2022年1月广东省自考11342民间文学概论试题及答案含解析

民间文学概论年月真题

1134220221

1、【单选题】“故事是随心草”反映的民间文学特性是

集体性

口头性

A:

变异性

B:

传承性

C:

答D:案：C

解析：正因为遗忘的存在，人们总要自觉不自觉地对遗忘部分进行加工、补充，以求把故

事讲得完整、生动。由于传播者在智力、感受力、认知能力、表达能力上的差异，完整地

讲述故事自然也因人而异。即使在广大民众社会地位、文化素养、审美情趣等大体相近的

前提下，仍可能会因为生活经历、习惯爱好、个性的不同而带来传承上的差异。甚至同一

个人在传播同一作品时，也会因为情绪、心境和对象等因素而造成不同程度的差异。用他

们自己的话说，“故事是随心草，愿意说说半天；不愿意说，三言两语就能说完气由此可

见，传承者心理机制的差异是民间文学变异的内在因素。P27

2、【单选题】作为一个民族的集体记忆，凝聚着他们的基本世界观与价值观的是

民间故事

神话

A:

史诗

B:

民间谚语

C:

答D:案：B

解析：神话是一个民族的集体记忆，凝聚着他们的基本世界观与价值观。由于文化差异，

各国神话中呈现出来的神、人关系存在一定的差别。在西方基督教观念中，神和人在性质

上是完全相反的，人不能成为神。而古代希腊和中国文化中的神、人关系比较模糊，人可

以成为神，神像人间帝王一样直接统治人间。所以，中国神话人物在不同文献中时而神性

十足，时而又显示为人类英雄。如黄帝，有时是中央天帝，可是又常常显示为远古帝王。

在陕西黄陵县城北的桥山甚至有他的陵墓。P33

3、【单选题】标志着人类对秩序异常的恐惧，希望恢复正常宇宙秩序的神话是

战争神话

盘古神话

A:

洪水神话

B:

射日神话

C:

D:

答案：D

解析：总体上看，射日神话主要表达了人们对于秩序异常的恐惧。一个以上的太阳同时岀

现在天空，或者白天太短，都是违背常规的，这就会引起灾难。射日就是要恢复常态，实

际就是恢复正常的宇宙秩序。P40

4、【单选题】起源于民间巫术，演员戴着狰狞可怕的面具，具有驱逐疫鬼功能的表演是

秧歌戏

傩戏

A:

采茶戏

B:

道情戏

C:

答D:案：B

解析：傩戏。起源于民间巫术，主要功能是驱逐疫鬼，其特点是演员戴着狰狞可怕的面具

表演。P162

5、【单选题】中国古典小说的雏形是

俗讲

变文

A:

传奇

B:

话本小说

C:

答D:案：D

解析：在文体上，则韵散结合，错落有致，既通俗易懂，又简洁明快，便于口耳相传。变

文的这些特征特别是韵散结合的文体形式对唐传奇有不小的影响。宋元说话上承唐代，又

进一步发展，一些大型讲唱文学的记录文本也逐渐产生，这就是话本小说。话本小说是中

国古典小说的雏形。P168

6、【单选题】被誉为“尚未崩溃的神话王国”的是

云南

贵州

A:

青海

B:

西藏

C:

答D:案：A

解析：云贵高原和青藏高原境内山脉纵横、河流湍急。这里自旧石器时代开始.便有古人

类居住，也是中华文化的发源地之一。作为中华文化的大后方，我国西南高原地区是民族

构成最为复杂、原生态文化得到较为完好保存的地方。云南现有20多个少数民族，是我

国少数民族最多的省份，被誉为“尚未崩溃的神话王国”。P224

7、【单选题】研究民间文学的历史地理学派的方法是发明出来的。

瑞典人

芬兰人

A:

美国人

B:

英国人

C:

