2024秋季新版语文第12课《论语》知识点归纳2024-2025学年统编版语文七年级上册

《论语》十二章第一章子曰：“学而时习之，不亦EQ\*jc0\*hps14\o(\s\up13(yuè),说)乎？有朋自远方来，不亦EQ\*jc0\*hps14\o(\s\up13(lè),乐)乎？人不知而不EQ\*jc0\*hps14\o(\s\up13(yùn),愠)，不亦君子乎？”（《学而》）第二章曾子曰：“吾日三EQ\*jc0\*hps14\o(\s\up13(xǐnɡ),省)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》）第三章子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不EQ\*jc0\*hps14\o(\s\up13(yú),逾)EQ\*jc0\*hps14\o(\s\up13(jǔ),矩)。” （《为政》）第四章子曰:“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》）第五章子曰：“学而不思则EQ\*jc0\*hps14\o(\s\up13(wǎnɡ),罔)，思而不学则EQ\*jc0\*hps14\o(\s\up13(dài),殆)。”（《为政》）第六章子曰：“贤哉，回也！一EQ\*jc0\*hps14\o(\s\up13(dān),箪)食，一EQ\*jc0\*hps14\o(\s\up13(piáo),瓢)饮，在EQ\*jc0\*hps14\o(\s\up13(lòu),陋)EQ\*jc0\*hps14\o(\s\up13(xiànɡ),巷)，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《EQ\*jc0\*hps14\o(\s\up13(yōnɡ),雍)也》）第七章子曰：“知之者不如好之者，好之者不如EQ\*jc0\*hps14\o(\s\up13(lè),乐)之者。”（《雍也》）第八章子曰：“饭疏食，饮水，曲EQ\*jc0\*hps14\o(\s\up13(ɡōnɡ),肱)而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）第九章子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）第十章子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍EQ\*jc0\*hps14\o(\s\up13(zhòu),昼)夜。”（《子罕》）十一章子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）十二章子夏曰：“博学而EQ\*jc0\*hps14\o(\s\up13(dǔ),笃)志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）（七上默写篇目）一、文常（1）选自《论语译注》。《论语》，儒家经典著作，由孔子的弟子及再传弟子编EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(zhuàn),撰)而成。它以语录体为主，是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇。东汉列为“七经”之一，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。内容有孔子谈话、答弟子问及弟子间相互谈论。其中包含了学习、修身、齐家、治国、平天下的道理，是一部兼具哲理、修身之道的书,也是孔子思想的精华所在，为后世研究孔子思想的主要资料。

（2）孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”（3）孔子曾大力宣传“仁”的学说，认为“仁”即“爱人”，提出“己所不欲，勿施于人”;主张“有教无类，因材施教”，并有“学而不厌,诲人不倦”的精神。孔子整理《诗》《书》等古代文献,并把鲁国史官所记的《春秋》加以删修，使其成为我国第一部编年体历史著作。（2）子：古代对男子的尊称，这里指孔子。（3）时习：按时温习。时，按时。（4）不亦说乎：不是很愉快吗？不亦…乎，常用于表示委婉的反问。说，同“悦”，愉快。（5）愠：生气，恼怒。（6）君子：指有才德的人。（7）学而：和下文的“为政”“雍也””述而”等一样，都是《论语》的篇名，是从各篇第一章第一句中摘取出来的，并没有特别的意义。（8）曾子（前505-前436）：姓曾，名参，字子EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(yú),舆)，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。（9）吾：人称代词，我。日：每天。三省：多次进行自我检查。三；泛指多次。省；自我检查、反省。为人谋：替人谋划事情。忠：竭尽自己的心力。信：诚信。传：传授，这里指老师传授的知识。十有五：十五岁。有；同“又”，用于整数和零数之间。立：立身，指能有所成就。惑：迷惑，疑惑。天命：上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。耳顺：对此有多种解释，通常认为是指能听得进不同的意见。从心所欲：顺从意愿。逾矩：越过法度。逾，越过。矩，法度。温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(wǎnɡ),罔)：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(dài),殆)：疑惑。回：即颜回（前521-前490），字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。箪：古代盛饭用的圆形竹器，也有用芦苇制成的。堪：能忍受。之：代词，它，指学问和事业。一说，指仁德。者：代词，.....的人。好：喜爱，爱好。乐：以.....为快乐。饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。肱：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。于：介词，对，对于。如浮云：像浮云一样。焉：于此，意思是在其中。善者：好的方面，优点。川上：河边。川，河流。逝者如斯夫，不舍昼夜：逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。逝，往、离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于句末，表示感叹。三军：指军队。夺：改变。匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓。子夏（前507-？）：即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。笃志：坚定志向。笃，坚定。切问而近思：恳切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。仁：仁德。（1）子曰：“学而时习之，不亦EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(yuè),说)乎？有朋自远方来，不亦EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(lè),乐)乎？人不知而不EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(yùn),愠)，不亦君子乎？”孔子说：“学习了，然后按时温习，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，（我）并不因此恼怒，不也是君子吗？”（2）曾子曰：“吾日三EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(xǐnɡ),省)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”（3）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(yú),逾)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(jǔ),矩)。”孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时，有所成就；四十岁时，心里不再感到迷惑；五十岁时，知道上天的旨意是什么；六十岁时，能听得进各种意见；七十岁时，可以顺从心意，但不会越过法度。”（4）子曰:“温故而知新，可以为师矣。”孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，这样就可以凭此成为老师了。”