西藏拉萨市那曲二高2024-2025学年高二历史下学期第一次月考试题含解析

PAGE11-西藏拉萨市那曲二高2024-2025学年高二历史下学期第一次月考试题（含解析）考生留意：1．本试卷满分100分；考试时间90分钟。2．本考试分设试卷和答题纸。试卷包括Ⅰ卷和Ⅱ卷两部分，共2页。3．答题前，考生务必在答题纸上按要求填写信息，并将核对后的条形码贴在指定位置上。考生用铅笔把Ⅰ卷的答案涂在答题卡上相应的区域，用钢笔或圆珠笔把Ⅱ卷的答案写在答题纸上与试卷题号对应的位置。4．考试结束，将答题卡交回。第Ⅰ卷本卷共20个小题，每小题3分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。1.北宋沈括在《梦溪笔谈》中写道：“若止印二三张，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。”这主要得益于：A.造纸术的重大改进B.雕版印刷术的推广C.活字印刷术的独创D.文化市场的快速扩大【答案】C【解析】试题分析：从材料可以看出该独创大大提高了印刷效率，应为活字印刷术，故答案为C项。A项所述与印刷术的改进无关；雕版印刷术出现在唐朝，从时间上看符合题意，但其效率不符合材料中的“神速”，解除B项；材料所述为印刷术技术上的改进，D项不符合题意，解除。考点：古代中国的科学技术与文学艺术·古代中国的独创与发觉·活字印刷术2.假如你生活在春秋战国时期，你可以享受到的文明成果是（）①印刷发行你的个人自传②利用刘徽的割圆术计算圆形池塘的长度③可以借助《石氏星表》相关学问确定100多颗恒星位置④借助《黄帝内经》医治病人A.②④ B.①③ C.②③ D.全部无法享受【答案】D【解析】【详解】结合所学学问可知，最早的印刷术是隋唐之际的雕版印刷，故①享受不到；刘徽的割圆术是魏晋时期出现的，故②享受不到；战国时期魏人石申用赤道坐标记录了八百多颗恒星的位置，原书失传，唐代据此辑成《石氏星表》，故③享受不到；《黄帝内经》是战国问世西汉编订的，故④享受不到，所以春秋战国时期全部无法享受，故D正确，ABC错误。3.数学是一门思维学科，下面关于我国古代的数学成就表述不正确的是A.中国是世界上最早运用十进位值制记数法的国家B.西周时期，中国出现算筹计数法C.珠算是古代中国独创的最宏大的计算工具D.祖冲之对圆周率的计算在世界上领先了一千年【答案】B【解析】【详解】结合所学可知，算筹计数法产生于我国春秋时期，是中国用来记数、列式和进行各种数与式演算的一种工具，明代后被算盘取代，故B项符合题意；ACD均为我国古代数学成就的体现，不符合题意，解除。故选B。4.说到人生追求，我们或许会吟诵“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”、“独上高楼，望尽天际路”、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。上述词句依次运用的文学形式分别是A.楚辞、汉赋、唐诗B.楚辞、唐诗、宋词C.唐诗、宋词、楚辞D.唐诗、宋词、元曲【答案】C【解析】【详解】“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”出自李白《行路难》，是唐诗，“独上高楼，望尽天际路”是宋词，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”出自屈原《离骚》，是楚辞，故C正确；“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是唐诗，AB错误；“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是楚辞，D错误。5.请阅读下面精致的文字，其所属的文学体裁出现的先后依次是①长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！②千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。③枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。④寻寻找觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。A.②③①④ B.①②③④ C.①②④③ D.