高三开学语文试题汇编：非文学类文本阅读

非文学类文本阅读湖北省重点高中智学联盟2024-2025学年高三上学期8月联考语文试卷（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5小题。经典是思想与意义的渊薮经典，用卡尔维诺的话说，“是一本每次重读都像初读那样带来发现的书”。当然，这也需要读者是一个有思想、有发现能力的人。任何经典，总是活在当下，总是与一切时代同在，回答每一个它的读者所处时代必然会提出的问题。对于一个真正有思想能力和发现能力的人来说，所有的经典都是他那个时代的经典。只有思维能力孱弱、缺乏足够想象力的人，才会把《论语》或《史记》看作是过去时代的书。也没有任何一个好学深思者，会认为《荷马史诗》表达的只是虚构的希腊神话，而不是复杂的人类经验。经典与一般著作不同的地方就在于，它们不是单纯的书，而是人类经验不可分割的基本组成部分，与人类一起生活、成长；另一方面，阅读经典是人类成长的基本方式，人类每次总是带着新的经验和新的思想去阅读经典，经典也因而每次都会展现出新的深度和广度。这也就是为什么释义学必然是阅读经典的基本方法论。经典是意义的渊薮，是思想取之不尽的源泉。朱熹倾几十年之力于《四书集注》，原因即在于此。经典是无法一览无余的，它随着我们的理解力和领悟力，以及我们的问题意识的提高而愈益精深博大，不可方物。伽达默尔在《真理与方法》中根据柯林武德在其自传中提出的问题逻辑，论述了他自己的释义学的问答逻辑的思想。大意是柯林武德认为，理解一个文本首先要理解它所要回答的问题；而伽达默尔认为，理解文本的首要前提是我们先向它提出问题，然后将文本视为对我们问题的回答。“因为提出问题，就是打开了意义的各种可能性，因而就让有意义的东西进入自己的意见中。”文本的意义是无穷尽的，因为一代又一代的人会提出不同的问题，以不同的方式去理解，文本因而获得新的意义。这样的问答逻辑主观主义的意味是很明显的，它强调的是读者的主动性，文本似乎只能通过被动回答读者或解释者所提的问题，来产生它的意义，却没有看到文本，尤其是经典文本对读者的引导作用。读者不可能随便提问，问题也不可能不围绕着文本提出。作为经典的文本更是对读者有重要的引领之功，它们会将读者引领到一个全新的问题领域和意义领域。即使是对经典提出批判性问题的读者，也必须首先理解了文本的特殊意义，才能提出有针对性的相关问题。任何对经典的注释、评论、诠释都无法替代对经典本身的研读。众多关于经典的二手著作与经典本身相比只有次要的意义，也证明经典本身的意义是不可抹杀的，是决定性的。经典本身是泉眼，由种种解释得来的意义只是从中产生的泉水。泉眼及其生长机制产生了泉水，而不是一代又一代的诠释造成了泉眼，这是显而易见的道理。此外，诠释不总是合理的，但不合理的诠释丝毫不会影响经典本身的地位。经典存在于解释之中，但解释并不等于经典。任何诠释和阐释都是在经典本身的问题刺激下产生的，在此意义上，单纯的注释还算不上完全意义的阐释。经典构成生命的内在骨骼但这不等于我们为了要达到某种具体的目的去读经典。阅读经典应该本身就是目的，我们不能将经典作为一个需要我们从外部加以征服的客体来对待，而应该将阅读经典作为丰富我们思想和经验的必由途径，作为我们生命活动不可或缺的一部分来对待，使之最终融入我们的生命和生活。西人说哲学是一种生活方式，即有此意义在。夫子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语·雍也》）也说明古人皓首穷经，首先不是为了实用的目的，而是以其本身为目的。“穷经”（阅读经典）为了求道，生命通过得道而完善、丰富和提高，进而融入宇宙万化，与天地参。经典之所以能融入我们的生命，构成生命经验的内在骨骼，是因为真正的经典不管主题内容为何，总是与宇宙人生的基本问题有关，构成我们安身立命的依靠。