2024-2025学年新教材高中历史第二单元丰富多样的世界文化综合测评含解析新人教版选择性必修3

PAGE6-其次单元综合测评(时间:45分钟分值:100分)一、选择题(本题共15小题,每小题4分,共60分)1.下列有关下图的文字说明中,正确的是()A.这是古埃及人独创的象形文字B.这是世界上已知最古老的文字C.这种文字大多数刻在石头上D.这种文字记载了法老的法律答案B解析从图中可看出,这种文字的书写特点是笔画看起来像楔子,由此推断是楔形文字,而楔形文字是世界上已知最古老的文字,故B项正确,A项错误;楔形文字大多数刻在泥板上,故C项错误;法老是古代埃及最高统治者的称呼,而楔形文字盛行于古代两河流域,故D项错误。2.以下最有可能收录在右侧著作中的史诗是()A.《吉尔伽美什》B.《荷马史诗》C.《摩诃婆罗多》D.《万叶集》答案A解析《吉尔伽美什》有大量的神话故事,反映了古代两河流域居民对生活和生命的看法,故选A项;《荷马史诗》属于古希腊文学,《摩诃婆罗多》属于古印度文学,《万叶集》是日本诗歌集,B、C、D三项均可解除。3.在埃及文明诞生时期的出土文物中,考古学家发觉刻有楔形文字的圆柱形陶器,以及大量的两河流域式样的工艺花纹。这从一个侧面说明()A.古代埃及和西亚文明同向发展B.埃及文明的核心内容来自于苏美尔文明C.古埃及文明起源时期曾占据了两河流域D.苏美尔文明为周边文明演进打下了基础答案D解析材料表明在埃及文明起源时,受到了苏美尔文明的影响,故选D项。古代埃及和西亚文明不是同向发展,解除A项;材料不能反映出埃及文明的核心内容来自于苏美尔文明,解除B项;C项不符合史实,解除。4.中世纪的西方文化,比起同时代的阿拉伯、印度和中国都要落后,古代希腊、罗马的文化遗产在那里几乎灭尽,赖有阿拉伯文版本将其保存,并在中世纪的后期译成拉丁语等西方语言重新回到欧洲。阿拉伯文化的西传,促进了文艺复兴运动的到来。这表明阿拉伯文化()A.确定了西方思想解放运动的发展B.干脆促成了欧洲近代社会的转型C.在保存和传播西方文化上影响深远D.在沟通东西方文化方面发挥了重要作用答案C解析由材料“古代希腊、罗马的文化遗产在那里几乎灭尽,赖有阿拉伯文版本将其保存”“中世纪的后期译成拉丁语等西方语言重新回到欧洲”“促进了文艺复兴运动的到来”可知,阿拉伯文化保存了古代希腊、罗马的文化遗产,重新回到欧洲后,促进了欧洲的社会进步,故选C项。确定西方思想解放运动发展的是经济因素,而非文化因素,解除A项;文艺复兴运动促进了西欧近代社会的转型,阿拉伯文化促进了文艺复兴运动,“干脆促成”表述错误,解除B项;材料只是体现了阿拉伯文化在保存和传播西方文化上发挥了重要作用,解除D项。5.在柏拉图看来,《荷马史诗》以及悲剧、喜剧(即希腊文艺遗产)都是不好的,这是因为文艺只属于情欲,绝不属于理智,它不能给人真理,反而逢迎人的情欲,摧残人的理性,乃至亵渎神明,伤风败俗。这反映了古希腊()A.道德教化问题受到了确定关注B.人文主义者普遍推崇理性C.文学家和艺术家没有社会地位D.社会世风日下且人情淡薄答案A解析柏拉图认为文艺只属于情欲,绝不属于理智,它不能给人真理,这体现了柏拉图对道德教化问题的重视,故选A项。“人文主义者普遍推崇理性”的说法过于确定,解除B项;材料不能反映文学家和艺术家没有社会地位,解除C项;材料无法体现社会世风日下且人情淡薄,解除D项。6.