2025年新高考语文教考衔接之教材古文化常识集锦

文言文20篇

1.《四书》包括《论语》《大学》《中庸》《孟子》。

2.《荀子》，为荀子及其门人所著。

鹫马十驾：马行走一天的路程。

3.离骚：同“罹”，遭遇。

4.《楚辞》和楚辞不同在于：《楚辞》是一部诗歌总集（西汉刘向编辑屈原、宋玉、

景差等人的作品）；楚辞是一种诗歌体裁，也称“骚体”。（《诗经》和《楚辞》是中国文

学现实主义和浪漫主义传统的两大源头）

5.《诗经》“六义”，是指“风、雅、颂”三种诗歌体制与“赋、比、兴”三种表现手

法。”

《国风》好色而不淫：《国风》是收集在中国第一部诗歌总集《诗经》中的周代民歌。

6.谏太宗十思疏：奏章。

7.师说：文体的一种，通过发表议论或记述事物来说明某个道理。如《爱莲说》、《捕

蛇者说》、《马说》。

8授之书而习其句读者：文句意思表达完毕，叫“句”，句子中间需要稍稍停顿的地方，

叫''读"（同"逗）。“句读”在这里泛指文字的诵读。

9六艺经传皆通习之：即六经，《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》。

六艺：儒家所谓的礼（礼仪）、乐（音乐）、射（射箭）、御（驾车）、书（识字）、数（计算）等六种

才艺

10巫医乐师百工之人：古时巫、医不分，巫的职业是祝祷、占卜等，也用药物为人治

病。

11阿房宫赋：一种文体，盛行于汉魏六朝，是韵文和散文的综合体，通常用来写景叙

事，也有以较短篇幅抒情说理的。

12辇来于秦：古代用人拉着走的车子，秦汉以后多指皇帝、皇后乘坐的车子。

13.而望幸焉：封建时代皇帝到某处，叫“幸”，妃嫔受皇帝宠爱，叫“得幸”。

14奈何取之尽锚铢：古代重量单位，形容极为细微。

15妃嫔媵婿：统指六国王侯的宫妃。她们各有等级，妃的等级比嫔、婿高。媵是陪嫁

的侍女，也可成为嫔、婿。

16思厥先祖父：对去世的尊长的敬称。

17答司马谏议书：信。

18不任区区向往之至：谦辞，用于自称。

19赤壁赋：一种文体，盛行于汉魏六朝，是韵文和散文的综合体，通常用来写景叙事，

也有以较短篇幅抒情说理的。

20壬戌之秋：古代以干支纪年，该年为壬戌年。

21七月既望：农历每月十六。农历每月十五日为“望日”，十六日为“既望”。

22项脊轩志：记。

23迨诸父异爨：分开做饭，意思是分了家。爨，烧火做饭。

24妪，先大母婢也/先妣抚之甚厚：对去世的尊长的敬称。

25吾妻来归：女子出嫁。吾妻归宁：出嫁女子回娘家看望父母。

26余自束发，读书轩中：清朝以前汉族男孩15岁时束发为髻，成童；20岁时行冠礼,

成年。因此用束发指代成童的年龄，即15至20岁。

27千乘之国，摄乎大国之间：兵车，四马一车为“一乘”，千乘之国，在当时是一个

中等国家。

28冠者五六人：古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠。一般在二十岁。

29《报任安书》：信。

30《史记》：西汉司马迁著，原名《太史公书》。分为本纪十二、表十、书八、世家三

十、列传七十。为二十四史之一，为我国第一部纪传体的史书。

31仲尼厄而作《春秋》：我国第一部编年体史书，儒家典籍“六经”之一。传统上认

为《春秋》是孔子的作品，也有人认为是鲁国史官的集体作品。

32《左传》：全称《春秋左氏传》。相传是春秋末年鲁国史官左丘明为《春秋》做注解

的一部史书，与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》是叙事详细的编年体著

作。

33左丘失明，厥有《国语》：我国最早的国别体史书。相传为左丘明所著。《国语》

和《左传》明显的区别是《国语》分别写不同国家，以记言见胜；《左传》则按年代编写，

长于记事。

34《过秦论》：一种议论文体，重在阐明自己的意见。（过秦：指出秦的过失）

35外连衡而斗诸侯：也作“连横”，是一种离间六国，使它们各自同秦国联合，从而

实施各个击破的策略。

36合从缔交，相与为一：与秦“连横”之策相对，是联合六国共同对付秦国的策略。

从，通“纵”。

37蹑足行伍之间：古代军队编制，以五人为伍，二十五人为行，故以“行伍”代指军

队。

38以愚黔首：是中国战国时期和秦代对百姓的称呼。

39试使山东之国与陈涉度长藜大：战国时指函谷关、崂山以东，泛指六国之地。山东

省指的是太行山以东，最早始于明朝时期。还可以指华山以东。

