上海市金山区金山中学2024-2025学年高二语文上学期期末考试试题含解析

PAGE24-上海市金山区金山中学2024-2025学年高二语文上学期期末考试试题（含解析）（时间150分钟，分值150分）第一部分积累应用（10分）1.按要求填空。(1)海不辞水，____________。（《______·形势解》）(2)______________，断桥头卖鱼人散。（马致远【双调】寿阳曲·远浦帆归）(3)《雨霖铃》中，“_______________，_______________”两句运用白描手法，把男女主子公在离别时哀思、眷恋而又无可奈何的心情写得淋漓尽致，感人肺腑。【答案】(1).故能成其大(2).管子(3).落花水香茅舍晚(4).执手相看泪眼(5).竟无语凝噎【解析】【详解】本题考查名句名篇识记默写的实力,并考查其出处。解答此类题目要在熟记熟背原文的基础上，依据上下文的含义选择恰当的语句。不行加字、漏字、错字。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，须要确定的技巧。高考所考的名句，字不确定有多困难，但确定很有迷惑性，所以，学生应借助字义来识记字形。留意重点字，犹如音字、形似字、通假字、难写字等字的写法。如“故”“茅”“凝噎”等，理解字义去记忆。【点睛】记背名句名篇时要留意其出处，本题考查《管子·形势解》，有提示作用2.按要求选择。(1)近年来，美国肆意加征中国输美商品关税，给两国经贸关系蒙上了阴影。有媒体评论说，面对疾风骤雨，有着5000多年文明历史的中国，近14亿中国人民有信念、有底气。下列最能体现中国人民面对经贸摩擦的信念和底气的诗句或谚语是（）。A．一花独放不是春，百花齐放春满园B．不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层C．莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行D．纵使思忖千百度，不如亲自下地锄(2)将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）。所谓理性相识是通过人的头脑，运用分析、综合、对比等等的方法，把视察到的、感觉到的现象加以探讨，，，，，即事物发展的规律。①及其他种种非本质现象②抽出事物的本质③抛开事物的虚假现象④找出事物的来龙去脉A．④②③①B．③①④②C．②④③①D．③①②④【答案】(1).C(2).D【解析】【详解】此题考查考生语言表达的简明、连贯、得体。考生解答此类题目要留意文段句与句之间的组合与连接问题，保持语言连贯，须要兼顾话题、句序和语言的运用三个方面，还要留意语境、句式的协调一样。第一题要求选择能体现中国人民面对经贸摩擦的信念和底气的诗句或谚语。A项，“一花独放不是春，百花齐放春满园”体现了量变与质变的关系，故不合题意。B项，“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”表现诗人居高临下高屋建瓴的胸怀，不合题意。C项，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”表现诗人面对风风雨雨的乐观与从容，符合题意。D项，“纵使思忖千百度，不如亲自下地锄”体现了实践的重要性，不合题意。故选C。其次题考查句子的连贯。这四句话的排列可抓住语段主题，依据事物的逻辑依次进行，兼用解除法。本段给理性相识下定义。其逻辑依次应是从现象到本质，分别是先①③句后②④句，解除A、C两项，①句有“及”所以只能跟在③后，解除B项，②④句依据逻辑依次先找出本质，再找出其来龙去脉。故选D。【点睛】这是一道依据文意填空的题目，高考题目一般文段表述结构严密。要求填写的较为精确，这样就要留意上下文之间的关系，前后文之间的相互的提示和照应。其次部分阅读（70分）一、（15分）阅读下文，完成下面小题。文艺的“技”与“道”赵海菱①宰牛本是一项谋生技能，但在庖丁手下却升华为精妙绝伦的艺术表演。庖丁说：“臣之所好者，道也，进乎技矣。”技者，技术与技巧也；道者，内在规律也。人只有领悟内在规律、顺势而为，才能在行动中表现出天机自运、出神入化。文艺创作，诗歌、绘画、书法、音乐等等，其境界之高下，往往与创作者重“技”还是重“道”亲密相关。②诗有诗法，画有技法，琴有指法，书有笔法，对创作者来说，驾驭“技”并不太难，只要勤学苦练，便能驾轻就熟。而“道”的境界，则决特别人所能企及，它须要极精微的感受、极透彻的洞察、极忘我的投入。就文艺作品而言，“技”表现为形式，“道”表现为内涵；“技”表现为姿容，“道”表现为意态；“技”表现为工巧，“道”表现为神妙……比犹如样是写夏景，“荷风惊浴鸟，桥影聚行鱼”是“技”，“荷风送香气，竹露滴清响”则入“道”；同样是画“深山藏古寺”，在重峦叠嶂中露古刹一角的是“技”，老和尚以瓢舀泉水入桶的则入“道”……③原委如何才能超越“技”的层面，更上一层楼而抵达“道”的化境？重视美育是一条切实的路径。④美育与美术是不同的。美术，指的是用详细的物质材料塑造出平面或立体的视觉形象。美育，则是一种依据美的标准来培育人的形象化的情感教化。蔡元培说过：“美育者，应用美学理论于教化，以陶养感情为目的者也。”美育以情感为核心，以实现人的全面发展为宗旨，使人们具有美的志向、美的素养，具有观赏美和创建美的实力。德国闻名诗人、美学家席勒在《美育书简》中指出，美育的目的在于“培育我们感性和精神力气的整体达到尽可能的和谐”。