第24课《愚公移山》课件语文八年级上册2

24愚公移山第一课时本课的学习目标：1.了解列子其人，《列子》其书和“寓言”的文体知识。2.通过反复诵读，积累文言文重要的文言现象，把握文章的主要内容。（重点）听起来是奇闻讲起来是笑谈任凭那扁担把脊背压弯任凭那脚板把木屐磨穿面对着王屋与太行凭的是一身肝胆讲起来不是那奇闻唱起来不是笑谈望望头上天外天走走脚下一马平川面对着满堂儿孙哦了却了心中祈愿望望头上天外天走走脚下一马平川无路难呀开路更难所以后来人为你感叹望望头上天外天走走脚下一马平川无路难呀开路更难所以后来人为你感叹作者简介列子，名御寇，战国时期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家代表人物。《列子》原书已散佚，今存《天瑞》《仲尼》《汤问》等八篇，为后人收集有关资料汇编而成，里面保存了不少民间故事、寓言故事和神话传说，如《纪昌学射》《夸父逐日》《杞人忧天》等。备学检查《列子》相传为列御寇撰写。《汉书·艺文志》所录《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。作品简介备学检查寓言：是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某种道理或教训，用以达到劝诫、教育或讽刺目的的文学类型。特点为：①篇幅一般比较短小，语言凝练，结构简单而富有表现力；②具有鲜明的讽刺性和教育性；③故事具有虚构性；④常用拟人、比喻、夸张、象征等手法。备学检查文体知识太行（）万仞（

）冀州（）惩戒（）山北之塞（）迂（）魁父（）豫南（）荷担者（）箕畚（）朔（）智叟（）始龀（）穷匮（）亡以应（）厝（）陇（）孀妻（）hánɡrènjìchénɡsèyūkuíyùhèjīběnshuòsǒuchènkuìwúcuòlǒnɡshuānɡ备学检查初读文章，整体感知请同学们自读文章，要读准字音，读对节奏。备学检查太行、王屋二山，方/七百里，高/万仞。本在/冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且/九十，面山而居。惩/山北之塞，出入之迂也，聚室/而谋曰：“吾与汝/毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻/献疑曰：“以君之力，曾不能损/魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸/渤海之尾，隐土之北。”遂/率子孙荷担者/三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人/京城氏之孀妻/有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟/笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能/毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公/长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若/孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟/亡以应。操蛇之神/闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命/夸娥氏二子/负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。读准节奏句读是进入文言文体系的方式，俗称“断句”，拼音为jùdòu，也称为句逗。文中一口气行完，并表达出一个意思称为一句，在行完一口气的过程中出现诸多的自然小停顿、间隔称之为读。备学检查互学展示小组合作，尝试结合课下注释，翻译全文表示一词多义表示词类活用表示古今异义表示特殊句表示同字表示重点实词太行、王屋二山，方/七百里，高/万仞。本在/冀州之南，河阳之北。太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州的南边，河阳的北边北山愚公者，年且/九十，面山而居。惩/山北之塞，出入之迂也，聚室/而谋曰：“吾与汝/毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。北山下面有个名叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对这大山居住。（他）苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕道，就集合全家来商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”（家人）纷纷表示赞同。其妻/献疑曰：“以君之力，曾不能损/魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸/渤海之尾，隐土之北。”他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行、王屋山怎么样呢？况且往哪里放置土石？”（众人）纷纷说：“把它扔到渤海边上，隐土的北面去。”于是（愚公）率领儿孙中三个能挑担的人（上了山），敲石头，挖泥土，用箕畚装土石，运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才往返一次。