40《礼记》：又名《小戴礼记》、《小戴记》，据传为孔子弟子及其后学所记，西汉礼

学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集。

41《陈情表》：古代臣子向国君奏事陈情的一种文体。

“疏”与“表”都是臣下写给皇帝的文字，可它们又有各自的侧重点。

“疏”原指逐条陈述，是大臣向皇帝提建议、意见的一种文体，如贾谊的《论积贮疏》、

魏征的《谏太宗十思疏》，它属于议论文。

“表”与奏疏最大的区别就是具有言情的成分，如:诸葛亮的《出师表》陈述的是忠臣

报国之情，李密的《陈情表》陈述的是乞养祖母、辞官不做之情，它属于散文。

42外无期功强近之亲：古代丧服的名称。指期服和功服。古代丧礼制度以亲属关系的

亲疏规定服丧时间的长短，服丧一年称“期”，九月称“大功”，五月称“小功”。

43前太守臣逵察臣孝廉：察：察举，汉代开始实行的选拔官吏的制度。孝廉：孝顺父

母、品行廉洁。汉代以来举荐人才的一种科目。后代“孝廉”这个称呼，也变成明朝、清朝

对举人的雅称。

44后刺史臣荣举臣秀才：汉代推举优秀人才的一种科目，这里是优秀人才的意思，与

后代科举的“秀才”含义不同。

45寻蒙国恩，除臣洗马：官名。太子的属官，掌管图书。

46猥以微贱，当侍东宫：猥：自谦之词。东宫：指封建时代太子所居住的宫殿。这里

借指太子本人。

47伏惟圣朝以孝治天下：旧时奏疏中下级对上级常用的敬语。

是以区区不能废远：拳拳，形容感情恳切。

48《归去来兮辞》：介于散文和诗歌之间的一种文体。

49三径就荒：三径，院中小路。汉朝蒋诩隐居之后，在院里竹子下面开辟三径，只与

少数人来往。后人以“三径”代指隐士居所。

50吾问养树，得养人术：养民。唐人避唐太宗李世民名讳，改“民”为“人”。

60《五代史伶官传序》：宫廷中的乐官和有官职的演戏艺人。

61庄宗受而藏之于庙：指宗庙，古代帝王祭祀祖先之所。此处专指李克用的祠，同下

文的“太庙”。

62则遣从事以一少牢告庙：从事：原指州郡长官的僚属，这里泛指一般属官随从。少

牢：用一猪一羊祭祀。

63《书》曰：满招损，谦得益：指《尚书》，《尚书》为儒家经典之一，它是中国上古

历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编，是我国最早的一部历史文献汇编。

64元丰七年六月丁丑：宋神宗的年号；天干地支纪日。

65泰山之阳：山的南边。

66戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭：农历每月的最后一天。

67时北兵已迫修门外（文天祥《指南录后序》）：本指楚国郢都城门，后来指国都城

门。

68以资政殿学士行：宋朝给予离任宰相的荣誉官衔。

69制府檄下：古代官府用以征召或声讨的文书。这里指通缉公文。

70雪九庙之耻：皇帝立九庙祭祀祖先，这里指国家。

71使旦夕得正丘首：死于故乡或故国。

72提骑按剑而前（张溥《五人墓碑记》）：穿桔红色衣服的朝廷护卫马队。

73而五人生于编伍之间：指平民。古代编制平民户口，五家为一“伍”。

74是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥褒美：褒贬死去的帝王或高官的称号。

75若亡郑而有益于君，敢以烦执事（《左传•烛之武退秦师》）：执行事务的人，对

对方的敬称。

76赵人也，为赵宦者令缪贤舍人（《史记•廉颇蔺相如列传》）：有职务的门客。

77今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷：古代外交上最隆重的礼节,有九个迎宾赞礼的官

员延引上殿。

78汤沐邑：源于周代的制度，是指诸侯朝见天子，天子赐以王畿以内的、供住宿和斋

戒沐浴的封邑。后指国君、皇后、公主等受封者收取赋税的私邑。

诗词曲40首

1.与子同裳：古时上衣称衣，下裙称裳，故衣服合称为“衣裳”。

2.《离骚》是“楚辞”的代表作，是我国古代最长的政治抒情诗。

3.朕皇考曰伯庸：秦始皇时起专用作皇帝自称。

吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也（《左传•烛之武退秦师》）：寡德之人,

是古代君主、诸侯王对自己的谦称。

4.字余日灵均：人的别名，亦称“表字”。（自称用名，表示谦虚；称平辈或尊辈用字，

表示礼貌或尊敬）

古人幼时取名，成年（男20岁举行冠礼时，女15岁举行笄礼时）取字，名和字一般有