答D:案：B

解析：一位研究中国民间故事的著名美籍华人学者丁乃通指出，19世纪研究民俗和民间文

学的方法大都是从别的学科借来的，“一直到19世纪晚期，研究民间文学都没有自己的

方法。研究民间文学的自己的一套方法，是芬兰人发明出来的，这就是历史地理学派的方

法”。P246

8、【单选题】女娲造人的神话，最先见于

《楚辞·天问》

《淮南子》

A:

《三五历纪》

B:

《风俗通》

C:

答D:案：A

解析：《楚辞》为屈原所作，其中也保存了不少神话资料。除《离骚》与《九歌》所描绘

的神及神的故事外，《天问》中神话尤为集中。《天问》里提到的神和神话有几十个，女

蜗造人的神话最早见于其中。P258-P259

9、【单选题】在世界各国神话中，最丰富、最美丽、影响最为深远的当属

中国神话

希腊神话

A:

埃及神话

B:

巴比伦神话

C:

答D:案：B

解析：在世界各国神话中，最丰富、最美丽、影响最为深远的当属希腊神话。在欧洲，希

腊神话孕育了无数的文学艺术，欧洲有许多诗歌、戏剧、小说、绘画和雕塑都取材于希腊

神话，希腊神话中的人物与事迹已经成为欧洲文化的典故，希腊神话几乎家喻户晓。P279

10、【单选题】流传于东北地区的民间小戏是

信天游

二人转

A:

花儿

B:

爬山调

C:

答D:案：B

解析：另一条是从民间说唱发展而来，办法是把民间说唱的叙述体转为代言体，具体来

说，叙事性较强的剧目，大都吸取了叙事体民间说唱的特点，将叙述体转为代言体，不再

是说唱者一人跳进跳岀，代替各种角色，而是用角色扮演剧中人物，代替剧中人物说话，

戏剧因素不断增加，成为新的表演艺术。如东北的“二人转”、山东的“吕剧”、江苏的

“锡剧”等都是在民间说唱的基础上形成的民间小戏。P161

11、【多选题】英国研究民间文学的代表人物除了汤姆斯，还有

劳里·航柯

泰勒

A:

弗雷泽

B:

马林诺夫斯基

C:

安德列·兰

D:

答E:案：BCDE

解析：英国是开展民俗学研究最早的国家之一，1846年，英国学者汤姆斯(W.Thomas)首先

提出了"Folklore"(民俗)这一学科名词。1878年，英国又率先成立了民俗学会。在他们称

为“Folklore”的文化现象中，民间文学是其中重要的一部分。英国研究民间文学的代表

人物有泰勒(SirE.B.Tylor,1832—1917)、弗雷泽(J.G.Frazer,1854—1941).马林诺夫斯

基(B.K.Malinowski,1884—1942)、安德列•兰(AndrewLan)等。在英国，研究民间文学的

主要方法，早期是将民间文学看做原始文化遗留物的进化论方法，后期是将民间文学作为

一种发生着独特作用的社会现象的功能方法。P11-P12

12、【多选题】与作家文学相比较而言，民间文学的特征有

个人性

集体性

A:

口头性

B:

变异性

C:

传承性

D:

答E:案：BCDE

解析：民间文学是一种以集体性、口头性、变异性、传承性为主要特征的特殊的文学，这

是我们鉴赏和研究民间文学时必须牢牢记住的。P240

13、【多选题】与民间故事、神话相比较，民间传说的特征有

可信性的内容

传奇性的情节

A:

箭垛式的人物形象

B:

相对固定的传承范围

C:

诗化的意境

D:

答E:案：ABCD

解析：通过对民间传说与相邻的神话与民间故事的比较，其体裁的特征体现得十分明显，

它主要表现为：1.可信性的内容。2.传奇性的情节。3.箭垛式的人物形象。4.相对固定的

传承范围。

14、【多选题】唱故事中无乐器伴奏，只击节吟诵并具有一定音乐性的称为韵诵体，如

山东快书

金钱板

A:

弹词

B:

天津快板

C:

渔鼓

D:

