部编高中语文选择性必修下册《一个消逝了的山村》《秦腔》课件29张

统编版高二选择性必修下第二单元《一个消逝了的山村》《秦腔》群文阅读核心素养目标语言建构与运用：朗读课文，品味语言。思维发展与提升：品读课文，明确散文写作内在思路。审美鉴赏与创造：赏析景情理散文的自然之美，风俗人情之美、哲思之美，和谐之美，能够写作简单的散文。文化传承与理解：建立民族文化的自豪感，有自信敞开胸怀，学习外来文化，传播本民族文化。

教学目标教学重点：发现自然风物之美、风俗人情之美、哲思之美、和谐之美。品味散文的语言魅力，教学难点：文章关于生命与自然，自我与世俗的思考，于大苦大悲中生生不息的民族坚韧性与乐观精神的主题领悟。品味场景描写的内涵。知人论世任务探究一：知人论世，整体感知

任务导引：学习散文时，要善于发现美和鉴赏美，冯至的《一个消逝了的山村》追寻了一个消逝山村的余韵，写出了自然风物蕴含的哲思之美。贾平凹的《秦腔》展现了三秦大地的风俗人情，具有厚重的文化之美。学习和鉴赏散文之美，首先要了解作家作品，知人论世。知人论世篇目作者简介创作背景作家风格评论文章一个消逝了的山村冯至（1905-1993），现代著名诗人。1921年考入北京大学，1923年后受到新文化运动的影响开始发表新诗。1930年赴德国留学，其间受到德语诗人里尔克的影响。后返回战时偏安的昆明任教于西南联大任外语系教授。本文选自冯至的散文集《山水》。1942年秋，冯至将过去写的10篇散文集在一起，题名《山水》。《山水》出版后，学界对它的评价很高。《山水》中的《一棵老树》和《一个消逝了的山村》最为精纯。本文是作者20世纪40年代初在昆明近郊森林中一所孤独的小茅屋里创作的。诗化散文哲理散文冯至《<山水>后记》季羡林《诗人兼学者的冯至先生》解志熙《“灵魂里的山川”之写照——论冯至对中国散文的贡献》

秦腔贾平凹，陕西人，作品有小说《废都》《腊月·正月》《浮躁》；散文《秦腔》《月迹》《丑石》。他的散文陕西特色很浓，常常坦率、真诚地表现自己，他善于运用朴素、自然的写实手法，在似乎漫不经心地描绘人们的生活与风情中，萦绕着一种使人深思的哲理，给读者一种社会、人生的启迪。本文创作于1983年。在我国西北这块土地上,秦腔已经和“西凤”白酒、长线辣子、大叶卷烟、牛肉泡馍一样,成为陕北人民生活的五大要素。作者对秦腔和秦川的人民、生活都饱含热爱,创作了不少具有浓郁陕西地方特色的散文,此文即其一。地域特质，写实手法，深思哲理。贾平凹《对当前散文的看法》费秉勋《贾平凹散文的生命意识》廉文澂《贾平凹的散文观及其艺术风格》任务探究一：知人论世，整合资源知人论世背景补充：

在抗战期中最苦闷的岁月里，

多赖那朴质的原野供给我无限的精神食粮，当社会里一般的现象一天一天地趋向腐烂时，任何一颗田埂上的小草，任何一棵山坡上的树木，都曾给予我许多启示，在寂寞中，在无人可与告语的境况里，它们始终维系住了我向上的心情，