三种关系：（1）意义相近。如屈原，名平，字原（宽阔平坦的意思）。（2）意义相反。如

曾点（点，小黑点也），字皙。（3）意义相关：如苏轼，字子瞻。

5号：又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自

己取定。号一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。如，

陶潜号“五柳先生”“东坡居士”。

6《短歌行》《琵琶行》《大风歌》《长恨歌》：歌行，我国古诗的一种体裁，音节、

格律比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化。

7《拟行路难》：乐府杂曲，内容多写世路艰难和离愁别绪。

8王孙自可留：原指贵族子弟，古时也用来尊称一般青年男子；后来也泛指隐居的人。

9梦游天姥吟留别：古诗的一种体式，内容多是悲愁慨叹，形式自由活泼，不拘一格。

10势拔五岳掩赤城：中国的五大名山,指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和

中岳嵩山。

11且放白鹿青崖间：传说中神仙或隐士的坐骑。多指隐居。

12汉家烟尘在东北：唐人喜欢以汉自比，常借用汉事来赞、讽唐事，有时还直接以汉

代唐。

13万里悲秋常作客：客居他乡。（区别于做客）

14予左迁九江郡司马：左迁：贬官，降职（迁，包括升级、降级、平调三种情况）。

司马：州刺史的副职，多以贬斥的官员充任，只有虚职而无实权。

15尝学琵琶于穆、曹二善才：当时对琵琶师的通称。

16五陵年少争缠头：指京城富贵人家的子弟。（五陵，汉代五个皇帝的陵墓，在长安

附近。当时富家豪族和外戚多居住在五陵附近，因此后世诗文常以五陵指富豪人家聚居的长

安之地。）

17名属教坊第一部：唐代宫廷的乐舞教习机构。

18江州司马青衫湿：黑色单衣，指唐代官职低微者（八九品着青色）服饰；也指书生；

也指地位低贱者。“司马青衫”后成为形容悲伤凄切情感的典故。

19《李凭箜篌引》：一种古代诗歌体裁，篇幅较长，音节、格律一般比较自由，形式有

五言、七言、杂言。

20李凭中国弹箜篌：即国中，指国都长安城。

21有三秋桂子，十里荷花：秋天分孟秋、仲秋、季秋，合称“三秋”。也可指三个季

度，即九个月，或者三年。22千骑拥高牙，乘醉听箫鼓：高扬的大旗。将军立在军营前或

作为行军前导的大旗，旗杆上以象牙饰之，故称“牙旗”。

23异日图将好景，归去凤池夸：古代对中书省的美称。此处代指朝廷。

24六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿：指三国吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈六个朝

代，都建都金陵。

25至今商女，时时犹唱，后庭遗曲：歌曲《玉树后庭花》，传说为陈后主所作，亡国

之音。

26青眼聊因美酒横：典出阮籍，指正眼看人。

27万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟：指归隐。

28千载谁堪伯仲间：原指兄弟的排行，这里指不相上下。

塞上长城空自许：比喻守边御敌的将领。《宋书•檀道济传》载，宋文帝要杀名将檀道

济，檀大怒：“乃复坏汝万里长城！”

29烽火扬州路/谈笑起，两河路:宋元时行政区域名。

30佛狸祠下，一片神鸦社鼓：佛狸，北魏太武帝拓跋煮小名。他曾在瓜步山建立行宫，

即佛狸祠。到了南宋时期，当地老百姓把佛狸祠当作供奉神祇的地方，而不知道它过去曾是

异族皇帝的行宫。指沦陷区的人民已经安于异族的统治。

31西北望长安，可怜无数山：汉唐旧都，借指北宋都城汴京。

32美芹之献：常用来自谦所献之物菲薄，以示诚意。真正让“美芹之献”流传后世的

是辛弃疾。他曾向朝廷上书《美芹十论》。该书都是陈述抗金救国、收复失地、统一中国的

大计。《美芹十论》因此成为辛弃疾的名片。

33千岩老人以为有黍离之悲也:故国之思、亡国之痛。

34纵豆蔻词工:女子十三四岁。

教材专练

1.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.《左传》是我国第一部叙事详尽的编年体史书，相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作。