（5）子曰：“学而不思则EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(wǎnɡ),罔)，思而不学则EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(dài),殆)。”孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只思考却不读书，就会疑惑。”（6）子曰：“贤哉，回也！一EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(dān),箪)食，一EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(piáo),瓢)饮，在EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(lòu),陋)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(xiànɡ),巷)，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”孔子说：“颜回品德多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受这种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。颜回多么高尚啊！”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(lè),乐)之者。”孔子说：“懂得学问和事业的人不如喜爱它的人；喜爱它的人不如把研究这种学问和事业作为快乐的人。”子曰：“饭疏食，饮水，曲EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(ɡōnɡ),肱)而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我的老师的人。选取他们的优点而学习，发现有和他们相同的缺点就加以改正。”子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(zhòu),昼)夜。”孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”孔子说：“一支军队，可以改变其主帅，一个人的志向却是不能改变的。”（12）子夏曰：“博学而EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(dǔ),笃)志，切问而近思，仁在其中矣。”子夏说：“广泛地学习，坚定自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。”（1）孔子壮年游历诸国，但不被任用；晚年致力教育，相传有弟子三千人，其中著名的有七十余人。他整理《诗》《书》等古代文献，并删修《春秋》，使之成为中国第一部编年体历史著作。孔子学说以“仁”为核心，认为“仁”即“爱人”，表现了对一般人的重视。（2）课文选录的十二章均为《论语》中的短章，主要从学习和处世两方面阐述了孔子的观点。第一章讲述学习方法和个人修养，学以致用，体现学习的价值；第二章强调随时都该反省自己；第三章讲述个人修养要循序渐进，进德修业；第四章强调学习的关键是要思考，要“知新”；第五章阐明“学”与“思”的辩证关系；第六章讲述修身要经受困苦、贫穷的考验；第七章讲述兴趣对学习的重要性；第八章讲述富贵与仁义之间如何EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(jué),抉)择；第九章强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度；第十章是对于时间流逝的感慨；第十一章强调坚守志向；第十二章讲述提升个人修养的方法。五、理解性默写（1）阐述“学”和“思”辩证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。（2）求学应该谦虚，正如《论语》中所说:三人行，必有我师焉。（3）复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义：温故而知新，可以为师矣。（4）当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑：人不知而不愠，不亦君子乎？（5）孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。（6）孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是：不义而富且贵，于我如浮云。唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》中孔子 的话：择其善者而从之，其不善者而改之。阐述“学”和“思”辩证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。求学应该谦虚，正如《论语》中所说：三人行，必有我师焉。复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义：温故而知新，可以为师矣。当别人不了解自己甚至误解自己时，应采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎？孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。（13）孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度（不羡慕、不贪图不义之财）是：不义而富且贵，于我如浮云。学习别人好的地方，借鉴别人不好的地方，修正自己的缺点；唐太宗有一句名言“以 人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话：择其善者而从之，其不善者而改之。阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。与今人“举一反三”意思类似的句子是：温故而知新，可以为师矣。（16）感叹时光易逝，勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：逝者如斯夫,不舍昼夜。xx会议在上海召开，魔都百姓喜迎各国嘉宾，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦：有朋自远方来，不亦乐乎？与“有则改之，无则加勉”意思相近的句子是：择其善者而从之，其不善者而改之。（18）现实生活中，人们为了表明“只要谦虚求教，到处有老师”的观点（表示应当向有长处的人学习）时常引用《论语》十二章中孔子的话：三人行，必有我师焉。（19）用国家的帅将与一个人的志向做对比，说明立下大的志向，对于一个人的成长，具有非常重要的意义的句子是：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（20）说明一个人，要有大志，还要善于思考，才能有较大的收获的句子是：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。六、内容理解1、这十二章《论语》分别讲了哪几个方面的内容？请分别找出相应的句子。分别讲了学习态度、学习方法、品德修养三方面的内容。学习态度：①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(以学为乐，培养兴趣)②三人行，必有我师焉。(谦虚好学)③择其善者而从之，其不善者而改之。(既要从正面学习其经验，又要从反面吸取其教训)④逝者如斯夫，不舍昼夜。(珍惜时间)（2）学习方法：①学而时习之，不亦说乎？②传不习乎？③温故而知新，可以为师矣。(强调复习)④学而不思则罔，思而不学则殆。(学思结合)品德修养：①有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？(宽以待人)②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？(忠实守信)③吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。(顺心而为)④子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(安贫乐道)⑤饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。(安贫乐道)⑥三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(坚守志向)⑦博学而笃志，切问而近思