全国大联考2024届高三第一次模拟质量联测语文试题含解析

全国大联考2024届高三第一次模拟质量联测语文试题

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）

填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处”。

2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦

干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。

3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先

划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。

4.考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。

1、阅读下面的文言文，完成下面小题。

申屠致远，字大用，其先汴人。金末从其父义徒居东平之寿张。致远肆业府学，与李谦、孟祺等齐名。世祖南征，

荐为经略司知事，军中机务，多所谋画。师还，至随州，所俘男女，致远悉纵遣之。至元十年，御史台辟为掾，不就。

宋平，焦友直、杨居宽宣慰两浙，举为都事，首言：“宋图籍宜上之朝；江南学军，当仍以赡学。”行省从之。临安

改为杭州，迁总管府推官。宋驸马杨镇从子玲节，家富于贲，守藏吏姚溶窃其银，惧事觉，诬玲节阴与宋广、益二王

通，有司榜笞，诬服，狱具。致远澈之，得其情，溶服辜，玲节以贿为谢，致远怒绝之。杭人金渊者欲冒籍为儒儒学

教授彭宏不从渊诬宏作诗有异志致远察其情执渊穷诘罪之属县械反者十七人,讯之，盖因寇作，以兵自卫，实非反者，

皆得释。改寿昌府判官。时寇盗窃发，加之造征日本战船，远近骚然，致远设施有方，众赖以安。二十年，拜江南行

台监察金名。江淮行省宣使却显、李兼诉平章忙兀台不法，有诏勿问，仍以显等付忙兀台箱之，系于狱，必抵以死。

致远知其冤状，将纵之，忙兀台胁之以势，致远不为动，亲脱显等械，使从军自赎。桑哥当国，治书侍御史陈天祥使

至湖广，劾平章，桑哥摘其疏中语，诬以不道，奏遣使往讯之，天祥就逮。时行台遣御史按部湖广，咸惮之，其敢往，

致远慨然请行。比至，累章极论之。桑哥方促定天祥罪，会致远章上，桑哥气沮。转运使卢世荣楂茶牟利，致远并劾

之。又言日本不可涉海远征，徒费中国；铃选限以南北，优苦不均，宜考其型塔，量地远近，定为立制，则姓衡平而

吏弊革。致远清修苦节，耻事权贵，聚书万卷，名曰墨庄。家无余产，教诸子如师友。

（节选自《元史•列传第五十七》）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.杭人金渊者/欲冒籍为儒/儒学教授彭宏不从渊/诬宏作诗有异志/致远察其情/执渊穷/诘罪之

B.杭人金渊者/欲冒籍为儒/儒学教授彭宏不从渊/诬宏作诗有异志/致远察其情/执渊穷诘/罪之

C.杭人金渊者/欲冒籍为儒/儒学教授彭宏不从/渊诬宏作诗有异志/致远察其情/执渊穷/诘罪之

D.杭人金渊者/欲冒籍为儒/儒学教授彭宏不从/渊诬宏作诗有异志/致远察其情/执渊穷诘/罪之

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A.学田，旧时办学用的公田，以田地收益作为祭祀、教师薪俸及补助读书人士的开支。

B.御史，西周时设置的官职，起初专门负责监察朝廷官吏，隋以后兼负记录历史之责。

C.榷茶，旧时对茶叶的种植、交易等所实施的征税、管制、专卖等一系列的限制措施。

D.殿最，古代考核政绩或军功，上等称“最”，下等称“殿”，文中泛指等级的高低。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.申屠致远备受重用，为政有方。元世祖南征时，军中的机要事务，大多由他谋划；担任寿昌府判官时，他施政得

法，百姓因此得以安定。

B.申屠致远明察秋毫，断案公正。任杭州总管府推官时，为屈打成招的杨圻节平反昭雪，又释放了因持兵器自卫而

被误认为谋反的十七人。

C.申屠致远为人正直，不惧权贵。忙兀台要治弹劾他不守法的邠显等人死罪，皇帝不闻不问，致远不惧怕威胁，亲

自解开刑具，释放他们。

D.申屠致远为人勇敢，敢于斗争。陈天祥被捕后，大家都不敢前往湖广巡视，致远慨然请求前往，到任之后，屡次

上书极力为陈天祥争辩。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）致远端之，得其情，溶服辜，圻节以贿为谢，致远怒绝之。