全称《春秋左氏传》，别称《左氏春秋》，和《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。

B.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功

劳大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封为公爵，比如晋文公、秦穆公、齐桓公等。

C.子：古代对长辈的的尊称。

D.寡人：诸侯谦称，寡德之人。

【答案】C

【解析】子：古代对男子的尊称。

2.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.执事：是执行法律与裁决的官吏。

B.大夫：官职等级名。夏商周时，官分卿、大夫、士三级，大夫又分上、中、下三等。

后来成为对有官位者的通称。

C.《战国策》是中国古代的一部历史学名着。它是一部国别体史书，又称《国策》。由

西汉刘向所整理编写，共33篇，分为十二策。《国语》是第一部国别体史书。

D.《战国策》是中国古代的一部历史学名着。它是一部国别体史书，又称《国策》。由

西汉刘向所整理编写，共33篇，分为十二策。《国语》是第一部国别体史书。

【答案】A

【解析】执事：办事的官吏，也用于对对方的敬称。

3.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.卿：古代对人的敬称。如燕人称荆轲为荆卿。

B.竖子：对人的蔑称。除此之外还有“童仆”和“小孩”的意思。

C.祖：临行祭路神，引申为饯行和送别。

D.古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调，音调欢畅；羽，

声调平和。

【答案】D

【解析】古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调，音调悲

凉；羽，声调激愤。

4.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.中庶子：管理国君的车马之类的官。

B.郎中：宫廷的侍卫。民间又称医生。

C.箕踞：坐在地上，两腿张开，形象像箕，是一种轻慢傲视对方的姿态。

D.《史记》是我国第一部国别体通史，上起传说中的黄帝，下到汉武帝。分本纪、世家、

列传、书、表五类，共130篇，50余万字。

【答案】D

【解析】《史记》是我国第一部纪传体通史，上起传说中的黄帝，下到汉武帝。分本纪、

世家、列传、书、表五类，共130篇，50余万字。

5.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.本纪记帝王，世家述诸侯，列传叙人臣，书记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水

利等，表记各个时期的简单大事记。鲁迅评价该书为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

B.关中：嘉峪关以西，今陕西一带。

C.山东：靖山以东，即函谷关以东的地区。

D.季父：叔父。古代兄弟或姊妹间长幼排序为伯、仲、叔、季。

【答案】B

【解析】关中：函谷关以西，今陕西一带。

6.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.河：特指黄河。江，特指长江。

B.亚父：对对方的敬称，意为仅次于父亲。

C.参乘：亦作“骏乘”，古代乘车，站在车右担任驾车的人。

D.窃：私下，常用作表示个人意见的谦词。

【答案】C

【解析】参乘：亦作“骏乘”，古代乘车，尊者在左，御者在中，一人在右陪坐，称“参

乘”或“车右”，负责行车安全。

7.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.在《鸿门宴》中有“沛公奉卮酒为寿”一句，这句话中的“寿”与现代汉语中的“寿”

含义有所不同，应该是指敬酒献物，祝人长寿的意思。

B.杜牧《赠别》“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”中的“豆蔻”常用来指孩子，

“豆蔻年华”指的是孩子未成年，十三四岁。

C.“三从四德”是封建社会奴役妇女的精神枷锁，“三从”指未嫁从父，既嫁从夫，

夫死从子；“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。

D.一个季度中的三个月可以分别用“孟”“仲”“季”来表示，如《古诗十九首》中

“孟冬寒气至，北风何惨栗”中的“孟冬”指冬季的第一个月。

［答案］B

［解析］“常用来指孩子，‘豆蔻年华’指的是孩子未成年，十三四岁”错，应该是“常

用来指少女，‘豆蔻年华’指女子十三四岁”。

8.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.江左：指长江下游以东地区。古人叙地理以东为左，以西为右，江左即江东。

B.三代：指曾祖、祖父、父亲三代，古人参加科举考试须如实填报三代履历。

C.菽水：豆和水，指粗茶淡饭。多形容清贫者对长辈的供养，如成语“菽水承欢”。

D.趋庭：《论语》中有孔鲤“趋而过庭”的记载，后世将子承父教称为“趋庭”。

［答案］A

［解析］“江左”指长江下游以南地区。

9.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.对联也叫“楹联”“楹帖”“对子”，由骈文和律诗演变而来。形成于唐宋，盛行于

