河南省南阳市2023-2024学年高一下学期期终质量评估语文试题（解析版）

第1页/共1页南阳市2024年春期高中一年级期终质量评估语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：古希腊神话中，伊卡洛斯是最早自由飞翔的人。他为了逃离克里特岛，用蜡和羽毛制作出翅膀。在社会学家吉勒·利波维茨基看来，数字技术让人们超越此时此地的局限，尽情滑翔于信息之海，每人都成了进化版的伊卡洛斯。他将我们的时代描述为“轻文明”，自由轻快的流动，已是互联网的日常风景。上网点开《三国演义》视频，刘备慷慨陈词，关羽表白明主，豪情几欲破屏而出。当此关头，张飞冒出句“俺也一样”，弹幕随之炸出无数“俺也一样”，观众瞬间跳出庄严的氛围捧腹大笑。但对文化取向更传统的网友来说，弹幕庸俗无趣，毫无理性。对弹幕的两种反应，昭示出两种文化状态：厌恶者代表印刷文明的读写习惯，讲究逻辑、秩序；喜爱者代表互联网文化娱乐化的接受方式，注重趣味、参与感。《红楼梦》中林妹妹问宝玉从哪来，弹幕却说“从东土大唐来”——正确、完整、规范都无足轻重，不同的信息被一锅乱炖，如重回蒙昧时代，成为人们暂时摆脱文明重负的选择。弹幕游戏在轻松趣味的形式之下，还能带给我们什么思考？首先，弹幕文字游戏创造、理解的成本都极低。伊卡洛斯的飞翔以坠海告终。由于速度快、受众广，弹幕必须令人“秒懂”，否则也将坠于语言之海。秒懂便要臣服于庸常。弹幕将四大名著融化降解，转变成轻型的语言游戏，暴露着人们的下意识、小聪明、幽默感。在热衷者看来，弹幕具备野蛮生长的创发力。但弹幕已创造出许多“套话”，如“awsl”（啊我死了）——一句直白的赞美，它放弃了对不同情感的描绘，关公之神、诸葛之智，都能用“awsl”回应。套话提高了交谈效率，召唤出集体固定的反应，也让语言“失焦”，这恐怕与解放创造力的初衷恰好相反。更重要的是，弹幕的趣味性、解放感与反讽意味，日渐固化为一种模式。进入弹幕空间之前，观者已做好了发笑准备。用户被设定为一群单纯追逐快乐的人，平台迎合用户需求生产弹幕内容，形成用户被困于其中而不自知的“快乐”闭环。弹幕游戏体现了信息时代的趣味哲学。用趣味、快感“影响”人，隐蔽而顺畅。其中无功利的交流感、创造力的释放及至僵化、人的舒展与束缚无不并存。弹幕的终极秘密是：游戏之人，尚不自由。就像伊卡洛斯，享受极致的飞升，最终被烈日熔化翅膀，重又坠入地球的怀抱。（摘编自李静《弹幕版四大名著：“趣味”的治理术》）材料二：“当真理还在穿鞋，谣言已走遍天下。”信息时代谣言带来的挑战与日俱增，对此，任何一个负责任的政府都不会坐视不管。谣言是指没有事实基础，却被捏造出来并通过一定手段推动传播的言论。近年来，从抢盐风波到地震谣言，谣言所及，不断侵犯他人权利、破坏社会公共秩序。因此，对谣言的否定态度，体现着一个公民的基本理性。其间的逻辑是，自由和秩序是辩证的关系，任何个人的自由必须在法律的范围内行使，不能突破底线，妨碍他人自由。言论应当自由，谣言不能自由。有人认为，言论自由包含说错话的自由，宽容谣言就是保护说话权利，惩治谣言就是遏制言论自由。这种观点似是而非。言论自由是人们在意见表达方面的自由，其法理基础是宽容主观好恶、承认观点多元。任何自由都有边界，言论自由也不例外。保护“说错话”的权利，并不意味着放纵故意造谣。说错话与造谣言，在性质上有根本区别。美国联邦最高法院有句名言：绝不保护任何人在戏院中诳呼起火引起恐慌的自由。还有观点认为，在言论的自由市场上，谣言终会不攻自破，因此要粉碎谣言，最好奉行不干涉主义，让谣言自生自灭。且不说“三人成虎”，即便谣言真的消除了，是非对错就不要了吗？现实损害就不存在了吗?2011年2月，江苏响水县谣言称，陈家港大和化工企业要发生爆炸，不明真相的群众陆续慌忙离家外出，引发车祸，造成4人死亡、多人受伤。以“言论自由”为名，行践踏他人权利、破坏社会秩序之实，这才是对自由真正的破坏。可见，治理网络谣言并非压制言论自由，也绝非要扼杀批评的声音。个人的权利行使有边界，网络世界的言行依然受道德、法律等规则约束。如果一个人行使自由不受约束，那么他人的权利就无法保障。简单把“言论自由”理解为想说什么就说什么，后果必然是谁都难有自由。正所谓“从心所欲而不逾矩”，自由是权利，也是责任。公民不仅要懂得自己有自由，还要明确别人有着和自己一样的自由。惟其如此，我们的自由才能“交相利”而非“交相害”，言论自由才能真正增进公民福祉、推动社会进步。（摘编自钟新文《言论可以自由，谣言不能自由》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.弹幕版四大名著给人带来新鲜的观看体验，网友参与感与互动性增强，但有时会影响作品本来的庄严氛围。B.弹幕爱好者们用文字“awsl”表达对不同事物的赞美，这种一致的反应易让语言“失焦”，恰好与解放创造力的初衷相反。