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文档简介
024高考作文指导:如何灵活运用素材
素材是作文的基石,对于学生而言,积累丰富的素材固然重要,但更重
要的是能够临场发挥,灵活运用所学知识。
部分学生在素材的阅读与积累上投入的时间并不比他人多,但在作文素
材的运用上能够游刃有余,所写的作文也颇有深度。这启示我们:
对于写作素材的掌握,不能靠浅层次的积累和记忆,还需培养灵活的思
维品质,深入挖掘素材的潜在价值,并赋予其深刻的内涵。
如何妙用作文素材,让素材之花在笔端绽放呢?
PART.1
点面结合法
占面结合法,是写作记叙文时常用的一种写作手法。其中“点”指对人、
事、景、物的详细描写;“面”指对人、事、景、物的概括描写。
在运用素材时,可以采用“点面结合法”。即对重点论据,可以详细地
阐述,以突出其重要性和说服力;对于一般论据,则采用概括性叙述,以
确保内容的全面性和简洁性。这种方法就是通常所说的以一例为主,余例
为辅,以点带面、点面结合的写法。
此法适用于学生素材储备不够充足,一时没有太多事例可供选用的情况,
这时就可以选择与论点紧密关联的事例,作重点详细地叙述,而与之相关
的其他事例论据则可简笔带过。
运用此法时要注意:
一是“点”和“面”都要围绕论点来展开,既要在“面”上扫描,也要
有定“点”钻探。
二是简例选择避免简单重复,顺序排列要合理,句式尽可能保持一致。
典例示范
好的故事可以改变一个人的命运,更能彰显出深远的“中国力量”。中
国首位“戴眼镜”宇航员桂海潮的传奇故事,在网络上引起广泛关注和热
议。其能取得的辉煌成就并非偶然,背后有一位重要人物的影响不可忽视。
在高中时期,桂海潮在电视上见证了“神舟五号”发射成功的历史性时刻,
杨利伟在太空挥舞五星红旗的壮丽画面深深触动了他的心灵:我也要做宇
航员,飞上太空,为祖国争光。自此以后,他以杨利伟为榜样,发奋苦读,
踏实耕耘,最终实现了太空之梦,踏上了属于他的星辰大海之旅。桂海潮
的命运因此发生了转变,而他身上所展现出的卓越品质,也为中华民族的
形象增添了光彩。
无独有偶,诸如《金刚川》《长津湖》等历史题材的大片更是激发了中
华儿女强烈的民族自豪感;《觉醒年代》播出后,延乔路的路牌更是被鲜
花和国旗环绕……好的故事,凭借其独特的民族叙事手法,再现中华民族
的光辉形象,让十四亿中国人民紧密团结,形成一股不可阻挡的磅礴力量。
——2023年全国I卷《讲好中国故事,汲取奋进力量》
此文段最大特色是由“点”及“面”,详略平衡:先在“点”上详细写
了桂海潮的故事,展现了伟大的“中国力量”,然后,在“点”的基础上
分述《金刚川》《长津湖》《觉醒年代》三个“面”例,举例典型,增强
了文章的说服力。文段采用点面结合的方法,“点”上趋繁,“面”上趋
简,写出了对“中国故事”的思考。
PART.2
并列组合法
运用论据时,用一个事例、一则材料进行论证显得单薄、片面,若干材
料组合运用就能产生合力,使文章内容充实,有说服力。这种写作方法可
以从以下两方面切入:
一是从对同一个人的多个事例角度切入。写作所选素材都是同一个人的,
可以从其生活经历或思想认识入手,或截取画面,或分条总结,多方面、
全方位展现形象特点,写作目的是用典型的人物事例去诠释深刻的文章主
题。
二是从对多个人的多则事例角度切入。写作所选素材虽然来自不同人,
但所表达的都是同一个主题。写作时,可以采用“排比事例”加“排比分
析”的写法,也可以采用“事例”加“分析”双排比的写法,写作目的就