这一观点，与我们中国有着源远流长的美育宗旨不约而同。在我国文化传统里影响最大的儒、道、佛三家，从总体上来说，其审美旨归都为“和谐”。儒家侧重于（）关系之和谐，道家侧重于（）关系之和谐，佛家侧重于（）关系之和谐。雅正、飘逸、安静之美，表面看去，各有不同，但究其实质，皆为“和谐”。在我国，自古以来，美育与德育、智育、体育水乳交融、相互渗透。仁爱、宽恕、谦恭、诚信的道德追求，对立统一、周而复始的圆形思维方式，刚柔并济、阴阳相生的强身健体之道，一同滋养华夏民族的身心与情感，化育“文质彬彬”的完备君子人格。先学做人，后学为文，“谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文”，有坚实的“美育”作为基础，“美术”方能事半功倍、水到渠成。陆游在《示子遹》中谆谆告诫其子曰：“汝果欲学诗，工夫在诗外。”他自言年轻时写诗，只知在辞藻、技巧上下功夫，到了中年才领悟到，诗为六艺之一，肩负着治国安邦之使命，岂可等同于文字嬉戏？假如要立志做个诗人，那就务必懂得，声韵偶对、字斟句酌只是雕虫小技，仅仅在这上面劳心费神、花样翻新，是因小失大、舍本逐末，重要的是要在“诗外”——即在“道”上下功夫。⑤那么，艺术创作之“道”，当如何体察、如何感悟？⑥“道”隐藏于广袤的社会生活。要深化体察民生民情，努力开阔视野与胸襟。胸中有丘壑，下笔才能满纸云烟，作品才会有深刻的内涵。生活是创作取之不尽、用之不竭的“源头活水”，有了它，才情方能如“万斛泉涌，不择地而出”。一代有一代之文艺，无论形式，还是内涵，都会随时代的发展而更新、嬗变，只有投身于时代洪流，真真实切地感受时代的风云变化，体悟社会中的美与丑、清与浊、正与邪、真与伪，才能产生充足、澎湃的激情，才能创作出有血有肉的动人篇章。文艺是时代前进的号角。在当今这样一个阔步走向民族复兴的新时代，文艺工作者要成为时代风气的先觉者、先行者、先倡者，通过更多有筋骨、有道德、有温度的文艺作品，书写和记录人民的宏大实践、时代的进步要求，彰显信仰之美、崇高之美，弘扬中国精神、凝合中国力气。⑦“道”隐藏于博大精深的优秀文化遗产。要多读多学，从中吸取丰厚的养分。一切文学艺术都离不开孕育它的文化传统。歌德说：“每逢看到一位艺术大师，你总可以看出他吸取了前人的精华，正是这种精华培育出他的宏大。”一个人的品行和操守、修养与情怀、才思与识见，都离不开前人作品的潜移默化和启发。庄子曰：“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。”诸葛亮曰：“才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”杜甫说：“读书破万卷，下笔如有神。”只有擅长不断从前人留下的精神财宝中吸取养分，才能强大自己的心灵、高尚自己的品行、丰沛自己的才情、敏锐自己的艺术感受力与表现力，才能在创作时文思泉涌，拥有一种“天马行空的大精神”，创建出与宏大时代相匹配的“大艺术”。⑧文艺创作，离不开“技术”的训练，但更得益于“道”的体悟。（《光明日报》2024年12月11日，有删改）3.第①段加点词“境界”在文中详细指_________________________4.把下列三个短语依次填入第④段的括号中，正确的一项是（）①人与自我内心②人与自然③人与人A.①②③ B.②③① C.①③② D.③②①5.能依据文意做出的一项推断是（）A.美育教化工作坚实，是可以促进美术教化的。B.任何艺术创建都是先“技”后“道”的产物。C.做人和为文两者关系是相辅相成不分主次的。D.只要投身时代洪流，就能创作优秀文艺作品。6.有人认为第⑦段引用了庄子、诸葛亮和杜甫的名言，有堆叠之感。对此你怎么看？请谈谈你的看法。7.概括本文的论证思路。【答案】3.文艺创作的内在规律——天机自运、出神入化的状况。（名词性短语，意思接近即可）4.D5.A6.答案示例：（1）有堆叠之感。庄子、诸葛亮和杜甫三个人的名言，都是在说多读多学多积累的作用，即本段中所提到的“要多读多学，从中吸取丰厚的养分”，而在这三个人的名言前已经有歌德的名言作为论据来论证观点了。所以，从论据的典型性来看，只要选择一中一外的论据就可以了，不必连续引用三个中国古代名人的名言了。（2）没有堆叠之感。庄子、诸葛亮和杜甫这三个古人的名言，都是在说多读多学多积累的作用，即本段中所提到的“要多读多学，从中吸取丰厚的养分”。选择这三个古人的名言，庄子的名言强调厚积，诸葛亮的名言强调要学，杜甫的名言强调多读，三则名言侧重点有所不同，而且体现了作者的文学积累丰厚和文采，体现了论据的多样性，使得论证更充分，劝服力更强。7.本文首先提出观点“文艺创作境界之高下，往往与创作者重技还是重道亲密相关”；接着以诗、画等详细艺术种类为例，阐明技与道的差异；然后例举蔡元培和席勒关于美育的名言，指出美育与美术的不同，得出做好美育工作能促进美术教化的论断（或论述了重视美育是超越“技”的层面而抵达“道”的化境的一条切实路径）；然后论述了艺术创作之“道”如何体察与感悟；最终得出结论，文艺创作离不开“技术”训练，更得益于“道”的体悟。【解析】【3题详解】本题考查理解词语语境义的实力。词语含义，既指词句的表层意思，又指深层内容,尤其要理解词语的语境义。作者所附加的情感与应用的写作方法所表现出的深层含义决不行忽视，这也是得分点。对文章中详细词语含义的理解必需把词语放在文章详细语境中来辨析，通过对详细词语前后句含义的分析，来弄清所问词语的含义。一般来说，对所要说明的详细词句，答案就在前面的句子或后面的句子中，或者是原词语，或者须要考生略微变通一下即可。