C.正因谣言会不断侵犯他人权利，破坏社会公共秩序，因此面对谣言，公民应保持警惕和理性，自觉抵制，冷静对待。D.美国联邦最高法院的名言表明，说错话与造谣言性质不同，捏造、散布虚假事实，在法律上不属于行使言论自由。2.根据材料一和材料二，下列说法不正确一项是（）A.弹幕讲究逻辑、秩序，兼具趣味性，具有解压的功能，有时会转变为轻型的语言游戏，暴露着人们的下意识、幽默感。B.弹幕看似是用户群体对网络视频自由的点评、互动行为，实际上其背后可能还有网络平台的隐性介入、引导。C.弹幕的终极秘密意味着平台发弹幕应遵循游戏规则，用户观看弹幕应保持理性，避免困于其中而不自知。D.材料二中关于治理网络谣言的论证警示我们，公民的自由不是个别人特殊的自由，而是集体、平等条件下的自由。3.下列各项中，不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（）A.2024年4月12日晚，杭州警方发布通报称，持续发酵的“秦朗巴黎丢寒假作业事件”系网红徐某某编造，公安机关已依法对涉事者作出行政处罚。B.某媒体连续报道农夫山泉丹江口水源地污染、垃圾遍地，农夫山泉引用中华人民共和国生态环境部的公告，证明丹江口水质为优。C.某公司职员出于善意，欺骗同事小吴说“今晚办公楼将全部停电”，以提醒他不要加班，早点下班回家休息。D.网安大队民警工作中发现，名为“防范课堂”的微信公众号发布文章称：“某国副总统儿子骗了深圳一公司4公斤黄金”。经核实，该信息为虚假信息。4.根据材料一，下列对下面这幅弹幕词汇分散图解读和推断不恰当的一项是（）【注】图中纵坐标表示不同的关键词，横坐标表示累加的关键词字数，即关键词字数增长的方向与视频中时间轴正方向一致，竖线的密度表示该词在视频弹幕文本中被提及的频次和时间点。A.“现在”一词贯穿始终，表明网友在观看过程中联系到了现实生活。B.弹幕中出现的词汇大多通俗易懂，与观看者理解能力不足有关。C.“不是”“确实”等词语高频出现，说明观众在观看视频时反馈及时。D.分析弹幕关键词汇，有助于研究者提取视频关键信息，分析情节走向。5.材料一和材料二对于“自由”的理解是否一致？请结合材料谈谈你的看法。【答案】1.B2.A3.C4.B5.示例一：一致①两则材料都认为自由是相对的，不存在绝对的自由。②材料一认为，弹幕看似表达自由、有创意，但充满套路，模式固化，将用户束缚其中。③材料二认为，公民的言论自由受法律保护，也受法律约束，不能以自由为名散布谣言。示例二：不一致①二者的含义不同。材料一的“自由”基于轻松有趣、个性创意的主观表达；材料二的“自由”要符合客观事实，不危害他人利益。②二者关注的领域不同。材料一论述的是弹幕文化中受众表情达意的自由，材料二论述的是社会生活中公民发表言论的自由。【解析】【1题详解】本题考查学生理解和分析材料内容的能力。B.“恰好与解放创造力的初衷相反”理解有误。根据原文“这恐怕与解放创造力的初衷恰好相反”可知，“恐怕”一词，表明这只是一种猜测揣度，而不是肯定。故选B。【2题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“弹幕讲究逻辑、秩序”有误。根据原文“厌恶者代表印刷文明的读写习惯，讲究逻辑、秩序”可知，“讲究逻辑、秩序”是印刷文明培养出来的读写习惯。故选A。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二中第二段的定义为“谣言是指没有事实基础，却被捏造出未并通过一定手段推动传播的言论”。且谣言不能自由传播，必须要政府等相关部门控制。A.是谣言，言论持续发酵，并且受到公安机关的行政处罚，可以作为论据。B.是谣言，媒体连续报道起到推动传播，被农夫山泉自己证明是虚假的信息，可以作为论据。C.不是谣言，缺少传播、互联网等要素，不可以作为论据。D.是谣言，通过微信公众号发布起到推动作用，后被网安大队民警证实，可以作为论据。故选C。【4题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。B.“与观看者理解能力不足有关”错误。根据原文“弹幕文字游戏创造、理解的成本都极低……由于速度快、受众广，弹幕必须令人‘秒懂’，否则也将坠于语言之海。秒懂便要臣服于庸常”可知，弹幕语言通俗易懂体现了“理解成本低”的特点。故选B。【5题详解】本题考查学生概括分析比较材料的能力。答本题，围绕“自由”筛选概括信息，再比较分析即可。如果，认为理解一致，从文中筛选材料加以概括。①材料一，由“弹幕具备野蛮生长的创发力。但弹幕已创造出许多‘套话’”“套话提高了交谈效率，召唤出集体固定的反应，也让语言‘失焦’，这恐怕与解放创造力的初衷恰好相反。”