为民族生存而激发的，结合所学知识，在英国人的枪炮之下，魏源、林则徐等人开始开眼看世界，主张向西方学习，B正确；工商皆本思想与民族生存没有联系，A错误；洋务运动发生于1861年，不是“世俗理性的最初觉醒”，排除C；新文化运动时期不是“世俗理性的最初觉醒”时期，排除D。15.【答案】B【详解】试题分析：根据材料“繁重的家庭清洁工作大大减轻”可知是家庭电器产品的影响，这类产品来自于第二次工业革命，电的广泛应用，B正确；蒸汽机的发明是第一次工业革命与材料不符，排除A；网络购物和信息时代的出现是第三次科技革命的产物，与材料不符，排除CD。所以选B。16.【答案】B【详解】材料中康有为之所以认为西方的强大根植于中国传统优秀文化，其目的在于利用、改造中国传统儒家思想实现社会改革，即“托古改制”，故B正确；康有为认为西方国家的强大是“与儒家经义相合，铒以致强大”，中国的落后是因为“清朝的经济、教育及政治制度不符儒家经义”，说明他认为中国传统文化要优于西方文化，并非主张传播西学，A错误；根据“重学校，讲保民、养民、教民之道，设议院”，可知西方强盛的重要保障是建立君主立宪制，传播儒学不是康有为的主要目的，排除C；材料中康有为利用中国传统儒家思想来实现维新变法，无法体现“对抗革命”，D错误。17.【答案】A据材料“1917年……二十年不谈论政治……主要读者应该是……青年”并结合所学知识可知，当时处于新文化运动时期，学者们更提倡思想革命，而不是政治革命，故A项正确；材料无法体现新文化运动方向发生变化，故B项错误；1917年反封建专制还未达到目标，故C项错误；材料也不能反映民众对政治救国不感兴趣，故D项错误。故选A。18.【答案】C试题分析：根据材料“新文化运动中很多人反传统文化很极端，但对秦制往往又缺乏一种批判精神”可知新文化运动在政治上和思想上给专制主义和封建礼教予沉重打击，反传统文化很极端，但是却没有反对秦制中“法治”思想，故新文化运动并非绝对反传统，C正确；“中学为用，西学为体”是洋务派主张向西方学习技术，与新文化运动不符，排除A；宪政思想是资产阶级改良派的的主张，与与新文化运动不符，排除B；新文化运动对东西方思想的绝对肯定和否定，与材料表述不符，排除D。所以选C考点：近代中国思想解放的潮流·新文化运动·对传统文化的态度19.【答案】C【详解】试题分析：根据材料“规抚欧洲之学说事迹者”可知孙中山民主思想吸收和借鉴西方资产阶级的民主思想，C正确；三民主义是孙中山在继承中国古代的民本思想基础上，同时吸收和借鉴西方资产阶级的民主思想的结晶，排除A；中国民主革命是世界民主革命之一与材料表述无关，排除B；欧洲资产阶级革命具有进步作用与材料不符，排除D。20.【答案】B材料反映的是要建立一个不要君主而要民权的国家，体现的是民权主义，选B是符合题意的，正确；材料不涉及民族革命，未体现民族主义，选项A不符合题意，排除；材料不涉及民生问题，未体现民生主义，选项C不符合题意，排除；材料反映的是旧三民主义而非新三民主主义，选项D不符合题意，排除；故本题选B。【点睛】本题解题的关键点在于要抓住关键字眼——就算汉人为“君主”，也不能不革命，以及强调不要君主而要民主，属于民权主义。21.【答案】B依据“红军、游击队和红色区域”“农民斗争的最高形式”“促进全国革命高潮”等关键词可知，这段话论述的是中国革命必须坚持创建农村革命根据地，必须用红军和农村革命根据地的发展促进全国革命高潮的基本思想。在选项中只有《星星之火，可以燎原》体现了毛泽东的工农武装割据思想，故本题正确答案为B。《中国社会各阶级分析》论述了中国革命的对象、动力、性质和前途等一系列问题，标志着毛泽东思想的萌芽。《新民主主义论》深入论述了中国新民主主义革命的基本特点，论证了中国革命必须分两步走，标志着毛泽东思想的成熟。《论人民民主专政》提出了人民民主专政的理论，丰富与发展了马克思主义的国家学说。ACD三项均不符合题意，故排除。点睛：根据材料中的关键信息“红军、游击队和红色区域”可以联系毛泽东的工农武装割据思想，结合选项中的文章内容即可得出答案。22.