③①②④【答案】C【解析】【详解】本题主要考查中国古代文学的时代特征。结合所学可知，①项是楚辞，节选自屈原的《离骚》；②项是唐诗，作者杜牧；③项是元曲，作者马致远；④项是宋词，李清照的代表作，以时间为序排列应当是①②④③，C选项正确。A、B、D选项不符合上述分析，错误。故正确答案为C选项。6.中国的汉字源远流长，是至今硕果仅存的一种方块表意文字。读下面图片，反映的中国古代汉字的演化序列正确的是A.①④③②B.①④②③C.①③④②D.①②③④【答案】A【解析】本题考查考生阅读和获得信息、调动和运用学问的实力。解题的关键是调动和运用所学学问。依据所学学问可知，甲骨文盛行于商代，篆书盛行于战国--秦代，隶书出现于秦代，楷书是在魏晋时期起先出现。所以本题正确答案为A项。7.从元杂剧、昆曲、京剧的兴衰中我们可以得出的相识不包括A.艺术不能脱离群众B.艺术应随时代发展变更而推陈出新C.艺术门类之间应相互学习、兼收并蓄D.艺术应保持原有风貌，不要随时代变更而变更【答案】D【解析】从元杂剧、昆曲、京剧的兴衰中我们可以得出的相识是，艺术在保持原有风貌的基础上，还要随着时代的变更而变更。因此D项相识错误，但符合题意，故答案为D项。艺术不能脱离群众、应随时代发展变更而推陈出新、不同门类之间应相互学习兼收并蓄，其他三项说法正确，但不符合题意，解除ABC项。点睛：本题属于否定选择题，特点是题干部分采纳否定式的提示或限制，如用“不是”“无”“没有”“不正确”“不包括”等词语，所以要特殊留意逆向思维。解答此类题可采纳逆推法，即依据题意，首先找出与题干意思相符的三个备选项，剩下的备选项就是题目要求的答案。8.“月亮既不会掉下来，也不会离去，那是因为它的运动正好抵消了地球的引力。”说这句话的科学家是A.牛顿B.伽利略C拉瓦锡D.哥白尼【答案】A【解析】材料反映的是用经典力学体系说明天体的运动，因此说这句话的科学家是牛顿。故答案为A项。伽利略发觉自由落体定律等物理学定律，拉瓦锡被后世尊称为“现代化学之父”，哥白尼确立“日心说”，均与材料信息不符，解除BCD项。9.达尔文《物种起源》的影响远远超越其学科范围，扩展到社会思想领域，成为①魏源“师夷长技以制夷”的思想来源②马克思暴力革命理论的思想来源③西方列强瓜分世界的理论依据④法西斯实行种族灭亡的理论依据A①② B.①③ C.③④ D.②④【答案】C【解析】试题分析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学学问解决问题的实力。结合所学达尔文《物种起源》发布于1859年，所以不行能影响到①和②，因为魏源“师夷长技以制夷”的思想是在19世纪40年提出的，马克思主义诞生于1848年。故解除含有①和②选项A、B、D，本题答案只能选C项。考点：近代以来科学技术的辉煌·生物学·《物种起源》。10.它“使人们的相识由低速领域扩大到高速領域，由宏现领城延长到宇宙领域，人们第一次深刻地相识到时间、空间和物质的运动相互依靠。“它”指的是A.伽利略的自由落体定律B.普朗克的量子论C.爱因斯坦的相对论D.牛顿的经典力学【答案】C【解析】试题分析：牛顿经典力学解决了物体在低速运动时的宏观运动规律，认为时间和空间与物质运动无关。而相对论认为，空间和时间的性质不仅取决于物质的运动状况，也取决于物质本身的分别状态。这种相识的变更与题干说法一样，故答案为C项，解除AD项。B项探讨的是微观领域，解除。考点：近代以来世界的科学发展历程·物理学的重大进展·爱因斯坦的相对论11.现代物理学的两大支柱是①电磁学②量子论③原子论④相对论A.②④ B.①③ C.①② D.③④【答案】A【解析】依据题意和所学学问可知，20世纪初，爱因斯坦提出相对论，推动物理学发展到一个新的高度；20世纪30年头，量子力学建立，量子论成为20世纪最深刻、最有成就的科学理论之一；它与相对论一起，构成了现代物理学的基础，故②④正确，所以选A。电磁学的重大突破是发生在19世纪中期，主要推动任务是赫兹、奥斯特、法拉第等人，解除①，解除BC。19世纪初，英国人道尔顿被称为科学原子论之父，解除③，解除D。点睛：本题为学问型选择题，其特点是题干与备选项基本上是重复教材的文字表述，但备选项的迷惑性、干扰性较大，假如基础学问驾驭不牢，可能会被干扰所迷惑而选错。其解法：解答此类选择题的关键是扎扎实实地驾驭教材的基础学问，如本题熟识现代物理学两大支柱的相关内容即可。12.19世纪初，法国生物学家拉马克通过对自然现象的视察，确定了环境对物种变更的影响，提出的两个闻名原则是A.“用进废退”和“获得性遗传”B.