2025年高考语文备考之古代文化：古代的避讳

古代的避讳

避讳，即遇到君王、尊亲等人的名字，不直接说出或写出，以表示尊重。早在周

朝，就出现避讳；秦汉以来，避讳制度日臻完备；在唐、宋和清朝，极为盛行。

避讳的对象

1.避君王讳。即避开当朝皇帝及其祖先的名字。汉高祖刘邦称帝后，改邦为国，

《论语》中的"父母之邦"改为"父母之国"。隋炀帝名杨广，改"广"为"博"，为《广

雅》作音释，书名改为“博雅"。唐太祖名李虎，改"虎"为"武"或"兽"；唐高宗名

李治，改"治"为"理"。唐太宗名李世民，"三省六部"中的"民部"改为"户部"；佛

教中的"观世音菩萨"，改称"观音菩萨"，神也因避讳而改名。清朝乾隆皇帝曾经

下诏，门联中不许有“五福临门"四个字，为的是避讳顺治皇帝爱新觉罗•福临之名。

2.避尊长讳。即避开父母、祖先等尊长的名字。司马迁的父亲名叫司马谈，所以

在《史记》里，跟他父亲名字相同的人一律改名，如"张孟谈"改为"张孟同"。唐

朝诗人杜甫，父亲名叫杜闲，母亲名叫海棠，杜甫写诗，没用过"闲"字，也没有

写过“海棠诗"。苏轼的祖父名叫苏序，苏洵写到"序"都改成"引"，苏轼以"叙"代

替“序”。

3.避圣贤讳。即避开圣贤的名字，包括黄帝、周公、孔子、孟子、老子等。孔子

名"丘"，宋朝改"瑕丘县"为"瑕县"，改"龚丘县"为"龚县"；读书读至U"丘"字时，都

改读成"某"。清朝规定，凡是姓丘的，都要改姓"邱"，并且要读成"七"。

4.避长官讳。即要求甚至强迫下属讳长官的名。元宵节放花灯，常州太守田登因

他的名与"灯"字谐音,发布告示,把"本州依例放灯三天"写成"本州依例放火三天”,

留下了"只许州官放火，不许百姓点灯”的笑柄。

避讳的方法

1.改字法。即改避讳的字不用，另择他字代替。如秦始皇的父亲名子楚，于是改

地名"楚"为"荆"；汉文帝名刘恒,把"姮娥"改为"嫦娥"，"恒山"改为"常山"；汉光

武帝名刘秀，改"秀才"为"茂才"；南京本名"建邺"，东晋元帝司马睿建都建邺，

因避愍帝司马邺的讳，改称"建康"；东晋为避太祖司马昭的讳，把"王昭君"改名

为"明君"或"明妃"；清圣祖名玄熔清朝人便以"元"代替"玄"，以"煜"代替辨〃。

2.空字法。把避讳的字空着不写，或以。、□代替。如唐朝人撰写《隋书》时，避

李世民讳，将王世充、徐世绩写成"王充""徐绩"。后人传抄时误为"王充""徐

须O

3.缺笔法。即不写所避字的某一笔或两笔。如孔丘的"丘"，把中间一竖去掉；唐

朝时，女真族隶属于契丹，避契丹主耶律宗真的讳，改名“女直〃，把"真"最后两

笔去掉。

4.改音法。读书遇到要避讳的字，用与之相近的音来代替。如秦始皇名嬴政，"政"

与正月的“正"同音，就把"正"字改读为平声。

5.加注法。给该避讳的字注"讳"或"上讳"。东汉许慎作《说文解字》，避讳光武

帝刘秀，对秀字的解说为："秀，上讳，汉光武帝名也。"

避讳的重要原则

1.二名不偏讳。偏，同遍，名字的两个字不必都避讳。如孔子母亲名征在，孔子

不同时避讳"征""在"两个字，《礼记•曲礼》注：“言在不称征，言征不称在。”

2.已桃不讳。桃，即远祖庙。帝王建七庙，对七代以上的祖先，依制迁去神位,

藏入远祖庙中。迁入远祖庙中的祖名，可以不避讳。汉朝规定，五代就可以不避

讳。

3.逮事父母，则讳祖父母；不逮事父母，则不讳祖父母。逮，及、赶上。指父母

在世，要避讳祖父母的名字；父母去世以后，就不再避讳祖父母的名字了。

4.《诗》《书》不讳。在阅读和抄写经典时，不用避讳。

四

唐、宋和清朝避讳非常严格

唐朝避讳严格，主要是指在官称、科举方面，尤其是避尊长讳。诗人李贺才华横

溢，但因其父名叫李晋肃，为避父讳而终身不能考进士，27岁便郁郁而终。韩

愈为此撰《讳辩》一文，说："父名晋肃，子不得举进士；若父名仁，子不得为

人乎？"