答E:案：ABD

解析：所谓唱故事，是指这一类作品的故事情节主要釆用韵文形式表现出来。其中有腔有

调、有辙有韵，并有鼓板丝弦伴奏的称为演唱体，包括大鼓、渔鼓（道情）、弹词、坠

子、琴书、宝卷、善书、好来宝（蒙古族）、大本曲（白族）、甲苏（彝族）、八角鼓

（满族）等；无乐器伴奏，只击节吟诵并具有一定音乐性的则称为韵诵体,如山东快书、

天津快板、金钱板、赞哈（傣族）、哈巴（哈尼族）等。P152

15、【多选题】表演情景具有的特点有

即时性

不变性

A:

社会性

B:

民族性

C:

惯常性

D:

答E:案：AE

解析：表演情境既具有即时性，也具有惯常性。即时性表明传承人的每一次表演都是一个

具有独特性的表演事件,是人际互动的特殊的、艺术的交流方式;惯常性表明在一个社区文

化体系的表演语境中,存在着结构性的、标准化的表演体系。也就是说，传承人的表演充

分遵循既成的传统表演形式、表演风格、表演内容等,符合听众固有的接受习惯,使表演得

以流畅的表现,这就是惯常性;同时，每一次表演又是特殊情境下的人际互动,表演期间千

变万化的即时情境，促使传承人的表演适应具体的情景和听众的要求，根据听众的反应、

传承人自己的情绪、时间的限度以及其他随时可能出现的非常因素等等,灵活地采取应变

措施。总之,在具体的表演过程中，传承人既尊重传统，又根据即时情境有所创新，即传

承人在表演中创作。P194

16、【判断题】盘古神话是一个_战争_神话。

正确

错误

A:

答B:案：B

解析：×宇宙起源

17、【判断题】史诗《格萨尔》目前所见最早的抄本是_《姜岭大战》_。

正确

错误

A:

答B:案：A

解析：√

18、【判断题】现在看到的最早写水浒故事的作品是_《大宋宣和遗事》_，它是《水浒

传》创作过程的重要里程碑。

正确

错误

A:

答B:案：A

解析：√

19、【判断题】理查德·鲍曼把语境分两个大层面，即_文化语境和社会语境_。

正确

错误

A:

答B:案：A

解析：√

20、【判断题】今天所知世界上最古老的史诗是古巴比伦的_《罗摩衍那》_。

正确

错误

A:

