甘肃什宁县第一中学2024-2025学年高二历史上学期第二次月考试题

PAGEPAGE8甘肃省静宁县第一中学2024-2025学年高二历史上学期其次次月考试题第I卷(选择题)一、单选题(每小题2分，共24小题，共48分。)1．《孔氏祖训箴规》对孔子后裔的价值标准与行为规范提出要求：务必父慈子孝，兄友弟恭:崇儒重道，好礼尚德；居家思俭，不要嗜利忘义；子孙为官者，凡遇民间诉讼，必当理性推断，不愧为良吏；读书明理，做一名谦谦君子。这些要求（）A．表明儒家重视仁爱立德修身 B．保证了孔子后人道德品质的高尚C．提倡世人为做官而读书明礼 D．强调依靠人伦情感维护社会秩序2．有学者用一关系式说明墨子的思想，“仁+仁+仁=兼爱”，这就说明“兼爱”和“仁”是整体和部分的关系，有等差的“别爱”和“偏爱”在墨子看来，就是“不爱人”。该学者意在强调墨子的“兼爱思想”（）A．继承了儒家的仁爱思想 B．借鉴了无为而治的思想C．适应了统治阶级的须要 D．否定了西周的等级制度3．“法家集大成者”韩非子被司马迁归本黄老、被刘向看作名儒。被今人称作是呈现儒法之争的著作《盐铁论》认为:文学与贤良代表儒家，大夫与御史代表法家。东汉王充在《论衡·程材》中用“法家”一词指代法令或法律专家。据此可推知，法家（）A．与儒家对立而失势 B．思想内容较庞杂C．因提倡法治而著名 D．在先秦并未出现4．和谐社会是人类自古到今追求的志向和目标，和谐思想是我国古代传统文化的精髓。下列各项中，属于构建和谐社会的思想主见是（）①“行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足”②“恭则不侮，宽则得众，信则入任焉，敏则有助，惠则足以使人”．③“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌也”④“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦”A．①②③④B．①③④C．①②④D．②③④5．以董仲舒为代表的今文经学家认为，周武王伐商之时，有火德的祥瑞，周是以火德受命天下的，代周的应当为水德，秦朝统一时间太短，不能算作统一，而汉就是以水德受命代周的。这反映出汉代儒者（）A．极力宣扬君权神授观念 B．利用神学以论证统治的合理性C．尚未打破对鬼神的崇拜 D．神化儒学以巩固儒学独尊地位6．理学产生于北宋，是中国封建社会后期的正统思想，是一个以“理”为核心的，特别成熟完备、精深的新儒学体系。这里的“新”主要体现在（）A．儒学自产生以来长盛不衰 B．受到了佛教、道教的挑战C．顺应了商品经济发展趋势 D．儒学融合了佛、道思想7．宋代理学家吕祖谦说：“讲学之方，日用躬行之实，具有科级循是而进，自卑(低)上升，自近及远……”下列言论与这一说法意思相近的是（）A．“理之自然谓之天，命于人为性”B．“字宙便是吾心，吾心即是真理”C．“知是行的办法，行是知的工夫，知是行之始，行是知之成”D．“今日格一件，明日又格一件，积习既多，然后脱然自有贯穿处”8．黄宗羲认为，一个人出来当官，做君主的臣子，是“为天下，非为君也，为万民，非为一姓也”。“出而仕于君也，不以天下为事，则君之仆妾也:以天下为事，则君之师友也”。这番话表明黄宗義主见（）A．同等的君臣关系B．臣子与君主持相同看法C．否定君主制存在的必要性D．摆脱儒家思想的束缚9．德尔菲的阿波罗神殿是希腊最著名的神圣之地。据说，神殿的石墙曾刻有两句话：“相识你自己”，“凡事勿过度”和一个神奇的大写字母“E”。公元前547年，吕底亚国王克罗伊索斯与波斯王居鲁士进行斗争时，派使者去德尔菲神殿恳求神谕。这一次，克罗伊索斯讨来的神谕说，有一个帝国将会陷落。克罗伊索斯于是断定波斯帝国将会灭亡，便集结部队打算进攻。可是斗争的结果却是吕底亚大败，亡国之君克洛伊索斯至此才明白德尔菲神谕的真正含义：打算出兵攻打别人的人，自己却遭到了毁灭。真是没有相识自己啊!