“弹幕的终极秘密是：游戏之人，尚不自由”可知，弹幕由于理解成本低所以具有很强的创造力，但是，这种创造力并不是没有限制的，而是充满套路，被集体固定，又是不自由的。②材料二，由“自由和秩序是辩证的关系，任何个人的自由必须在法律的范围内行使，不能突破底线，妨碍他人自由。言论应当自由，谣言不能自由”可知，公民的言论自由受法律保护，受法律约束，不能妨碍他人自由，不能以自由为名散布谣言。综上可知两则材料对于“自由”的理解是一致的：都认为自由是相对的，不存在绝对的自由。如果，认为理解不一致，从文中筛选材料加以概括。①材料一，由“弹幕游戏在轻松趣味的形式之下”“在热衷者看来，弹幕具备野蛮生长的创发力”可知，弹幕的“自由”具有轻松趣味的特点，以及能够进行个性创意的主观表达。材料二，由“谣言是指没有事实基础，却被捏造出来并通过一定手段推动传播的言论。”“任何个人的自由必须在法律的范围内行使，不能突破底线，妨碍他人自由。言论应当自由，谣言不能自由”可知，言论自由不是谣言自由，自由应该基于事实根据，从客观事实出发，不得凭空捏造，也不得损害他人的利益。所以，两则材料对“自由”的含义理解不同。②材料一，由“用户被设定为一群单纯追逐快乐的人，平台迎合用户需求生产弹幕内容，形成用户被困于其中而不自知的‘快乐’闭环”可知，材料中的自由，是在网络平台上的，人们用来表情达意的自由。而材料二中，“个人的权利行使有边界，网络世界的言行依然受道德、法律等规则约束。”“公民不仅要懂得自己有自由，还要明确别人有着和自己一样的自由”可知，这里的自由指的是现实社会中公民发表言论的自由。所以两则材料涉及的领域不同。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。最后的黄豆王琼华爷爷是个染布的，他爱吃黄豆出了名。在镇子西头，爷爷十七岁那年刷刷地在地上架起了好几口大染锅。这吃饭的手艺是“偷”来的。爷爷从小喜欢跑进大染坊找老板的儿子斗蛐蛐。有时老板的儿子跟私塾先生念书，我爷爷便蹲在一旁，直愣愣地盯着热气腾腾的大染锅。爷爷蹲着染布时，就从兜里摸出几料炒熟的黄豆塞到嘴里嚼，这样一蹲就是一两个时辰。“呆瓜！”染布师傅往往这么笑话爷爷。当爷爷染出第一锅布时，大家才知道爷爷不呆。那年，家里遭了大灾，爷爷架起几口大锅开始染布。开业那天，镇子里所有人都听到爷爷一边敲锣一边喊话，开张头半个月染布不收钱，染坏了一赔二。爷爷没钱请帮工，自己把麻绳往肚子上一勒，一把黄豆往嘴巴里一塞，一边香甜地嚼着，一边搅动大染锅。当爷爷嚼完三四把黄豆时，青布便染成了。青色衬着爷爷额头的汗珠，他沉稳得像傍晚袭来的夜幕。后来，那家大染坊被爷爷挤垮了。没过半月，爷爷快乐地嚼着黄豆把那几口锅搬进了大染坊。于是，镇子里又有了大染坊。那名声像染布匠拿搅锅棍敲锅一样，咣咣当当响得很。在嚼着一把又一把黄豆时，爷爷兜里也开始响着咣咣当当的银元声。有了钱，除了每天有滋有味的多嚼几把黄豆，还娶了奶奶。迎亲那天，爷爷喝了好多酒，醉了，进洞房时还绊了一脚，兜里的黄豆全撒在地上，他捡了好一阵子。奶奶什么反应，到现在我也不知道。后来跟我讲这事时，爷爷还叹气，这一绊，不是什么好兆头。要不，后半辈子也不会活得这样磕磕绊绊。说这事时，爷爷喘着粗气，我帮着捶了半天背，他还是喘得满脸猪肝紫。其实，爷爷在生父亲的气。闲时，爷爷经常是一边慢慢地嚼着黄豆一边跟我聊天，像在咀嚼他的一生。他说，父亲是一个“倒钱筒”。父亲是爷爷的独苗，奶奶宠着他，惯着他。听爷爷说，父亲才十岁，就开始进大烟馆。没钱，就赊账。烟馆老板拿着赊账本来讨钱时，爷爷才明白是怎么一回事。父亲就像一棵荒野的树那样疯长。我十岁那年，三天三夜，父亲跟人赌输了。大染坊被抵了赌债。那一天爷爷没有嚼他的黄豆，唉声叹气，一脸乌云。搬出大染坊时，爷爷习惯性地掏出黄豆，迟疑了一下，爷爷这回没有把黄豆塞进嘴巴，而是把黄豆一路撒在地上。没几年，爷爷病得不行了。父亲依然整天不着家，爷爷的安危只是他耳边刮过的一阵微风。临终前的那个晚上，爷爷示意我到他跟前。他手中攥着一个小布袋，打开来，是些黄豆。昏暗的灯光下，豆子炒得金灿灿的。爷爷说，这辈子只剩下这点黄豆了。他的声音很轻，连他旁边油灯的火苗都没有动一下。他颤巍巍地拈出一颗豆子，习惯性地放入口中，又想嚼它。不知是黄豆太硬还是爷爷老了，牙口不行，他没嚼动，又把豆子放入袋中。他叹叹气，说这辈子就爱这黄豆，人走了带上它，也算来这世上留个念想。他慈爱地对我说，如果你长大了真活不下去，可以再到爷爷这里来拿这黄豆吃。不过，你要是争气，最好就别来扰我了，他语气中满是沮丧。我愣愣的，不太明白，点了点头。第二天早晨，爷爷走了，手里紧紧攥着那小袋嚼不动的黄豆。邻居帮忙葬了爷爷后，父亲才回来。没人怪他，他在邻里眼中只是一个能够看得见的影子。父亲长号着，声音凄厉，如同塌了脊梁。大家都知道他为什么哭。