“物竞天择”和“适者生存”C.“自然选择”和“适者生存”D.“物竞天择”和“获得性遗传”【答案】A【解析】用进废退”和“获得性遗传”是拉马克的生物进化思想内容，所以选A是符合题意的，正确；“物竞天择”和“适者生存”是达尔文的，选项B不符合题意，解除；“自然选择”和“适者生存”也是达尔文的，因为达尔文的自然选择学说，是生物进化论的核心内容，选项C不符合题意，解除；“物竞天择”不是拉马克的，选项D不符合题意，解除；故本题选A。13.第一次工业革命中交通运输工具突破的必要条件是A.美国统一了国内市场B.瓦特制成了改良蒸气机C.海上运输的发展D.领土的扩张【答案】B【解析】依据题意和所学学问可知，交通工具革新的前提是劳动机器的革命，当时的交通工具是以蒸汽作为动力带动汽船、火车等交通工具的发展，B项正确。美国统一了国内市场有利于交通工具发展，但不是必要条件，解除A。海上运输的发展的促进海上交通工具的进步，但不是必要条件，解除C。领土的扩张也刺激了交通工具的发展，但不是必要条件，解除D。14.当今世界不分国家、不分地区，每个人都是地球村的公民。“地球村”由志向变为现实的最重要条件是A.原子能工业的兴起 B.遗传工程的发展C.因特网的发展 D.航天事业的发展【答案】C【解析】试题分析：“地球村”由志向变为现实，这主要是依靠于交通和通信技术的发展，A．原子能工业的兴起、B．遗传工程的发展、D．航天事业的发展，以上都不属于交通与通讯成就，故此题应选C项。考点：互联网技术的发展点评：一般认为，以纸质为媒介的报纸为第一媒体，以电波为媒介的广播为其次媒体，以图像为媒介的电视是第三媒体。而互联网是通过计算机网络传播信息的文化载体，这种以数字化的方式存储、处理和传播，以比特为计量单位的电子媒体被人们称为“第四媒体”。互联网不仅具备传统传媒的全部用途，而且具有传统传媒不具备的优势。它的应用丰富多彩。例如，收发电子邮件、资料检索、阅读新闻、休闲嬉戏、网上购物、网上远程教化、远程医疗等等。15.有学者撰文指出“1840年以来中国人向西方学习，经验了一个的过程，言教即主见学习西方自由、民主、同等等资产阶级观念”。准确而论，句中省略处应是A.始而言政，继而言技，进而言教B.始而言技，继而言教，进而言政C.始而言技，继而言政，进而言教D.始而言教，继而言政，进而言技【答案】C【解析】试题分析：本题主要考查近代中国思想解放潮流。依据所学可知，近代中国人向西方学习经验了一个由浅入深、层层递进的过程，先是学习西方的器物，然后学习西方先进的政治制度，最终学习西方的思想文化。A、B、D三项不符合史实。故选C项。16.日本学者福泽谕吉就社会转型问题曾说：“有人主见寻求文明应先取其外形，但一旦遇到障碍，而又手足无措；我主见先求其精神，解除障碍，为吸取外形文明开拓道路。”依据他观点，近代中国社会转型的进程应当是A.洋务运动——辛亥革命一新文化运动B.辛亥革命——洋务运动——新文化运动C.新文化运动——洋务运动——辛亥革命D.新文化运动——辛亥革命——洋务运动【答案】D【解析】试题分析：据材料“我主见先求其精神，解除障碍，为吸取外形文明开拓道路”，结合所学学问可知，依据他的观点，近代中国社会转型的进程应当是新文化运动——辛亥革命——洋务运动，即新文化运动学习西方思想精神内容，故D正确。洋务运动学习西方科技，故A解除。辛亥革命学习西方制度，故B解除。洋务运动——辛亥革命，体现了由器物到制度，未涉及思想，故C解除。考点：近代中国的思想解放潮流·新文化运动与马克思主义的传播·新文化运动17.上海师范高校萧功秦教授指出：“中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利的意识。”其中“世俗理性的最初觉醒”指的是A.明末清初的“工商皆本”意识 B.“师夷长技以制夷”的思想C.洋务运动的“中体西用”主见 D.辛亥革命民主共和的思想【答案】B【解析】【详解】依据材料中“为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利的意识。”等信息结合所学可知，这指的是鸦片斗争后，面对日益深重的民族危机，中国人中的世俗理性的觉醒，而“最初觉醒”指的是鸦片斗争后，魏源提出“师夷长技以制夷”的思想，因此B选项正确。A选项错误，明末清初尚未出现近代民族危机；C、D选项错误，“中体西用”思想和民主共和思想的出现在时间上都晚于“师夷长技以制夷”的思想，不符合“最初觉醒”的条件。故正确答案为B选项。18.