对此解读正确的有（）①吕底亚与波斯的斗争推动希腊文明进入“古典时代”②希腊城邦共同遵守和信仰德尔菲城阿波罗神殿的神谕③“相识你自己”这一主见是人类自我意识的第一次觉醒④“凡事勿过度”在亚里士多德看来是一种明智的看法和方法A．①③B．②④C．①②③D．②③④10．15世纪，欧洲美术创作中以宗教故事和神话传闻为主题的作品，充溢着温情主义的精神。这一时期所画的圣母形象娇憨、妩媚、宗教气息完全消逝，而以神话传闻为主题的作品也是揭示人的完备形象与纯净高尚的精神品质，体现对人生华蜜与快乐的狂热歌颂。这表明当时（）宗教改革运动如火如荼B．摆脱神学束缚成为共识C．民主与科学观广泛传播D．人文主义影响日渐深化11．有学者在评价西方某思想家的著作时说:他这篇“简短的论文”不仅“可供采择”，而且变得家喻户晓，人们一谈到“自由同等”，一谈到人民是“国家的主权者”，人民的主权“是不行转让的”，就要从他的《____》中找寻依据，就要用这本书作为他们推翻君主专制和建立民主制度的理论武器。这本著作是（）A．伏尔泰的《哲学通讯》 B．孟德斯鸠的《论法的精神》C．卢梭的《社会契约论》 D．赫胥黎的《人类在自然界中的位置》12．中国古代数学家大都把自己的数学探讨与《周易》《周礼》的“九数”以及儒家的“六艺”联系在起。魏晋时期数学家刘徽在所撰《九章算术注》的序中说：“周公制礼而有九数，九数之流，则《九章》是矣。”这说明，我国古代科技发展（）A．深受儒家经学的影响 B．形成完整的科学体系C．汇合诸子百家的精华 D．与商品经济旺盛有关13．乾隆帝酷爱书法，于卧房边专置一间小暖阁，用以珍藏代表中国书法艺术最高水平之名帖——王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王询《伯远帖》，此三帖被后人称为“三希帖”(见下图)。下列对“三希帖”书体特征的分析，最精确的是（）疏密得体，收放结合，浓淡相融 B．圆劲匀称，粗细一样，形式奇古C．笔画详备，形体方正，规则整齐 D．结构简省，钩连不断，纵任奔逸14．某博物馆建周、汉、唐、宋文化展室，需选择一些具备标记性意义的历史信息作为时代标签。下表按朝代先后依次排列正确的是（）A．①②③④B．④③②①C．①③②④D．④③①②15．胡适曾提到自己名字的来历：有一天早晨，我请我二哥代我想一个表字，二哥说就用“物竞天择，适者生存”的“适”字好不好？我很兴奋,就用“适之”二字。这个状况可以反映当时（）A．“进化论”的影响 B．民族主义大行其道C．崇洋媚外之风盛行 D．社会风气趋于保守16．16世纪至17世纪中叶中西科技成就简表据材料可知（）中国科技落后于西方 B．东西方社会发展趋势不同C．“东学西渐”历程开启 D．宗教信仰影响科技的发展17．二战后，专业技术人员、经理阶层、学校老师、办公室工作人员等“新中产阶级”在西方日益增多，渐渐取代小企业主、小农场主等“老式中产阶级”而居主导地位，这与制造业转向服务业亲密相关。新中产阶级“居主导地位”的缘由是（）A．国家垄断资本主义的产生B．中产阶级划分标准发生变更C．西方社会的贫富差距缩小D．第三次科技革命兴起和发展18．科学史探讨有“内史”和“外史”之分，内史“主要探讨某--学科本身发展的过程，包括重要的事 件、成就、仪器、方法等”。外史“侧重于探讨该学科发展过程中与外部环境的相互影响和作用， 以及该学科在历史上的社会功能和文化性质”。依据以上描述，下列不属于“外史”的是（）A．哥白尼的“日心说”否定了宗教神学的“地心说”B．伽利略创立的试验科学推动了近代科学的发展C．牛顿经典力学最本质的东西是落体定律、三大定律和万有引力定律D．达尔文的生物进化论颠覆了关于人类起源的传统观念19．“明明是海军学校，却要叫水师学堂。这不是一个称谓的问题，背后，体现的是一个特殊的时代，在这样的时代，新的东西，每每要被旧的压着，戴一顶旧帽子才能存活。”其体现的是（）A．欣然接受器物层面的西化B．讽刺“中体西用”的局限C．反对洋务派的变革尝试D．相识到了中国落后的根源20．史学家陈旭麓曾说：“洋务派的出世，是中国有地主阶级以来第一次真正的分化，中国近代政治经济的改革是由他们起先的。从前的地主阶级改革派如林则徐、龚自珍、魏源等人虽然提出了不少改革主见，但还是-种思想。”