本题要求说明“境界”的含义。这个词在第一段。第一段用庖丁解牛的例子，说明“技”与“道”的艺术境界不同。由这句“人只有领悟内在规律、顺势而为，才能在行动中表现出天机自运、出神入化”，可以推出境界的语境意是“天机自运、出神入化”。【4题详解】此题考查考生语言表达的简明、连贯、得体。解答此类题目要把握文段的内容，然后依据上下文来推断所填的内容。语文学习在于积累。字音、字形、成语、典故、学术流派的主要思想都在于平常的积累。深厚的文化积淀就体现在这点点滴滴的积累上。本题的解答基础就是对中国古代思想流派的积累。本题中，儒家学说侧重于人的道德修养，重视人的社会道德，所以是重视人与人关系的和谐；道家强调“顺应规律，天人合一”，所以侧重于人与自然关系之和谐；佛家重视个人的修为，关注个人的内心，侧重于人与自己内心关系之和谐。故选D。【5题详解】本题考查分析概括作者在文中的观点看法的实力。这类题目解答时首先要通读全文，明确论述话题，然后筛选出每一段的关键句，尤其是首尾段的中心句，整体理解文章的内容，把握作者的观点看法，最终将选项信息归位，与原文比对，检查选项的说明是否与全文保持一样，主要查看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当等问题，找出答案。A项，原文第四段，有坚实的“美育”作为基础，“美术”方能事半功倍、水到渠成。可见，与“美育教化工作坚实，是可以促进美术教化的”意思相同。B项，“任何艺术创建都是先‘技’后‘道’的产物”错误，范围扩大。有的文艺创作就达不到“道”的境界，只停留在“技”的层面。而且原文其次段“就文艺作品而言，‘技’表现为形式，‘道’表现为内涵；‘技’表现为姿容，‘道’表现为意态；‘技’表现为工巧，‘道’表现为神妙”，与“任何”的表述不符。C项，“做人和为文两者关系是相辅相成不分主次的”错误，曲解文意。原文第四段明确表述“先学做人，后学为文”，而不是“不分主次的”。D项，“只要投身时代洪流，就能创作优秀文艺作品”表述太确定。要想创作优秀的文艺作品，条件应当较多。原文第六段表述为“只有投身于时代洪流，真真实切地感受时代的风云变化，体悟社会中的美与丑、清与浊、正与邪、真与伪，才能产生充足、澎湃的激情，才能创作出有血有肉的动人篇章”。故选A。【6题详解】此题考查学生探究问题，表达见解的实力。解答此类题目要精确把握作者的情感看法，联系生活、明确观点，既要内引文中观点，又要外联自己个人的生活体验，有条理的作答。题目明确要求“有人认为第⑦段引用了庄子、诸葛亮和杜甫的名言，有堆叠之感。对此你怎么看”作答时先要表明看法，然后联系文本内容、个人体验，有条理作答。针对本题，“堆叠”或者“不堆叠”，观点先要明确。其次，论述自己的观点，“堆叠”，要依据文本内容，谈谈为什么堆叠；“不堆叠”也要依据文本内容，谈谈为什么不堆叠。示例：（1）有堆叠之感。庄子、诸葛亮和杜甫三个人的名言，都是在说多读多学多积累的作用，即本段中所提到的“要多读多学，从中吸取丰厚的养分”，而在这三个人的名言前已经有歌德的名言作为论据来论证观点了。所以，从论据的典型性来看，只要选择一中一外的论据就可以了，不必连续引用三个中国古代名人的名言了。（2）没有堆叠之感。庄子、诸葛亮和杜甫这三个古人的名言，都是在说多读多学多积累的作用，即本段中所提到的“要多读多学，从中吸取丰厚的养分”。选择这三个古人的名言，庄子的名言强调厚积，诸葛亮的名言强调要学，杜甫的名言强调多读，三则名言侧重点有所不同，而且体现了作者的文学积累丰厚和文采，体现了论据的多样性，使得论证更充分，劝服力更强。【7题详解】本题考查概括争论文的论证思路的实力。解答此类题目首先要整体把握文意，依据提出问题分析问题解决问题的思路，结合文本，找出论点、论据、论证方法分别在那些段落中，并归纳各段的意思，合并同类项，思索段与段之间的关系，最终有条理地表述出来。本文第一段提出论点：文艺创作境界之高下，往往与创作者重技还是重道亲密相关。（提出问题）其次段以诗、画等详细艺术种类为例，阐明技与道的差异。（分析问题）第三、四段，谈重视美育能达到“道”的境界。举蔡元培和席勒关于美育的名言，指出美育与美术的不同，得出做好美育工作能促进美术教化的论断。（分析问题）第五、六、七段，论述了艺术创作之“道”如何体察与感悟，从广袤的社会生活和优秀的文化遗产中体察与感悟。（分析问题）第八段得出结论，文艺创作离不开“技术”训练，更得益于“道”的体悟。（解决问题）【点睛】争论文阅读题的解答，重点在于论点、论据、论证方法的把握上，在争论文论证思路的整体把握上。二、（17分）阅读下文，完成下面小题。干净孙道荣①工头指指身后的中人，对他说，经理，这是我们最好的水电师傅了，姓黄。他确定能帮你修好。②他看了一眼，没见过，见过也记不得，工地上成百上千的工人，他哪能都记得啊。再说，工地上的工人个个都是灰头土脸的，连工头有时候都分不清谁是谁。他说，那好，黄师傅，我们走吧。③岳父家的下水道又堵了，弄得家里水漫金山，臭气熏天。接到电话后，他抓紧让工头找个水电工，去帮他处理下。④他打开了车门。黄师傅拎着一个皱巴巴的工具包，跟在他身后，犹疑地说，经理，我身上太脏，你告知我地址，我还是自己骑车过去吧。⑤没事，快上车，家里水管还在往外冒水呢，来不及了。他说。⑥黄师傅扭扭捏捏地上了车，欠着身坐下，两只腿，紧紧地蜷缩在一起。也不知道是热的，还是惊慌的，黄师傅的脸上，全是汗水，黄师傅用手背一抹，原来又黑又灰的脸，变得更花了。⑦他从后视镜上瞄了黄师傅一眼，一踩油门，向岳父家开去。