明清。

B.对联由上联、下联组成。字数多少无规定，要求对仗工整，平仄协调。

C.对仗的要求是：字数相等，词性相同，结构相当。

D.平仄协调，要求平仄相异。平声舒缓，仄声短促，上联最后一字必为仄声，下联最后

一字必为平声。

E.对联为竖行书写，中间不加标点。张贴时，上联在左边，下联在右边。

【答案】E

【解析】对联为竖行书写，中间不加标点。张贴时，上联在右边，下联在左边。

10.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，又称“诗三百”，共收诗305篇。内容分为“风”

“雅”“颂”，主要手法是“赋”“比”“兴”。开创了我国现实主义创作手法的先河。

B.《诗经》“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴，前三者指的是诗的不同体制；后

三者指的是诗的不同表现手法。

C.朱熹在《诗集传》中解释说：“赋者，敷陈其事而直言之者也”，“比者，以彼物比

此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。

D.古代女孩把头发扎成丫髻，叫总角，后来用总角指代少女时代。

【答案】D

【解析】古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角，后来用总角指代少年时代。

11.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.三径：古代隐士住处的代称。隐居之地的代称常见的还有：墙东、五柳、沧浪等。

B.帝乡：皇帝居住的地方，也即所谓都城。

C.三江：泛指长江中下游。五湖：泛指太湖区域的湖泊。一说，指太湖、鄱阳湖、洞庭

湖、青草湖、丹阳湖，南昌在五湖之间。

D.下榻：在某地住宿。榻，狭长而低矮的坐卧用具。典故：豫章太守陈蕃素来不接待宾

客，专为徐稚设一榻，平时挂起，只有徐稚来访才放下。因此后世有“下榻”之说。

【答案】B帝乡：天帝居住的地方，也即所谓仙境。

12.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.钟鸣鼎食：指大家世族。古代贵族吃饭时要鸣钟列鼎，鼎中盛食物。

B.东隅：日出的地方，表示早。

C.桑榆：生长树木的地方，表示乡村。

D.请缨：请求皇帝赐给长缨（长绳），去缚住敌人。后用此指投军报国。

【答案】C桑榆：日落的地方，表示晚。

13.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.弱冠：指20岁，古代以20岁为弱年，行冠礼，为成年人。

B.投笔：投笔从军。后人把班超投笔于地、参军作战的故事叫做“投笔从戎”，比喻弃

文从武，有志报国。

C.晦：阴历每月的第一日；朔：阴历每月最后一日。

D.六气：阴、阳、风、雨、晦、明。

【答案】C晦：阴历每月最后一日；朔：阴历每月的第一日

15.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.《孔雀东南飞》是我国古代汉民族最长的叙事诗。它北朝的《木兰诗》（别称《木兰

辞》）并称“乐府双璧”。

B.乐府三绝：《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》。

C.结发：古代成婚之夕，女子要束发。后称原配为结发夫妻。

D.秦罗敷：“秦”是古诗中美女常用的姓，“罗敷”古代美女的通称。

【答案】C结发：古代成婚之夕，男左女右共髻束发。后称原配为结发夫妻。

16.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.伏惟：下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。

B.床：古代的坐具。

c.新妇：古代年轻妇女对夫家的长辈或平辈的自称。

D.初阳岁：指刚入夏天。

【答案】D初阳岁：冬至以后，立春以前。

17.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.下九：古代农历每月十九为下九，是妇女回娘家的日子。二十九为上九，初九为中九。

B.六合：古人结婚要选好日子，要年、月、日的干支（干，天干，指甲、乙、丙、丁……；

支，地支，指子、丑、寅、卯……；年月日的干支合起来共六个字，例如甲子年，乙丑月,

丙寅日）都相适合，叫六合。又指东、西、南、北、天、地。

C.青庐：用青布搭成的篷帐，是举行婚礼的地方。盛行于东汉到唐。

D.箜篌：古代的一种弦乐器，23弦或25弦，分卧式、竖式两种。

【答案】A下九：古代农历每月十九为下九，是妇女欢聚的日子。二十九为上九，初

九为中九。

18.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.妾：旧时男人对女人的称呼。

B.公姥：公公和婆婆。

C.适：出嫁。（始适还家门：刚出嫁不久就被休回娘家）

D.黄昏：十二时辰之一，是戌时（相当于现在的19时至21时）。

【答案】A妾：旧时妇女谦卑的自称。

20.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.庙号：庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。

