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第页《核舟记》课内外阅读分层练 第一部分:课内基础核舟记①魏学洢明有奇巧人②曰王叔远,能以径寸之木③,为④宫室、器皿⑤、人物,以至鸟兽、木⑥石,罔不因势象形⑦,各具情态。尝贻⑧余核舟一,盖大苏泛赤壁云⑨。【注】①选自《虞初新志》卷十(清代张潮编,文学古籍刊行社1954年版)。略有删节。魏学洢(yī)(约1596-约1625),字子敬,明末嘉善(今浙江嘉兴)人。②[奇巧人]指手艺奇妙精巧的人。③[径寸之木]直径一寸的木头。径,直径。④[为]做。这里指雕刻。⑤[器皿(mǐn)]盛东西的日常用具。⑥[木]树木。⑦[罔不因势象形]全都是就着(材料原来的)形状刻成(各种事物的)形象。罔不,无不、全都。因,顺着、就着。象,模拟。⑧[贻(yí)]赠。⑨[盖大苏泛赤壁云](刻的)是苏轼游赤壁(的情景)。大苏,即苏轼,后人习惯于用“大苏”和“小苏”来称呼苏轼和他的弟弟苏辙。泛,泛舟,坐着船在水上游览。苏轼曾游赤壁,写过《赤壁赋》和《后赤壁赋》。赤壁,苏轼游的赤壁在黄州(今湖北黄冈)城外的赤鼻矶(jī),而东汉赤壁之战的赤壁,一般认为在今湖北嘉鱼东北。云,句末语气词。参考译文:明朝有位手艺奇妙精巧的人叫王叔远,能用直径一寸的木头,雕刻成房屋、器皿、人物,以至飞鸟、走兽、树木、石头,全都是就着(材料原来的)形状刻成(各种事物的)形象,各有各的神情姿态。(他)曾经送给我一个用果核雕成的小船,(刻的)是苏轼游赤壁(的情景)。舟首尾长约八分有奇①,高可二黍许②。中轩敞者为舱③,箬篷④覆之。旁开小窗,左右各四,共八扇。启窗而观,雕栏相望⑤焉。闭之,则右刻“山高月小,水落石出⑥”,左刻“清风徐来,水波不兴⑦”,石青糁之⑧。【注】①[有奇(jī)]有余,多一点儿。奇,零数、余数。②[高可二黍许]大约有两个黄米粒那么高。一说,古代一百粒黍排列起来的长度为一尺,因此一个黍粒的长度为一分,这里的“二黍许”即二分左右。③[中轩敞者为舱]中间高起而宽敞的部分是船舱。⑤[箬(ruò)篷]用箬竹叶做的船篷。⑥[雕栏相望]雕刻着花纹的栏杆左右相对。⑦[山高月小,水落石出]《后赤壁赋》里的句子。⑧[清风徐来,水波不兴]《赤壁赋》里的句子。徐,缓缓地。兴,起。⑧[石青糁(sǎn)之]意思是用石青涂在刻着字的凹处。石青,一种青翠色颜料。糁,用颜料等涂上。参考译文:小船从头到尾长度八分多一点,大约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱,(刻着)用箬竹叶做的船篷,(船舱)旁边开有小窗,左右各四扇,一共八扇窗。推开窗户来看,雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上它,就见(两幅对联)右边刻着“山高月小,水落石出”,左边刻着“清风徐来,水波不兴”,是用石青涂在刻着字的凹处。船头坐三人,中峨冠①而多髯②者为东坡,佛印③居右,鲁直④居左。苏、黄共阅一手卷⑤。东坡右手执卷端⑥,左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语⑦。东坡现右足,鲁直现左足,各微侧,其两膝相比者⑧,各隐卷底衣褶中⑨。佛印绝类弥勒⑩,袒胸露乳,矫首昂视⑪,神情与苏、黄不属⑫。卧右膝,诎⑬右臂支船,而竖其左膝,左臂挂念珠⑭倚之,珠可历历数⑮也。【注】①[峨冠]高高的帽子。峨,高。②[髯(rán)]两腮的胡子,也泛指胡须。③[佛印(1032-1098)]宋代名僧,苏轼的朋友。④[鲁直]宋代文学家黄庭坚(1045-1105),字鲁直,苏轼的朋友。⑤[手卷]只能卷舒而不能悬挂的横幅书画长卷。⑥[卷端]指手卷的右端。下文“卷末”,指手卷的左端。⑦[如有所语]好像在说什么似的。语,说话。⑧[其两膝相比者]他们的互相靠近的两膝。指东坡的左膝和鲁直的右膝。比,靠近。⑨[各隐卷底衣褶中]各自隐藏在手卷下边的衣褶里。意思是从衣褶上可以看出相并的两膝。⑩[绝类弥勒]极像弥勒佛。类,像。弥勒,佛教菩萨之一,佛寺中常有他的塑像,袒胸露腹,笑容满面。⑪[矫首昂视]抬头仰望。矫,举。