它们在我的生命里发生了比任何人类的名言懿行都重大的作用。我在它们那里领悟了什么是生长，

明白了什么是忍耐。————冯至《山水》后记

知人论世背景补充：《秦腔》的写作背景对于贾平凹，秦腔是门艺术。他对秦腔钟情是从很小的时候就在心里有了熏陶。三岁记事，他就骑在大伯的脖颈上看戏六岁懂事，自己趴到台角上，听那花旦青旦唱悲戚戚的调子，不觉得就泪流满面，常常挨了舞台监督的脚踹还不动弹。正月十五，三月三，端午中秋寒食节，是秦腔牵着他由春而夏而秋而冬。从秦腔里，他知道了奸臣害忠良，知道了小姐思相公，知道了杨家将的英武，知道了白娘子祝英台的痴情，秦腔故事是他道德启蒙的第一课，也在他感慨世事时引用得最多。正是对于秦腔的喜爱与了解，让贾平凹将秦腔运用到作品中去，通过秦腔来表现作品人物的感情，使之成为推动作品的情节发展的工具。作者的母亲是商洛人，虽在西安生活多年，语言中总有些商洛腔，幼时与母亲回商洛走亲戚，对当地与关中方言部分相似又很有区别的语言十分好奇，相较于普通话，方言更能传达抽象情感，异乡为客，熟悉的故乡腔调总能勾起浓厚的乡愁，语言不仅传递信息，更能传达情感。作者本身十分喜欢乡土题材的作品，加之自小受母亲及生活环境影响，对于商洛及关中地区风土人情都亲身体验，感触更深。选择《秦腔》语言为研究对象，除了兴趣之外，也有近水楼台”的因素，一直在这种文化下生长，对于这类语言非常熟悉，相关材料来源也非常便利。同时作为关中人，成长过程中也见证了很多方言词汇与传统文化的消亡，时代在演变，很多幼时的文化消亡了，很多独特的语言已经完全不用了，这些语言只能停留在久远记忆里，被时代抛弃了。贾平凹用自己的方式记录缅怀了已经消逝的故乡，研究《秦腔》的语言，对笔者来说，不仅是文学方面的探究，更是对家乡已经消逝文化的祭奠，对记忆里家乡的怀念。贾平凹自2003年初开始动笔写作《秦腔》，历时近两年，四易其稿。是作者费时最长、修改最多、最耗心血的一部作品。任务探究二整体感知，文本常识《一个消逝了的山村》作者选取了一个已经消逝了的山村的自然风物，叠加作者丰富的想象，把一个山村的过去和现在交替呈现在读者面前，赋予对自然、对人生的独特感悟，让人生发出时空变幻、物是人非的慨叹，寄予了作者珍爱自然、珍爱生命、共创和平家园的美好愿望。《秦腔》不但绘形绘色写出了一个地方剧种的生成、变迁的特点，更重要的是通过对秦川大地上人们的喜怒哀乐等风土人情的描绘，展现了他们热情蓬勃的生命力。作者生于斯长于斯，对故土的热爱使得作者热情地赞颂了黄土地人民的人情美。在贾平凹笔下，秦腔是黄土地与老百姓生生不息的命运之声。任务探究二整体感知，文本常识识常识：秦腔(QinqiangOpera)，别称"梆子腔"，中国汉族最古老的戏剧之一，起于西周，源于西府[核心地区是陕西省宝鸡市的岐山(西岐)与凤翔(雍城)]，成熟于秦。国家级非物质文化遗产之一。古时陕西、甘肃一带属秦国，所以称之为"秦腔"。因为早期秦腔演出时，常用枣木梆子敲击伴奏，故又名"梆子腔"。秦腔成形后，流传全国各地，因其整套成熟、完整的表演体系，对各地的剧种产生了不同程度的影响，并直接影响了梆子腔成为梆子腔剧种的始祖。秦腔的表演技艺朴实、粗犷、豪放，富有夸张性，生活气息浓厚，技巧丰富。2006年5月20日，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。任务探究三任务探究三：妙笔写美景，巧手著奇观任务导引：著名评论家柯灵曾在《妙哉散文》中说：“诸种身眼手法，别具风韵，各有千秋。而包孕天地万汇，人海波澜，闳远精微，无所不窥，无所不亲的，却是散文这一族。”著名的雕塑家罗丹说过：“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”是的，美在发现。然而我们却往往“身在美中不知美”。其实，一花一草、寻常事物，如果我们能带着一双善于发现美的眼睛去仔细审视，便会发现美之所在。任务探究三任务探究三：妙笔写美景，巧手著奇观1、作家在《一个消逝了的山村》中发现了哪些自然风物之美呢？进行小组合作，探究课文中自然风物生发的联想以及承载的情思。自然风物特点联想手

法内涵小溪清冽、养人养育往日人们联想想象、引用人类声息相通鼠麴草纯洁、坚强少女、村庄联想、通感、动静结合生命宁静之美彩菌点缀、滋养滋养山村的人联想想象、比喻、排比生命的美好有加利树速长、最高严峻的圣者联想想象、比喻、对比生命的渺小野狗的嗥叫威胁、吓人海上的飓风，寒带的雪潮联想想象、比喻生命恐惧疾苦麂子的嘶声温良、机警幻境联想想象、对比珍爱自然任务探究三（1）“我爱它那从叶子演变成的、有白色茸毛的花朵，谦虚地掺杂在乱草的中间。但是在这谦虚里没有卑躬，只有纯洁，没有矜持，只有坚强。”

