岳麓版必修三第一课孔子和老子

必修（Ⅲ）

历史（Ⅲ）着重反映人类社会思想文化和科学技术领域的发展进程及其重要内容。共有8个专题:

1.中国传统文化主流思想的演变

2.古代中国的科学技术与文化3.近代中国的思想解放潮流

4.20世纪以来中国重大思想理论成果

5.现代中国的科学技术与文化

6.西方人文精神的起源及其发展7.近代以来世界科学技术的历史足迹

8.19世纪以来的世界文学艺术中国史世界史思想文化活动是人类社会生活的重要内容。在漫长的历史发展进程中，人类的思想文化经历了由低级向高级发展的历程，并呈现出多元化的特征。单元学习提示:1、两条线索：一是中国古代思想领域由“百家争鸣”演变为儒家思想成为中国传统思想文化的主流；二是中国古代在科技方面取得的杰出成就，推动了世界文明的发展。2、一个理论—社会存在决定社会意识“思想文化，是一定时期政治、经济的反映”，具有时代性和阶级性，并为一定时期的政治经济服务。

(要善于分析说明思想文化形成的社会原因)3、两个命题方向：儒家思想历史地位变迁；儒学的现代价值；第一单元中国古代思想与科技第1课

孔子与老子课标要求：了解孔子等思想家以及儒家思想的形成。重点：孔子的核心思想和对中国传统文化的影响；老子的哲学思想和政治主张难点：结合春秋时期的政治、经济特点理解孔子和老子思想产生的必然性。孔子走近孔子知其生平阅读经典悟其思想纵横古今看其影响

孔子(公元前551—479)是春秋時代末期的思想家,政治家,教育家,儒家的創始者.孔子名丘,字仲尼,魯國陬邑(今山東省曲阜縣東南)人.提倡德治.年68返回魯國,致力於教育,並整理<詩>,<書>等古代文獻.現存<論語>一書,是記述孔子談話及思想的主要資料.

唐玄宗追謚孔子為文宣王,宋真宗改謚為至聖文宣王.清世祖再改定謚號為至聖先師孔子.歷朝對孔子的後裔皆有封號.宋仁宗時,其封號為衍聖公,沿用至清代.明代孔子杏壇講學圖

这段名言，用简单的几名话概括了孔子一生的经历和他做人、处事、做学问的经验：十五岁时开始立志学习；三十岁时能自立于世；四十岁时已经成为知者；五十岁时懂得了什么是天命；六十岁时能听得进不同的意见；七十岁时可以随心所欲，但不会打破常规。这段名言反映了孔子志向专一，执著探索，不断完善自己的一生。对我们今天立志成才，实现人生的自我价值有着深刻的启迪。孔子是这样概括自己一生的：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

——《论语·为政》1.孔子之生平2、孔子的思想（1）政治思想《论语》之

“仁”﹡樊迟问仁。子曰：“爱人”。﹡曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

﹡子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”﹡子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”①“仁”的主要内容：仁者爱人

②实现“仁”的途径：遵循“忠恕”之道，“已所不欲，勿施于人”

﹡子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”

﹡齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”﹡颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。”

﹡子曰：“必也正名乎。”“名不正则言不顺，言不顺则事不成；事不成，则礼乐不兴；……”①孔子追求的“礼”是什么？西周时的等级名分制度“克己复礼”“正名”《论语》之

“礼”②他主张如何实“礼”？③如何认识“礼”“礼”是维护等级制度的保守思想，成为压制人性工具。仁与礼的关系？“仁”“礼”“仁者爱人”道德、修养“克己复礼”规范、准则内在自觉自律外在约束他律孔子的政治思想：

实施方法忠恕之道实施方法正名核心只有具备了“仁”的内在品德，才能自觉地遵守礼制。反过来，只有礼制的规范，人们才能追求“仁”的境界，即“礼”以仁为基础，“仁”以礼来维护。两者是相互制约的。﹡子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”﹡子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”《论语》之