⑫[不属]不相类似。⑬[诎(qū)]弯曲。⑭[念珠]又叫“佛珠”或“数(shù)珠”,佛教徒念佛号或经咒时用以计数的工具。⑮[可历历数]可以清清楚楚地数出来。历历,分明可数的样子。参考译文:船头坐着三个人,中间那位戴着高帽子多胡须的是苏东坡,佛印坐在右边,黄鲁直坐在左边。苏、黄两人同看一幅书画卷子。苏东坡的右手拿着手卷的前端,左手按在黄鲁直的背上。黄鲁直左手拿着手卷的末端,右手指着手卷,好像在说什么似的。苏东坡露出右脚,黄鲁直露出左脚,各自稍稍侧着身子,他们的互相靠近的两膝,各自隐藏在手卷下边的衣褶里。佛印(刻得)极像弥勒菩萨,敞开胸膛露出乳一部,抬头仰望,神态和苏、黄不相同。(他)平放着右膝,弯曲右臂支撑在船上,而竖起他的左膝,左臂挂着一串念珠,靠在左膝上──念珠可以清清楚楚地数出来。舟尾横卧一楫。楫左右舟子①各一人。居右者椎髻②仰面,左手倚一衡③木,右手攀右趾,若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇,左手抚炉,炉上有壶,其人视端容寂④,若听茶声然⑤。【注】①[舟子]撑船的人。②[椎髻]形状像椎的发髻。椎,敲击的器皿,一端较大或呈球形。③[衡]同“横”。④[视端容寂]眼睛正视着(茶炉),神色平静。⑤[若听茶声然]好像在听茶水烧开了没有的样子。若……然,好像……的样子。参考译文:船尾横放着一支橹,橹的左右两旁各有一个撑船的人。在右边的那个梳着形状像椎的发髻,仰着脸,左手靠在一根横木上,右手扳着右脚趾,好像在大声呼啸的样子。在左边的那个右手拿着蒲葵扇,左手抚着火炉,炉上有个壶,这人眼睛正视着(茶炉),神色平静,好好像在听茶水烧开了没有的样子。其船背稍夷①,则题名其上,文曰“天启壬戌②秋日,虞山王毅叔远甫③刻”,细若蚊足,钩画了了④,其色墨。又用篆章⑤一,文曰“初平山人”,其色丹⑥。【注】①[船背稍夷]船的顶部较平。船背,船顶,一说指船底。夷,平。②[天启壬戌(rénxū)]天启壬戌年,即公元1622年。天启,明熹宗朱由校的年号(1621-1627)。③[虞山王毅叔远甫]常熟人王毅字叔远。虞山,山名,在今江苏常熟西北,这里用来代指常熟。甫,男子美称,多附于字之后。④[了了]清楚明白。⑤[篆(zhuàn)章]篆字图章。⑥[丹]朱红。参考译文:这船的顶部较平,就在上面刻着题款,文字是“天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫刻”,(字迹)像蚊子的脚一样细小,笔划清楚明白,它的颜色是黑的。还刻着一个篆文图章,文字是“初平山人”,它的颜色是红的。通计一舟,为人五;为窗八;为箬篷,为楫,为炉,为壶,为手卷,为念珠各一;对联、题名并篆文,为字共三十有四。而计其长曾不盈寸①。盖简②桃核修狭③者为之。嘻,技亦灵怪矣哉④!【注】①[曾不盈寸]竟然不满一寸。曾,竟然。盈,满。②[简]挑选。③[修狭]长而窄。④[技亦灵怪矣哉]技艺也真神奇啊!“矣”和“哉”连用,有加重惊叹语气的作用。参考译文:总计这一只小船,刻了五个人,刻了八扇窗;刻了箬篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件;对联、题名、篆文,刻字共三十四个。可是计算它的长度,竟然不满一寸。原来是挑选狭长的桃核刻成的。啊,技艺也真神奇啊!第二部分:课内外对比阅读《核舟记》与《黄履庄传》(17分)甲明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木,为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石,罔不因势象形,各具情态。尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇,高可二黍许。中轩敞者为舱,箬篷覆之。旁开小窗,左右各四,共八扇。启窗而观,雕栏相望焉。闭之,则右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清风徐来,水波不兴”,石青糁之。