真是越急越乱，半路上，小车的后胎爆了。他无奈地将车停靠在路边。⑧只能打的了。可是，这条路上几乎没什么出租车，间或经过一辆，还是有人的。他着急地四处张望，不远处有个公交站，他走过去一看，线路经过岳父家旁边。正在这时，一辆公交车，缓缓驶了过来。⑨他和黄师傅，一起跳上了公交车。乘客不多，还有几个空座位。他找了一个双排的空位子坐下，正迟疑着要不要喊黄师傅过来坐，黄师傅已经在他前面的一个空位子上，坐了下来。他松了一口气。刚才在小车里，他就闻到了黄师傅身上很重的汗馊味。⑩随着车子的颠簸，他微微打起了盹。虽然不必像黄师傅们那样日晒雨淋，但他这个项目经理，其实也是蛮辛苦的。车子里突然嘈杂起来。是一个大站，上车的乘客很多。车厢里隧然挤了起来。“妈妈，好挤啊。”一个小女孩的声音。⑾他寻声看过去，在他前方，是个四五岁的小女孩，被人群挤压到座椅边，一只手紧紧地拽着妈妈的衣角，倾斜的身子似乎随时会摔倒的样子。他有点迟疑，要不要站起来，给这对母女让个座。坐在前面的黄师傅，突然站了起来，“小姑娘，你来坐吧。”⑿小女孩的母亲看了看黄师傅，又快速瞄了一眼黄师傅坐过的座位，坚决地摇着头，“不好意思，我们立刻就到了，我们不坐。”说着，一把拉住正打算往黄师傅的座位上坐的小姑娘，向后车厢挤去。黄师傅尴尬地站着，扭头看着小女孩，不情愿地跟着妈妈向后挤去。他和黄师傅的目光，不经意地撞在一起。黄师傅难为情地低下了眼帘，闷头又坐了下去。⒀到站了。下车的时候，他惊异地望见，小女孩和她的妈妈，还挤在车厢的过道上，她们没有下车。黄师傅拎着工具包，跟在他身后，向他岳父家走去。⒁上楼的时候，黄师傅突然自嘲地对他说，汗味太重了，连坐过的座位人家都不愿坐。他重重地拍拍黄师傅的肩膀，什么也没说。⒂其次天，他就让工头在工地上，建了一个淋浴池。这笔经费，预算里没有，从来就没有过。他已经想好了，假如公司不愿出这笔费用，他就从自己的承包奖里支出。⒃他觉得，自己做不成什么大事，但至少可以让自己的工人，能够干净一点、风光 一点地走出去。（选自《微型小说选刊》2024年第8期）8.赏析第⑥段中关于黄师傅的动作描写的表达效果。9.第⑿段划线句中加点的“撞”字富有表现力，请作赏析。10.分析小说中他（经理）对黄师傅的前后看法转变及其缘由。11.评析本文所表达的思想的意义。【答案】8.答案示例：用“扭扭捏捏上车”“欠着身坐下”“蜷缩”等动词，生动地写出黄师傅因为自己衣服脏而坐在车里感到局促担忧，表现出他为人着想的和善朴实。9.运用化虚为实或拟人手法，写出了黄师傅在让座却不被理睬而尴尬的情景下，经理与黄师傅不经意间目光接触的状况，突出其内心的震撼，给人以画面感。10.答案示例：经理起先是因为黄师傅的衣服脏和汗臭而冷淡和嫌弃，接着看到黄师傅在公交车上主动给小女孩让座，因而感到惊异和佩服，再听到黄师傅在上楼时的自嘲后对他拍肩膀，表现出他的理解、赞扬和钦佩，最终建了一个淋浴池，表现出他的敬重和关爱。11.小说叙述了黄师傅因为衣服脏和汗臭，乘车途中尴尬遭受，体现了黄师傅和善、朴实的品质，表达要对黄师傅这样和善朴实的劳动者赐予足够的敬重和关爱。这很具现实意义（赐予我们现实的启发）。现实生活中，有很多像黄师傅这样的一般劳动者，为我们的社会贡献汗水和力气，他们理应得到全社会的敬重和关爱，而非卑视。【解析】【8题详解】本题考查对于重点句子的理解实力。解答时，在整体把握全文内容的基础上，抓住关键词和句子结合上下文来回答。首先指出句子运用的手法，然后结合详细内容分析是如何运用该手法的，最终指出句子运用该手法有什么表达效果，写出了人物怎样的心态、怎样的形象，或者表达什么情感。文章第六段写黄师傅“扭扭捏捏”地上了车，“欠着身”坐下，两只腿“紧紧地蜷缩在一起”，这些动作细微环节的描写，形象地写出了黄师傅因为自己又脏又丑的自卑的心理。他不想上车，但又拗不过做为经理的“他”，所以“扭扭捏捏”，“欠着身”“紧紧地蜷缩在一起”写出了黄师傅怕把别人的车弄脏的当心谨慎。形象地写出了人物和善朴实为他人着想的品德。也写出了“他”对黄师傅的怜悯。【9题详解】本题考查鉴赏词语的实力。解答此类题目要结合词语的语境，明确字词的本义和引申义、比方义，关注该字词的艺术手法，理解其表情达意的作用和效果。“他和黄师傅目光，不经意地撞在一起”，一个“撞”字，本义指两个物体猛然相碰；两人的目光不期而遇，写出了黄师傅让座而被人嫌弃时“他”与黄师傅两人心灵的震撼，有力度，有沟通，有理解。为下文“我”给工人们修澡堂的情节做了铺垫。【10题详解】本题考查理解小说内容的实力。解答此类题目要在整体把握小说的基础上，关注情节的改变及其对人物形象、主题的作用来分析。本题要求分析小说中他（经理）对黄师傅的前后看法转变及其缘由。一起先见到他对黄师傅是嫌弃的，因为黄师傅又脏又臭。在车上黄师傅为他人着想，怕自己把车子弄脏了，在公交车上，黄师傅主动为妇女孩子让座被嫌弃，都让“他”对黄师傅有了新的了解，怜悯他，理解他，佩服他。小说结尾，“他”为工人们修澡堂，做好了自己出钱的思想打算，是为了让自己的工人们“干净、风光 、有尊严”地走出去。写出了“他”对工人们的敬重和关爱。这些看法的转变，是因为黄师傅的为人干净，做为经理的他心灵也是干净的，突出了主题。【11题详解】本题考查鉴赏小说主题的实力。解答此题，首先要精确把握小说主题，然后评析主题的现实意义。把握小说的主题可以从情节、人物、环境角度入手，评析主题的现实意义要关注作者的写作意图，小说对现实的影响。小说以“他”对黄师傅的看法改变及改变缘由为线索，塑造了和善、朴实、吃苦耐劳的黄师傅这一形象，表达作者对黄师傅这样和善朴实的劳动者赐予足够的敬重和关爱的看法。