答B:案：B

解析：×《吉尔伽美什》

21、【名词解释】口头程式理论

答案：口头程式理论以史诗为对象，细致讨论口头传唱史诗的规律，认为口头程式对于史

诗创作和传承具有突出价值。在口头史诗中，学习通过口头-听觉来完成，作品在口头现

场创编中完成，并通过口头-听觉渠道，即时完成传播。史诗的歌唱者同时也是表演者、

创作者和诗人，由此也形成了高度程式化的艺术传统。

22、【名词解释】四大民间传说

答案：指在国内影响最大的四则传说：《牛郎织女》《孟姜女》《梁山伯与祝英台》《白

蛇传》。四则传说在中国家喻户晓，其传说内容均与爱情有关，并且其结局都带有悲剧的

意味，四则传说具有各自的传承范围，形成各自不同的传说圈。

23、【名词解释】扣子

答案：扣子又称关子，是书中故事情节发展到关键处，中止叙述，故意打住，暂时悬挂起

来，形成悬念，将引人入胜扣人心弦的内容，事先做个提示或暗示，却不马上作答，在听

众心中留下疑团，产生急于知道端底的期待心理。扣子实际上是性格冲突、矛盾纠葛的焦

点，常与人物的命运紧密相连。说书人正是运用“扣子”使情节发展起伏跌宕，抓住观

众，增强了艺术魅力。

24、【名词解释】文化人类学

答案：文化人类学是研究人的科学，试图依据人类的生物特征和文化特征综合地研究人。

兴起于地理大发现时代欧美学者对西方工业文明之外的所谓“未开化社会”的研究，在

19世纪进化论出现之后才真正成为一门科学。

25、【名词解释】忠实记录

答案：忠实记录是民间文学田野作业的关键环节，它直接关系到写定工作的成败。忠实记

录就是采录者对讲述人或演唱者所讲述或表演的一切，包括情节、人物、语言，特别是习

惯用语、方言土语，以至贯穿讲唱中表达感情的语气词、感叹词、衬字、拖腔等均准确无

误地记录下来，尽量保持原讲唱的原貌。

26、【简答题】简述民间文学的审美特征。

答案：缘事而发的原生性。天籁之音的率真性。多元交融的复合性。

27、【简答题】简述史诗的共同要素。

答案：尽管世界各地的史诗千差万别，但人们还是认为某些要素是共同的。（1）如宏大

的规模。（2）崇高的格调。（3）重大的题材。（4）特定的技法。（5）长久的传

统。（6）豪迈的英雄主义精神。（答对一点给1分，最多给5分）

28、【简答题】简述民间寓言及其特点。

答案：民间寓言是由民众集体创作并流传的，带有明显教训意味，富有哲理、短小精悍的

口头故事，是社会智慧、经验和知识的结晶。民间寓言篇幅短小。从体裁上看，民间寓言

主要是在寓意型的动物故事的基础上发展起来的。中国古代的民间寓言产生和繁荣于先秦

时期。

29、【简答题】简析民歌的表现手法：送郎送到竹子山，寻到竹子哭一餐，别人问我哭什

么，我哭竹子无心肝。

答案：恋人在竹山送别，这是山区常见的情景。头三句是直叙其事的赋体，第四句巧妙的

转入比喻，以无心肝的竹子隐喻无心肝的情侣。表达出对狠心离别的男子的怨恨情绪，语

义双关，显得含蓄幽默，诗意浓郁。

30、【论述题】论述民间传说圈的特点。

答案：民间传说围绕一定的客观实在物来讲述。艺术构思依凭于客观实在物。这就决定了

民间传说的传播总是围绕客观实在物这个特定的中心进行，因此民间传说的传承范围是相

对固定的，从而形成了一个个大大小小的民间传说圈。同一类型或相近的各种传说，其

传说圈可能交叉重叠或趋于统一，但大部分传说圈具有相对独立性。如两湖地区关于屈原

的传说，构成了一个以湖北秭归为中心分布于楚文化圈的传说圈。在每个历史阶段，民间

传说又有横向的传播范围，因此传说圈不是民间传说平面的流播范围，它是民间传说纵向

传承与横向扩布的结果，是历史与现实、横向与纵向结合的一个立体的民间传说体。民间

传说圈与民间文化圈和方言圈具有一致性。作为流传范围上体现出来的民间传说圈的特

点，充分显示了民间传说具有的地方性特点，它构成民众地方知识系统和解释系统的重要

内容。对民间传说圈特征的把握，有利于我们对民间传说的内容与形式作出科学的分析，

有利于我们更加清晰地梳理民间传说的传播规律。

31、【论述题】论述民间叙事诗叙事与抒情相融合的特征。

答案：民间叙事长诗多以歌唱形式流传，叙述曲折悲欢离合的故事，带上了歌者喜怒哀乐

的情感，这就形成了叙事长诗叙事与抒情相融合的特征。民间叙事长诗大都要叙述一个有

头有尾的故事，故事情节多以主人公的曲折经历为线索，情节曲折，故事性强。民间叙述

长诗注重叙述故事，又在叙述中融入歌者浓烈的情感，随着故事中悲欢离合情节的展开，

自然流露出歌者的喜怒哀乐。民间叙事长诗的叙事语言、结构安排、表现方法等都体现了

这种叙事与抒情相融合的特征。首先，民间叙事长诗的语言既具有叙事性，也具有抒情

性。写景是情景交融，叙事是情事合一。其次，民间叙事长诗在结构上还安排有专门抒情

的部分，一是故事