整整两天两夜，他雇了好几个人把小院子掏了一遍又一遍，最后连瓦背也全掀掉了，还是没有找到传说中爷爷那几坨金子。他疯了。后来，一个金匠跟我说爷爷确实有几坨金子。不过，爷爷临终前偷偷让他把它们打成了一颗颗金珠子。我蓦然明白，爷爷那小袋黄豆是什么了。爷爷给我留了一笔活命钱。有人曾问我，金子最终找到了吗？当然没有。爷爷的坟头早被我平了。当时还有人说，我跟我那疯了死掉的父亲一样，也是忤逆不孝。现在我有了自己的企业，人们称我是什么“著名企业家”。不久前，一次慈善会上，我说了，死后捐出全部财产。我那儿子和老婆都不跟我说话了。为什么这么做？有记者问我。我一时语塞，眼前浮现出爷爷那小袋最后的黄豆。6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.爷爷在讲述结婚时兜里的黄豆全撒在地上一事时，“叹气”“觉得不是好兆头”等词的描写，体现了爷爷内心的迷信和懊恼。B.文中说“父亲就像一棵荒野的树那样疯长”，不是形容他处于青少年时期，身体长得快，而是形容他备受溺爱，放纵无拘。C.搬出大染坊时，爷爷没有把黄豆塞进嘴巴，而是把黄豆撒在地上，这是爷爷看到家道中落时的自暴自弃。D.“我”平掉爷爷的坟头，是既不想让任何人打扰爷爷死后的安宁，又表明了“我”不依赖祖辈财富，自己创业的决绝。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章开头部分详细地讲述了爷爷的发家史，颇具传奇色彩，引人入胜，极大地激发了读者的阅读兴趣。B.文中画线句聚焦爷爷面部细节，将他的“沉稳”比喻成“夜幕”，形象生动地表现出爷爷沉着冷静的性格。C.临终前爷爷拿出一颗豆子放入口中但没嚼动，去世时手里攥着那小袋嚼不动的黄豆等细节，为下文揭示黄豆是什么埋下伏笔。D.本文中祖孙三代个性特征鲜明，这得益于作者丰富灵活的艺术手法，如动作描写、语言描写、对比等以及魔幻现实主义手法。8.小说以“最后的黄豆”为题，寓意何在？请结合全文简要分析。9.小说多次写到爷爷嚼黄豆，与《祝福》中多次写祝福场景的作用有何相同之处？请结合两篇文章简要分析。【答案】6.C7.D8.①一是爷爷通过一生奋斗留给“我”现实世界中的财富，是物质遗产；②二是爷爷留给“我”的人生教训与启迪，启发“我”对物质财富要有清醒的认识，是精神财富。9.①都是贯穿全文的线索。《最》中黄豆将爷爷创业、守成、衰落等各环节紧密联系起来；《祝》中以“祝福”开头又以“祝福”结尾，将祥林嫂的悲剧人生插入其中。②都有利于塑造人物形象。《最》中多次写到爷爷嚼黄豆体现出爷爷专注、执着、顽强、乐观等性格特征；《祝》中通过祝福场景的描写，塑造了祥林嫂勤劳、善良、顽强，深受封建礼教迫害的形象。③均和情节发展密切关联。《最》中故事发展的不同阶段对爷爷嚼黄豆的描写各不相同，与情节发展紧密相关；《祝》中鲁家人在祝福中对祥林嫂态度的变化推动着情节的发展。【解析】【6题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。C.“自暴自弃”错，“把黄豆撒在地上”不是爷爷自暴自弃的表现，而是爷爷内心的无奈与气愤。故选C。【7题详解】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。D.“魔幻现实主义手法”表述有误，“魔幻现实主义”是通过“魔法”所产生的幻景来表现生活现实。小说都是基于现实的描写，没有运用魔幻现实主义手法。故选D。【8题详解】本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。①“最后的黄豆”中指小说结尾，爷爷临终前留给“我”的那一袋“黄豆”，后来听金匠说“爷爷确实有几坨金子。不过，爷爷临终前偷偷让他把它们打成了一颗颗金珠子”，这些金珠子是爷爷奋斗一生留下的财富，他把它留给了“我”，“如果你长大了真活不下去，可以再到爷爷这里来拿这黄豆吃”。这是爷爷留给“我”现实世界中的财富，是物质遗产；②这袋“黄豆”其实是金珠子，但爷爷没有直接告诉“我”，他怕“我”也像父亲一样“败家”，他把这袋金豆子埋进坟墓，是想让“我”自己努力奋斗。“最后的黄豆”是爷爷留给“我”的人生教训与启迪，启发“我”对物质财富要有清醒的认识，是精神财富。【9题详解】本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。①都是贯穿全文的线索。《最》中“爷爷嚼黄豆”贯穿爷爷的一生，当初偷学染布手艺时，爷爷“从兜里摸出几料炒熟的黄豆塞到嘴里嚼”；后来爷爷开始自己创业，“爷爷没钱请帮工，自己把麻绳往肚子上一勒，一把黄豆往嘴巴里一塞，一边香甜地嚼着，一边搅动大染锅”；爷爷盘下了大染坊时，“爷爷快乐地嚼着黄豆把那几口锅搬进了大染坊”；后来父亲不争气，把大染坊赌输了，“搬出大染坊时，爷爷习惯性地掏出黄豆，迟疑了一下，爷爷这回没有把黄豆塞进嘴巴，而是把黄豆一路撒在地上”；临终前，“他颤巍巍地拈出一颗豆子，习惯性地放入口中，又想嚼它”。