（2）桑哥方促定天祥罪，会致远章上，桑哥气沮。

2、阅读下面的文字，完成各题。

金庸武侠小说受众广泛、影响深远，（）,而与此对应的是，对这位早已被写入文学史的当代作家，质疑与批

评的声音始终不曾消失。在批评者看来，金庸的武侠小说乃典型的通俗文学，是市场经济大潮兴起的产物。这种观念

看似,实则经不起推敲。通俗文学作为中国文学的一支，在中国文学发展的历史中占据着重要的地位。中国古

代的四大经典名著都是当时的通俗小说，但这并不影响其经典性。以是否属于通俗小说来评判金庸武侠小说，无异于

至于批评金庸的小说具有农耕文明时代的审美趣味，认为其作品的精神价值、故事缺乏现代性则更是令人O

作为独立的审美个体，作家创作出各具特色的文学作品本是应有的创作自由。倘若因为作家审美趣味趋于传统、崇尚

农耕文明，便判断作家思想守旧、观念落后、与现代文明隔膜，显然是的揣测。且不说作家有选择自己独特

创作题材与审美偏好的自由，尽管是表现传统农耕文明的作品，也丝毫不影响其质地的优秀。若简单地以作品是否具

有农耕文明趣味作为臧否标准，则沈从文、汪曾祺、陈忠实、苇岸、刘亮程、张联等作家都将被剔除出优秀作家之列。

1.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是

A.文学价值与文学史地位不断地得到学术界的认可

B.其文学价值与文学史地位不断得到学术界的认可

C.其文学价值与文学史地位不断得到了广泛的认可

D.其文学价值与文学史地位得到学术界的普遍认可

2.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是

A.冠冕堂皇缘木求鱼莫名其妙管中窥豹

B.冠冕堂皇舍本逐末匪夷所思管中窥豹

C.道貌岸然缘木求鱼匪夷所思管窥蠡测

D.道貌岸然舍本逐末莫名其妙管窥蠡测

3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

A.且不说作家有选择自己独特创作题材与审美偏好的自由，即便是表现传统农耕文明的作品，也丝毫不影响其质地

的优秀。

B.且不说作家有选择自己独特创作题材与审美偏好的自由，尽管是表现传统农耕文明的作品，也丝毫不影响其质量

的优秀。

C.且不说作家有选择自己独特创作题材与审美偏好的自由，即使是表现传统农耕文明的作品，也丝毫不影响其质量

的优秀。

D.且不说作家有表达传统农耕文明的自由，即便是选择自己独特创作题材与审美偏好的作品，也丝毫不影响其质量

的优秀。

3、下列各句中，没有语病、句意明确的一句是（

A.导演黄建新认为，由于过去的主旋律影片创作掌握资料不足，往往将领袖人物的性格模式化，让观众难以接近。

B.过劳为什么会引起健康透支?有关专家认为，最严重的问题不是加班，而是巨大的压力导致休息时间也无法彻底放

松心情所致。

C.经受住汶川特大地震和国际金融危机双重考验的四川，以爬坡实干、化危为机、“两个加快”全面推进的姿态，

在西部大开发的新平台上，展翅高飞。

D.解决社会管理领域存在的问题既要增强紧迫感，又要加大实践探索和工作落实，做到把握规律，开拓创新，全面

提高社会管理科学化水平。

4、阅读下面的文字，完成下面小题。

中华美学精神是中华优秀传统文化具体到审美与文艺创造上的产物。中华优秀传统文化又和各家各派思想的产生

发展密不可分。因此，我们在考察中华美学精神时，也要充分注意各家各派尤其是处于主导地位的儒家思想的重要作

用。而论及儒家思想的美学影响，核心的一点就是对美善统一尽善尽美的境界追求。

中华美常精神一向与善和真的问题密切联系在一起。从善的角度来看，儒家把“仁者爱人”看作最高的善。仁与

礼分不开，礼也不能脱离仁。所以孔子说“人而不仁，如礼何”，即离开了任，礼是没有意义和价值的。孔子所说的

“爱人”，又不仅仅是爱自己，而是把爱己与爱人高度统一起来，“已欲立而立人，已欲达而达人”“已所不欲，勿

施于人”。这是中华民族自古就有的一种真诚博大的人道精神。培育和发扬这种精神，和儒家所说的“治国平天下”、

以及“博施于民而能济众”的民本主义有密切相联，最终目的在于把中国建设成为富强而又爱好和平的国家。因此，

这种精神又与为国奉献的爱国主义精神分不开。

中华民族自古以来所说的美，不能脱离以上所说的与最高的善相关的“仁”。审美与文艺创造的根本目的，就是

要陶冶人们的情感心理，使它符合“仁”的要求，直至如孔子所说的，使每一个人都以行“仁”为最大快乐。这也就

是中国自古以来所说的广义上的艺术一“乐”所担负的最重要的任务。这里所说的“乐”，不只指音乐（声乐和器

乐），还包含诗（歌词）和舞，舞又同舞者的动作节奏和舞者的服装及其花纹色彩有关。所以，古代的“乐”实际是--

种综合性的艺术，它的表演能引起人们的审美愉快，但目的又不仅仅在于引起审美愉快，而是要通过这种愉快去感发

人们的“仁”心。孔子说“人而不仁，如乐何”，即离开了“仁”，“乐”就没有什么意义和价值可言。荀子也曾说

过，“乐”的作用是为了“移风易俗，天下皆宁，美善相乐”。孔子和荀子都指出了“乐”的美和以“仁”为本的善

的实现分不开。而这种善的实现就是要使人与人之间相亲相爱，和谐共生，所以广义的艺术——“乐”的美必须是

“和”的。

总之，“仁”的完满实现既是一种最高的道德境界，同时又能通过艺术的表现而成为一种最高的审美境界。两者

既有区别，又完全能统一在一起。正因为这样，孔子第一次明确提出“乐”的创造既要“尽善”，又要“尽美”。“尽

善”就是要使“乐”所表现的内容没有任何不符合善的东西，“尽美”就是要把善表现在能引起人们最大审美愉悦的

感性形式中，使“乐”的歌唱、演奏及与之不能分离的舞蹈，听起来、看起来都有一种极为鲜明光辉美丽的节奏与文

采，就如孔子盛赞古代与尧治国的伟大业绩相连的“乐”那样，“焕乎，其有文章”。

——摘编自刘纲纪《成于“尽善尽美”》

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A.在中华美学精神中，对美善统一、尽善尽美的境界追求，儒家思想起了重要作用。

B.孔子所说的“己欲立而立人，己欲达而达人”，把“爱人”放到了超过“爱己”的位置。

C.音乐（声乐和器乐）、诗（歌词）和舞都属于“乐”的内容，离开了“仁”就无法存在。

D.“乐”所表现的内容没有任何不符合善的东西，也就是达到“尽善”，“仁”就完满实现。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.第一段阐释了中华美学精神与中华传统文化，尤其是占主导地位的儒家思想的关系。

B.第二段重点论述中华美学精神善和真的问题，进而把人道精神上升到爱国主义精神。

C.第三段中以''乐”为例，论述审美与文艺创造的根本目的，就是陶冶人们的情感心理。

D.文章先提出话题，再从“仁”和“乐”来论述，得出中华美学精神成于尽善尽美的结论。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A.儒家思想的道德境界和审美理念对中华审美文化的深远影响是超过其他各家学派的。