船头坐三人,中峨冠而多髯者为东坡,佛印居右,鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端,左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语。东坡现右足,鲁直现左足,各微侧,其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏、黄不属。卧右膝,诎右臂支船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。……通计一舟,为人五;为窗八;为箬篷,为楫,为炉,为壶,为手卷,为念珠各一;对联、题名并篆文,为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻,技亦灵怪矣哉!(节选自《核舟记》)乙黄子履庄①,少聪颖,读书不数过,即能背诵。尤喜出新意,作诸技巧。七八岁时,尝背塾师,暗窃匠氏刀锥,凿木人长寸许,置案上能自行走,手足皆自动,观者异以为神。所制亦多,予不能悉记。……作木狗,置门侧,卷卧如常,唯人入户,触机②则立吠不止。吠之声与真无二,虽黠者不能辨其为真与伪也。作木鸟,置竹笼中,能自跳舞飞鸣,鸣如画眉,凄越可听。……所作之奇俱如此,不能悉载。(节选自《虞初新志•黄履庄传》)【注】①黄子履庄:即黄履庄,清代顺治、康熙年间人。②机:机关。1.解释下列加点在句中的意思。(4分)(1)诎右臂支船: (2)尝贻余核舟一:(3)凿木人长寸许: (4)予不能悉记:2.把下面两个句子翻译成现代汉语。(4分)(1)矫首昂视,神情与苏、黄不属。(2分)(2)虽黠者不能辨其为真与伪也。(2分)3.下列加点字用法相同的一组是()(2分)A.中峨冠而多髯者为东坡 不以木为之者 B.佛印绝类弥勒 哀转久绝C.其人视端容寂 其印自落 D.持就火炀之 瞬息可就4.甲文中的王叔远和乙文中的黄履庄可谓能工巧匠。甲文中王叔远的技艺甚高,可用文中的“①”两字来概括;乙文介绍黄履庄的技艺甚高,可用文中的一个“②”字来概括。甲文中第二段依次介绍了船舱、船篷、小窗、雕栏和③,乙文第一段介绍黄履庄小时候“作诸技巧”,所举的一个事例是④。(①②用原文回答,③④用自己的话回答。4分)5.甲文中的王叔远和乙文中的黄履庄可谓能工巧匠。请结合选文的具体内容,谈谈两人的作品各有什么特点?(3分)第三部分:课外文言文阅读阅读下面文段,完成题目。(20分)甲陶歌清·龚轼白釉青花一火成,花从釉里透分明。可参造化先天妙,无极由来太极生。(节选自《龚轼诗集·景德镇陶歌》)乙庆历中,有布衣毕昇,又为活板。其法:用胶泥刻字,薄如钱唇,每字为一印,火烧令坚。先设一铁板,其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印,则以一铁范置铁板上,乃密布字印,满铁范为一板,持就火炀之;药稍镓,则以一平板按其面,则字平如砥。若止印三二本,未为简易;若印数十百千本,则极为神速。常作二铁板,一板印刷,一板已自布字,此印者才毕,则第二板已具,更互用之,瞬息可就。每一字皆有数印,如“之”也”等字,每字有二十余印,以备一板内有重复者。不用,则以纸帖之,每韵为一帖,木格贮之。有奇字素无备者,旋刻之,以草火烧,瞬息可成。(节选自《梦溪笔谈》卷十八上海古籍出版社2015年版)丙凡造竹纸,其竹以将生枝叶者为上料。节届芒种,则登山斫伐。截断五七尺长,就于本山开塘一口,注水其中漂浸。浸至百日之外,加功槌洗洗去粗壳与青皮是名杀青。其中竹穰形同苎麻样。用上好石灰化汁涂浆,入惶桶①下煮,火以八日八夜为率。歇火一日,揭楻取出竹麻,入清水漂塘之内洗净。其塘底面、四维皆用木板合缝砌完,以防泥污。洗净,用柴灰浆过,再入釜中,其上按平,平铺稻草灰寸许。桶内水滚沸,即取出别桶之中,仍以灰汁淋下。倘水冷,烧滚再淋。如是十余日,自然臭烂。取出入臼受舂,舂至形同泥面,倾入槽内。槽内清水浸浮其面三寸许。入纸药水汁于其中,则水干自成洁白。两手持帘入水,荡起竹麻入于帘内。竹料浮帘之顷,水从四际淋下槽内。然后覆帘,落纸于板上,叠积千万张。数满则上以板压。使水气净尽流干。然后以轻细铜镊逐张揭起焙干,揭起成帙。