古罗马历史学家塔西佗经常以挑剔的眼光看待四周的世界,他曾感叹,“世界的局面变更了,浑厚淳朴的罗马古风业已荡然无存。政治上的同等已经成为陈旧过时的信念。全部的人的眼睛都在望着皇帝的敕令”。材料表明塔西佗()A.主见复原传统政治体制B.从历史的角度谛视现实C.追求公允和公正的理念D.维护君主敕令的权威性答案B解析依据材料“浑厚淳朴的罗马古风业已荡然无存。政治上的同等已经成为陈旧过时的信念”并结合所学学问可知,从罗马共和国到罗马帝国,塔西佗用共和时代贵族政治家的挑剔眼光,来谛视已经变更的世界,即从历史的角度谛视现实,故选B项。材料中塔西佗只是客观谛视了今昔变更,而未表达自己的主见,故解除A、C、D三项。7.查士丁尼曾说:皇帝的威历和光荣不但依靠兵器,而且必需依靠法律来巩固,这样,无论在战时或平常,总是可以将国家治理得很好;皇帝不但能在战场上取得胜利,而且能实行法律手段解除违法分子的非法行径。查士丁尼的这一言论意在说明()A.依法治国是罗马的历史传统B.法律是皇帝治理国家和巩固统治的重要手段C.皇帝的权力完全由法律授予D.依法解除违法犯罪行为是皇帝最重要的职责答案B解析依据“皇帝的威历和光荣不但依靠兵器,而且必需依靠法律来巩固,这样,无论在战时或平常,总是可以将国家治理得很好”可以看出,法律是加强统治的一个重要手段,是统治阶级意志的体现,B项正确。8.他是拜占庭帝国历史上最宏大的皇帝之一,他对帝国以后的发展产生了深远而许久的影响。他组建了一个法典编纂委员会,把2世纪以来历任罗马皇帝颁布的法令收集在一起,剔除其中相互冲突的条例,编成了()A.《汉谟拉比法典》 B.《十二铜表法》C.《罗马民法大全》 D.《权利法案》答案C解析依据所学学问可知,题干中的拜占庭帝国的皇帝是查士丁尼,其颁布的法律是《罗马民法大全》,故C项正确。《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国的法典,故A项错误;《十二铜表法》是古罗马共和国时期颁布的法律,故B项错误;《权利法案》是英国“光荣革命”后颁布的,故D项错误。9.拜占庭帝国学问分子热衷于收集注释西方古典文史和哲学作品,君士坦丁堡、亚历山大、以弗所、雅典等城市均成为当时探讨古典之学的重镇。这一现象出现的主要缘由是()A.东罗马境内曾是罗马帝国发源地B.拜占庭帝国境内工商业发达C.帝国疆域曾是古典文化活跃区域D.拜占庭位于东西方世界之间答案C解析结合所学可知,拜占庭帝国境内汇聚了古希腊文化、古罗马文化、古代西亚文化、古埃及文化,所以这里曾是古典文化活跃区域,丰富的历史遗址,文化的浸染,会形成探讨古典文化的热潮,故选C项。10.被誉为欧洲中世纪四大英雄史诗之一的《伊戈尔远征记》,描绘的是主子公伊戈尔为消退公国的外患——盘踞在黑海沿岸的波洛夫人,率远征军进行征伐的故事。在伊戈尔身上,兼有着为自己民族抵抗外敌的英雄气概和追求个人荣誉、轻率行动的性格特征。这说明()A.《伊戈尔远征记》是市民文学的代表作B.作者对主子公伊戈尔的评价持双重看法C.伊戈尔远征加剧了基辅罗斯的解体紧急D.封建贵族的忠诚与英勇促进了社会发展答案B解析从题干中可看出,主子公伊戈尔身上兼有为自己民族抵抗外敌的英雄气概和追求个人荣誉、轻率行动的双重性格特征,故B项正确;市民文学的特征是叙述市民家庭的爱情生活和悲欢离合,而《伊戈尔远征记》叙述的是封建贵族的英雄气概,故A项错误;题干中未涉及伊戈尔远征与基辅罗斯解体的关系,故C项错误;《伊戈尔远征记》虽歌颂了封建贵族的忠诚与英勇,但题干中没有涉及其促进社会发展的信息,故D项错误。