先散后整，句式长短不一，自由活泼生动，语气平和舒缓。散句则使表达灵活而有变化。整句，运用了拟人修辞，通过对比的方式把鼠麹草的纯洁坚强有力地凸显出来。句式短小精练，对称整齐，简洁明快，朗朗上口，富有节奏感。（2）第二天太阳出来一蒸发，草间的茵子，俯拾皆是：有的红如胭脂，青如青苔，褐如牛肝，白如蛋白，还有一种赭色的，放在水里立即变成靛蓝的颜色。

运用了比喻和排比的修辞手法。形象地描绘了太阳出来后，草闻茵子的色彩斑斓和旺盛的生命力。任务探究三：妙笔写美景，巧手著奇观任务探究三任务探究三：妙笔写美景，巧手著奇观2、贾平凹是一位善于发现美、巧妙表现美的散文大家。在《秦腔》一文中，作者生动描写了很多富有生活之美的场面，场面场面之美排戏场面冬天里四面透风，柳木疙瘩火当中架起，一出场一脸正经，一下场凑近火堆，热了前怀，凉了后背。排演到什么时候，什么时候都有观众，有抱着二尺长的烟袋的老者，有凳子高、桌子高趴满窗台的孩子……跑回来偷拿了红薯、土豆、在火堆里煨熟给演员作夜餐。盼戏场面“外边的趁机而入，一时四边向里挤，里边向外扛，人的旋涡涌起，如四月的麦田起风，根儿不动，头身一会儿倒西，一会儿倒东，喊声，骂声，哭声一片；有拼命挤将出来的，一出来方觉世界偌大，身体胖肿，但差不多却光了脚，乱了头发。”看戏场面如果是演《救裴生》，那慧娘站在台中往下蹲，慢慢地，慢慢地，慧娘蹲下去了，全场人头也矮下去了半尺，等那慧娘往起站，慢慢地，慢慢地，慧娘站起来了，全场人的脖子也全拉长了起来。任务探究三排戏场面赏析：①大量的动作描写：“抱”“趴”，说明秦人不分老幼都喜爱秦腔；“挤”“扛”“光”“乱”，活画出一众争抢看戏全然不顾形象的百姓；“演戏”场面抓住了演员与观众动作的一致性，写得饶有趣味。②比喻的修辞手法：“排戏”部分把人群的涌动比喻成“麦田起风，根儿不动”的场景；“漩涡涌起”，一个“涌”字写出了盼戏人之多和人盼戏之切；“根儿不动”，不管多拥挤涌动，都坚守着自己那一寸盼戏之地，生动形象地写出了秦人盼戏时的入迷程度。③反衬：“热了前怀，凉了后背”用简笔刻画出排戏环境的恶劣，用以反衬“排演到什么时候，什么时候都有观众”的执着，极力地表现秦人对于秦腔的痴迷。④正侧结合：既正面展现台上演出情况，又与各式观众的侧面描写相结合，将秦腔根植于人民、得宠于百姓的环境氛围描绘得令人信服。任务探究三：妙笔写美景，巧手著奇观任务探究三任务探究三：妙笔写美景，巧手著奇观盼戏场景赏析：①大量的动作描写：涌、拉、倒准确的写出了盼戏演出的人数之多。几个动词连用生动刻画了一群为了看戏全然忘我的秦人形象，展现了秦人盼戏开演的迫切心情以及对秦腔的痴迷程度。②比喻的运用：漩涡涌起像麦田起风，根不动身子却东倒西歪，即使拥挤不堪每个人都坚定镇守着自己脚下的位置，形象写出人多拥挤的场景。看戏场景赏析：①大量的动作描写：蹲、矮、站、拉动词的准确运用，生动传神的再现了观众已经和演员融为一体的情景。②白描：用朴素的语言不加雕饰、不加烘托的抓住对象的主要特征描写。任务探究三任务探究三：妙笔写美景，巧手著奇观（1）点面结合：面即是概括性描写，点即是详细性描写。例如：台下坐的、站的人头攒拥，台两边阶上立的卧的是一群顽童。那锣鼓就叮叮咣咣地闹台，似乎整个世界要天翻地覆了。各类小吃趁机摆开，一个食摊上一盏马灯，花生，瓜子，糖果，烟卷，油茶，麻花，烧鸡，煎饼，长一声短一声叫卖不绝。（2）正侧结合：正面描写和侧面描写结合例如：第八段演员出场部分，演员是正面描写，观众是侧面描写。（3）声色描写：即结合了视觉和听觉的描写。