B.作为儒家的重要思想，“仁者爱人”是一种博大的人道精神，与“治国平天下”有联系。

C.儒家思想中的“仁”要达到一种最高的审美境界，还需要通过“乐”这类艺术来表现。

D.“尽善尽美”是“乐”所追求的境界，“乐”能引起人们最大审美愉悦时，“善”就在其中。

5、阅读下面这首词，完成下面小题。

送秘书灵监①还日本国

王维

积水不可极，安知沧海东。九州何处远，万里若乘空。向国唯看日，归帆但信风。整身映天黑，鱼眼射波红。乡

树扶桑②外，主人孤岛中。别离方异域，音信若为通。

（注释）①晁衡，原名仲满、阿倍仲麻吕，日本人。随日本遣唐使来中国留学，改姓名为晁衡。历仕玄宗、肃宗、代

宗三朝，任秘书监，兼卫尉卿等职。大历五年卒于长安。天宝十二载，晁衡乘船回国探亲。

②扶桑：传说中的地名，相当遥远。近现代“扶桑”指日本。

1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是

A.开头四句极写大海的辽阔无垠和日本国的渺远难即，以便造成一种令人惆怅、迷惘和惴惴不安的浓重氛围。

B.“向国”联写面对自己的国家只能看太阳升起，回国的帆船只有等待定期的信风，不言艰险而艰险之状自明。

C.“乡树”联是说故乡的树木在扶桑国的大地上，而晁衡的家住在那遥远的孤岛中。

D.“别离”联向友人提出了殷切的忠告：分别之后将要天各一方，我们应该努力保持互通音信，不能失去联系。

2.试从表现手法和表达效果方面对“鳌身映天黑，鱼眼射波红”一联作简要赏析。

6、补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）

（1）,是可忍也，?（《论语》）

（2）哀吾生之须臾，羡长江之无穷。,。（苏轼《赤壁赋》）

（3）彼童子之师，,o（韩愈《师说》）

（4）,?宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。（《楚辞•渔父》）

（5）苔痕上阶绿，草色入帘青。,.（刘禹锡《陋室铭》）

7,阅读下面的文字。完成下面小题。

苦恼

契诃夫

我向谁去诉说我的悲伤？

大片的湿雪绕着刚点亮的街灯懒洋洋地飘飞，落在房顶，马背，肩帽子上。车夫约纳周身雪白，像是一个幽

灵。他在赶车座位上坐着，一动也不动，身子往前低着，低到了活人的身子所能低到的最大限度。即使有一个大雪堆

倒在他的身上，仿佛他也会觉得不必把身上的雪抖掉似的……他那匹小马也是一身白，也是一动都不动。

“赶车的，到维堡区去！”约纳听见了喊声，“赶车的！”

约纳猛地哆嗦一下，从粘着雪花的睫毛里望出去，看见一个军人，穿一件带风帽的军大衣。

“到维堡区去！”军人又喊了一遍。

为了表示同意。约纳就抖动一下缰绳，于是从马背上和他肩膝上就有大片的雪撒下来……

约纳回过头去瞧着乘客，努动他的嘴唇……他分明想要说话，然而从他的喉咙里却没有吐出一个字来，只发出噬

噬的声音。

“什么？"军人问。

约纳撇着嘴苦笑一下，嗓子眼用一下劲，这才沙哑地说出口：“老爷，那个，我的儿子……这个星期死了。”

“哦！……他是害什么病死的？”

约纳掉转整个身子朝着乘客说：“谁知道呢！多半是得了热病吧……他在医院里躺了三天就死了……”

“赶你的车吧……”乘客说。“照这样走下去，明天也到不了。快点走！”

车夫就又伸长脖子，用一种稳重的优雅姿势挥动他的鞭子。后来他有好几次回过头去看他的乘客，可是乘客闭上

眼睛，分明不愿意再听了。他把乘客拉到维堡区以后，就把雪橇赶到一家饭馆旁边停下来，坐在赶车座位上又不动了……

湿雪又把他和他的瘦马涂得满身是白。一个钟头过去，又一个钟头过去了……

人行道上有三个年轻人路过，其中两个人又高又瘦。第三个却矮而驼背。

“赶车的，到警察桥去！”那个驼子用破锣般的声音说，“一共三个人……二十戈比！”

二十戈比的价钱是不公道的，然而他顾不上讲价了……如今在他都是一样，只要有乘客就行....

“好，走吧！”驼子用破锣般的嗓音说，“快点跑！”

约纳感到他背后驼子的扭动的身子和颤动的声音。他听见那些骂他的话，看到这几个人，孤单的感觉就逐渐从他

的胸中消散了。约纳不住地回过头去看他们。正好他们的谈话短暂地停顿一下，他就再次回过头去，嘟嘟哝哝说：

“我的……那个……我的儿子这个星期死了！”

“大家都要死的……”驼子叹口气说，“得了，你赶车吧！”

约纳回转身，想讲一讲他儿子是怎样死的。可是这时候驼子轻松地呼出一口气，声明说，谢天谢地，他们终于到

了。约纳收下二十戈比以后，久久地看着那几个人的背影。后来他们走进一个黑暗的大门口，不见了。他又孤身一人,

寂寞又向他侵袭过来……他的苦恼刚淡忘了不久，如今重又出现，更有力地撕扯他的胸膛。约纳的眼睛不安而痛苦地

打量街道两旁川流不息的人群：在这成千上万的人当中有没有一个人愿意听他倾诉衷曲呢？然而人群奔走不停。谁都

没有注意到他，更没有注意到他的苦恼……那种苦恼是广大无垠的。如果约纳的胸腔裂开，那种苦恼滚滚地涌出来，

那它仿佛就会淹没全世界，可是话虽如此，它却是人们看不见的。这种苦恼竟包藏在这么一个渺小的躯壳里，就连白

天打着火把也看不见...

大约过了一个半钟头。约纳已经回到大车店。在一个肮脏的大火炉旁边坐着了。炉台上，地板上，长髡上，人们

杆声四起。约纳瞧着那些睡熟的人，后悔不该这么早就回来……

“连买燕麦的钱都还没挣到呢。”他想，“这就是我会这么苦恼的缘故了。一个人要是会料理自己的事……让自

己吃得饱饱的，自己的马也吃得饱饱的。那他就会永远心平气和……”

墙角上有一个年轻的车夫站起来，带着睡意，往水桶那边走去。

“你是想喝水吧？”约纳问。

“是啊。想喝水！”

“那就痛痛快快地喝吧……我呢。老弟，我的儿子死了……”

约纳看一下他的话产生了什么影响，可是一点影响也没看见。那个青年人盖好被子，连头蒙上，睡着了。如同那

个青年人渴望喝水一样，他渴望说话，他的儿子去世快满一个星期了。他却至今还没有跟任何人好好地谈一下这件

事……应当有条有理、详详细细地讲一讲才是……应当讲一讲他的儿子怎样生病，怎样痛苦，临终说过些什么话，怎

样死掉……是啊，他现在可以讲的还会少吗？听的人应当惊叫，叹息，掉泪……

“去看一看马吧，”约纳想。

他穿上衣服，走到马房里。他想起燕麦、草料、天气……关于他的儿子，他独自一人的时候是不能想的……跟别

人谈一谈倒还可以；至于想他，描摹他的模样，那太可怕，他受不了……

“你在吃草吗？”约纳问他的马说，“好，吃吧……既然买燕麦的钱没有挣到，那咱们就吃草好了……是啊……

我已经太老，不能赶车了……该由我的儿子来赶车才对，我不行了……他才是个地道的马车夫……只要他活着就好

了...”

约纳沉默了一会儿.继续说：“就是这样嘛，我的小母马……库兹马不在了……他下世了……他无缘无故死了……

比方说，你现在有个小驹子，你就是这个小驹子的亲娘……忽然，比方说，这个小驹子下世了……你不是要伤心吗？”

那匹瘦马嚼着草料，听着，向它主人的手上呵气。

约纳讲得入了迷，就把他心里的话统统对它讲了...