11.按《摩奴法典》规定,高级种姓由于“穷困”可以从事低级种姓的职业;相反,低级种姓不得从事高级种姓的职业,不同种姓的人还不能同坐、同饮食。婆罗门教对各种姓间的关系做如此的规定,目的是()A.保持公正 B.隔离冲突C.保证特权 D.削减差异答案C解析从题干中可看出高级种姓可以从事低级种姓的职业,但低级种姓不能从事高级种姓的职业,由此可知婆罗门教对各种姓间的关系做如此规定的目的是保证特权,故C项正确。题干中的高级种姓与低级种姓不公正同等,故A项错误;题干中未涉及种姓之间的隔离冲突,故B项错误;题干中强调高级种姓与低级种姓的区分,故D项错误。12.依据日本作家丸山清子《源氏物语与白氏文集》统计,《源氏物语》中引用中国古典文学典籍185处。其主要缘由是()A.日本人民虚心好学 B.中国文化的先进性C.中日关系交往密切 D.疆域邻近交通便利答案B解析《源氏物语》之所以会如此多地引用中国古代典籍,是因为中国文化的先进性,故B项正确;材料中没有涉及日本人民虚心好学,故解除A项;材料中从侧面反映了中日交往密切,而中日交往密切是因为日本受到中国先进文化的吸引,故C项不是主要缘由,解除;疆域邻近交通便利只是一个客观条件,不是主要缘由,故D项错误。13.朝鲜《高丽律》篇章内容都取法于唐律;日本文武天皇制定《大宝律令》也以唐律为蓝本。这反映了()A.唐律被世界各国广泛接受B.唐律成为中华文化的代表C.中华法系对周边国家产生影响D.周边国家完全接受了中华法系答案C解析从题干中可看出古代朝鲜、日本借鉴唐律,纷纷制定了自己的法律,说明中华法系对周边国家产生影响,故C项正确;A项中的“被世界各国广泛接受”是不精确的,故解除;题干中未强调唐律在中华文化中的地位,故B项错误;D项中的“完全接受”不符合史实,故错误。14.玛雅各城邦都很重视自己的历史,习惯把国家的重大事务刻在石碑或石柱上,一般每隔20年就立石记事一次,现已发觉的石碑或石柱就有数百个。这些历史碑铭()A.使人们全面了解玛雅文明B.主要记载了玛雅的政治事务C.有助于人们了解玛雅文明D.客观地记载了玛雅的历史答案C解析题干中强调玛雅各城邦习惯把国家的重大事务刻在石碑或石柱上,这些石碑或石柱有助于人们了解玛雅文明,故C项正确;这些石碑或石柱记载的内容并不是玛雅文明的全部,故A项错误;题干中未说明这些历史碑牢记载的主要是政治事务,故B项错误;历史碑铭是人为刻上的,必定带有阶级立场,难以做到公正客观,故D项错误。15.据《曼多撒手抄本》记载,阿兹特克人的学前教化在家中完成,十岁到十五岁进入公共学堂学习,由氏族酋长监督;学校种类多样,主要有平民学堂、女子学堂、贵族神学院、音乐学院以及神庙的修道室等。据此可知阿兹特克人的教化()A.以维持社会正常运行为目的B.留意民主、同等意识的灌输C.激励人们全面多元发展D.形成了全民参加的体系答案C解析学前教化和种类多样的学校教化体现出阿兹特克人激励人们全面多元发展,故C项正确。学校种类多样不能说明阿兹特克人的教化目的是维持社会正常运行,故A项错误;材料不能说明阿兹特克人留意“民主、同等意识的灌输”,故B项错误;材料不能说明阿兹特克人的教化形成了“体系”,故D项错误。