总之，黄豆将爷爷创业、守成、衰落等各环节紧密联系起来；《祝》中先介绍了“祝福”，“这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的……”；结尾也写到“祝福”，“我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇”。以“祝福”开头又以“祝福”结尾，将祥林嫂的悲剧人生插入其中。②都有利于塑造人物形象。《最》中爷爷偷学染布手艺时“就从兜里摸出几料炒熟的黄豆塞到嘴里嚼，这样一蹲就是一两个时辰”，写出爷爷的专注、执着；刚开始染布时，只有几口大锅，请不起帮工，爷爷“自己把麻绳往肚子上一勒，一把黄豆往嘴巴里一塞，一边香甜地嚼着，一边搅动大染锅”，写出也有的顽强、乐观。《祝》中“祝福”是很重要的年终大典，祥林嫂最初在鲁四老爷家是很顶用的，“到年底，扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一人担当，竟没有添短工”，通过祝福场景的描写，塑造了祥林嫂勤劳、善良、顽强的形象；后来经过多次打击，她连准备“祝福”的资格都没有了，“祥林嫂，你放着罢！我来摆”“祥林嫂，你放着罢！我来拿”，四婶的两次阻止深深打击了她，即便后来她捐了门槛，四婶仍然不让她动东西，通过几次“祝福”景象的描写刻画出一个深受封建礼教迫害的形象。③无论是“爷爷嚼黄豆”还是“祝福场景”，都贯穿在情节发展过程中，和情节发展密切关联。二、古诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：今天下有二人之论：有安常习故，乐于无事之论；有变古更法，喜于敢为之论。乐无事者，以谓守祖宗成法，独可以因人所利，据旧而补其偏，以驯致于治，此其所得也。至昧者则苟简怠惰，便私胶习，而不知变通之权，此其所失也。喜有为者，以谓法烂道穷，不大变化则不足以通物而成务，此其所是也：至凿者则作为聪明，弃理任智，轻肆独用，强民以从事，此其所非也。（节选自《历代名臣奏议·卷一百三十七》）材料二：戊申熙宁元年二月乙卯，上谓文彦博等曰：“天下弊事至多，不可不革。”彦博对曰：“譬如琴瑟不调，必改而更张之。”夏四月壬寅朔，诏新除翰林学士王安石越次入对。上曰：“方今治当何先？”对曰：“以择术为始，陛下每事当以尧舜为法。”上曰：“卿可悉意辅朕，庶几同济此道。”安石退而上疏，极言累世因循末俗之弊，且谓理财无法。丙寅，命司马光看详裁减国用制度。光登对言：“国家所以用不足者，在于用度太奢，赏赐不节，宗室繁多、官职冗滥、军旅不精。”安石曰：“国用不足，由未得善理财之人故也。”光曰：“善理财之人，不过箕敛以尽民财。”安石曰：“此非善理财者也。善理财者，民不加赋而国用饶。”二年二月庚子，王安石参知政事。甲子，命安石别为司，名曰同制置三司条例。辛巳，光上言：“今士夫沸腾，黎民骚动，请罢制置三司。”安石曰：“光好为异论，异论之人倚以为重，则是为异论之人立赤帜也。”光曰：“安石性不晓事而愎，今条例司所为，独安石、韩绛、吕惠卿以为是，天下皆以为非也。陛下岂能独与此三人共为天下耶？”三年三月甲午光移书安石请罢条例司安石答书但言道不同而己。五月甲辰，诏：“近设制置三司条例司，本以均通天下贿利。今大端已举，惟在悉力应接，以趣成效。”光知言不用，遂乞判西京留守司御史台。上乃从其请。光自是绝口不复论新法。（节选自《宋史全文·卷十一》）10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。三年三月甲午A光移书B安石C请罢条例D司E安石答书F但言G道不同H而己。11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.苟，指草率，随便；与《六国论>中“苟以天下之大”中的“苟”意思不同。B.更张，改换琴弦，重新张设，比喻变革；与“改弦更张”的“更张”意思相同。C.择，指选择；与《谏太宗十思书》中“择善而从之”的“择”意思相同。D.所以，指“……原因”；与《谏逐客书》中“所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者”的“所以”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.乐于无事入主张固守成法，喜于作为的人则认为旧法不足守，需要大刀阔斧进行改革。B.皇上认为国家之事弊病丛生，非改革不可：文彦博表示支持，王安石则建议从择术入手。C.针对国用不足的问题，王安石主张任用善理财的人，司马光则认为应节约用度、增加赋税。