例如：但不管男的女的，出来偏不面对观众，一律背身掩面，女的就碎步后移，水上漂一样，台下就叫：瞧那腰身，那肩头，一身的戏哟是男的就摇那帽翎，一会双摇，一会单摇，一边上下飞闪，一边纹丝不动，台下便叫：绝了，绝了!（4）细节描写：包括人物的动作描写、语言描写等等。例如：庙里一个跟头未翻起，窗外就哇地一声叫倒好，演员出来骂一声：谁说不好的滚蛋!他们抓住窗台死不滚去，倒要连声讨好：翻得好!翻得好!任务探究三任务探究三：妙笔写美景，巧手著奇观（5）白描：用朴素的语言不加雕饰、不加烘托的抓住对象的主要特征描写。例如：那慧娘站在台中往下蹲，慢慢地，慢慢地，慧娘蹲下去了，全场人头也矮下去了半尺，等那慧娘往起站，慢慢地，慢慢地，慧娘站起来了，全场人的脖子也全拉长了起来。（6）环境描写

例如：寺庙里有窗无扇，屋梁上蛛丝结网，夏天蚊虫飞来，成团成团在头上旋转，薰蚊草就墙角燃起，一声唱腔一声咳嗽。

作者结合了多种表现方式，用了许多笔墨描写了秦川人观看秦腔的场面，从这些场面我们可以看出秦川人对秦腔的热爱已经到了痴迷的地步。任务探究四任务探究四：美在哲思。美在和谐《一个消逝了的山村》山水草木之中蕴含着作者深沉的情思，给人朴素深远的美感，宛如一首沉思的诗。自然风物对于作者来说，不仅是审美的愉悦体验，更是汲取生命思考的源泉。作者的思考与联想想象密不可分，请你圈画文中有关联想想象的语句，思考作者是如何将普通的自然风物与人生历史等哲思相联系的呢？小组合作探究，尝试总结合理运用联想想象的方法。示例：这清冽的泉水，养育我们，同时也养育过往日那村里的人们。人和人，只要是共同吃过一棵树上的果实，共同饮过一条河里的水，或是共同担受过一个地方的风雨，不管是时间或空间把它们隔离得有多么远，彼此都会感到几分亲切，彼此的生命都有些声息相通的地方。通过对眼前泉水的描写，想象逝去的山村也曾一样被同样的泉水养育，巧妙的将过去现在联系起来。在本文中，冯至由眼前之景，回眸历史，观照现实，使生命跨越了时空，阐发了对人生的感慨，表达了对存在意义的思考，流露出沉重的历史感。任务探究四任务探究四：美在哲思。美在和谐示例："我踏着那村里的人们也踏过的土地，觉得彼此相隔虽然相距一世纪，但在生命的深处，却和他们有着意味不尽的关联。"