（文本有删改）

1.下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（）

A.主人公约纳是一个勤劳善良、生活窘迫、孤苦伶仃，悲怆伤痛、无人同情的俄国下层劳动人民的典型，是当时俄

国社会生活中下层劳动人民悲惨处境的写照。

B.马车夫约纳刚死了儿子，想向别人倾诉心中的痛苦。这个低得不能再低的愿望竟成了无法实现的“奢望”«这和

鲁迅《祝福》的祥林嫂讲述她阿毛被狼吃掉时的遭遇是一致的。

C.作者选取日常生活中的平凡事体为素材，以社会下层的小人物作主角，反映的却是重大社会问题，收到以小见大、

见微知著的效果。

D.《苦恼》就是在讲诉一个悲伤的故事。悲伤的谈话意味着，不但所谓的上层社会和下层社会不能沟通，即使同为下

层社会，沟通同样是不可能的。

2.下列对小说艺术特点的理解与鉴赏。不正确的一项是（）

A.小说开篇用细描的方式来描写环境和刻画人物。雪花纷飞渲染沉重凄凉的氛围，一动不动的车夫，虽然不发一言,

却足以使读者窥探到他内心的沉重负担。

B.小说的第一自然段第三句话连续出现“低"字，契诃夫没有直接描写约纳的内心世界，但通过身体语言明白无误

地传达了他的悲苦心境。

C.小说在写约纳等待乘客的过程中，出现了约纳和他的小马的姿势对应，意味深长。这其实为小说结尾约纳向马倾

诉埋下了伏笔。

D.当年轻人到达目的地后。约纳还“久久地看着那几个游荡的人的背影”，从细节描写中，我们可以得知约纳是多

么孤寂，只要有人和他说话，就是骂他他也觉得舒服。

3.有人说《苦恼》这篇小说是以冷静的笔调来表现小人物在冷漠环境中生活的无声悲哀，请结合文本进行分析。

4.小说的结尾，作者给约纳安排了一个倾诉苦恼的对象，于是“约纳讲得入了迷。就把他心里的话统统对它讲了……”。

这样的结尾安排有什么样的作用。

8、阅读下面的作品，完成各题。

从“中国古典学”说起

常森

中国古典学的核心对象是研究中国先秦两汉时期的典籍、思想学说或文明。被后人归到经、史、子、集各部的先

秦两汉典籍是我国古代名副其实的“元典”，是我国古代悠久传统的根和魂。中国历史上的主流传统以及反主流传统,

前者如儒学，后者如道家、墨家学说等，都是在这一时期产生和定型的。后代的典籍固然浩如烟海，可在古代主流传

统中，其中绝大多数著作都立足于承袭和弘扬“元典”的核心思想和价值。后人对“元典”的整理以及再整理、阐释

以及再阐释、研究以及再研究等，也都应该纳入中国古典学的视野，尽管它们说到底是捧月之众星。

古典学“元典”的重要性，不仅在于它们具备一般的文献学价值，而且在于它们承载着无尽的精神财富，包括对

社会人生以及天人关系的洞见、哲思和智慧，对情感及精神世界的挖掘与表现，价值关怀与担当，文化、历史认知与

经验，对个人外部行为及内部思维、情感的规范和协调，对人际关系与社群秩序的规范和协调，对民族文化身份的塑

型和认同，安身立命之道，为文学出言谈之道，等等；正是在古典学意义上，我国新出简帛的价值得到了有力的凸显。

《诗论》《五行》等新出秦汉以前的文献（从时间上说，它们大约关联着从孔子到孔门七十子以及子思子的时代），是

照亮先秦学术思想史一系列巨大黑洞的光。很多极为重要的学术思想关联和轨迹在失踪千百年后，因它们而重现人间，

中国古典学本体及其研究和认知被刷新被改写，令人既惊且喜。中国古典学不得不重新开始，而简帛古书的价值则仍

将得到持续不断的发掘。

对中国古典学而言，古书的整理和研究，包括对其文本的校注，是必须迈过的门坎，而对简帛古书的校注尤其如

此。要使简帛古书在各领域得到广泛有效的利用，高质量的校注必不可少。而且毫无疑问，并非有了出土文献，就自

然而然可以获得对中国古典学本体和中国学术思想发展的新认知。要达到这一目的，必须进行积极的建构。这意味着

既要顺应千百年传统知识、想象和思维定势的影响，廓清层累的历史障蔽，又要在简帛古书和传世文献之间实现有效

的贯通，其困难可想而知。就是说，研究传世文献不能单单就这些传世文献下工夫，研究新出古书也不能单单就这些

新出古书下工夫，对于这两方面的研究来说，发掘二者间的历史关联都是不可偏离的重要基础。中国古典学必须从这

里再出发，中国古典学的重大突破也必将在这里出现。

遗憾的是，学术界对新出简帛古书还弥浸着一股不分青红皂白的怀疑。说简帛古书不存在任何作伪的事实无疑是

武断，可大多数简帛古书恐怕是想作伪都做不出来的，——如果把简帛古书等同于在一批古简或几片旧帛上写一些文

字，就完全偏离了事实的根本。对于严肃的学者来说，认真研读这些古书是第一位的，如此可以避免这样一种可能，

即你还在怀疑或游移，历史却已经被大幅度改写了。

（本文节选自《简帛〈诗论〉〈五行〉疏证》序言，有删改）

1.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A.先秦两汉时期的典籍是中国古典学研究的核心对象之一，是名副其实的“元典”。

B.古典学“元典”承载着无尽的精神财富，阅读新出简帛，就能发现新的精神财富。

C.对古书文本的校注意义重大，要让新出简帛发挥更大作用，高质量校注必不可少。

D.学术界对新出简帛存有不分青红皂白的怀疑，认为作伪的可能性大，无研究价值。

2.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A.中国历史上的主流传统主要指儒家学派，反主流传统主要指道家学说等，它们均在先秦两汉时期产生和定型。

B.当下人们对新出简帛的整理、阐释、研究，也应该纳入中国古典学的范畴，尽管它们只是捧月之众星。

C.《诗论》《五行》等新出秦汉以前的文献，与孔子所在时代有关联，这对儒家、道家等诸子百家的研究有帮助。

D.新出简帛需要认真研读，任何怀疑或游移的学者，都不能认识到原来所认知的历史已经被大幅度改写。

3.我国新出简帛的价值体现在哪些方面？请简要概括。

9、阅读下面的文字，完成下面小题。

寻访“画儿韩”