“德”孔子德治的基本主张是什么？主张：“为政以德”，要求统治者爱惜民力，反对严刑峻法，用“德”教化百姓。不排除以“礼”治国的同时逐步改良政治。孔子说：”用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。”

（2）治国思想以道德教化来治理政事,就会像北极星那样,自己居于一定的方位,而群星都会环绕在它的周围.”﹡子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”﹡子曰：“未能事人，焉能事鬼？”《论语》之

“鬼”孔子对“鬼神”有怎样的主张？主张：对鬼神敬而远之把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置，体现了他的人本主义思想。（3）哲学思想（鬼神观）孔子讲学图

孔子30岁左右开始讲学，培养出大批有才干的学生，弟子三千，七十二贤人。在地域上，弟子们来自各诸侯国。就学生而言，有“闻一知十”的高材生颜渊，也有“难与言”的外乡人；就成份而言，除了孟懿子、司马牛等少数学生出身贵族外，大部分都是平民，如子贡是做生意的，子张是农民，颜渊“穷居陋巷”，曾参“提襟肘见”。所以，当时就有人说“夫子之门，何其杂也”。——《中国教育史讲稿》这段材料反映了孔子的哪一教育思想？在当时有何意义？“有教无类”教学方法教学思想学习方法学习态度“有教无类”创办私学，扩大了教育范围“因材施教”“当仁不让于师”学与思结合，独立思考，坚持正确意见。（4）孔子的教育思想内容评价政治思想仁：仁者爱人礼：克己复礼德：为政以德改良政治哲学思想对鬼神敬而远之教育思想有教无类因材施教当仁不让于师“仁”：和谐人际关系，缓和社会矛盾，稳定社会循序“礼”：维护等级制度的保守思想，成为压制人性工具。政治改良是一种发展的历史观对后世教育产生重大影响，至今仍有借鉴作用。具有唯物主义的一面。孔子的思想可谓博大精深，但为什么在春秋战国时期不被各国统治者所采纳？讨论探究（1）春秋末年，诸侯争霸，社会动荡，战争不断，生产遭到严重破坏。当时社会发生剧烈变革，旧的井田制、分封制、宗法制日趋崩溃，社会秩序混乱不堪，社会的价值观遭破坏。（2）孔子“仁爱”、“德治”等主张不太符合诸侯国迫切的军事、经济需要；“恢复周礼”的这一保守思想主张也不适应当时形势发展的需要，而且缺乏统一的中央政权实施礼制；（3）可见，孔子的“仁”和“礼”的主张不适合天下由分裂走向统一过程中的社会需要。（比较适合天下一统后巩固国家统治的社会需要）2、对我国的政治、伦理、文化和民族性格产生了深远影响；1.春秋战国和秦朝不受重视；后经历代不断创新改造，汉朝至清朝一直是正统思想；3、其博大精深的文化品格，在世界文化史上产生重要影响。3.孔子思想的历史地位及时练1、在人类文明发展的今天，面临着技术进步与战争灾难、经济发展与道德沦丧并存等问题。早在1988年，世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会上就发表宣言称：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500多年前，去汲取孔子的智慧。”此中“智慧”是指A．“兼爱”和“尚贤” B．“仁”和“德治”C．“克己复礼” D．“有教无类”2、《论语》颜渊第十二之第七：“子贡问政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。”孔子认为治理国家的关键A．兵广粮足 B．重视百姓，民以食为天C．仁义为重 D．诚信第一3、《论语·八佾[yì]》载，孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”按照《周礼》，只有天子才能使用“八佾”（八列舞女）的礼乐，可是，到了春秋时期连鲁国大夫季氏也公然“八佾舞于庭”，对此，孔子很是感叹！这说明，孔子政治思想中的“礼”，是A．西周的等级名分制度 B．西周时期的分封制度C．春秋时期的社会秩序D．春秋时期的政治制度4、在故宫养心殿里有一块雍正帝书写的牌匾“中正仁和”，其中蕴含的思想来自于A.墨家 B.儒家 C.道家 D.法家5、《颜渊篇》记载颜渊、仲弓、司马牛三人“问仁”，孔子有三种答案，甚至子路和冉有都问“闻斯行诸”，孔子的答复竟完全相反。这说明孔子A．孔子也不明确答案 B．偏爱某些学生C．有教无类 D．因材施教6、《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010年——2020年）》征求意见稿，首次明确把促进公平作为国家基本教育政策。下列能体现出孔子“教育公平”思想的是A．“有教无类” B．“因材施教”C．“温故而知新” D．“当仁不让于师”