(节选自《天工开物·杀青第十三》中国社会出版社2004年版有删改)【注】①楻桶:大木桶,连同下面受火的铁锅在内的木桶。1.下列对甲诗的理解和分析,正确的一项是()(3分)A.“白釉青花一火成”指的是烧制青花瓷时,先在瓷坯上绘画,然后上釉,用火一次性烧成,表明古人高温制瓷的轻松容易。B.“花从釉里透分明”指的是青色的花纹从釉质里透出,纯净中流露着典雅,青花瓷蓝白相间,给人以五彩斑斓的视觉效果。C.后两句为议论,称赞青花瓷虽为后天人造,却像是天地自然生成的那么美妙,表现出对青花瓷工艺由衷的赞美。D.诗歌描绘了中国传统工艺品青花瓷的制作过程、色泽特点,由虚到实,是一篇既有形象之美又富哲理之味的佳作。2.解释下列加点的词语。(4分)(1)瞬息可就: (2)有奇字素无备者:(3)则登山斫伐: (4)火以八日八夜为率:3.用斜线(/)给文中画波浪线的句子断句,限两处。(2分)加功槌洗洗去粗壳与青皮是名杀青4.活板印刷术和造纸术的工艺都非常讲究。请根据乙文和丙文画横线的语句,完成相应任务。(4分)(1)请写出活板印刷的流程。(2)请写出纸浆成纸的过程。5.《陶歌》中最能体现制瓷工艺创造力的诗句是哪一句?写出理由。(3分)6.“青花瓷”“活字印刷”“造纸术”,三种“中国创造”推进了世界文明进程,成为“文明之光”。结合文本,发表你的看法。(4分)答案:核舟记第二部分:课内外对比阅读1.(4分)(1)“诎”通“屈”,弯曲 (2)赠送 (3)表示约数、左右、上下 (4)全、都2.(4分)(1)(2分)抬头仰望,神态表情和苏东坡、黄鲁直不一样。(2)(2分)即使是狡猾的人,也不能够分辨它是真是假。3.(2分)C4.(4分)①灵怪(或“奇巧”)②奇(或“神”)③刻字 ④凿了一个长约一寸、能自动行走的木人5.(3分)示例:王叔远的作品小巧精致。如他能用很小的核桃雕刻人物、器具、还能做到各具情态,令人赞叹。黄履庄的作品以“活”取胜。如他做的木狗、木鸡等能动、能叫,其声音更是难辨真伪。参考译文:乙黄履庄年少时聪慧明敏,读书没读几遍,就能背诵。他特别是在技巧方面有创新意识。七八岁的时候,曾经背着私塾里的老师,偷偷拿了木匠的刀和锥,凿了一个长一寸许的木人,放在桌上能自己行走,手脚都能自己运动,观看的人十分惊讶认为很神奇。他制作的东西很多,我不能都记住。做的木狗放在门旁边,像平常的狗一样蜷卧着,只有人进入屋子出动机关便立即叫个不停。叫声与真狗叫一模一样,即使很聪敏的人也不能辨别它是真是假。他制作的木鸟,放在竹笼里,能够自己跳舞飞鸣,叫声像画眉一样,凄越动听。他所做的东西都像这样奇特,(可惜)不能都记录下来。第三部分:课外文言文阅读(20分)1.(3分)C2.(4分)(1)完成;(2)平时;(3)砍;(4)用火烧煮3.(2分)加功槌洗/洗去粗壳与青皮/是名杀青4.(4分)(1)在铁板上放一个铁模具,把泥字布满铁模具,靠近火烘烤。等到铁板上的混合物稍微熔化,用一个平板按在字面上,平整活字,就可以印刷了。(2)双手持竹帘慢慢进入水槽,轻轻荡起纸浆。提起抄纸帘,让水从竹帘四周滤下。然后将纸浆覆盖在板上,叠放积累到成千上万张。5.(3分)①“白釉青花一火成”最有创造力,因为白釉青花瓷要求用火一次性烧成,最考验工匠对高温工艺的掌握。②“花从釉里透分明”最有创造力,因为青花瓷烧成后,青色的花纹从釉质里透出,蓝白相间给人以晶莹剔透的感觉。6.(4分)①青花瓷以其独特的制瓷工艺和色泽特点成为世界文明中最具魅力的中国元素,成为东西方文化交流的纽带。②活字印刷术提高了印刷效率,降低了印刷成本,使得文化传播更快更广。③造纸术增加了书籍的信息量和文化的承载力,使得文明得以保存、继承、流传。活字印刷术和造纸术,作为中国古代四大发明之二,推动了世界文明的进程。参考译文:乙宋朝庆历年间,有个叫毕昇的平民,又发明了活字版(印刷)。它的方法是:用黏土刻字,字模薄得像铜钱边缘似的,每个字刻一个字模,用火烧使它坚硬。先设置一块铁板,在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷,就把一个铁框子放在
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