邓友梅

望着陶然亭的湖水，甘子干着实犯愁——上哪儿去找“画儿韩”呢？画儿韩是搞“四化”用得着的人，自己不在

有生之年把他找回来，闭不上眼呀。

甘子千跟画儿韩有过节儿，那是三十多年前的事。那日画儿韩作寿，请甘子千赴宴。酒过三巡，画儿韩吆喝两学

徒捧来一幅画，作了个揖对众人说：“今天惊动各位，可不单为兄弟的寿日，兄弟我六百大洋收了幅假画。”甘子千

一看画，心中大惊，那竟是自己一时兴起，用一张宋纸、半块古墨仿张择端的画而作的《寒食图》。

众人齐说：“造假能这样乱真，也算开眼了。”画儿韩说：“大家别叫它吓住，还是先挑毛病，好从这里学点道眼

他一眼扫在甘子千身上，笑道：“子千眼力不凡，你先挑挑破绽，让大家开开窍！”

甘子千脸早已红了，幸亏有酒盖着。他走到画前，看看左下角，找到一个淡淡的拇指指纹印，确认是自己的作品，

但承认笔力终究不如真品，就说：“还是腕子软些；纸是宋纸，墨是宋墨，难怪连韩先生也蒙过去了！”画儿韩爽朗地

笑了两声说：“今天我要劝诸位的就是人万不可忘了谨慎二字。这画看来维妙维肖，其实只要细心审视，破绽还是挺明

显的。《寒食图》画的自然是清明时节，中州的清明该穿夹袄了，画中这小孩居然还戴捂耳风帽！再细看，这小孩在张

择端的《瑞雪图》见过。《瑞雪图》画年关景象，自然要戴风帽。所以单看小孩，单看背景，都是张择端的；可放一块，

就不是张择端画的了。”

大家一片惊叹，甘子千心中也暗自佩服。言毕，画儿韩往画上泼了杯酒，划了根火，当场点着，笑道：“把它烧了

罢，省得留在世上害人！”

甘子千越想越不安。那日没有阻止那个不长进的那五把自己仿的画儿拿去作旧、又拿去画儿韩处当了，才落下今

日这场无声的奚落。他决定明天一早去访画儿韩，把事儿说破。

第二天甘子千到了画儿韩处。画儿韩才把他让到屋里，却见账房先生满脸慌张地跑进来说：“出事了！有人赎画儿

来了！要赎昨天烧的那幅《寒食图》！”

甘子千顾不上规矩礼节，跟着画儿韩到了前柜。只听见那五细声细气地说：“有画儿拿画儿，没画儿呢，咱们找个

地方说说……”

甘子千正想找句合适的话劝那五罢手，画儿韩往前一挤说道：“您急呀，我比您还急呢!我算计着一开门你就该来

的，怎么到这钟点才来呀，不是赎画吗？拿走！”

那五两手哆哆嗦嗦去接包，“画儿昨天不是烧了吗？”

画儿韩说：“昨天不烧你今天能来赎吗？你想要，今晚上我再给你作一幅！”

甘子千不敢相信眼前的奇迹。他把视线投在画的左下角，那个拇指印端端即在那里，跟昨天烧的那画一模一样。

甘子千从此处处躲着画儿韩。

北平解放后，甘子千因出身清白贫苦，学习积极，思想进步，当上了书画业领导小组成员。文物书画业要整顿领

导班子，有人提出调画儿韩，向甘子千征询意见：“听说他挺有本事，你看咱们用不用他好？“甘子千思忖：当初自己

本没有坑骗他之意，却弄得无法解释；他如果来了，要是说出来……于是他说：“画儿韩做假画出身，还是领导上决定，

我没把握。”画儿韩终于没被调用。

一晃三十多年，甘子干也快七十了。当他当选为人民代表时，他给自己算了算账，算算这一辈子对人民对国家做

过哪些亏心事，算来算去，算到了画儿韩头上。如今国际市场文物涨价，但文物业的老手死的死、病的病，人手荒成

了要害症。而若论识别古画，画儿韩可谓身怀绝技，怎么能不让他发挥才干呢？当初只要自己说“这个人有用”，画儿

韩就留下了，可是自己没说。

他决心把画儿赛找回来，把欠债还上。

这一动手找，才发现北京城之大，人口之多，寻人之难！先听说画儿韩在天桥的茶馆烧过锅炉，到那儿一看，茶馆

早黄了。又听说画儿韩在金鱼池附近养金鱼，去那儿一问，房子全拆了。找了半个月，走了八处地方，终于听说画儿

韩确实健在，有时还到陶然亭附近去。

一清早，甘子千就拄着棍来到了陶然亭。雾蒙蒙的湖园里有跑步的，喊嗓的，遛弯的。他见人就打听，终于找到

了画儿韩的好友并被告知，画儿韩脑血栓前天进医院了。

“唉……”甘子千连连叹气。

“他呀，累的，去年检查出脑血管硬化，医生叫他多休息，他反而忙起来了，说祖传识别古画很有点诀窍，想赶

紧把它写下来，免得失传。他说，这两年党中央政策好，目前搞‘四化'，他这点本事对国家是有用处的。”那人说,

“你是他什么人？能帮帮他吗？”

“能！”

甘子千振作起来。他想应当派人去帮他整理材料；应当在人代会上提一个抢救老人们身上保存的绝技的提案；他

还想把自己的存款移到画儿韩的名下，给他治病。他觉着生活总算给了他一个机会,让他在向这个世界告别时，可以于

心无愧了。

1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A.小说开篇设置“上哪儿去找'画儿韩'"的悬念，后文却不急于叙述找寻的过程，而是插叙两人的“过节儿”，

故事情节波澜起伏，构思精妙。

B.仿作的《寒食图》上“淡淡的拇指指纹印”是一处精巧的细节描写，生动地表现甘子千的心理状态，将“烧画”“赎

画”两个情节贯穿起来。

C.小说中“开眼”“喊嗓”“遛弯”等方言俚语的使用和个性化的对话描写，语言清新自然、质朴亲切又不失含蓄，

使小说具有了明显的地域色彩。

D.小说叙述故事的手法高超，例如明写甘子千四处寻访韩画儿，打听到他曾烧过锅炉、养过金鱼，实则将画儿韩一

段穷困潦倒的经历补写完整。

2.小说中以仿作的《寒食图》连接情节和人物，这样写有什么好处？请简要分析。

3.甘子千对画儿韩的态度经历了哪些转变？这些转变对表现小说主旨有什么作用？请结合本文简要分析。

10、阅读下面的文言文，完成下面小题

耶律曷鲁，字控温，一字洪隐，迭剌部人。祖匣马葛，简宪皇帝兄。父偶思，曷鲁其长子也。木粗为于越，秉国

政，欲命曷鲁为迭剌部夷离堇支辞日：“贼在君侧，未敢远去。”太祖讨黑车子室韦，幽州刘仁恭遣养子赵霸率众来

救。曷鲁伏兵桃山，俟霸众过半而要之；与太祖合击，斩获甚众，遂降室韦。太祖会李克用于云州，时曷鲁侍，克用

顾而壮之曰：“伟男子为谁？”太祖日：“吾族曷鲁也。”会遥辇②痕德堇可木殁，群臣奉遗命请立太祖。太祖辞日：

“昔吾祖夷离黄雅里尝以不当立而辞，今若等复为是言，何欤？”曷鲁进日：“兼吾祖之辞遗命弗及符瑞未见第为国

人所推戴耳今先君言犹在耳天人所与若合符契天不可逆人不可拂而君命不可违也”太祖曰:"遗命固然，汝焉知天

道？”曷鲁目：“闻于越之生也，神光属天，异香盈幄，梦受神诲，龙锡金佩。天道无私，必应有德。且遥辇九营棋

布，非无可立者；小大臣民属心于越，天也。昔者于越伯父释鲁尝日：'吾犹蛇，儿犹龙也。'天时人事，几不可失。”