是用丰富的事例材料去表现深刻的文章主旨。
运用并列组合法时,一是要注意提炼素材间的相关点,遵循服务主旨的
原则,按一定规则加以排列组合;二是组合中还要注意素材之间的连贯和
衔接,尽量保持句式一致,做到言之有序,言之有物。
典例示范
读书的重要性,前人之述备矣。然而,当今时代,人们的学历越来越高,
并不缺少学富五车、满腹经纶者,仅仅熟读书本知识、理论知识和专业知
识的有字之书,做立地书橱,难以成为经世致用的大才。除了读有字之书,
还应学会躬身入局,身体力行,读无字之书。无字之书,是历史,是社会,
是时代,是人生……
诸葛孔明,其平生才略,不只是擘画于隆中高策中,更在日后的南征北
战的砥砺躬行中;韩文公'苏子的才干,不只是流泻于“无哗战士衔枚勇,
下笔春蚕食叶声”的殿试考场上,更在潮州的移风易俗,崇文兴教的惠政
中,西子湖畔平息水患的苏堤春晓上;王阳明经世致用的才能,发酵于龙
场悟道,也酝酿于出将入相的历练实践中。
——《读无字之大书,交有道之益友》
此文段先指出读书不仅要读有字之书,也要读无字之书。然后运用诸葛
孔明,韩文公、苏轼,王阳明等几个同类事例,采用了“排比事例”加“排
比分析”的写法,这段文字,不仅事例典型精当,而且分析切中肯繁;不
仅扣题十分准确,而且语言极具文采。
PART.3
善用修辞法
素材的运用,最忌陈腔滥调,枯燥乏味,无论是“独出机杼”“自出高
格”,还是“别开生面”“另辟蹊径”,都在向我们传达一个道理一一素
材运用最忌人云亦云,毫无创新!所以,在运用素材时,要善于运用修辞
手法,讲究语言的剪裁与润色。只有生动形象的语言,才能展现素材的独
特魅力,达到点石成金的效果。比如:
写作时可交错使用长句和短句、整句和散句,这样看上去参差有致,读
起来富于节奏变化,从而营造出错落有致、灵动多姿的语言风格;
巧妙引用或化用古典诗词,可以增强语言的文化内涵,使表达凝练隽永,
富于古典美;
巧用比喻、排比、拟人等修辞手法,化抽象为具体,变深奥为浅显,揭
示本质,启发联想,增强语言的感染力。
运用修辞手法时,一是要注意修辞手法要紧扣素材特点展开,不能脱离
观点,切忌过度渲染;二是修辞手法运用要适当,不能用描述代替议论,
冲淡议论文的文体特征。
典例示范
有作家感言,“一个人的童心宛如一粒花粉,常常会在无意的‘成长中,
被世俗经验这匹蜂螂悄悄拖走……然后,花粉消失,人变成了蜂螂”。果
真如此吗?其实无论是小时候爱发问,还是长大后注重结论,宛如生命的
萌芽、拔节,孕穗、结实,都是人生成长、成熟的自然节律。
世情也莫不如此。人们常说,年轻时不信,看山不是山;年老后深信,
看山还是山。佛偈看似悖谬,其实道出了人生成长的体验通感和共情:小
时候,面对五彩缤纷的世界,好奇心像春草一样蔓延,同时由于涉世未深,
懵懂无知,总会有无数奇怪的问题困扰自己;不愤不启,不俳不发,这些
问题,往往孕育着求知的种子,随着年龄增长,知识阅历与日俱增,人们
开始格物致知,穷原竟理,明白了很多事理,于是开始敏于事而讷于言,
变得成熟、理智,以期形成结论,以裨实用,改造世界,经世致用。
——《问难以致知》
此文段开篇借用作家感言创设情境,点出“人生成长的自然规律”之意,
别具一格;中间继续引用俗语,借用排比句议论点睛,进一步挖掘“问难
以致知”的内涵;末尾运用判断句,再次强调其丰富意蕴。语段综合运用
比喻、排比、引用等多种修辞,彰显了语言魅力,让所用素材熠熠生辉。
PART.4
辩证分析法
辩证思维是指以变化发展的视角来认识事物的思维方式。这种思维方式