这"关联"是多方面的，其触发点都是存在的事物：共同吃过的一棵树上的果实，共同饮过的一条河里的水，共同担受过的一个地方的风雨，还有那条"引我走到过去"的路等，这些事物不仅存在于现实，还存在于过去。正是这种存在主义的"关联"观，使得这篇散文具有特别的思想深度、厚度，将历史和现实拉近，古人和今人交融，生与死相通。说明人事变迁并没有左右大自然生命的生生不息，历史并不是消亡，而是以另一种方式存在。任务探究四任务探究四：美在哲思。美在和谐在广袤的陕西关中地区流传着具有独特风俗的“关中十大怪”，其中的第十怪“唱戏吼起来”特别出名，正所谓“八百里秦川尘土飞扬，三千万儿女齐吼秦腔”。请研读贾平凹的《秦腔》，探究“唱戏吼起来”这一“怪”现象的成因，理解民俗文化的和谐之美。秦地：八百里秦川，辽阔厚重，广漠旷远。秦人：民性敦厚、直率，勤劳质朴，能吃大苦，敢爱敢恨，能享大乐。秦腔：大喊大叫，高亢激越，雄浑奔放，具有极强的震撼力和感染力。任务探究四任务探究四：美在哲思。美在和谐作品风物特点作者情思哲思《一个消逝了的山村》小溪清冽、养人人类声息相通自然滋养人类，生命跨越时空，声息相通。鼠麴草谦虚、纯洁、坚强渺小亦伟大／生命的宁静彩菌俯拾兼是、多彩生命的美好有加利树每瞬间都在生长、最高生命的崇高、庄严野狗的嗥叫威胁生命的残酷、竞争麂子的嘶声温良、机警，难逃人的诡计生命的算计《秦腔》秦腔高亢悲凉、雄壮激昂抚慰人心处处流露出对生命意识以及生命意义的思考。在秦腔的作用下，人回归了本性，自然本真地释放自己内心的情感，散发着生命的真实与朴素，文中充满了对人性本真的赞美与向往。秦人敦厚朴实、粗犷豪放大苦大乐秦地空旷平坦、厚重实在贫瘠的土地任务探究四他们之间的关系：一方水土养育一方人。辽阔厚重，广漠旷远的秦川大地，养育了秦人，给了他们旺盛的生命力，也给了他们敦厚、直率的性情和勤劳质朴、敢爱敢恨的品格。一方水土一方人形成一种文化。秦地的辽阔厚重，与秦人的直率豪放、秦腔的激越奔放形成一种高度的内在统一。这样的秦地，这样的秦人，才创造出高亢激越、雄浑奔放的秦腔。秦腔只能诞生在秦地，也只有秦腔才能承载秦人的喜怒哀乐，表达他们对真善美的追求。任务探究四：美在哲思。美在和谐任务探究四提问：过去的城镇和山村消逝了，关于他所孕育的故事，历史和传说都随之消亡了，那本文是否蕴藏着一种虚无主义思想？如何理解"消逝"的含义？明确：不虚无，反而隐含了一种发人深省的哲理和人生态度。1、山村已逝，风物犹存﹣﹣学会感恩，敬畏自然过去的村庄消逝了，但自然界的寻常事物处处泄露了过去的秘密，自然是永恒的，作为我们，感恩自然之心应该常在，应该通晓明白那些风物（溪水、小草、雨季里的菌类等）是馈赠给人类的真实永恒的存在，永远陪伴在我们身边。自然对待人类从古至今的坦白和恩惠，应该换得人类对自然的敬畏和感恩，这是一种互相尊重的平等，也是一种亲切。2、幻灭有常，命运无定﹣﹣学会平和，珍爱生命有些消逝永远不可逆转，从整个人类历史来看，它是一种常态，战争、疾苦或死亡时时威胁着人类，如狂风、野狗、涛浪的声音不时威胁着老人、儿童、妇女，生命无比脆弱、甚至不堪一击，所以更显珍贵，面对消逝，我们或许更多的应该保持一种平和无畏，必须珍惜生命，热爱和平。任务探究四：美在哲思。美在和谐任务探究四任务探究四：美在哲思。美在和谐在当下，也有很多传统文化的保护传承频频告急。源起西周的秦腔，年青一代鲜有问津；始自宋代的评书艺术，历经辉煌之后，文化之美也显得式微：传统工艺刺绣，如今为找不到"接班人"而面临失传．....．不少凝结先人智慧才智的手工艺在我们的生活中渐行渐远，这十分可惜。你如何看待这一现象？观点一：传统艺术融入现代生活方能显活力。我们必须认识到，任何一种艺术都不应该千百年来从内容到形式成不变，因为再有耐心的观众，也不愿意一辈子只看一部与时代脱节的旧戏。因此，传统文化艺术只有"活"起来，紧跟时代步伐，吸收时代与生活的"源头活水"，创新形式，善用最新的手段，才能吸引大众的目光，真正的"火"起来。这是文化传承的必由之路，也只有这样，才能让更多人领略传统艺术之美。观点二：传统艺术要在形式多元和传播活跃度方面进行突破。传统艺术可以借助现代科技实现表现形式的多样化。例如京剧，可以借助现代舞台光影技术丰富表演内容和形式。在传播方式上，有部分传统艺人选择了网络直播，这正是时下流行的宣传方式。从两三分钟的短视频，到一个多小时的长直播，内容无不经过精心设计，尤其是直播内容，突破了以往宣传视频的套路，成为深受观众喜爱的内容。恰如麦克卢汉那句名言"媒介即讯息"，内容必修符合传播工具的特征，才能发挥出优势效应。观点二：传统艺术要在形式多元和传播活跃度方面进行突破。传统艺术可以借助现代科技实现表现形式的多样化。例如京剧，可以借助现代舞台光影技术丰富表演内容和形式。在传播方式上，有部分传统艺人选择了网络直播，这正是时下流行的宣传方式。从两三分钟的短视频，到一个多小时的