太祖犹未许。是夜，独召曷鲁责日："众以遗命迫我。汝不明吾心，而亦俯随耶？"曷鲁日：“在昔夷离堇雅里虽推

戴者众，辞之，而立阻午为可汗。相传十余世，君臣之分乱，纪纲之统赛。委质他国，若缀存然。西桃蜂午，民疲奔

命。兴王之运，实在今日，应天顺人，以答顾命，不可失也。''太祖乃许。明日，即皇帝位。已而诸弟之乱作，太祖

命曷鲁总领军事，讨平之，以功为迭剌部夷离堇。时民更兵焚剽，日以抚敝，曷鲁抚辑有方，畜牧益滋，民用富庶。

三年七月，曷鲁得疾，年四十七，诏立石记功。

（选自《辽史•耶律曷鲁传》）

（注）①夷离堇：官名。契丹族各部军事首领的名称。②遥辇，契丹氏族名。

1.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.曩吾祖之辞/遗命弗及/符瑞未见第/为国人所推戴耳/今先君言犹在耳/天人所与/若合符契/天不可逆/人不可拂/而

君命不可违也/

B.曩吾祖之辞/遗命弗及/符瑞未见/第为国人所推戴耳/今先君言犹在耳/天人所与/若合符契/天不可逆/人不可拂/而

君命不可违也/

C.曩吾祖之辞/遗命弗及/符瑞未见/第为国人所推戴耳/今先君言犹在耳/天人所与/若合符契/天不可逆人/不可拂/而

君命不可违也/

D.曩吾祖之辞/遗命弗及/符瑞未见第/为国人所推戴耳/今先君言犹在耳/天人所与/若合符契/天不可逆人/不可拂/而

君命不可违也/

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A.太祖，先祖称谓，后多指开国帝王的庙号。魏晋后，用“祖”作为庙号已经泛滥。

B.可汗，古代北方游牧民族契丹、蒙古等建立的汗国，其最高统治者皆称“可汗”。

C.羽檄，又称为“羽书”，古代军事文书，插上鸟羽以示万分紧急，必须迅速传递。

D.薨，古代称皇帝、皇帝的高等级妃嫔及其所生皇子公主、诸侯或封王的贵族死去

3.下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是

A.耶律曷鲁忠心耿耿。太祖打算任命耶律曷鲁为迭刺部夷离堇，耶律曷鲁以贼人在君主的身边，自己不敢远离推辞。

B.耶律曷鲁颇有谋略。辽太祖讨伐室韦，刘仁恭派遣自己养子率兵来救，耶律曷鲁设伏，将室韦的军队打败。

C.耶律曷鲁能言善辩。当群臣奉遗嘱迎立太祖为皇帝的时候，太祖推辞，耶律曷鲁寥寥数语便说服了太祖。

D.耶律曷鲁治理有方。耶律曷鲁升为迭剌部夷离堇时，使畜牧业更加繁荣，百姓生活富裕。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）曷鲁伏兵桃山，俟霸众过半而要之；与太祖合击，斩获甚众，遂降室韦。