卡尔维诺甚至说，经典是“一本与古代护身符不相上下的书”，也是这个意思。经典涉及人类终极关怀的基本问题，不可须臾离也，可离非经典也。如何阅读经典首先，我觉得阅读经典一定要有敬畏心。经典是由少数不世出的天才创造的文明的大经大法，它们实际上表达了人类文明的基本原则和人类思想情感的基本特征。它们体现了人类最可宝贵的智慧、追求、理想和热情，是独一无二、不可复制的。没有敬畏之心，我们就无法真正从中学到经典所表达的人类最美好的东西。今天的人们出于现代人的无知与狂妄，总觉得古人不过如此，比起我们来差远了，至少他们不懂现代科学技术知识，不知道互联网和人工智能。不少人书还没看懂，就在那里对经典及其作者评头论足，横加指责，这是今天常见的现象，这是非常荒谬的。没有敬畏心，我们根本无法进入经典的精神世界。其次，我们要明确阅读经典的目的。经典在形式与内容上都相当完美，都能给予我们很多东西。但读经典首先是求道，弄清经典要向我们传达的人类普遍的道理和真理，因此，我们在读经典的时候，先要去发现它所传达的道理。但是，一般的经典不会像教科书那样，一条一条把道理现成摆在那里，我们一看就明白了。经典讲的道理一般都是大道理，大道理总是复杂的，需要我们去分析、去研究。而分析研究要求我们对经典的每一句话，甚至每一个字都不能放过，作者的修辞、语气、比喻、表述顺序，都必须仔细研究，反复阅读，才能有所收获，才能把握经典要告诉我们的真理。（摘编自张汝伦《阅读经典的意义》）1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A．虽然《论语》《史记》是过去时代的书，《荷马史诗》是虚构的希腊神话，但对真正的读者而言，这些书中都包含着复杂的人类经验。B．柯林武德认为首先要理解文本所要回答的问题，而伽达默尔认为是读者先向文本提出问题之后文本再作出回答，作者认同后者的观点。C．阅读经典能丰富我们的思想和经验，让生命得到完善、丰富和提高，阅读经典本身就是目的，不应该带有任何具体的实用的目的。D．阅读经典的目的是求道，需要我们从内容到形式去深入分析和研究，才能把握经典的大道理，而阅读教科书是不需要思考和发现能力的。2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A．经典是意义和思想的源泉，能回答任何时代的读者提出来的问题，所以朱熹和当代的我们读《四书》在某种程度上都能获得所需要的答案。B．读者首先要理解经典文本的特殊意义，例如一个对《庄子》毫无理解的人，是不可能对《庄子》的“适性逍遥”思想提出批判性意见的。C．我们不能将经典作为一个需要我们从外部加以征服的客体来对待，这并不是说经典阅读对读者而言不存在障碍，算不上是一种挑战性的活动。D．经典体现了人类最可宝贵的智慧，如果一个人对经典作品表示不喜欢、不同意和反对，那他是非常荒谬的，也根本无法进入经典的精神世界。3．下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分）A．第一节第二段，主要采用比较论证和例证法，更加鲜明有力地阐释了经典的特点。B．第二节引用《论语》“好之者不如乐之者”，证明阅读经典首先要培养对经典的兴趣。C．第三节指出现代人在对待经典上的一些弊病，体现论说文对现实问题的批判与关照。D．本文条理明晰，按照经典是什么，为什么要读经典和如何阅读经典的思路展开论述。4．请简要分析第一节第四段“泉眼”和“泉水”的作用。（4分）5．作为一名高三学子，请结合本文观点，给高一新生谈谈该如何阅读曹雪芹的《红楼梦》。（6分）1．A【解析：B项理解不正确，作者对两种观点都不完全认同，认为要看到经典文本对读者的引导作用；C项中“不应该带有任何具体的实用的目的”说法绝对化，原文只是强调“首先不是为了实用的目的”；D项中“阅读教科书是不需要思考和发现能力的”于文无据，也不合情理。】