D.司马光提出的建议，既不被王安石接受，也不获皇上支持，从此闭口不再谈论新法。13.把文中画横线的句子及教材中的句子翻译成现代汉语。（1）夏四月壬寅朔，诏新除翰林学士王安石越次入对。（2）如曰今日当一切不事事，守前所为而己，则非某之所敢知。（《答司马谏议书》）14.王安石在推行新法的过程中，表现出一位改革家难能可贵的精神品质，请结合文本简要概括。【答案】10.ACE11.D12.C13.（1）夏四月壬寅初一，皇帝诏令新上任的翰林学士王安石越级进入皇宫回答问题。（2）如果您说我现在应该不做任何事，守着以前的成法就行了，那么这就不是我敢领教的了。14.①心忧天下，匡正时弊；②敢为人先，破旧立新；③不避众议，坚持变法。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：三年三月甲午，司马光写信给王安石，请求废除条例司，王安石回了信只是说两人的道不同罢了。“三年三月甲午”为时间状语，单独成句，后面A处断开；“光移书安石”是“光移书（于）安石”的省略，为状语后置句，其后C处断开；“罢”的宾语是“条例司”，宾语后E处断开。故选ACE。【11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。草率，随便；如果。句意：最糊涂的人则草率简陋懈怠懒惰。/如果凭着偌大的天下。B.正确。句意：有必要改换乐器上的弦，重新调整安装。/指重新改换琴弦，使声音和谐。比喻改革制度，变更方针、政策或做法。C.正确。句意：从选择方法开始。/挑选好的意见而听从它D.错误。……的原因；用来……的。句意：国家用度不足的原因。/用来装饰后宫、‌充实下陈、‌娱乐心意、‌满足耳目的东西。故选D。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“司马光则认为应节约用度、增加赋税”错误。从原文“光曰：‘善理财之人，不过箕敛以尽民财’”来看，司马光认为善于理财之人不过是滥收苛捐杂税之人，对于怎样增加国用，没有提出自己的看法。故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“朔”，初一；“除”，任命，上任；“越次”，越级；“入对”，进入皇宫回答问题。（2）第一个“事”，做；“知”，领教；“则非某之所敢知”判断句。【14题详解】本题考查学生概括分析人物形象的能力。①由“安石退而上疏，极言累世因循末俗之弊，且谓理财无法”可知，心忧天下，匡正时弊；②由“甲子，命安石别为司，名曰同制置三司条例”可知，敢为人先，破旧立新；③由“光曰：‘安石性不晓事而愎，今条例司所为，独安石、韩绛、吕惠卿以为是，天下皆以为非也。陛下岂能独与此三人共为天下耶？’三年三月甲午，光移书安石，请罢条例司，安石答书但言道不同而已”可知，不避众议，坚持变法。参考译文：材料一：现在天下有两种议论：有安于常规，习惯旧例，以无事为乐之论；有改变古代的礼法，对敢做敢为高兴的议论。以无事为乐的人，认为是固守祖宗现成的律法，只有其才可以凭借对人有利的，根据旧法补充其偏颇的地方，逐渐达到天下大治，这是他们所得到的。最糊涂的人则草率简陋懈怠懒惰，利于私门依仗惯习，却不知道变通权衡，这是他们所失去的。喜欢有所建树的人，认为旧法陈腐、穷途末路，如果不经过大的变化就不足以通晓物理人情成就事业，这是他们所认为正确的；至凿者则自作聪明，丢弃理智，轻率恣意单独行世，勉强百姓做事，这是他们认为错误的。材料二：戊申熙宁元年二月乙卯，神宗对文彦博等人说：“天下的有弊端的事非常多，不能不变革。”文彦博回答说：“就好像琴瑟在演奏时声音不和谐，有必要改换乐器上的弦，重新调整安装。”夏四月壬寅初一，皇帝诏令新上任的翰林学士王安石越级进入皇宫回答问题。皇上说：“现在应该先治理什么？”王安石回答说：“从选择方法开始，陛下每每应当效法尧舜处理朝政。”皇上说：“你要尽心辅佐我，希望我们一同成就尧舜之道。”王安石回去之后呈上奏折，极力言说数代墨守衰风颓俗的弊病，并且认为理财没有章法。丙寅，神宗下令让司马光审阅研究裁减国家的用度的法度，司马光回答：“国家用度不足的原因，在于用度太过奢靡，赏赐没有节制，宗室人员用度繁多、官职庞杂而无必要的限制、军队的花费不明确。”王安石说：“国家的用度不足，是因为没有善于理财的缘故。”司马光说：“善于理财的人，不过是苛敛民财罢了。”王安石说：“这不是善于理财的人。善于理财的人，百姓的赋税不增加而国家的用度很丰富。”二年二月庚子，王安石任参知政事。甲子，任命王安石为别为司，名为同制置三司条例。辛巳，司马光上书说：“现在士大夫们群情激动，百姓不安，请废除制置三司。”王安石说：“司马光喜欢不同的意见，有不同意见的人都倚重他，那么这是为有异论的人树立旗帜。”