帝王避讳，最严格的是宋朝。宋太祖赵匡胤，避讳字有"匡、筐、眶、胤、弓I、

鞘"等，其远祖、始祖、高祖、曾祖、祖父、父亲等人的名，都一概要避讳，避

讳之字达40多个；宋高宗名赵构，为避"构"字，"够、购、媾、造”等同音字要

避讳的达50多个。

清朝的避讳，与文字狱一起，文人稍有不慎，触及讳字，便即获罪，招致杀身之

祸，甚至株连九族。据史载，雍正年间，主考官查嗣庭因摘录《诗经》中的“维

民所止〃作为科举考试题目，经人告发说题中"维止〃二字暗示将雍正砍头示众，

查嗣庭最后病死狱中，还惨遭戮尸枭首，儿子被斩，侄子被流放。

五

避讳的弊害及其利用

避讳，给社会生活造成诸多麻烦。北宋刘温叟父亲名岳，终生不能听音乐；徐绩

父亲名石，终生不能用石器，走路不能踩石头，遇到石桥要人背着过去。有些姓

氏，因为当朝皇帝的名讳，而改作其他姓氏，如姓"庄”的，因避汉明帝刘庄讳，

改姓"严"。就连社会生活中的一些习惯性名称也被改得面目全非，如有一种鸟，

叫做"雉"，西汉时，因吕后名雉，这种鸟只得改称"野鸡"。避讳在一个朝代中，

随着时间的推移，讳字数量常成倍增长,这对于当朝人写文章，特别是科举考试，

造成极大的不便。

不过，避讳也有用处。人们利用它辨别古书、文物的真伪，或确定书籍版本的年

代。署明某年代出版的书，如果没有避当代君主的讳，或者避了后代君主的讳，

则是伪作。署名隋朝王通的《六经》，书中避唐高祖李渊讳，将"戴渊"改为"戴

若思"，显然是伪作。宋钦宗名刘桓，因"桓""纨"读音相近，须避"纨"字的讳；黄

庭坚的书法《千字文》中的"纨"避了讳，黄庭坚虽是宋朝人，但早于宋钦宗，可

以肯定这是鹰品。

由于历朝君王和文人墨客为避讳在撰文特别是在抄写、刊刻古书时，都有改动，

出现不少把人名、地名、官名、物名改头换面的现象，给今人阅读带来诸多不便。

因此，了解、掌握古人的避讳，对我们阅读、理解古籍大有裨益。

课后练习

回答下面问题。

1.杜甫《咏怀古迹》：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。”指出其避讳。

2.李商隐《嫦娥》："嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”指出其避讳。

3.苏轼《刚说》："若孙君介夫讳立节者，真可谓刚者也。"指出其避讳。

4.柳宗元《捕蛇者说》曾选入初中语文教科书，文中"故为之说，以俟夫观人风

者得焉"，编者注为："为了避唐太宗李世民讳，民字改用人字。"是"为了避唐太

宗李世民讳〃吗？如果是，那么如何理解该文中还有"专其利三世矣""岂若吾乡邻

之旦旦有是哉""苛政猛与虎"，"世""旦""虎"三个字，未避太宗李世民讳、睿宗李

旦讳、太祖李虎讳？

5.高中语文教科书中，魏征《谏太宗十思疏》：“怨不在大，可畏惟人"，编者注

为："怨恨不在大小，可畏惧的是人民（心怀怨恨）。"柳宗元《种树郭橐驼传》：

"以子之道，移之官理"，编者注为："官理，做官治民。理，治。"另一处"见长人

者好烦其令"，编者注为："长人者，做官的。长，统治，治理。人，民。"均未

注避讳，是否妥当？

附：课后练习答案

L明妃：即王昭君。东晋避晋文帝司马昭讳，把"昭君"改为"明君"或"明妃"。

2.嫦娥，原称姮娥，汉朝避文帝刘恒讳，把"姮娥"改为"嫦娥"。

3.孙君介夫讳立节：介夫，字。立节，名。讳，表示避讳尊长的名立节。

4.《捕蛇者说》“观人风者"中"民"字改用"人"字，并非为了避讳。该文另有三例

未避讳，说明作者把"民"字写成"人"字，主观上并没有避讳的意图。唐代避讳很

严，柳宗元写文章为何能无意于避讳？因为“已襁不讳"，七代以上的祖名可以不

讳。从唐太宗到柳宗兀，中间经过了IWJ宗、中宗、睿宗、武则天、玄宗、肃宗、

代宗、德宗、顺宗、宪宗等十代，不但"世民"二字已无须避讳，连高宗、中宗、

睿宗，甚至高祖