《五石之瓠》高中语文选择性必修上册

五石之瓠庄子与惠子游于濠梁之上庄子曰:“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我，安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子，固不知子矣:子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣!”庄子曰:“请循其本。”子曰'汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。庄子(约前369-前286),名周,战国时期宋国人。中国古代伟大的思想家、哲学家、文学家。他继承并发展了老子的思想,是道家学派的重要代表人物，与老子并称为老庄。他一生率性,崇尚自然,非毁礼法,傲视王侯。楚威王曾以厚礼请他担任相国,被他拒绝,从此终身不仕，以编草鞋为生,淡泊名利,以清静修道为务。庄子的文章,想象奇特丰富,结构变化多端,善于运用寓言和比喻,擅长把微妙难言的哲理写得形象生动，引人入胜，被称为“文学的哲学，哲学的文学”。他的作品收录于《庄子》一书，代表作有《道遥游》、《齐物论》《养生主》等。庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不闚，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”庄子思想的核心庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不闚，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”庄子思想的核心——精神的绝对自由臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。无为——无违天理，以至无所不为惠子(公元前390年~约前317年)，惠氏，名施，战国中期宋国人。著名的政治家、思想家、哲学家，名家学派的开山鼻祖和主要代表人物。他是战国时期六国合纵抗秦的最主要的组织人和支持者。五石之瓠（hù）“石”，计算容量的单位，十斗为一石。“五石”是指数量。“瓠(hù)”是葫芦的一种。“五石之瓠”指可容五石的大葫芦。作者只是借“五石之瓠”来说明道理。在古代：1斗=10升=15斤=7.5千克1石=10斗=75千克文题解读活动一、熟读梳理，文意显一、听——感知文本，熟练诵读惠子谓庄子曰:“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不然大也，吾为其无用而掊之。庄子曰:“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴游为事。客闻之请买其方百金。聚族而谋之曰:“我世世为洴游，不过数金。今一朝而技百金，请与之。客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于汫游，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫!”活动一、熟读梳理，文意显二、读--诵读文本，梳理词句惠子谓庄子曰:“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不然大也，吾为其无用而掊之。庄子曰:“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴游为事。客闻之请买其方百金。聚族而谋之曰:“我世世为洴游，不过数金。今一朝而技百金，请与之。客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于汫游，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫!”

惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠（hù）之种，我树之成而实五石（shí）。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢（piáo），则瓠（huò）落无所容。非不呺（xiāo）然大也，吾为其无用而掊（pǒu）之。贻：赠送。树：动词，种植。

实:盛放，容纳，名词活用为动词。实五石：能容得下五石的东西。石，计量单位，十斗为一石。自举：承受自身（所盛水的压力）。（huò）落:宽大空廓的样子。呺（xiāo）然：内中空虚而宽大的样子。掊（pǒu）：击破。三、识--梳理新知，精准理解庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟（jūn）手之药者，世世以洴澼絖（píngpìkuàng）为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：“我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻（yù）技百金，请与之。”客得之，以说（yuè）吴王。固：本来洴澼絖：漂洗丝絮。洴澼，漂洗。絖，同“纩”，丝绵絮。为事：作为事业。鬻：卖。说：1.说服2.同“悦”，取悦。三、识--梳理新知，精准理解越有难（nàn），吴王使之将。冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮乎江湖？而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！将：领兵。裂地而封：割地封赏。能不龟手一也：同样一个手冻裂的药方。以封：因此获得封赏。虑：用绳结缀。樽：盛酒器。蓬之心：比喻不通达的见识。蓬，一种草，弯曲不直。三、识--梳理新知，精准理解三、识--梳理新知，精准理解(1)判断句则所用之异也(“也”表示判断)(2)介词结构后置句夫子固拙于用大矣(正常语序是“夫子固于用大拙矣”)何不虑以为大樽而浮乎江湖(正常语序是“何不虑以为大樽而乎江湖浮”(3)定语后置句宋人有善为不龟手之药者(正常语序是“有善为不龟手之药者求人”(4)省略句剖之以为瓢(省略个词宾语，“以为”应为“以之为”)活动一、熟读梳理，文意显四、析——贯通全文，显露文意惠子的故事：我种的葫芦长得太大，不可以盛物因而没有作用，我击破了它。庄子的故事：宋人用不龟手的药为漂洗服务，客却用来它获得封地，同样的事物发挥了不同的作用。活动二、寻思剖析，主张明寓言的篇幅一般比较短小，语言精辟简练，结构简单却极富表现力。鲜明的讽刺性和教育性。主题思想大多用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示。司马迁在《史记·老庄申韩列传》中曾指出“著书十余万言，大抵率寓言也。”庄子在其《寓言》篇中自叙其著述的特点时也明确的提到“寓言十九”。活动二、寻思剖析，主张明一、论--“道理”因明辨有无人物观点/事例相同点人物形象派别人物观点/事例相同点人物形象派别惠子（五石之瓠）五石之瓠大而无用眼光狭窄，思维固化，只见世俗小利，不见事物背后的“大用”。惠子有才能，强调实用主义，但是容易流于斤斤计较，有过多外界与内心的束缚。吾为其无用而掊之的实用派宋人不免于洴澼絖