【答案】D【详解】中国革命必须分两步走，民主革命是社会主义革命的必要准备，社会主义革命是民主革命的必然趋势，这是由中国的半殖民地半封建社会性质决定的，是根本原因，D正确；A、B、C不是根本原因。23.【答案】D【详解】试题分析：根据材料可知，邓小平的看法是以计划经济为主，也结合市场经济，这是社会主义的市场经济，说明他已经认识到计划经济体制的弊端，D正确；提出市场经济体制的目标是在中共十四大，与材料时间不符，排除A；材料没有体现邓小平对经济体制成功转型充满信心，排除B；材料说明邓小平的看法是以计划经济为主，也结合市场经济，而不是在在计划或市场之间艰难地抉择，排除C。24.【答案】B【详解】“就诗歌观来说是想象，就世界观来说事自然，就诗体风格来说事象征与神话。”指的是浪漫主义，根据所学知识可知，《悲惨世界》属于浪漫主义，选项B正确；选项A是文艺复兴时期作品，与浪漫主义流派时间不符，排除；选项C是现实主义文学，排除；选项D是魔幻现实主义，排除。【点睛】解题关键是通过题干判断这是对浪漫主义文学的描述。25.【答案】C试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，如果只讲代价部分，不讲或少讲文明进步本身，不论述文明成果对社会发展的意义，这当然不能算是完整的历史。所以，对上述观点理解正确的只能是辩证地看待成果与代价是一种重要的历史研究方法。故本题答案选C项。考点：文史常识•历史研究方法•辩证地看待成果与代价二、材料解析题26.【答案】（1）孔子：仁和礼；为政以德。孟子：仁政；民贵君轻；荀子：仁义、王道；君舟民水。（2）胜利：汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”，奠定了儒家思想的正统地位。（3）吸收了佛教、道教思想（三教合流）；把“理”和儒家传统道德结合起来。（4）时代气息：抨击君主专制；倡导经世致用；提出工商皆本。背景：商品经济发展，资本主义萌芽出现；君主专制达到顶峰，政治腐败；理学走向极端。【解析】【详解】（1）原则：结合所学知识可知，孔子主张仁和礼、为政以德；孟子主张仁政和民贵君轻；荀子主张仁义、王道和君舟民水。（2）理解：结合儒学取得独尊地位的角度进行分析即可。（3）新：结合理学的特点进行分析即可，如吸收了佛教、道教思想（三教合流）；把“理”和儒家传统道德结合起来。（4）气息：结合三位思想家的主张进行分析即可，如抨击君主专制；倡导经世致用；提出工商皆本。背景：结合明清之际新儒产生的背景进行作答即可，如商品经济发展，资本主义萌芽出现；君主专制达到顶峰，政治腐败；理学走向极端。27.【答案】（1）特点：重视人的价值；强调知识的作用；崇尚道德；尊崇理性。（2）阶级：新兴资产阶级。形式：借助古希腊罗马文化。（3）观点：世俗权力高于教会权力。（4）批判对象：更加猛烈地抨击天主教会。并将斗争矛头直接对准封建专制制度。政治追求：追求自由平等、天赋人权、法律面前人人平等、理性等；主张建立资产阶级的“理性王国”。【解析】【详解】（1）特点：根据材料“希腊人文主义体现出一种‘重人’的思想”可归纳出重视人的价值；根据材料“要认识自己，人必须有知识才能达到真善美”可归纳出强调知识的作用和崇尚道德；根据材料“强调对单一个体进行的理性思考”可归纳出推崇理性。（2）阶级：结合所学知识可知，文艺复兴是新兴资产阶级领导的。形式：结合所学知识可知，文艺复兴的外衣是古希腊罗马文化。（3）观点：根据材料“不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他”可归纳出世俗权力高于教会权力。（4）发展：结合所学知识可知，启蒙运动的批判对象是更加猛烈地抨击天主教会。并将斗争矛头直接对准封建专制制度；政治追求是自由平等、天赋人权、法律面前人人平等、理性等，主张建立资产阶级的“理性王国”。28.【答案】（1）经济：民族资本主义的不断发展。政治：洋务运动的破产；民族危机不断加深等。思想：西学东渐（2）态度：利用儒家思想；意图：为其宣传维新思想找依据；减少变法阻力。（3）态度：全盘否定传统儒学。作用：维护共和政体；猛烈冲击封建思想统治地位；使人们思想得