现实生活中，有很多像黄师傅这样的一般劳动者，为我们的社会贡献汗水和力气，他们理应得到全社会的敬重和关爱，而非卑视。这是作者给我们的呼吁。三、（8分）阅读下面的作品，完成下面小题。【越调】平湖乐（元）王恽采莲人语隔秋烟，波静如横练①。入手②风光莫流转，共留连，画船一笑春风面。江山信美，终非吾土，问何日是归年？[注]①横练:横铺着的白绢。②入手:到来。12.下列关于本作品的说法正确的一项是（）。A.“越调”是曲牌，“平湖乐”是曲名。 B.“越调”是宫调，“平湖乐”是曲牌。C.“越调”是曲牌，“平湖乐”是曲调。 D.“越调”是宫调，“平湖乐”是曲名。13.从表达的情感看，下列作品中与本学期学过的作品最接近的一项是（）。A.踏莎行·郴州旅舍（秦观） B.【双调】寿阳曲·远浦帆归（马致远）C.苏幕遮（周邦彦） D.【中吕】山坡羊·潼关怀古（张养浩）14.本作品在写景上很有特色，请作赏析。【答案】12.B13.C14.答案示例：本作品从视听结合、动静结合的角度写景。通过对“人语”和“波静”、“秋烟”和“横练”以及采莲女娇媚的面容的描写，极力渲染了一幅安静、恬美而富有生气的水乡风景。诗人用反衬手法，抒发了自己的飘舞之悲和羁旅之思（或诗人以乐景衬哀情，用“江山信美，终非吾土”表达了自己身处异乡的孤寂，用“何日是归年”干脆抒发了自己剧烈的思归之情）。【解析】【12题详解】本题考查了解并驾驭常见的古代文化学问的实力。解答此类题目，要明确其涉及范围较广，有文化常识、古代姓名字号、宗法礼仪、官职俸禄等，这一命题形式拓展了语文学问积累的内涵和外延，引导考生广泛涉猎、开阔视野，形成良好的历史文化素养，同时也体现了人文性的张扬，对于语文教学改革具有主动的意义。每一首元曲，都含有宫调、曲牌、曲题、曲文四个部分。宫调指的是曲子的音乐属性，指调子的凹凸。曲牌含音乐和曲文的格律，一般是固定的。曲题指曲子的题目。曲文指内容本身。本题“越调”是宫调，“平湖乐”是曲牌，本曲没有题目。故选B。【13题详解】本题考查鉴赏诗歌的思想情感的实力。解答此类题目要读懂诗歌，把握主要的意象、意境，分析诗人的思想情感。这首元曲在描写了眼前美景之后，干脆抒发“江山信美，终非吾土，问何日是归年？”可见主要抒发作者的思乡之情。A项，《踏莎行·郴州旅舍》（秦观），抒写了失意人的凄苦和哀怨的心情，流露了对现实政治的不满。B项，【双调】《寿阳曲·远浦帆归》（马致远），写出了水村小镇黄昏归舟的美景，又写出渔人劳作后的轻松及喜悦之情。表现了憧憬安静生活的主题。C项，《苏幕遮》（周邦彦），“家乡遥，何日去。家住吴们，久作长安旅”也写出了思乡之情。D项，【中吕】《山坡羊·潼关怀古》（张养浩），表现了作者对历史的思索和对人民的怜悯。充溢着历史的沧桑感和时代感。故选C。【14题详解】本题考查鉴赏诗歌写景的艺术手法的实力。解答时先要明确写景的手法，再抓住主要的意象，从诗歌描绘景物的画面，把握景物的色调，抒发了怎样的情感入手做答。这首元曲写采莲人“语”，看到一望无际的波上“秋烟”，波静如白色的丝带，有听觉形象，有视觉形象；采莲人边劳动边唱歌，一派喧闹的画面，而诗人只能隔烟静听，又有动静结合的特点。写出了江南水乡安静、美丽而富有生气的图景。而诗人面对此景，不由“问何日是归年”，表达了深切的思乡之情。【点睛】鉴赏元曲，要了解相关文学常识，整体把握曲子思想情感做答。答题要规范。四、（18分）阅读下文，完成下面小题。①赵鼎，字元镇，解州闻喜人。生四岁而孤，母樊教之，通经史百家之书。②高宗即位，除司勋郎官。刘光世部将王德擅杀韩世忠之将，而世忠亦率部曲夺建康守府廨。鼎言：“德总兵在外，专杀无忌，此而不治，孰不行为？”命鼎鞫德。鼎又请下诏切责世忠，而收取其将吏付有司治罪，诸将肃然。③五年，上还临安，制以鼎守左仆射知枢密院事、张浚守右仆射兼知枢密院事，都督诸路军马。鼎以政事先后及人才所当召用者，条而置之座右，次第奏行之。遂制以贵州防卫使瑗为保庆军节度使，封建国公，于行宫门外建资善堂。鼎又荐范冲为翊善、朱震为赞读，朝论谓二人极天下之选。④初，车驾还临安，内侍移竹栽入内，鼎见，责之曰：“艮岳花石之扰，皆出汝曹，今欲蹈前辙耶？”因奏其事，上改容谢之。有户部官进钱入宫者，鼎召至相府切责之。翌日，问上曰：“某人献钱耶？”上曰：“朕求之也。”鼎奏：“某人不当献，陛下不当求。”遂出其人于郡。⑤始，张浚荐秦桧可与共大事，鼎再相亦以为言，桧遂稍掌权柄。然桧机阱深险外和而中异鼎与浚渐觉乃谋共劾之。桧阴知其事，乃先劾之。浚初求去，有旨召鼎。鼎至越丐祠，桧恶其逼己，徙知泉州。⑥中丞詹大方诬其受贿，鼎谢表曰：“白首何归，怅余生之无几；丹心未泯，誓九死以不移。”桧见之曰：“此老倔强犹昔。”鼎遣人语其子汾曰：“桧必欲杀我。我死，汝曹无患；不尔，祸及一家矣。”遗言属其子乞归葬，遂不食而死，天下闻而悲之。（节选自《宋史•赵鼎传》，有删减）15.写出下列加点词在句中的意思。（1）制以鼎守左仆射知枢密院事（）（2）艮岳花石之扰，皆出汝曹（）16.为下列句子中的加点词选择正确的义项。（1）命鼎鞫德（）A．革职B．审讯C．抓捕D．问责（2）因奏其事，上改容谢之（）A．感谢B．致歉C．推辞D．告知17.下列各组加点词的用法和意义相同的一项是（）A.此而不治，孰不行为然力足以至焉，于人为可讥（《游褒禅山记》）B.鼎以政事先后及人才所当召用者，条而置之座右以天下之美为尽在己（《秋水》）C.朝论谓二人极天下之选不知东方之既白（《前赤壁赋》）D.遂出其人于郡天下莫柔弱于水（《诸子喻山水》）18.把画线句子译成现代汉语。