庄子（不龟手之药）虑以为大樽而浮于江湖眼界宽广，思维活跃，能跳出事物固有之用的窠臼而看到事物背后的“大用”，发挥事物的最大价值；庄子有智慧、善辩，放旷豁达，随顺自然，不拘于外物，主张物我合一。所用之异也逍遥派客人获裂地封喉之赏

活动二、寻思剖析，主张明二、思“启示”指津追求1.同学们通过这篇短文，在两个故事中获得了怎样的启示呢?同样事物，用法不同，价值不同，要善于转换视角，发挥事物最大价值。（万物皆有用）同样巨大葫芦，世俗眼光是无用，自由追求是大用，“无用之用才是大用。”（审美>实用）惠子讽庄子学说大而无用，庄子证明自己的学说有用。讽庄子学说大而无用讽惠子固陋无用之用方为大用活动二、寻思剖析，主张明二、思“启示”指津追求2.请找出《老子》四章的第十一章与《五石之瓠》观点相近的句子，探究其中表达的思想。三十辐共一毂，当其无，有车之用。埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。(第十一章)活动三、挖掘融贯，思想深一、评--见识”开阔境界夫子固拙于用大矣!则夫子犹有蓬之心也夫!今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮乎江湖?活动三、挖掘融贯，思想深二、悟——“主张”求索人生2.如何才能达到道遥的境界呢?若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待?故日，至人无己，神人无功，圣人无名。活动三、挖掘融贯，思想深二、悟——“主张”求索人生3.体悟文字，阐述的道理(一)

惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠人不顾。今子之言大而无用，众所同去也。”

庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟。今夫斄（lí）牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”（《逍遥游》）活动三、挖掘融贯，思想深二、悟——“主张”求索人生3.体悟文字，阐述的道理(二)庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰:“愿以境内累矣!”庄子持竿不顾，日吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵，宁其生而曳尾涂中平?”二大夫余曰:“宁生而曳尾涂中。”庄子曰:“往矣!吾将曳尾于涂中。”——《庄子·秋水》活动三、挖掘融贯，思想深二、悟——“主张”求索人生3.体悟文字，阐述的道理(三)惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰:“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰:“南方有鸟，其名为，子知之乎?夫鸀发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鷯过之，仰而视之曰:‘吓!今子欲以子之梁国而吓我邪?”——《庄子·秋水》活动三、挖掘融贯，思想深三、争——“时代”催生思想3.体悟文字，阐述的道理(四)1.庄子为什么会产生旷古烁今，自我超越道遥游的人生哲学?庄周生活的年代,正是我国古代社会大变革、大动荡的时代,其时周王朝名存实亡,各诸侯国之间的战争愈演愈烈。庄周对当时“窃钩者诛,窃国者为诸侯”的社会现实及统治者的行为深为不满,时时进行尖锐的批判,发出沉痛的抗议。但现实处境使他无力改变现状一展抱负,所以只好在幻想的天地里翱翔,在绝对的自由境界里寻求解脱。活动三、挖掘融贯，思想深三、争——“时代”催生思想3.体悟文字，阐述的道理(四)2.百家争鸣，学派争辩的根源是什么?春秋战国时期，一个大动荡大变革的时期，各诸侯国的国君为了在争斗中取得霸主地位竞相招贤纳士，社会各层都从自身的立场出发寻求治国方略，运用不同思想学说以使自己的国家富足强大起来。如儒家的“仁政”、墨家的”兼爱”:道家的“道法自然”;法家的"废私立公"等等思想。形成诸子气象恢宏盛大的百家争鸣，各学派热烈争辩，百家思想各相竞艳的状况，诸多的文化和思想一直影响至今，给后代留下了深刻的启示。活动四、开化启迪，影响广1.“道遥游”对后世人生价值和处世态度产生哪些深刻影响呢?能举出一些你熟悉的例子吗?采菊东篱下，悠然见南山--陶渊明《饮酒》久在樊笼里，复得返自然--陶渊明《归园田居》人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。——李白《将进酒》钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。——李白《将进酒》且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!--李白《梦游天姥吟留别》竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。--苏轼《定风波莫听穿林打叶声》人生如梦，一尊还酹江月。-苏轼《念奴娇赤壁怀古》活动四、开化启迪，影响广2.比较中国文人的“傲岸世俗”与庄子思想的中的“游”的精神境界的异同。相同点不同点中国文人追求精神自由