依据这句话，可以推知洋务派（）A．让改革派思想有了实践意义 B．促使向西方学习的新思想萌发C．使得崇洋媚外思想起先出现 D．促使国家走向分裂的道路21．康有为上书光绪帝指出：“汽机所成，倍人力者三十，故其国(英国)富强之力，亦倍三十……吾国土地人民十倍于彼，而富强力三十倍，则亦三倍于我，故吾幸未灭，而为彼所弱，可比较而得之矣。”据此可知，康有为（）A．认为器物不如人是中国衰败的根源 B．对西方相识并未超越洋务派的水平C．极力鼓动光绪帝效法西人变法图强 D．科学说明了中国积弱而未亡的缘由22．李大钊在新文化运动期间提出：“好学知耻之士，以讲学明耻为天下倡，崇尚道义，砥砺廉节，播为风气，蒸为习尚，以昌学术，以明廉耻，以正人心，以厚风俗。”李大钊的主要目的是（）A．否定传统思想，宣扬民主思想 B．提倡儒家学说，重建公序良俗C．提倡新的道德，批判复古主义 D．继承传统美德，扭转人心风俗23．李约瑟(1900-1995)曾说：“最现代化的‘欧洲’的自然科学理论基础应归功于庄周、周敦颐、朱熹等人的贡献，要比世人至今所相识到的更多。”如庄子“通天下一气耳”，周敦颐通过《太极图说》等阐发宇宙的本原。李约瑟确定的中华文化基本精神（）的内涵是A．整体思维B．多元包涵C．人文精神D．格物致知24．如图是19世纪以来中国出现的几个重要人物的观点，这些观点都与“中国梦”有关。对于这些“中国梦”理解正确的是（）魏源：师夷长技以制夷曾国藩：中学为体，西学为用洪仁玕：平定时不惟英国通商，万国皆通……梁启超：少年雄于地球．则国雄于地球孙中山：中华民族自求解放、以免除帝国主义侵略反映了中国人的独立自主的“外交梦” B．得到了资本主义国家的普遍认同C．呈现了中国人追求近代化的“强国梦” D．成为中国民主革命的指导思想第II卷(非选择题)二、材料分析题(25题14分，26题11分，27题17分，28题10分，共计52分)25．(14分)中国共产党既是马克思主义的坚决传承者，也是中华优秀传统文化的坚决传承者，实现中华民族的宏大复兴是中华民族近代最宏大的中国梦。阅读材料，回答问题:材料一自2012年11月15日以来，除了在毛泽东、邓小平诞辰纪念座谈会上大量引用两位前领导人的话语，习近平在全部讲话中引用次数最多的是源自儒学经典的名言。其中，他引用《论语》36次、《孟子》10次，引用《礼记》《尚书》《苟子》也均超过5次。一腾讯时政新闻(1)两千年来儒学始终是中华民族的主流思想与精神支柱，分析其缘由并阐释儒学对中国文化的贡献。(6分)材料二人民儒学并不主见人民主权论，而主见“民本”……“大道之行也，天下为公”，天下是天下人的天下，全部人共同治理天下。人民就是全部人，人民共同治理天下，这是天赋之义。天下人都是人民，其内部当然有各种各样的差别，但万民一体，天下一家。——秋风《必需在学术上“驱除鞑虏，复原中华”》(2)材料三对待传统文化的政策应当是古为今用，批判地汲取和继承。确定它包含了中华民族优秀传统思想的主流，对那些在长期历史实践中形成的优秀价值原则，可以转化为时代精神来继承，对有些内容可抽取其封建性的思想内核，提取其有用的精神因素，使之成为今日新文化建设有用的思想要素。对传统文化中存在很多封建落后的糟粕，如“三从四德”的女性观，“天不变道也不变”的自然观，“别尊卑，明贵贱”的封建等级观等必需否定和抛弃。今日，我们应当充分利用儒学优秀的思想资源，改造和重建中华民族的优秀文化，使之适应中国的现代化。(3)据材料三概括对待儒学的正确看法。(3分)26．(11分)阅读材料，完成下列问题。启蒙运动发生在十七、十八世纪的欧洲，最初产生在英国，而后发展到法国、德国与俄国，此外，荷兰、比利时等国也有波及，启蒙运动的影响巨大。材料一这种氛围不行避开地产生了十八世纪占支配地位的观念：科学方法是探讨社会活动和自然现象的惟一可行的方法。由于具有自然属性的世界正在被人相识，因此启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去相识，这已成为一种共识。