桧阴知其事，乃先劾之。浚初求去，有旨召鼎。鼎至越丐祠，桧恶其逼己，徙知泉州。19.第⑤段画浪线句的句中应有三处停顿，请用“/”加以标出。然桧机阱深险外和而中异鼎与浚渐觉乃谋共劾之20.依据②③④三段的内容，分别用3个四字短语概括赵鼎的人物形象。【答案】15.(1).（1）掌管(2).（2）你们16.（1）B（2）B17.B18.秦桧暗中得知了这个消息，于是先弹劾他们。张浚当时恳求辞职，有圣旨召见赵鼎。赵鼎到越丐祠，秦桧厌烦他逼迫自己，贬他做泉州知州。19.然桧机阱深险/外和而中异/鼎与浚渐觉/乃谋共劾之20.执法严明慧眼识人（才）仗义执言（刚正不阿、正直敢言）。意思接近即可，依次不行颠倒。【解析】【15题详解】本题考查理解常见文言实词在文中的含义的实力。任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即依据详细的上下文语境来推断某个实词的详细义项。本题第一句：“制以鼎守左仆射知枢密院事”，翻译为“下诏书任命赵鼎为左仆射并掌管枢密院事”。制，下诏书；知：掌管。其次句：“艮岳花石之扰，皆出汝曹”翻译为“艮岳花石之扰，都出自你们”。尔曹：你们。【16题详解】本题考查理解文言实词在文中的含义的实力。在文言实词的含义可能有好几项，究竟选哪一项，要依据语境来选择。详细的语境要在原意的基础上判定。第一句“命鼎鞫德”，是皇帝吩咐赵鼎审讯王德。鞫，审讯。因为“王德擅杀韩世忠之将”。故选B。其次句“因奏其事，上改容谢之”，翻译为“于是上奏这件事，皇上听后也变了脸色，并向他致歉”。谢，致歉。因为皇上回到临安，内侍移竹栽入内宫，赵鼎看到了，指责他们并上奏皇帝，皇帝才向他致歉。故选B。【17题详解】本题考查理解常见文言虚词在文中的含义的实力。任何一个虚词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即依据详细的上下文语境来推断某个虚词的详细义项。A项，为，句末疑问词，表诘问，“呢”/动词表推断，是。B项,都说明为介词，认为。C项，结构助词“”/用在主谓之间，取消句子独立性D项，介词，到/介词，比，表示比较故选B。【18题详解】本题考查文言文翻译的实力，解答时确定要先回到语境中，依据语境读懂句子的整体意思，然后思索命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特别句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。本句重点词“阴”，暗中；“乃”，于是；“恶”，厌烦；“徙”，官职变动，这里指贬官。“徙知泉州”省略句，“徙（赵鼎）知泉州”。整个句子翻译为“秦桧暗中得知了这个消息，于是先弹劾他们。张浚当时恳求辞职，有圣旨召见赵鼎。赵鼎到越丐祠，秦桧厌烦他逼迫自己，贬他做泉州知州”。【19题详解】此题考查文言文断句实力。解答时首先要结合上下文，疏通需断句句子的也许意思。再找句中重要标记，如对话标记，句式特点等，也可以依据句子的主谓宾来加以断句。本句的意思是“但是秦桧心机深险，外表随和而心中却不同，赵鼎与张浚渐渐发觉了他的这个特点，于是一起商议着要弹劾秦桧”。第一个主语是“秦桧”，说他“机阱深险”而且“外和而中异”，其次个主语是“赵鼎与张浚”渐觉，乃谋共劾之。“乃”虚词，在其前断开。【20题详解】本题考查概括分析人物形象的实力。解答此题要在理解原文的基础上精确归纳文意，详细分析人物的形象特点。原文其次段讲赵鼎依法制裁了刘光世部将王德，又请下诏切责世忠，而收取其将吏付有司治罪，诸将肃然。表现了他执法严明的特点。第三段写赵鼎任左仆射掌管枢密院事时，处理政事恰当，任用人才得当。表现了他的才能出众。第四段写皇帝的内侍移竹栽入内，赵鼎见了，又责怪又阻挡。表现了他敢于坚持正确的做法，直言刚正。在归纳的基础上，概括赵鼎的形象特点即可。留意题干要求用3个四字短语概括。【点睛】文言文阅读的解答核心是读懂文意。要理清人物的主要事务及性格特点。而读懂的基础又是积累文言学问，所以课内文言文的学习很重要。译文：赵鼎，字元稹，解州闻喜人。四岁时失去了父亲，母亲樊氏教化他，（他）通晓儒家经典要旨和诸子百家的作品。高宗即位，任命赵鼎代理户部员外郎。刘光世的部将王德擅自杀死韩世忠的将领，而韩世忠也率领部下夺取建康府衙。赵鼎说：“王德在外统领军队，专权杀人没有顾忌，这样假如不进行治理，什么不能做呢？”皇上吩咐赵鼎审讯王德。赵鼎又恳求皇上下令严词斥责韩世忠，而且下令抓捕韩世忠的将领并交给有关部门治罪，各位将领都肃然无声。五年，皇上回到临安，下诏书任命赵鼎为左仆射并掌管枢密院事、张浚为右仆射兼掌管枢密院事，统领各路军马。赵鼎把政事先后及应当召用的人才，分条列出放在座位边，依次上奏实行。于是，皇帝下令任命贵州防卫使瑗为保庆军节度使，封为建国公，在行宫门外建立资善堂。赵鼎又举荐范冲为翊善、朱震为赞读，朝廷舆论认为二人是天下最佳的人选。当时，皇上回到临安，内侍移竹栽入内宫，赵鼎看到了，指责他们说：“艮岳花石之扰，都出自你们，现在想重蹈前辙吗？”于是上奏这件事，皇上听后也变了脸色，并向他致歉。有个靠送钱入宫的户部官，赵鼎把他召到相府，并严厉指责了他。其次天，问皇上：“某人献钱了？”皇上说：“我要求的。”赵鼎说：“某人不应献钱，陛下不应求钱。”于是调此人到地方去了。当时，张浚举荐秦桧认为他可共兴大事，赵鼎其次次任相时也以为是这样，秦桧于是渐渐驾驭了权利。但是秦桧心机深险，外表随和而心中却不同。赵鼎与张浚渐渐发觉了他的这个特点，于是一起商议着要弹劾秦桧。