2．D【解析：D项中“阅读经典一定要有敬畏心”并不意味着不能“对经典表示不喜欢、不同意和反对”。】3．B【解析：B项引用《论语》“好之者不如乐之者”是为了证明把阅读经典本身作为目的。】4．使用比喻论证（1分），把经典比做“泉眼”，把由种种解释得来的意义比做“泉水”（1分），形象生动地说明了经典和解释之间的关系，即经典存在于解释之中，但解释并不等于经典（大意对即可）（2分）。5．示例：①要怀着敬畏之心去阅读经典。深入感受经典小说《红楼梦》所揭示的封建社会盛极而衰的时代特征，体悟宝黛恋爱悲剧的审美价值。②要明确阅读经典的目的。如通过《红楼梦》了解中国古代社会的百态，以及建筑、服饰等丰富多彩的文化现象。③细读文本，揣摩语言，反复阅读。如研读《红楼梦》“金陵十二钗”的判词是怎样预示了人物的命运。④将经典融入我们的生命和生活。如从《红楼梦》中感受认识社会历史的复杂性，锻炼和提高思维的能力。【评分标准：每点2分，其中要点1分，结合《红楼梦》作品分析1分，答出三点即可。（其他观点如依据原文，言之有据，可酌情给分。）】湖北省腾云联盟2025届高三上学期8月联考语文试题（一）现代文阅卷Ⅰ（本题共5小题，19分）七万年前，我们的先祖只是无足轻重的动物。他们对这个世界的影响力并不比水母更大。今天，我们却称霸这个星球。人类是如何把自己从在非洲的一角自生自灭、毫不起眼的人猿，变成地球主宰者的呢？通常，我们会在个体水平上寻找我们与其它所有动物的差异。我们想要相信，自己有与众不同之处——我的身体、我的大脑，让我比狗、猪，或是黑猩猩更高等。但事实却是令人难堪的：在个体层面上，我们和黑猩猩很相似。并且如果把我们中的任何一员和一头黑猩猩放在孤岛上，黑猩猩绝对会比我们生活得更好。真正使人类与其它动物区别开来的根本特质，不是在个体层面上，而是在群体层面上。人类能称霸这个星球是因为他们是唯一可以灵活大规模合作的动物。有些社会性昆虫，如蜜蜂、蚂蚁等，它们也可以大规模地合作，但没有像我们这么灵活。它们的合作方式十分死板。蜂巢总是用同一种方式运转，即使出现了新的机遇或危险，蜜蜂也无法很快改造他们的社会系统。其他群居的哺乳类动物，如大象、黑猩猩等，它们可以更灵活地合作，但只能是小规模的，因为黑猩猩合作的基础是相互之间的熟悉。唯一能将这两种能力结合在一起，能灵活地大规模合作的动物，是我们——智人。一对一，甚至十对十，黑猩猩也许都比我们强。但是，如果你让1000个人类对抗1000个黑猩猩，人类将轻易获胜。原因很简单，一千只黑猩猩根本无法合作。如果你尝试把十万头黑猩猩放进天安门广场，那儿绝对会陷入极度的混乱。可经常会有几万人聚集在那里，非但没有产生混乱，反而形成了极其复杂和有效的合作网络。人类历史上所有的巨大成就，无论是建造金字塔还是飞向月球，都不仅仅是基于个体能力，而是基于大规模灵活合作的能力。尽管不认识彼此，我们却可以通过共同合作来实现全球的思想交流，这是黑猩猩所做不到的。但合作并不总是好的。历史上人们做过的那些可怕的事情，也是基于大规模合作。可为什么在这个星球上的所有动物中，只有我们能以这种方式合作呢？答案是我们的想象力。我们之所以可以和无数陌生人一起合作，因为在这星球上的所有动物中，只有我们能创造并相信虚构的故事。只要大家都相信同样的虚构故事，每个人便会遵守同样的准则，拥有同样的价值观。其他所有动物都只使用他们的交流系统来描述事实。黑猩猩可能说：“看！有一颗香蕉树！咱们去摘香蕉吧！”而人类不仅使用他们的语言来描述现实，而且还使用他们的语言来创造新的现实，虚构的现实。人类可以说：“看，上帝在云霄之上！如果你不听从命令，死后上帝就会惩罚你下地狱。”如果人们都相信这个被创造的故事，那么大家将遵守同样的准则，拥有同样的价值观，人们便可以合作。这件事只有人类能做到。你永远无法说服一只黑猩猩交出香蕉，就算你承诺它：“死后，你可以到黑猩猩天堂。