强调采取客观的态度,用全面的、联系的、发展的视角认识事物或问题,
可以避免对事物和问题的认识出现极端化、绝对化的倾向。在素材运用时,
我们可以用辩证思维切入分析,即先写“一面”,再写“另一面”,翻出
新意,从而给人始料不及的思想震撼。
运用辩证分析法可以从三个方面切入:
一是发展的思维,即把对某人或某事的评论放到动态发展的过程中来分
析,由量变到质变,量变是质变的基础,质变是量变的最终结果,一步一
步地推导下去,对素材的运用自然有理有据,体现思维的逻辑性。
二是一分为二的辩证思维,既看到事件和人的正面,也看到其反面;既
关注表层,又分析内在;既了解优势、长处,又知道劣势、不足;既明了
可行性,实用性,又清楚潜在的危害。
三是全面的思维,既分清主要的一面,又关注次要的一面,明白主要矛
盾决定事物的性质,主要矛盾和次要矛盾互相转化,在主次矛盾的具体分
析过程中让人物或事件立在读者面前。
典例示范
反观现实生活,人们往往将“忙”与“闲”对立,甚至走向两个极端:
一部分人终日如蚂蚁般忙碌,对自然之美熟视无睹,反以肉体和心灵的疲
态为充实;另一部分人以“佛系青年”标榜,实则消极避世,追求“躺平”
人生。由此观之,一味追求忙碌而不享受闲暇,会导致精神世界的贫瘠,
而只乐于休闲不勤于奋斗,亦不利于个人与社会的长足发展,唯有“忙”
与“闲”相辅相成,张弛有度,方能奏出和谐乐音。
浮华三千,人之立于世,诚当有忙有闲,学会拿起,懂得放下,于喧嚣
尘世中品得人生至味!
——《忙闲相辉映,方得人生味》
此文段运用了辩证分析的方法,“一分为二”地指出“忙”不是盲目,
不是忙碌,而是充实;“闲”,不是“躺平”“佛系”,而是学会生活,
是一种“稍息”的智慧。通过辩证分析,让议论走向全面、深刻。
PART.5
对比分析法
梅兰芳先生曾说.
好和坏是比出来的,眼界狭隘的人自然不能知道好的之上更有好的,不
看坏的也感觉不出好的可贵。
我们引之到写作中去,意思就是从正反两个方面去选择运用素材,形式
上是一正一反,一实一虚,内容上是真与假、好与坏、美与丑、善与恶等,
从而增强文章论证的力度。
具体的写法有两种:
一是假设对比法,即在运用事例时,从反面或正面提出与事实材料相反
或相对的假设,并由此引申出与例举事实截然不同的结论,从而在客观事
实与假设结论的正反、优劣、是非等对比中,揭示观点的正确性。由于事
实材料的性质不同,假设对比又有正例反设、反例正设两类情况。
二是事实对比法,即在组织材料的过程中,通过一正一反两个事例的对
比,揭示出深刻的主题。这种事例的对比,可以是古今的对比,也可以是
两个人或两种事物的对比,还可以是人或事物在不同阶段的变化对比。
典例示范
《庄子》说,要“物物而不物于物”。我想,用物、役物而不为物役使,
靠的是清醒的自我认识和自我掌控。要先明晰物我关系,然后以我为主,
对外物甄别取舍,合者则用,否者舍弃。
技术本是我们用来改变世界'改善生活的,但如果认识不清'驾驭不当,
不能审慎对待技术,就可能倒持泰阿,反伤自己。比如工业时代初期企业
为效率而效率,出现了《摩登时代》中流水线将人异化的奇特现象。当人
仅仅作为工具而存在、被物化,也就降低了幸福指数,自然也会间接影响
生产效率,最终对企业造成损害。在计算机技术大幅提高生产力的同时,
也有一部分人迷失自我,沉溺于各种电子游戏和视频中难以自拔。这些不
能自控的人,难道不是已被技术和时间异化和奴役?而原子能技术的进步,
则
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