秦桧暗中得知了这个消息，于是先弹劾他们。张浚当时恳求辞职，有圣旨召赵鼎，赵鼎到越丐祠，秦桧厌烦他逼迫自己，贬他做泉州知州。中丞詹大方诬蔑他受贿，赵鼎上谢表说：“白首何归，怅余生之无几；丹心未泯，誓九死以不移。”秦桧见后说：“这个老头还像以往那样倔强。”赵鼎派人告知他的儿子赵汾说：“秦桧确定要杀掉我。我死了，你们没有忧患；不然，祸及一家。”遗言叮嘱他的儿子恳求归葬，于是绝食而死，天下人听说后特别哀思。五、（12分）阅读下文，完成下面小题。答吴充秀才书欧阳修①修顿首白，先辈吴君足下。前辱示书及文三篇，发而读之，浩乎若千万言之多，及少定而视焉，才数百言。非夫辞丰意雄，沛然有不行御之势，何以至此！然犹自患伥伥①莫有开之使前者，此好学之谦言也。②修材不足用于时，仕不足荣于世，其毁誉不足轻重，气力不足动人。世之欲假誉以为重，借力而后进者，奚取于修焉？先辈学精文雄，其施于时，又非待修誉而为重，力而后进者也。然而惠然见临，若有所责，得非急于谋道，不择其人而问焉者欤？③夫学者未始不为道，而至者鲜焉。非道之于人远也，学者有所溺焉尔。盖文之为言，难工而可喜，易悦而自足。世之学者往往溺之，一有工焉，则曰:“吾学足矣。”甚者至弃百事不关于心，曰:“吾文士也，职于文而已。”此其所以至之鲜也。④昔孔子老而归鲁，六经之作，数年之顷尔，然读《易》者如无《春秋》，读《书》者如无《诗》，何其用功少而至于至也？圣人之文虽不行及，然大抵道胜者，文不难而自至也。故孟子皇皇②不暇著书，荀卿盖亦晚而有作。若子云、仲淹③，方勉焉以模言语，此道未足而强言者也。后之惑者，徒见前世之文传，以为学者文而已，故愈力愈勤而愈不至。此足下所谓“终日不出于轩序④，不能纵横高下皆如意”者也，道不足也。若道之充焉，虽行乎天地，入于渊泉，无不之也。⑤先辈之文浩乎沛然，可谓善矣。而又志于为道，犹自以为未广，若不止焉，孟、荀可至而不难也。⑥修学道而不至者，然幸不甘于所悦，而溺于所止。因吾子之能不自止，又以励修之少进焉。幸甚！幸甚！修白。【注】①伥伥（chāngchāng）:无所适从貌。②皇皇:指匆忙。③子云、仲淹：分别指西汉辞赋家扬雄和隋朝人王通。④轩序：指住宅。轩，栏杆；序，堂屋的东西墙。21.填入第①段方框中的虚词最恰当的是（）A.也 B.尔 C.矣 D.者22.下列对第②段理解不正确的一项是（）A.作者认为自己对别人的指责和赞誉都无足轻重。B.吴君学问精深，文章雄健，二者都施用于当今。C.作者认为有人须要借助他的声誉和力气来提升。D.吴君急于谋为文之道，没选择别人而询问作者。23.第③段作者认为“夫学者未始不为道，而至者鲜焉”的缘由是什么？请用自己的话概括。24.从句式角度，赏析第②段画线句的表达效果。25.第⑤段的论述在第④段的基础上推动了一层，请加以分析。【答案】21.B22.C23.自我满意只追求文采；只写文章而不关切世事。24.答案示例：运用整句，有力地表达了作者的自谦，句式整齐和谐，节奏感强，富有气概。25.第④段从正反两面论述了成天在书房下笔时还是不能为所欲为挥洒自如写不出如孔子、孟子等大师那些优秀文章的缘由。第⑤段在此基础上论述先辈文章的气概浩荡盛大，有志于追求道，还能够自谦，所以假如始终追求下去，就能够走向孟子荀子等大家的境地，论述上更深化了一层。【解析】【21题详解】本题考查运用常见文言虚词的实力。解答此类题目要熟知各个虚词的不同用法，并依据语境选择一个恰当的虚词。任何一个虚词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义定词。本题原句“才数百言”，是极言文章字数很少，但含义丰富。A项，也，用在句末，表加强语气或推断。故不选。B项，尔，同“耳”，用在句末，表罢了。本句极言吴君的文章言简义丰。正确。C.矣，用在句末，“了”。语气比较确定。故不选。D.者，用在句末，表疑问。故不选。故选B。【22题详解】本题考查理解并概括文章内容的实力。解答此题要在理解原文的基础上精确归纳文意，详细分析推断各个选项的正误。A项，作者认为自己对别人的指责和赞誉都无足轻重。这是苏轼的自谦之词，其次段第一句就是这个意思。B项，吴君学问精深，文章雄健，二者都施用于当今。这是第三句的意思，对吴君的赞美，正确。C项，“作者认为有人须要借助他的声誉和力气来提升”错误。作者始终强调自己才能官职都不足以影响世人。D项，吴君急于谋为文之道，没选择别人而询问作者。这是本段最终一句话的意思，正确。故选C。23题详解】本题考查对文意的理解实力。针对此类题目，要学会语段精读。理清本段句子之间的关系，概括段意，分清层次，然后才可以精确答题。本段可以分为三层。第一句一层，总领语段；最终一句一层，总结本段；中间句子一层，有两个内容。详细如下:第一句“夫学者未始不为道，而至者鲜焉”是本段的中心句，意思是“大凡求学的人，未尝不是为了探求道理，但是能到达这一境界的人很少”。其次三四句讲达不到的缘由之一是“有所溺”，对自己间或的文采沾沾自喜，简单满意。第五句“甚者至弃百事不关于心”，不关切现实社会。第六句总结本段内容：此其所以至之鲜也。这就是到达道的境地的人很少的缘由啊！所以可以概括出两个缘由：只追求语言工丽而简单满意，只关切文章而不关切现实，所以他们探求的道理就很有限。【24题详解】本题考查鉴赏精彩语言的实力。解答此类题目要从内容和表达技巧方面着手，鉴赏语言在思想上给人以这样的启迪，表达技巧上有什么奇妙的地方。本题只要求“从句式角度”赏析第②段画线句的表达效果，所以就赏析其表达技巧及效果就可以。