第23课《孟子三章-得道多助失道寡助》课件

部编教材八年级上23得道多助，失道寡助《孟子》“论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。”作者简介［作者简介］孟子，名轲，战国时期著名思想家、政治家、教育家，儒家学派代表人物。被尊称为“亚圣”，与孔子合称“孔孟”。主张：“仁政”统一天下，反对暴政，反对战争。［作品介绍］《孟子》共七篇，记录孟子与其弟子的思想言论和政治活动等的书。《孟子》《大学》《中庸》《论语》合称“四书”。孟子的文章自成风格，其文思想深刻，说理透彻，气势充沛，开合自如，长于论辩，有很强的说服力。［写作背景］战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。诵读感知sùpàn天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。听范读，读准字音。诵读感知天时/不如地利，地利/不如人和。三里/之城，七里/之郭，环而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必有/得天时/者矣，然而/不胜者，是/天时不如地利/也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也，委而/去之，是/地利不如人和/也。故曰:域民/不以封疆之界，固国/不以山溪之险，威天下/不以兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之;多助/之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。看断句，读准节奏。疏通文意结合注释，自主翻译。运用“留、补、换、改、删”的方法

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。疏通文意1.天时不如地利，地利不如人和。①天时：②地利：③人和：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。有利于作战的天气、时令。有利于作战的地理形势。作战中的人心所向、内部团结。疏通文意2.三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。①［三里之城］方圆三里的内城。②［环］围。方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打它，却不能取胜。［郭］外城。疏通文意3.夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，

是天时不如地利也。（采用）包围（的方式）攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了；可是不能取胜，这是（因为）有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势啊。①夫：②然而：语首语气词，不译。表示转折，可是。疏通文意4.城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米

粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备（也）并不是不精良，粮食供给（也）并不是不充足，（但是）弃城而逃，这是（因为）作战的地理形势（再好）（也）不及人心所向、内部团结。①［池］护城河。②［兵革］泛指武器武备。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之类。③［委而去之］意思是弃城而逃。委，放弃。去，离开。①坚利：

②米粟：坚固精良。粮食（供给）。疏通文意5.故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，

威天下不以兵革之利。所以说：使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。①［域民不以封疆之界］意思是，使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界。②［固国不以山溪之险］巩固国防不能靠山河的险要。③［威天下不以兵革之利］震慑天下不能靠武器的锐利。疏通文意6.得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；

多助之至，天下顺之。施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人（都会）归顺他。①［得道］指能够施行治国的正道，即行仁政。②［至］极点。③［亲戚］内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。④［畔］同“叛”，背叛。①者：

②顺：……的人（君主）归顺。疏通文意7.以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，

战必胜矣。凭着天下人都归顺他（的条件），去攻打（那些）连内外亲属都背叛他的寡助之君，所以（能行仁政的）君主不战则已，战就一定会胜利。［故君子有不战，战必胜矣］所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。君子，这里指行仁政的君主，即上文所说的“得道者”。①以：

②君子：③有：凭借。（施行仁政的）君主。要么，或者。巩固检测快速抢答下面黄色词的意思。

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。感知探究作者提出的观点是什么？如何来论证这样的观点？“天时不如地利，地利不如人和。”提出观点加以比较层层推进天时不如地利，地利不如人和。天时不如地利地利不如人和战争需要人和人和的重要性感知探究依据课文两个事例的具体内容，填写下面空格。事例一事例二守城一方：________________________________攻城一方：________________________________结果：____________________________________原因：____________________________________城小易攻，“三里之城，七里之郭”。攻势很大，“环而攻之”。攻城失败。“环而攻之而不胜”。“天时不如地利也”。守城一方：________________________________结果：____________________________________原因：____________________________________“城非不高也，……米粟非不多也”。守城一方“委而去之”。“地利不如人和也”。感知探究既然已经论证了论点，作者为什么还要写下一层的内容？故曰:域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义。得人心者，人心归顺，所向披靡。失人心者，人心相悖，不攻自溃。（对比论证）感知探究提出观点论据类推结论天时不如地利，地利不如人和。天时不如地利地利不如人和不以封疆之界不以山溪之险不以兵革之利得道者多助，失道者寡助。战争需要人和治国需要人和语言特色课后思考探究第3题：“《孟子》以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。”你能举例分析吗？双重否定排比1.城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也强调防御一方地利条件的优越。突出“委而去之”，论证了“人和”的重要性，气势强烈，强调“人和”的重要性。语言特色课后思考探究第3题：“《孟子》以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。”你能举例分析吗？排比2.域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。增强语言气势，从反面进行道理论证，再次强调“地利”不足。突出“人和”的重要性，从而得出文章结论。拓展提升你还知道哪些“得到多助，失道寡助”的事例呢？周文王商纣王笃仁，敬老，慈少人民拥护贤士归心厚赋税以实鹿台之钱而盈巨桥之粟民罔不欲丧对比阅读看这组对话，和《得道多助，失道寡助》比起来，你能从这里读出什么？齐宣王见孟子于雪宫。齐宣王：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。