遂/率子孙荷担者/三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人/京城氏之孀妻/有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟/笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能/毁山之一毛，其如土石何？”河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事说：“你也太不聪明了！凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一点草木都动不了，又能把泥土、石头怎么样呢？”北山愚公/长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若/孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟/亡以应。北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀。儿子又生孙子，孙子又生儿子；（孙子的）儿子又有儿子，（他的）儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，可是山不会增高加大，还担心挖不平吗？”河湾上的智叟没有话来回答。操蛇之神/闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命/夸娥氏二子/负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。握着蛇的山神听说了这件事，害怕他不停地挖下去，向天帝报告这件事。天帝被他的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有山冈阻隔。特殊句式：1.被动句帝/感其诚（天帝被他的诚心感动了）2.倒装句①主谓倒装：甚矣，（谓）汝之不惠（主）②宾语前置：何（宾）苦/而不平？③定语后置：遂/率子孙荷担者（定语）三夫帮学提升一词多义且年且九十且焉置土石副词，将近连词，况且曾荡胸生曾云曾益其所不能同“层”，重叠同“增”，增加苦何苦而不平必先苦其心志动词，愁苦，这里指担心动词，使……痛苦焉且焉置土石有子存焉疑问代词，哪里语气词于箕畚运于渤海之尾告知于帝舜发于畎亩之中于我如浮云其其妻献疑曰其如土石何惧其不已也介词，到介词，向介词，从介词，对、对于代词，指愚公的用在“如……何”前面加强反问语气代词，指愚公许杂然相许自富阳至桐庐一百许里固汝心之固故国不以山溪之险亡河曲智叟亡以应国恒亡以以残年余力河曲智叟亡以应动词，赞同副词，表示约数形容词，顽固动词，巩固动词，无、没有动词，灭亡，消亡介词，凭借连词，来而诚之面山而居聚室而谋曰而山不加增连词，表修饰连词，表顺承连词，表转折帝感其诚公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉名词，诚心副词，真正、确实河阳之北跳往助之汝心之固副词，的代词，代指愚公及其家人助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实意词类活用面山而居吾与汝毕力平险箕畚运于渤海之尾名词作动词，面对形容词作名词，险阻名词作状语，用箕畚装土石古今异义例句古义今义方七百里古代计量面积用语方向，方面曾不能损魁父之丘用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都”曾经何苦而不平愁什么，担心什么何必自寻烦恼，用反问的语气表示不值得惩山北之塞苦于处罚，警戒曾不能毁一山之毛指草木皮毛，毛发悟学畅谈当堂检测翻译下列句子，注意重点词：北山愚公者，年且九十，面山而居。“吾与汝/毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。24愚公移山第二课时1.运用跳读、品析的方法分析各人物对“移山”的态度。2.运用演读、品析的方法体悟愚公与智叟的辩论，掌握其中的表现手法及其作用。3.结合寓言特征，理解本文的深刻寓意，体会“愚公精神”。本课的学习目标：备学检查解释下列标红词（1）年且九十（2）惩山北之塞（3）吾与汝毕力平险（4）遂率子孙荷担者三夫（5）汝心之固（6）子子孙孙无穷匮也（7）一厝朔东且：将近惩：苦于险：形容词作名词，险峻的大山遂：于是固：顽固匮：穷尽厝：放置、安放请同学们用自己的话概述课文内容（这则寓言讲了一个什么故事？）导学设问愚公因太行、王屋阻断出行之路而决定集合全家之力移山，他移山的事情传到天帝耳中，天帝被其感动，命人将两座山移开。请同学们小组合作，分角色朗读课文，说说文中众人对于移山的态度并找寻原句（4号朗读）互学展示任务一：品人物提示：注意描写这些人物时的动词、形容词妻子：尊敬、担心众人：赞同、支持智叟：嘲笑、讥讽操蛇之神：惧其不已天帝：感其诚态度：（1、2号）（1）其妻/献疑曰：“以君之力，曾不能损/魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”（3）河曲智叟/笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能/毁山之一毛，其如土石何？”（2）杂然相许。杂曰：“投诸/渤海之尾，隐土之北。”（4）操蛇之神/闻之，惧其不已也，告之于帝。（5）帝感其诚原句：（3、4号）文中用了较大篇幅写智叟和愚公关于“移山”的辩论，请速读这些对话，通过小组合作完成下列表格主张（3号）原句描写（4号）人物形象（1、2号）智叟愚公无法移山可平山之险河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？目光短浅目光长远，拥有远大志向、不畏困难、坚持不懈利用演读的方式