司马光说：“王安石性情不通达刚愎自用，现在条例司的所作所为，只有王安石、韩绛、吕惠卿等人认为是正确的，天下人都认为是错的。陛下难道只和这三个人治理天下吗？”三年三月甲午，司马光写信给王安石，请求废除条例司，王安石回了信只是说两人的道不同罢了。五月甲辰，神宗下诏说：“近来设制置三司条例司，本来是用来平均天下的财利。主要措施已开始实施，百官只有尽力应对，才能促进变法取得成效。”司马光知道自己的言论不被采纳，于是自请任西京留守司御史台。神宗同意了他的请求。司马光从此之后闭口不言新法之事。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首古诗，完成下面小题。岐阳三首①（其二）元好问百二关河②草不横，十年戎马暗秦京。岐阳西望无来信，陇水东流闻哭声。野蔓有情萦战骨，残阳何意照空城。从谁细向苍苍问，争遣蚩尤作五兵？【注】①当时蒙古兵攻占岐阳（今陕西凤翔）。②百二关河，指秦地。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.开头两句写十年来秦地屡遭侵犯，“暗”字巧妙渲染出战地暗无天日的场面。B.“望来信”“闻哭声”通过描写人的行为，暗写战争造成百姓流离失所的惨状。C.尾联在呼天控诉中归罪于蚩尤发动了这场战争，有悲愤之情，也有无奈之意。D.这首诗“合为时而著”，与杜甫诗一样关注民间疾苦，如“陇水东流闻哭声”。16.颈联体现了全诗艺术性与思想性的高度统一，请结合全诗加以分析。【答案】15.C16.①颈联描写了野草萦绕着战死者的骨骸，残阳照耀着空荡荡的城池之景。②作者将野蔓、残阳拟人化。野蔓“有情萦战骨”表现了战士沙场战亡白骨无人收的凄凉；残阳照射着被侵略者屠戮殆尽的空城，毫无心情。③作者以野蔓、残阳之有情反衬战争之无情，深刻揭露了侵略者残杀无辜的罪行。【解析】【15题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。C.“蚩尤发动了这场战争”错误，蚩尤代指元军，五兵原意是指各种兵器，此处指发动战争。故选C。【16题详解】本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。“野蔓有情萦战骨，残阳何意照空城”意思是，战后的原野上，蔓生的野草缠绕着战死者的尸骨，似有无限深情；遍布兵燹的荒城兀然而立，如血的残阳不忍心将它那最后一道余晖洒向阒寂无人的城郭，像是不知晓人意。诗句描写了野草那样多情地拥抱着战死者的骨骸，残阳无意照耀着岐阳空城的场景。以“有情”描述野草，赋予野草以人的情感，野草同情、怜悯战死沙场的战士，所以环抱住他们，实则表现了战士们暴尸荒野时间之久；以“何意”描写残阳，用拟人手法赋予残阳以人的情感，没有心思、毫无心情再去照那空荡荡的城池，形容陷落的岐阳城已被侵略者屠戮一空的惨状。“有情”“何意”表明野蔓、残阳有人的情感，以此反衬战争之无情，残暴的统治者没有感情，只知道以杀戮征伐达到私欲，深刻揭露侵略者的残杀罪行。（三）名篇名句默写（本题共l小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）苏洵《六国论》中“_______，________”两句以古人之言为证，巧用比喻形象描绘赂秦一事，接着点明这种行为是无法满足秦国的贪婪之心的。（2）杜牧《阿房宫赋》中，将钉子与粮仓中的粮食作比较，表现秦大兴土木奢侈靡费的两句是：“________，________。”（3）小刚在南京旅游时，看到长江水清澈无比，似一道白练蜿蜒而来，岸边碧绿的山峰林立，不由想起了王安石《桂枝香·金陵怀古》中的“_______，_______”两句。【答案】①.以地事秦②.犹抱薪救火③.钉头磷磷④.多于在庾之粟粒⑤.千里澄江似练⑥.翠峰如簇【解析】【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。易错字词有：“薪”“磷”“庾”“粟”“澄”“簇”等。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共2小题，7分）阅读下面文字，完成下面小题。在过去二百年中，地球人口每四十年就会翻一番。如果按这样的速度增长，到2600年，地球上的人类将摩肩接踵，电力消耗也将让地球变成“炽热”的火球，形势①。为了避免这样的世界末日，最好的方法就是移民到太空。有人会问，这能够实现吗？十五世纪欧洲人坚信，哥伦布的探险注定是②的。然而，他发现了新世界，并且新发现对旧世界带来影响。所以，由于人类向太空的拓展，将彻底改变人类的未来，会不仅决定人类是否还有未来。它虽然不会解决地球上任何③的问题，但它将提供解决这些问题的全新视角，让我们着眼于更广的空间，而不是拘泥于眼下。