B.一般开国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。

C.也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。

D.清朝努尔哈赤称太祖，福临（顺治）称世祖，玄炸（康熙）称圣祖。

E.但是在隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号，因为按照典制，只有文治武功和德行卓

着者方可入庙奉祀。

F.唐以后，每个皇帝才开始都不再有庙号。

【答案】F唐以后，每个皇帝才都有了庙号。

21.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.谥号：谥号是后人根据皇上生前事迹评定其生平的一种称号，有褒贬之意。所谓“谥

者，行之迹”，“是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。”

B.谥号有帝王之谥，由礼官议上；有臣属之谥，由朝廷赐与。

C.还有称谥，是门徒弟子或是乡里、亲朋为其师友上的谥号。

D.帝王将相之谥在西周时即已出现。秦时曾一度废除，汉代恢复，直至清末。

E.私谥可能始于东汉，或谓春秋时期已有。民国以后，称谥在一段时间内仍存在。

F.谥法有固定用字，如慈惠爱民日文，克定祸乱曰武，主义行德曰元等，这是美谥；

G.杀戮无辜曰厉，去礼远众曰炀，好祭鬼怪日灵等，这是恶谥；还有表示同情的哀、愍、

怀等。

H.一般人的谥号多用两字，如岳飞谥曰武穆，海瑞谥曰忠介。

【答案】A谥号：谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号，有褒贬之意。所谓

“谥者，行之迹”，“是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。”

22.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.年号：年号是中国皇帝纪年的名号，由秦朝秦始皇首创，他的第一个年号为“建元”。

B.“建元”以后每个朝代的每一个新君即位，必须改变年号，叫做改元。

C.明朝以前，封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异，常常改元。如汉帝在位五十四年，

先后用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天汉、太始、征和、后元十一个年

号。

D.唐高宗在位三十三年，先后用了永徽、显庆、龙朔、麟德、乾封、总章。咸亨、上元、

仪凤、调露、永隆、开耀、永淳、弘道十四个年号。

E.明朝自第一代皇帝朱元璋开始，包括明、清两代，每一个皇帝不论在位时间长短，只

用一个年号，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。

【答案】A年号：年号是中国皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为

“建元”。

24.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.吏部，是“六部”之一，长官为吏部尚书，掌管官吏的任免、考选、调动等事务。

B.祠，亦称祠庙，一般是旧时祭祀祖先的建筑，相当于现在为纪念名人等修建的纪念

堂。

C.“授”为加授官职之意，表示这种意思的词语还有拜、拔、除、擢，以及左迁等。

D.致仕，古人也常称致事、休致、致政等，指的是古代官员退休，回乡安度晚年。

［答案］C

［解析］“左迁”不是指授予官职，而是指贬官。课内《琵琶行•并序》中有“予左迁九

江郡司马”，即白居易由京官“左赞善大夫”贬为地方官“司马”。

25.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.暮春：春季的末一个月。孟、仲、季表示每季月份的顺序，孟表示每季的第一个月，

仲表示第二个月，季表示最后一个月即第三个月，如孟春指春季的第一个月。

B.禊，一种祭礼。古时一三月上旬的“巳”日为修禊日；三国魏以后用三月三日，不再

用巳日。禊事，古代的一种风俗，三月三日人们到水边洗濯，嬉戏，以祈福消灾。

C.契：用木或竹刻成，分成两半，合在一起可为凭验。

D.望：农历每月十五。既望：望日前一天

【答案】D望：农历小月十五，大月十六。既望：望日后一天，农历小月十六，大月

十七。

26.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.晦：农历每月第一天。朔：农历每月最后一天。

B.美人：古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。

C.斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。

D.洞箫：管乐器的一种。

【答案】A晦：农历每月最后一天。朔：农历每月第一天。

27.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.“百越”，又作“百粤”。古代越族居住在桂、浙、闽、粤等地，统称为“百越”。

古文中常用其泛指南方地区。

B.“察举征辟”，是中国古代（主要是两汉魏晋时期）选拔官吏的制度。“察举制”是

由地方官吏举荐人选，被举荐者经过朝廷试用考核，再任命官职。

C.“乡试”，指科举时代每三年由朝廷选派考官在各乡举行一次由秀才参加的选拔人

才的考试，考中者称为“举人”。

D.“祭酒”，古代主管国子监或太学的教育行政长官。战国时荀子曾三任稷下学宫的

祭酒，相当于现在的大学校长。

［答案］C

（解析］“在各乡举行”错，应该是“在京城和各省贡院（省城）举行”。

28.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.《登泰山记》：“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。”《游褒禅山记》：“所

谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。”山南、水北为阳，山北、水南为阴。

B.王安石与“韩愈、柳宗元、白居易、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩”，并称“唐宋八大家”。

C.上古时期，姓氏有别。姓的偏旁为“女”，反映初民时期母系氏族社会的特点，只知

有母，不知有父，只有通过不同的姓来区分不同的部落。

D.夏商周三代，姓氏一分为二，贵族男子称氏，贱者有名无氏。称姓是为了区别婚姻,

避免同姓通婚。

【答案】B王安石与“韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩”，并称“唐

宋八大家”。

29.列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.“四书”，即《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称，是公认的儒学经典，也

是中华文化的宝典。

B.“令”是美好的意思，可用于尊称对方亲属。如令堂，是对对方父亲的尊称；令尊,

是对对方母亲的尊称。

C.春秋时，秦晋两国国君几代通婚，后称两姓联姻为“秦晋之好”。

D.《鸿门宴》中“竖子不足与谋！”一句中的“竖子”是骂人的话，相当于今天的“小

子”。

［答案］B

［解析］“令堂”是对对方母亲的尊称，“令尊”是对对方父亲的尊称。

30.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.“迁客”，指被贬谪在外的官吏，如范仲淹《岳阳楼记》：“迁客骚人，多会于此。”

B.“樽”，指酒杯。如李白《行路难》：“金樽清酒斗十千。”

C.进士，中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士。古代

科举考试按照等级次序先后分为院试、会试、乡试、殿试。

D.“五音”，即我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵、羽五个音级。

［答案］C

［解析］古代科举考试按照等级次序先后分为院试、乡试、会试、殿试。

31.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.司马：州刺史的副职，在皇上身边做文书工作。

B.京都声：唐代京长安城流行的乐曲声调。

C.贾人：商人。

D.出官：（京官）外调。

【答案】A司马：州刺史的副职，当时实际上是有职无权了。

32.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.管弦：指音乐。管，箫笛之类的管乐。弦，琴瑟或琵琶之类的弦乐。

B.教坊：唐代官办管领武术、军队训练的机关。

C.五陵年少：指京城富贵人家的子弟。五陵汉代五个皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵

墓。

D.青衫，黑色单衣，唐代官职低的服色为青黑色。后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切

的情感。

【答案】B教坊：唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。

33.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.望帝：周朝末年蜀国君主的称号，传说他死后，魂魄化为鸟，名杜鹃，啼声哀凄，暮

春而鸣：伤感春去。也哀痛亡国。春心是伤春之心，比喻对美好事物的怀念。

B.鸡人报晓筹：汉代制度，宫中不养鸡，而用传唱报晓。鸡人，宫中掌握时间的卫士。

筹，更筹，敲击报时用的竹签，这里指代时间。

C.“六军”：周制，天子有六军，一万二千五百人为一军。后泛指军队。所指因时代不

同而不同：（1）指天子所统领的军队。后来把“六军”作为国家军队的统称。而晋代称领军、

护军、左右二卫、骁骑、游击为“六军”。⑶指唐之禁军六军。

D.当时七夕笑牵牛：指唐太宗和杨贵妃在发生“马嵬事变”五年前的七月七日的海誓山

盟。

【答案】D当时七夕笑牵牛：指唐玄宗和杨贵妃在发生“马嵬事变”五年前的七月七

日的海誓山盟。

34.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.七夕，农历的七月七日夜，民间传说天上的牛郎织女每年此夜在天河相会，妇女们便

在这个夜晚于自家庭院中间向织女进行乞巧活动，故也称乞巧节。

B.四纪：古代以木星绕日一周（12年）为一纪，四纪为四十八年。

C.寡人：寡德之人，是古代国君对自己的谦称。

D.河内凶：河内遇到外敌入侵。河内，今河南境内黄河以北的地方。凶，外敌入侵。

【答案】D河内凶：河内遇到饥荒。河内，今河南境内黄河以北的地方。凶，谷

物收成不好，荒年。

35.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.河东：黄河以东的地方，在今山西西南部。黄河流经山西省境，自北向南，故称山西