“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主子的主动的地位为唯一根本之条件。”这反映陈独秀提倡新文化运动的根本动身点是A.传播西方进化论与人性思想 B.打击袁世凯尊孔复古行径C.抨击立宪道路号召暴力革命 D.批判封建思想唤醒民众觉悟【答案】D【解析】【详解】试题分析：“多数国民”是为民众，“自觉其居于主子的主动的地位”是为觉悟，由此选出D不是难事。AB在题干中无从体现，可解除；C同样体现，而且抨击立宪道路号召暴力革命对应的是孙中山等革命派，而不是陈独秀为代表的新文化运动中的激进派。考点：新文化运动点评：材料型选择题关键是看考生能否将材料与问题有机地结合起来，就怕考生完全寄予课本而又理解不够深化导致错选其它选项。解答材料类选择题，必需依据材料第一性，课本其次性的原则解答。有时可能是命题人断章取义造成所选材料的意思与课本表达的意思不一样或者命题人有意选择一个与课本学问相反的错误观点来考查学生解读材料的实力，假如完全拘泥于课本则会导致错误。19.下列文献中，能反映20世纪第一个十年中国历史发展方向的是A.《时务报》 B.《天朝田亩制度》 C.《新青年》 D.《民报》【答案】D【解析】【详解】结合所学可知，《民报》于1905年同盟会成立时创刊，宣扬民主革命思想，主见实行民主共和体制，反映了20世纪第一个十年中国历史发展方向，故D项正确；《时务报》为19世纪末宣扬维新变法思想的刊物，解除A项；《天朝田亩制度》是19世纪50年头太平天国政权的施政纲领，解除B项；1915年《新青年》创办是新文化运动起先的标记，属于20世纪其次个十年，解除C项。故选D20.洋务思潮、维新思潮和共和思潮的兴衰反映了近代前期的历史主流，下列关于中国近代前期历史主流的表述，最为准确的是A.推翻清朝统治，发展资本主义B.争取民族独立，抗拒外来侵略C.建立民主共和制度，清除外国侵略势力D.争取民族独立，实现中国社会近代化【答案】D【解析】近代前期中国是个半殖民地半封建国家，所以要摆脱这一地位须要反封建和反侵略，只有完成这两个任务，才可以变更现状，而反封建是为了实现国家的近代化，反侵略则是为争取民族独立，故选D；A不符合洋务运动和维新变法的要求，B不符合近代化的要求，C则不符合洋务运动与维新思想，故解除ABC。第Ⅱ卷本卷为必考题，共2个题目，共40分。21.阅读下列材料，回答问题。材料一士大夫阶级都以为法制是祖宗的法制，先圣先贤的法制，历代相传，绝不行变更的。康有为知道非先打破这个思想的难关，变法就无从下手。所以在甲午以前，他写了一篇《孔子改制考》。他说孔子根本是个改革家，孔子作《春秋》的目的就是要改革法制……康有为这本书的作用无非是抓住孔子做他思想的傀儡，以便镇压反对变法的士大夫。——蒋廷黻《中国近代史》材料二杜维明：“五四”学问精英对儒学的创建转化有极大贡献。但对一种源远流长的文明全盘否定，把一个民族的没落，全归结在儒家文化头上，有些粗鲁。不能心平气和地推断传统核心价值的优质部分，就像倒洗澡水把孩子一起倒掉一样残酷。当时的精英认为激烈指责传统文化，即能为学习西方创建条件，还认为西化了，就充分现代化了。今日，最一般的学问人也知道，这种极端心态必需超越。袁伟时：杜先生曾提出，新文化运动应确定仁、义、礼、智、信，我赞同，但想补充，五常的道德规范应建立在自由、同等、民主、法治的基础上。否则，它只能为宗法专制服务。——摘编自《原委怎样对待中国传统文化——杜维明VS袁伟时》（1）依据材料一，概括康有为对孔子的看法，并结合所学学问加以评价。（2）依据材料二，概括杜维明与袁伟时的观点，并谈谈你的看法。【答案】（1）看法：尊崇孔子为改革家，把孔子当作自己的思想傀儡。评价：康有为借助孔子的权威，把西方政治学说同中国传统文化相结合，为维新变法供应了理论依据，削减了变法阻力；反映了资产阶级的懦弱性和妥协性。（2）观点：认为新文化运动对儒家文化确定否定、主见全盘西化的观点是错误的，而应批判、继承地发展儒家文化。看法：他们的观点是正确的，因为儒学是人类思想才智的结晶，其中有很多合理的内容，如孔子的“仁”、孟子的“民贵君轻”体现了民本、人文思想，理学中的“格物致知”“致良知”重视道德教化，至今仍有现实意义。我们今日建设社会主义精神文明，不能割断历史，而应吸取传统文化中的合理成分，注入新时代的内容，把儒学改造成为社会主义建设服务的思想文化。【解析】【详解】（1）一问依据材料一“他说孔子根本是个改革家…康有为这本书的作用无非是抓住孔子做他思想的傀儡，以便镇压反对变法的