生命在地球上是自然而生的，经历了漫长的进化后，实现了与地球资源的高度契合。因此，在其他条件适宜的星球上，生命的存在也必定是可能的。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。【答案】18.①岌岌可危；②徒劳无功；③迫在眉睫19.人类向太空的拓展，将彻底改变人类的未来，甚至会决定人类是否还有未来。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，依据“‘炽热’的火球”推断地球形势变的很危险，故可填写“岌岌可危”。岌岌可危：形容十分危险。第二空，依据“然而，他发现了新世界”推断前文于此形成转折，欧洲人先是认为哥伦布的探险没有价值，得不到想要的结果，故可填写“徒劳无功”。徒劳无功：白费力气没有成就或好处。第三空，依据“问题”推断是形容地球面对的问题，前文“到2600年，地球上的人类将摩肩接踵，电力消耗也将让地球变成‘炽热’的火球”可知，问题迫切紧急，故可填写“迫在眉睫”。迫在眉睫：形容事情临近眼前，十分紧迫。【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。文中画波浪线的句子存在两处语病，一是成分残缺：“由于人类向太空的拓展……”中“由于”遮盖了主语，导致整个句子没有主语，所以去掉“由于”；二是语序不当，搭配不当：“会不仅决定人类是否还有未来”中“会”应放在“不仅”后面，关联词语“不仅”使用不当，可改为“甚至”。（二）语言文字运用II（本题共3小题）阅读下面文字，完成下面小题。大家用完饭一般会说“吃完了”，而陕西话与河南话则可能会说“吃毕了”或“吃毕咧”。普通话里大多将“完”“毕”连用，或单取“完”字，很少搭配使用“毕”字，但①。《史记·项羽本纪》有：“若入前为寿，寿毕，请以剑舞。”这里“毕”表示“完成”，“寿毕”即“祝酒完成”。而杜牧挥洒自如写下的《阿房宫赋》里，亦有“六王毕，四海一”之句为证。由此可见，陕西、河南的朋友真是开口就有“古人之风”。古语是别于今语的存在，方言对标的则是普通话。②，证明其具备的强大生命力。只要我们留心一瞥，就会发现今天口耳之间的古语确实很多。古语的方言不仅有趣，还很美，甚至能够打破各地方言的刻板印象。“沾衣欲湿杏花雨”的江南烟雨之感，在活泼可爱的四川朋友口里，③。如此诗意的叫法，实则来自《诗经采薇》所说的“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，“飞飞”即“霏霏”，就是描述毛毛雨之细小的情状，此外，还有类似“纸飞飞儿”的说法，指碎纸或小纸片。20.请在文中横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。21.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（）A.“吃毕咧”的“咧”与“你怎么还木吃饭哩”中的“哩”都是地方方言，但意思不同。B.“寿毕”中“毕”字在古语中“完成”的意思一直沿用至今，如礼毕、毕恭毕敬等。C.“挥洒自如”应改为“洋洋洒洒”，两者虽意思相近，但是“挥洒自如”不能作状语。D.“口耳之间”的“间”读jiān，和《祝福》中“眼珠间或一轮’’中“间”的读音不同。22.《红楼梦》中的方言词语表现力极强，有雅俗共赏之效。请简要分析加点词语的含义及妙趣。（任选一例）（1）凤姐笑道：“好兄弟，你是个尊贵人，女孩儿一样的人品，别学他们猴在马上。下来，咱们姐儿两个坐车，岂不好？”宝玉听说，忙下了马，爬入凤姐车上，二人说笑前来。（2）贾母啐道：“下流东西，灌了黄汤，不说安分守己的挺尸去，倒打起老婆来了！凤丫头成日家说嘴，霸王似的一个人，昨儿唬得可怜。要不是我，你要伤了他的命，这会子怎么样？”【答案】20.①在古语中使用较多/在古语中不是这样/古语则不然②古语能够活在方言里③可能被叫做“雨飞飞儿”21.B22.示例一：①“猴”字，名词作动词，意思是像猴子一样附着在某人或某物身上。②既通俗地表达了“骑马”的意思，又将骑马的动作呈现得生动有趣。③同时也体现了王熙凤对贾宝玉的关心爱护。示例二：①“挺尸”形象化地展现了贾琏醉后沉睡的画面。②体现了贾母对他的责备和批评。③展现了荣国府老祖宗的另一面，使人物形象雅俗兼有，丰满立体。【解析】【20题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。①处，首先根据“但”字确定转折关系，即与前文“很少搭配使用‘毕’字”相反；后文为古语中较多使用“毕”的例证，可知此处可填“在古语中使用较多”或“在古语中不是这样”“古语则不然”。②处，“证明其具备的强大生命力”，要确定此处“其”所指代的内容，根据“只要我们留心一瞥，就会发现今天口耳之间的古