材料二16至17世纪的中国，新的经济形态还特别微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足……提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等方法来修补封建专制制度。18世纪欧洲启蒙思想家则拿出……资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世紀末期的产物，后者是近代社会的宣言书。(1)据材料一，分析启蒙运动的起因。结合所学学问，归纳从文艺复兴到启蒙运动时期“理性” 思想的变更。(5分)(2)依据材料二并结合时代背景，分别从中国与欧洲角度分析明清时期的中国早期启蒙思想家 们提不出新的社会方案而欧洲启蒙思想家则拿出了资产阶级国家蓝图的缘由。(6分）27．(17分)阅读下列材料：材料一今日清帝退位，中华民国成立，民族、民权两主义俱达到，唯有民生主义尚未着手，今后吾人所当致力的即在此事。——《孙中山全集》材料二漫画：《猿家天下》（图中灯上为“共和”两字）漫画：《猿家天下》（图中灯上为“共和”两字）材料三这十三年来，政治上、社会上种种黑暗腐败，比前清更甚，人民困苦，日甚一日……俄国虽迟我革命，而已成功；我虽早六年革命，而仍失败。……改组之能成功与否，全凭各同志之能否负责联络与努力奋斗而定之。若能如此，则中国事业大有可为，我国人民身受十三年的苦痛，吾党此次应在最短时期内解放之，将国家障碍完全歼灭。——孙中山《国民党改组问题》（1924年）请完成下列要求：(1)据材料一，指出孙中山主见致力于民生主义的缘由。“民族、民权两主义俱达到”是否表明中国革命的任务已经完成，请结合所学学问加以说明。(6分)(2)据材料二，分析资产阶级民主政治遭受了怎样的挫折。结合所学学问，指出民族资产阶级为捍卫民主共和发起的思想运动。(3分)(3)据材料三并结合所学学问指出，为解决“我国人民身受十三年的苦痛”，孙中山在思想和政 策方面进行了怎样的调整。这些调整对中国革命有何作用。(8分)28．(10分)阅读材料，完成下列要求。材料英国著名学者李约瑟在《中国科学技术史》中提出了这样一个问题：在近代以前的14个世纪里，中国对于自然现象的学问和用以造福人类的技术方面远远赛过欧洲，可是为什么近代科学是在地中海和大西洋沿岸，而不是在中国发展起来呢？这一问题随后被学术界称之为“李约瑟难题”。对于中国明清时期没有产生近代科学这一问题，国内外学者曾从不同角度做了大量的探究，但至今仍旧难以有定论。——摘编自邵军鹕《从“李约瑟难题”到文化自信》围绕材料，结合中国古代史的详细史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合。）

静宁一中2024-2025学年度第一学期高二级其次次考试历史参考答案1．A2．D3．B4．D5．B6．D7．D8．A9．B10．D11．C12．A13．A14．B15．A16．B17．D18．C19．B20．A21．C22．D23．A24．C25．(14分)【答案】(1)缘由:儒学自身不断自我调整，汲取其他学派优点，适应政治和社会的变法:社会因素，儒学强调稳定与和谐，适应了农业社会与大一统政权的须要;儒家思想强调人们对社会的关注，具有剧烈的社会责任感，为广“大民众所追求与信仰:历代官、私学都以儒家经典作为教科书，使儒家人才不断涌现，学术得以不断传承:政府的提倡与激励。(3分，随意3点)贡献:儒家文化构成了中华传统文化的内涵，是传统文化中的主流思想:它对中华民族的文化认同与维护国家统-产生了主动作用:奠定了中国传统政治的理论基础，孕育了传统文化中的政治志向:对于中国人的思维方式、价值观念、道德准则有深远影响，对塑造中华民族性格起了主动作用。(文化认同、政治志向、道德准则，共3点，3分)(2)孔子:德治；孟子:君轻民贵；荀子:君舟民水；董仲舒:德政；明末三大家:工商皆本:(随意5点，5分)(3)对那些在长期历史实践中形成的优秀价值原则，可以转化为时代精神来继承:对有些内容可抽去其封建性的思想内