（2）昔吾祖夷离堇雅里尝以不当立而辞，今若等复为是言，何欤？

11＞阅读下面的文言文，完成下面小题。

书吴潘二子事

（清）顾炎武

苏之吴江有吴炎、潘极章二子，皆高才。当国变后，年皆二十以上，并弃其带生，以诗文自豪。既而目：“此不

足传也，当成一代史书，/继迁、固之后。”于是购得《实录》，复旁搜人家所藏文集奏疏，怀纸吮笔，早夜放放久

其所手书，盈床满箧，而其才足以发之。及数年而有闻，予乃亟与之交。

会湖州庄氏难作。庄名廷裁，目双盲，不甚通晓古今。以史迁有“左丘失明，乃著《国语》”之说，奋欲著书。

廷僦得之，则招致宾客，日夜编辑为《明书》，书冗杂不足道也。廷僦死其父堀城流涕目吾三子皆已析产独仲子死无后

吾哀其志当先刻其书而后为之置嗣遂样行之。慕吴、潘盛名，引以为重，列诸参阅姓名中。

书凡百余帙，颇有忌讳语，本前人诋斥之辞未经删削者。庄氏既巨富，浙人得其书，往往持而恐吓之，得所欲以

去。归安令吴之荣者，以赃系狱，遇赦得出。有吏教之买此书，恐吓庄氏。庄氏欲应之，或曰：“孽此而来，尽子年

财不足以给，不如以一讼绝之。”遂谢之荣。之荣告诸大吏，大吏右庄氏，不直之荣。之荣入京师，摘忌讳语，密奏

之。四大臣大怒，遣官至杭，执庄生之父及其兄廷钺及弟侄等，并列名于书者十八人，皆论死。其刻书鬻书，并知府、

推官之不发觉者，亦坐之。发廷毓之墓，焚其骨，籍没其家产。所杀七十余人，而吴、潘二子与其难。当鞫讯时，或

有改辞以求脱者。吴子独慷慨大骂，官不能堪，至拳踢仆地。潘子以有母故，不骂亦不辨。

其平居孝友笃厚，以古人自处，则两人同名。予之适越过潘子时，余甥徐公肃新状元及第。潘子规余慎，无以甥

贵稍际其节，余谢不敢。二子少余十余岁，西予视为畏友，以此也，方庄生作书时，属客延予一至其家。予薄其人不

学，竟去，以是不列名，获免于难。二子所著书若干卷，未脱稿，又假予所蓄书千余卷，尽亡。予不忍二子之好学驾

行而不传于后也，故书之。且其人实史才，非庄生者流也。

（选自《顾炎武诗文选译》，有删减）

（注）①屹吃：kii,勤劳不懈的样子。

1.对下列句子中加点词语的解释，不E碘的一项是

A.并弃其诸弟诸生：各位弟子。

B.踵此而来踵：跟随。

C.不邕之荣直：认为……有理。

D.无以甥贵稍然其节贬：降低。

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A.以继迁、固之后赵王岂以一璧之故欺秦邪

B.尽子之财不足以给巫医乐师百工之人

C.则两人同也且贰于楚也

D.晅予视为畏友项王按剑晅踞曰

3.下列对原文的赏析不正确的一项是

A.吴炎、潘桂章认为只有写出一代史书才能留传后世，于是，他们买来《实录》，又广泛搜集人们所收藏的文集奏疏,

埋头写作，辛劳不已。

B.吴炎、潘桂章有才华而又有气节，在明朝灭亡之后以诗文自豪自娱，不与异族统治者合作。渐有名声后，两人应

邀参与了《明书》的编辑。

C.文章既通过人物言行等正面描写来刻画吴炎、潘桎章的形象，也通过侧面描写，如对庄廷筑的刻画来衬托吴潘二

人。

D.作者详叙了吴炎、潘桎章两人蒙难的原因和经过，赞颂了他们喜好学习、身体力行的美德，表达了对他们的同情、

惋惜与怀念之情。

4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。

廷疑死其父胤城流涕曰吾三子皆已析产独仲子死无后吾哀其志当先刻其书而后为之置嗣遂梓行之。

5.把文中画线的句子译成现代汉语。

（D其所手书，盈床满箧，而其才足以发之。及数年而有闻，予乃亟与之交。

（2）予薄其人不学，竟去，以是不列名，获免于难。

12、阅读下面材料，按要求写作。

一只站在树上的鸟，从来不会害怕树枝断裂，因为它相信的不是树枝，而是自己的翅膀。

这句话可以启发人们认识自身与外部世界的关系。请写一篇文章，谈谈你对此的思考和感悟。

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

参考答案

1、1.D

2.B

3.C

4.（1）申屠致远审查此案，查得实情，姚溶服罪，杨玲节拿财物作酬谢，申屠致远生气地拒绝了他。（2）桑哥正催促定

陈天祥的罪，恰逢申屠致远的奏章呈上，桑哥气焰受阻。

【解题分析】

1.本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，先了解文章大意，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。

一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后

可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称等。“渊诬宏作诗有异志”，“渊”是本句的主

语，故排除AB；“执渊穷诘”，“执渊”和“穷诘”是连动短语作谓语，“穷诘”是极力审问，“穷”作状语，紧邻

动词“诘问”词语和独立句子间不能断开，排除C。

本句译为：杭州有个叫金渊的人，想假冒籍贯作儒生，儒学教授彭宏不同意，金渊诬陷彭宏作诗有反叛之心。申屠致

远察知其中实情，拘捕金渊极力审问，判了他的罪，属县中逮捕了十七个谋反的人

故选D。

2.本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。考生平时要注重文化常识的积累，尤其是课本注释的相关内容，需要分