本句“修材不足用于时，仕不足荣于世，其毁誉不足轻重，气力不足动人”，用了四个“不足”，极言自己的才能不足、地位不高、看法无足轻重、气概力气不能够打动人，表现力他谦逊的看法。因此，可以说用了排比，运用整句，很好地表达了作者的自谦。效果上句式整齐和谐，节奏感强，富有气概。是排比或者整句的一贯效果。【25题详解】本题考查对文意的理解实力。针对争论文论证的层次设题。针对此类题目，要学会语段精读。理清段与段之间的关系，概括段意，分清层次关系，然后才可以精确答题。第四段先举孔子孟子荀子等人“道胜”“文不难而自至也”，再举“子云、仲淹”的例子，论证“此道未足而强言者也”。正反结合，论证了有人“终日不出于轩序④，不能纵横高下皆如意”者也，道不足也。第五段进一步论证“先辈之文浩乎沛然，可谓善矣”。而且又志于为道，自己还不满意，追求不辍，就可以达到更高的境界。因此，第五段是在第四段的基础上推动了一层，解决了吴君提出的问题。【点睛】文言文阅读题的答题基础是理解文意。理解文意的关键是积累文言学问。所以课内文言文学问的积累是关键。只有落实了课内的例子，才可以实现文言学问的迁移，读懂其他的文言文。参考译文：欧阳修告知先辈吴君。前(些时日)有辱(您)寄来书信及大作三篇，打开读后感到浩浩然像有千言万言之多，等到我略微定下神来细致一看，才几百字啊。假如不是文辞丰厚，文意宏伟，浩然盛大势不行挡，怎么能达到这种地步呢！然而还有自己感到无所适从，担忧没人开导以求更进一步的内容，这是好学自谦的话。我的才能不足为当时所用，官职不足荣耀于世，我(对人)的指责和赞誉也无足轻重，气概力气也不足打动人。世上要想凭借(别人的)赞誉来提高自己的地位、凭借(别人的)力气然后来求得进升的，能从我这里取得什么呢？先辈学问精深，文章雄健，都施用于当今，这些又不需借助我的声誉而被看重，借助我的力气而被提升的。然而先辈却给我恩惠来问我，似乎有求于我，莫非不是您急于谋求为文之道，以至没有时间选择人而向我询问吗？大凡求学的人，未尝不是为了探求道理，但是能到达这一境界的人很少。不是道离人很远，而是求学的人(过于)沉湎其中，因为文章的语言难以精细工巧而可喜，却简单(使作者)喜悦而自我满意。世上的求学者，往往沉湎于这种状况之中，(文章)一有精细工巧之处，就说：“我的学问足够了。”甚至抛弃一切事务，不关切任何世事，说:“我是文士，做文章才是我的职业。”这就是到达道的境地的人很少的缘由啊！从前孔子老年时回来鲁国，他编纂“六经”，只用了很短的几年时间。为什么他花费时间短，却能达到登峰造极的地步呢？圣人的文章，虽然是(一般人)不能赶得上的，然而也许说来，道理懂得很多的人，他的文章自然不难达到好的水平。所以孟子一生周游列国，匆忙奔跑，没有空闲著书，荀子据说也是到了晚年才有时间著述文章。像扬雄、王通，他们只是牵强仿照圣人的语言形式，这就是道理懂得不够多却牵强要写作的文人！后世那些不明白事理的人，只是看到前世的文章流传了下来，就以为要学的只是文章罢了，因而越是努力越是勤奋，可是更加达不到效果。这就是您所说的“成天不从书房走出来，下笔时还是不能为所欲为、挥洒自如”的情形啊，这是因为道理不够充分啊。假如道理充分，(文章)就是驰骋于广袤的天地，沉游在幽深的渊泉，没有到达不了的。先辈的文章，气概浩荡盛大，可以说是很好的了。同时又有志于追求道，还自谦以为不够广袤，假如这样追求不止，孟子、荀子的境地是不难达到的。我虽然学习道理但未能达到高境界，然而所幸的是我不甘于自我喜悦满意，停滞不前，因为您能够求“道”不止，又用这种精神对我的少许进步加以勉励，所以我实在是万分荣幸啊！万分荣幸啊！欧阳修禀告。第三部分写作（70分）26.现在，生活节奏比以往快了很多，生活压力也越来越大。有人说压力让我身心乏累，也有人说压力让我努力前行。对此，你有怎样的看法？请谈谈你的思索。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字；（3）不要写成诗歌。【答案】例文愿为一只蜗牛童话里的那只蜗牛，在葡萄抽芽的季节，背负着重重的壳，向心中成熟的果实蠕行。它的压力不仅来自自己的壳，更来自自己为自己定的目标：摘葡萄！上帝的旨意要让它几经波折，饱尝艰辛，让它在成熟的季节才能有所收获。一次次失败不能挫伤它前进的信念，于是它愈加接近胜利。这真是一只英勇的不惧压力的蜗牛。由此，我想到了孟子的话：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”先哲是参透了上帝的旨意，讲出了肯受压力之苦方能担当大任的道理。于是，一只蜗牛自名为李时珍，怀着一颗济世救民的心，怀着对神农氏的崇敬之情，苦心探讨草药的药性，几乎走遍了祖国的名山大川。虫蛇虎豹，吓不住他前进的脚步；风剑霜刀，磨砺了他不屈的性情。压力和磨难考验了李时珍，他将自己心中最美的那串葡萄化为了《本草纲目》，从今一部医学名著留惠人间，造福万民。于是，一只蜗牛自名为徐霞客，怀着一颗探求自然的新奇心，几乎踏遍了中国的大江南北。他总是那样行色匆忙，风餐露宿，用一双长满老茧的脚丈量祖国的山川。祖国的山水沉醉了徐霞客，他将自己心中最美的那串葡萄化为了《徐霞客游记》，自此一部奇书流传千古，万人景仰。于是，一只蜗牛自名为孙中山，怀着一颗普救众生的心，组织同盟会，创办《民报》，启迪众生，多少次暴动起义，多少热血抛撒，最终一举堆翻压在中国人民头上几千年的封建帝制，他将自己心嘬美的那串葡萄化为了中华民国，从今，三民主义起先在中国人民的心头生根发芽。……我想，每一个人都是由童话中的蜗牛转世来的，来到这个世界上，就是为了不断化压力为动力，在吃苦受累中找寻