二、非选择题(本题共2小题,16题25分,17题15分,共40分)16.阅读材料,回答问题。材料一阿拉伯帝国在政治上经常分裂,但在文化上却建立了一个特殊广袤的阿拉伯文化区。这个文化区,既有古代东方文化的韵味,又有西方文化的气质,阿拉伯文化是东西方文化的综合和创新。埃及、叙利亚、美索不达米亚、波斯、希腊诸地的文化,都在阿拉伯帝国时代得到了广泛的接触和沟通。——摘编自马克垚主编《世界文明史》材料二上自哈里发,下至平民,全部的人仿佛突然间变成学生或文学的嘉奖者。一般人为求学而游历欧、亚、非三洲,然后犹如蜜蜂一般,载蜜而归,把他们储蓄的宝藏,分给发奋的学生们,并且孜孜不倦地编辑许多典籍,其卷帙之宏大,与内容之丰富,不亚于现代的百科全书,而其对于现代科学的贡献,远非一般人的想象所及。——摘编自郭应德《阿拉伯中古史简编》材料三巴格达城的码头,有好几英里长,那里停岸着几百艘各种各样的船只,有战舰和游艇,有中国大船……市场上有从中国运来的瓷器、丝绸和麝香;从印度和马来群岛运来的香料、矿物和染料;从中亚细亚突厥人的地区运来的红宝石、青金石、织造品和奴隶;从斯堪的纳维亚和俄罗斯运来的蜂蜜、黄蜡和毛皮;从非洲东部运来的金粉和奴隶。——摘编自[美]菲利浦·希提《阿拉伯通史》(1)依据材料一、二,谈谈阿拉伯帝国文化的特点及其旺盛的缘由。(15分)(2)综合材料,说说阿拉伯帝国在沟通世界经济文化中的作用。(10分)参考答案(1)特点:将东西方文化进行兼容并包,结合阿拉伯人的风俗、语言和宗教传统,创建出独特的阿拉伯文化。缘由:地处东西方的传统商路的中心;阿拉伯帝国的扩张及疆域的扩大;阿拉伯帝国统治者及民众的好学精神及学问创建等。(2)作用:通过陆上和海上丝绸之路,成为东西方贸易的中转站;传播各民族文化,成为东西方沟通的友好使者和桥梁;对东西方经济文化发展均作出了巨大贡献。17.阅读材料,回答问题。材料多元文化之间的接触、碰撞、相互学习和相互吸取形成文明进步的巨大动力,不断地为各地的文明增加活力。纵观世界历史,以文明多样性为基础的文明沟通互鉴始终是人类文明演进的主流。不同文化并不是孤立地、互不联系地各自发展,而是在相互沟通、相互对话、相互学习、相互碰撞中携手前行。从这样的人文视角动身,可以看到人类发展史是一部多元文明共生并进的历史,不同文明之间相互学习借鉴、互通有无、和谐相处、共同发展,始终是促进人类社会发展进步的正确道路。——摘编自张耀军《文明多样性彰显构建人类命运共同体的文明自信》结合中外古代史的有关学问,分析材料中关于中外文明的观点。(要求:写明论题,中外关联,史论结合)(15分)参考答案观点:世界文明具有多样性,而且在相互交融中发展。分析:世界各国由于受地理环境、气候等条件的影响,产生了各具特色的文明成果,如东部的古代中华文明、西方的古希腊罗马文明等。各文明中心在吸取其他国家的文明成果的基础上,获得了进一步的发展。如中国古代儒家吸取佛教教义等使儒学得到发展。各国文明在自身发展的同时,对周边区域的发展产生了重要影响,显示了较强的制度和文化优越性。如中华文明对东亚地区的影响,形成了以儒家文化为中心的东亚文化圈,希腊文明对地中海地区特殊是罗马文明的形成产生了重要影响,旺盛发展的各国早期文明,已成为世界文明的重要象征。因此,应当敬重世界文明的多样性,努力发掘本国古代文明的才智,为本国与世界的和平、发展服务。解析题目要求分析材料中关于中外文明的观点