门别类，进行归纳识记。对于考题中出现的比较生僻的古文化常识，根据文意仔细甄别正误。

B项，“御史，西周时设置的官职，起初专门负责监察朝廷官吏，隋以后兼负记录历史之责”说法错误。御史是西周

时始设的官职，掌文书及记事。秦始，以御史监郡，专门负责监察朝廷官吏；隋朝始设监察御史，掌“分察百僚，巡

按郡县，纠视刑狱，肃整朝仪”。

故选B。

3.本题考查筛选并概括文中内容的能力。解答此类题目，首先要看清题干要求，然后依据人名、地名、官名、时间等

提示性信息，快速找出选项对应的语句，再将选项与原文进行比较，做好理解分析，找出与原文不符合之处。

C项，“皇帝不闻不问”说法错误。皇帝是下令不要问忙兀台的罪，“释放他们”也不准确，是让他们充军赎罪。

故选C。

4.本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重

点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意

自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。

第一句得分点：“激”，审判定案；“辜”，罪；“贿”，钱财；

第二句得分点：“方”，正；“会”，恰逢；“沮”，阻止。

【题目点拨】

文言文翻译的原则一般是直译为主，意译为辅。具体方法：留、删、补、换、调、变。“留”，就是保留，保留一些

不需要翻译的名词；“删”，就是删除，删除无须译出的文言虚词；“补”，就是增补，补充省略的成分；“换”，

就是替换，用现代词汇替换古代词汇；“调”调整，把古汉语倒装句调整为现代汉语句式；“变”，就是变通，在忠

于原文的基础上，灵活译出有关文字。翻译标准：信达雅。答好此题，要积累文言基础知识，要兼顾上下文分析把握

关键词、注意特殊句式，并做到通畅表述。关键词，一般是通假字、古今异义词、活用字、多义词等，根据上下文语

境，推敲断定解释即可。

译文：

申屠致远，字大用，他的祖先是汴梁人，金朝末年辑随他的父亲中屠义迁居东平的寿张，致远在府学进修学业，

和李谦，孟祺等人齐名。世祖南征，（申屠致远）被推荐担任经略司知事，军中的机要事务，大多由他谋划。军队返回，

到达随州，所俘获的男女，申屠致远全部释放了他们。至元十年，御史台征召他担任操吏，（中屠致远）没有赴任。南

宋被平定后，焦友直，杨居宽任两浙宣慰使，推荐他做都事，（申屠致远）首先建议：“宋朝的图书文集应上缴朝廷；

江南的学田，应仍旧用来供应学校。”行省听从了他的建议。临安改为杭州，（申屠致远）升任总管府推官，宋朝驸马

杨镇的侄子杨珍节，家中很有钱。看守钱财的小吏姚溶偷了他的银子，怕事情被发觉，就诬陷杨珍节暗中和宋朝的广、

益二王勾结，官吏拷打，杨珍节无辜服罪，案于已定。申屠致远审议此案，得知实情，姚溶服罪，杨珍节拿财物作酬

谢，申屠致远生气地拒绝了他。杭州有个叫金渊的人，想假冒籍贯作儒生，儒学教授彭宏不同意，金渊诬陷彭宏作诗

有反叛之心。申屠致远察知其中实情，拘捕金渊极力审问，判了他的罪，属县中逮捕了十七个谋反的人，（申屠致远）审

问他们，原来是因强盗兴起，他们拿兵器自卫，实际不是谋反的人，都获得了释放。改任寿昌府判官。当时敌寇盗贼

暗中兴起，加上建造攻打日本的战船，远近民众骚动，申屠致远布置得法，百姓赖以安定下来。至元二十年，（申屠致

远）拜任江南行台监察御史。江淮行省宣使麻显、李兼告平章忙兀台不守法，皇上下诏不必追问，并把郝显等人交给忙

兀台审讯，（却显等人）被关在狱中，（忙兀台）一定要置他们于死地。申屠致远知道他们的冤情，要放了他们，忙兀

台以权势逼迫他，申屠致远不为所动，亲自解开都显等人的囚具，让他们充军赎罪。桑哥当权时，治书侍御史陈天祥

被派到湖广，弹劾平章，桑哥摘录他奏疏中的话，诬陷他大逆不道，奏请派使者前往审讯他，陈天祥被捕。当时行台

要派御史到湖广巡察属部，大家都怕桑哥，没有人敢去，申屠致远慷慨激昂地请求前往。等到了后，屡次上奏章极力

争辩。桑哥正催促定陈天祥的罪，恰逢申屠致远的奏章呈上，桑哥气焰受阻。转运使卢世荣征收茶税牟取暴利，申屠

致远弹动他。他又说不能跨海远征日本，白白消耗国力；选拔人才以南北为限，苦乐不均，应考核他们的优劣，考虑

地区的远近，定为制度，这样选拔人才就能公平而官场弊端也能革除。申屠致远清心修持，坚守名节，以侍奉权贵为

耻，藏书万卷，取名墨庄。家中没有多余的财产，教育孩子如同师友一般。

2,1.B

2.A

3.C

【解题分析】

1.本题考查学生语言表达的连贯性。解答此类题目，首先要明确设题的形式，如本题是从文中抽出一句话让考生进行

选择，考生要把握前后的语境，明确主语的一致性，明确句式的对称性，明确前后内容的照应。A项与上下文缺乏有

机勾连，排除。C项“达到广泛认可”没有“学术界”这个界限，显得广泛而不精准。D项没有“不断”与后面的“始

终不曾”不能构成时间上的呼应，因为原文中有”而与此对应的是"一句，要求时间和表达格式上对应。故选B

2.本题考核正确使用词语的能力。答题时首先明确成语的意思，然后结合语境辨析正误。①冠冕堂皇：形容外表庄严

正大的样子。多指物，如理由、说辞等。道貌岸然：形容外表严肃正经，多指人。语境的对象是“观念”故选“冠冕

堂皇”。②缘木求鱼：方向或方法不对不可能达到目的。舍本逐末：比喻不抓根本环节，而在枝节问题上下功夫，“以

是否属于通俗小说来评判金庸武侠小说”属于方法错误，故选“缘木求鱼”。③匪夷所思：不是根据常理能想到的。

莫名其妙：没有人能说出其中的奥妙，形容事情奇怪，不合常理。“令人匪夷所思”是病句，故选“莫名其妙”。④

管中窥豹：比喻只看到事情一部分，所见不全或略有所得。管窥蠡测：比喻对事物观察了解很狭隘，片面。故选“管

中窥豹”。故选A。

3.本题考核考查辨析并修改病句能力。答题时应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，是否存在结构、逻辑等问

题，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题。A项，“作品”与“质地”

不能搭配。“质地”通常指某种材料的结构或性质等，故排除A项。B项“尽管”与“且不说”不能形成让步递进的

逻辑关系，故排除B项，D项“表达传统农耕文明”搭配不当，故排除D项，故选C

3、C

【解题分析】

本题主要考查辨析并修改病句的能力。命题者从一段文字中选择一个句子,将其修改有病句,然后在题中列出四种修改

情形，要求选出修改最恰当的一种。此类试题解答时，需要掌握病句的常见类型。常见的病句类型有：语序不当、搭配

不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑等。错误一般可以分为两类，凡是违反语法结构规律的叫语

法错误，违反客观事理的句子叫逻辑错误。解题时先确定逻辑类病句，再按照成分分析法排除语法类病句，常见的逻

辑错误类病句有语序不当、结构混乱、不合逻辑等。

A项，成分残缺，“由于”放在“掌握”的前面；

B项，句式杂糅，去掉“所致”；

D项，成分残缺，“加大”缺少“宾语”，在“落实”后加上“的力度”。

故选C。

4、1.A

2.B

3.D

【解题分析】

1.本题考查对原文内容的理解和分析能力。要做好这类题，需要全面提取信息，精准筛选，细心比对，灵活理解。常

见的陷阱设置有：遗漏信息、添油加醋、未然与已然、偷换概念、张冠李戴、曲解文意等逻辑错误。本题要求选择“下

列关于原文内容的理解和分析，正确的一项。

B项，把“爱人”放到了超过“爱己”的位置说法不当，原文的表述是：孔子所说的“爱人”，又不仅仅是爱自己，

而是把爱己与爱人高度统一起来。即孔子是把爱人与爱己高度统一的，没有分高下。

C项，表述太绝对，离开了“仁”就无法存在的说法不当。音乐（声乐和器乐））、诗（歌词）和舞是客观存在，原文

强调它们属于“乐”，“乐”的目的是为了达到“仁”。

D项，曲解文意，达到“尽善”，“仁”就完满实现的说法错误，原文说的是达到“尽善”，只是“仁”完满实现的

重要条件之一。

故选Ao

2.本题考查学生把握作者观点，分析论证过程的能力。议论文论证就是用论据（事实论据、道理论据）证明论点的过

程。要梳理清楚论证思路，要熟练掌握常见的论证方法（举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等）及其作用。

最后对选项进行仔细解读，明辨正误，把每一个选项和文章中对应句子进行比对，结合选项加以分析，找出错误选项

及错误的地方。本题要求选择“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项”。

B项，曲解文意，“第二段重点论述中华美学精神善和真的问题”的表述不正确。原文第二段开始虽然提到“中华美

常精神一向与善和真的问题密切联系在一起“，但没有展开论述“中华美学精神善和真的问题”。而只是从“善”的

角度阐发儒家“仁”的精神。

故选B。

3.此题考查学生对文本内容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的观点态度的能力。命题侧重于原文内容

进行推断的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是

在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速

找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，

绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一

些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。本题要求选择“根据原文内容，下

列说法不正确的一项”。

D项，曲解文意，选项“乐”能引起人们最大审美愉悦时，“善就在其中”的说法错误，原文是“‘尽美’就是要把

善表现在能引起人们最大审美愉悦的感性形式中，使'乐'的歌唱、演奏及与之不能分离的舞蹈，听起来、看起来都

有一种极为鲜明光辉美丽的节奏与文采……”。

故选D。

【题目点拨】

论述类文本的做题技巧：完成论述类文本要通读原文。先仔细阅读所给的文章，标记重要信息，做到句清段结。了解

文章说的是什么事，或讲的是什么理；文章涉及到什么人，什么观点等。不管是哪一种形式的概括，我们都必须