吾将以教主尊孔子……．而教主不足以尽孔子。教主感化力所及，限于其信徒……举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也……吾将以教育家尊孔子。……而教育家不足以尽孔子。教育家之主义及方法，只能适用于一时代、一社会，而孔子之教育，则措四海而皆准，俟百世而不惑也……吾将以政治家尊孔子…政治家不足以尽孔子。食政治家之赐者，不过一国……不过百年，而孔子之因时的政治，可以善当时之中国，可以善2000年迄今之中国—梁启超《世界伟人》材料从哪些方面评价了孔子?据材料指出作者评价的主要依据。儒家学派创始人，中国人深受孔子思想影响；教育家，教育思想影响深远；政治家，孔子的政治主张不受时代的限制。孔子拜谒老子图

孔子对弟子说：老子道德高深,真是能上天入海的龙一般的人物。

老子了解其生平认识其影响感知其智慧老君岩（宋代建于福建泉州清源山）1.老子生平姓李，名耳，字聃（又称老聃），楚国人。春秋时期重要的思想家，道家学派创始人。曾做过东周王室管理典藏的史官，博学多识，精通礼法。战国时期道家学派整理老子思想而成《道德经》，又称《老子》。全书充满哲理和东方智慧，一直流传至今．2.老子之思想（1）哲学思想《老子》之

“道”材料一：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”材料二：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”①老子所说的“道”是什么？“道”是凌驾于天之上的天地万物的本原。②“天法道，道法自然”思想的提出，有什么积极意义？否定了“天命”的绝对权威。道是万物本原任何事物都有矛盾对立的两方面，矛盾双方可以互相转化。主张“以静制动”、“以弱胜强”。

以上资料体现了老子怎样的思想主张？《老子》之

辩证法思想材料一：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。材料二：有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。材料三：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。柔弱胜刚强。辩证法材料一：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”材料二：使人复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

1、“无为而治”：（无为：不妄为，不胡作非为，不为所欲为）以“无事取天下”，反对威逼百姓。只有这样才能真正取得“无不为“的效果。2、小国寡民：主张“鸡犬之声相闻，老死不相往来”原始纯朴小国寡民的消极思想，具有保守性。《老子》之

政治主张老子倡导怎样的治国思想？具体含义是什么？无为而治内容评价政治思想“无为而治”哲学思想1.“道”是万物的本源2.辨证法思想老子思想体现以民为本的思想，但是有保守局限之处对中国哲学的发展产生重要影响3.老子思想的影响是第一个探讨宇宙本原的哲学家；对中国文化产生了深远影响；“无为而治”的主张有消极影响。德国19世纪辩证法大师黑格尔读过老子的著作，对老子极为赞赏，他的辩证法受到老子对立转化思想的影响。

黑格尔美国前总统里根1988年在“国情咨文”讲话中说：“中国的老子曰治大国，若烹小鲜。”老子的思想在美国走出70年代的“滞涨”危机中发挥了重大作用。及时练1、《道德经》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是A．同情人民疾苦，主张实行仁政B．主张统治者对人民加强控制C．统治者应清净无为以缓和阶级矛盾D．统治者要接受被统治者的监督2、道家创始人