境内黄河以东的地区为河东。

B.粟：谷子，脱壳后成为小米，也泛称小米。

C.庠序：古代学校，商（殷）代叫序，清代叫庠。

D.周朝制度，天子出兵车万乘，诸侯出兵车千乘，后世以“万乘”称天子。

【答案】C庠序：古代学校，商（殷）代叫序，周代叫庠。

36.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.匏樽：用葫芦做成的酒器。

B.蜉蟾：一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说它朝生暮死。

C.苏轼、苏洵、苏辙，均以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹

丕、曹植）齐名。在书法方面成就极大，苏轼与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。

D.赋始于战国，盛行于汉。介于律诗和绝句之间，是一种形式比较自由的文体。

【答案】D赋始于战国，盛行于汉。介于诗歌和散文之间，是一种形式比较自由的文

体。

37.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.君子：这里指有学问有修养的人。

B.金：指金属制的刀剑等。

C.度步：古代称跨出一脚为此，跨出两脚为步。

D.嵯函，靖山和嘉峪关。靖山，在函谷关的东边。嘉峪关，在今河南灵宝。

【答案】D靖函，靖山和函谷关。靖山，在函谷关的东边。函谷关，在今河南灵宝。

38.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.表：古代帝王给臣下的一种文书。

B.期：穿一周年孝服的人；功：穿大功服（九个月）、小功服（五个月）的亲族。

C.孝廉：汉代以来推举人才的一种科目，举孝顺父母，品行方正的人。汉武帝开始令郡

国每年推举孝廉各一名，晋时仍保留此制，但办法和名额不尽相同。

D.秀才：汉代以来选拔人才的一种察举科目。与后代科举的“秀才”含义不同。

【答案】A表：古代臣下给帝王的一种文书。

39.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.郎中：尚书省的属官。郎中属员外级，就是分掌各司事务，其职位仅次于尚书、侍郎、

丞相的高级官员。郎中本是官名，即帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从，随时建议，

备顾问及差遣。战国始有，秦汉治置。后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。

B.洗马：又叫太子洗马，皇后的侍从官。

C.八荒：八方最偏远的地方，也代指天下。

D.连衡，秦国采用的一种离间六国，使他们各自同秦联合，从而各个击破的策略。也作

“连横”。

【答案】B洗马：又叫太子洗马，太子的侍从官。

40.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.合从（从，通“纵”）：秦国联合其他盟国一起来共同对付六国的策略。

B.齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵：孟尝君，齐国贵族，姓田名文；平原君，

赵国贵族，姓赵名胜；春申君，楚国贵族，姓黄名歇；信陵君，魏国贵族，姓魏名无忌。他

们是战国时期有名的“四公子”，皆以招揽宾客着称。

C.履至尊而制六合：登上皇帝的宝座控制天下。履至尊，登帝位。六合，天地四方。

D.执敲扑而鞭笞天下：用严酷的刑罚来奴役天下的百姓。敲扑，刑具，短的叫“敲”，

长的叫“扑”。

【答案】A合从（从，通“纵”）：六国联合起来共同对付秦国的策略。

41.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.俯首系颈：意思是愿意服从、投降。系颈，颈上系绳，表示投降。

B.迁徙之徒：征发的人。指陈涉被征发戍守渔阳。

C.谪成：因有罪而被贬调去守边。

D.万乘：士兵一万人。表示军事力量强大。

【答案】D万乘：兵车万辆。表示军事力量强大。

42.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.一夫作难：指陈涉起义。作难，起事，首事。

B.七庙缝：指毁灭了很多寺庙，就是百姓遭受祸害的意思。

C.百越：古代越族居住在桂、浙、闽、粤等地，每个部落都有名称，统称百越，也叫百

粤。

D.陶朱：春秋时越国范蠡，他帮越王勾践灭吴后，离开越国回到陶，自称陶朱公。因善

于经营生意而致富，后人以此作为富人的代称。

【答案】B七庙瑞：宗庙毁灭，就是国家灭亡的意思。七庙，天子的宗庙。

43.下列对名与字的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼后起的。

B.名和字一般都是有关联的，最常见的就是名和字为同义或近义的关系,例如:诸葛亮，字

孔明，孔明就是非常亮的意思。

C.古人中有一些人“以字行”，也就是他的字得以通行使用,他的名反而不常用。

D.古人称字是出于礼貌或尊敬，“以字行”者是受当时人尊敬的德行显著的人。

【答案】D［解析］"‘以字行’者是受当时人尊敬的德行显著的人”解说错误。“以

字行”，还有避讳的因素:此人的名犯了尊者或长者的名讳，因避讳的需要而“以字行”。

44.下列对帝王称谓的有关内容的解说，不正确的一项是（）

A.制,在古代指帝王的命令，帝王发布给臣民的文书、命令,命曰制，令曰诏。

B.孤、寡、不毂，都是古代