到时候你的善行，会为你赢得无数的香蕉。现在，快把香蕉给我。”没有一只黑猩猩会相信这种故事。只有人类会相信这种故事。这就是为什么我们称霸世界，而黑猩猩则被关在动物园和实验室里。现在或许你可以理解，人类通过相信相同的虚构故事来合作。数百万人聚集在一起共同建造大教堂，又或者在圣战中浴血奋战，因为他们都相信相同的关于上帝的故事。不仅仅是在宗教领域，正是这相同的机制，支持着人类所有其他形式的大规模合作。现在世界上大部分的法律，都以人权为基础。但人权是什么？人权，就像神和天堂，都是我们发明的故事。现代政治中最重要的因素是国家和民族。但什么是国家和民族？它们不是客观现实。一座山是客观现实，你可以看到它，触摸它。但一个国家，只是我们创造并极其依赖的一个故事。经济领域同样如此。当今全球经济中最重要的参与者是大大小小的公司和企业。这些东西到底是什么呢？它们是由我们称之为律师的强大巫师创造和维护的故事。企业整天都在做什么呢？大多数情况下，他们都在努力赚钱。而钱是什么呢？同样，钱也不是客观现实，它没有客观价值。你不能吃它，不能喝它，也不能穿它。但后来这些讲故事的大师来了，大银行家、财政部长、首相，他们告诉我们一个非常有说服力的故事：“看到这张绿色的纸了吗？它实际上值10根香蕉。”如果我相信它，你相信它，每个人都相信它，它便真的有效。我可以拿着这张毫无价值的纸，去超市，把它给一个素未谋面的陌生人，换来我可以吃的真正的香蕉。这是一件令人惊奇的事。你永远不能和黑猩猩做这件事。黑猩猩当然也会交易，你给我一个椰子，我就给你一根香蕉。这行得通。但是，你给我一张没有价值的纸，就期望我给你一根香蕉？没门！你觉得我是什么，人类吗？尤瓦尔·赫拉利《为什么人类会崛起》（有删改）1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A．在个体层面上，人类和其他动物并没有差异；在群体层面上，能够进行灵活的大规模合作，是区分人类与其他动物的根本特质。B．如果你尝试把十万头黑猩猩放进天安门广场，那儿绝对会陷入极度的混乱，可见黑猩猩之间根本无法合作。C．人类实现大规模灵活合作的原因在于人类拥有想象的能力，我们借以编织出种种共同相信的虚构故事。D．大银行家、财政部长、首相告诉我们的关于纸币的故事非常有说服力，所以我们可以通过毫无意义的纸在陌生人之间进行交易。2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A．《汉谟拉比法典》推崇的由神所指示的普遍且永久的正义原则是一种客观现实。B．莫高窟由众多供养人自发出资、接续修建，他们有着对相同的虚构故事的信仰。C．作为现代文明国家建立的基石，自由、民主、平等等契约精神是一种虚构故事。D．共同相信的神话故事，是古代各民族得以将不同的群体联结到一起的重要纽带。3．下列选项不适合作为论据来支撑第二段内容的一项是（）（3分）A．纳粹德国集中营针对犹太人的大规模灭绝性屠杀行动，涉及到集中营督察办公室、党卫队经济总部、党卫队种族移民办公室、帝国保安总局等各大机构。B．2019年世界女排联赛总决赛中，主教练郎平为解决右翼接应二传攻击力不足的问题，现场灵活调度。最终，中国队依靠郎平优秀的领导能力逆转获胜。C．为纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年，天安门广场举行了盛大的阅兵仪式，由1.2万中国人民解放军编成的50个方队有序接受了检阅。D．国家航天局向国内131个研究团队发放了85.48克嫦娥五号从月球带回的月壤样品，这些团队从不同领域对月壤进行了研究，共同推动了人类对月球的认识。4．尤瓦尔·赫拉利认为，“钱是人类迄今为止创造并讲述的最成功的故事”。请结合文本内容说说你对这个观点的理解。（4分）5．习近平总书记曾说，“讲故事，是国际传播的最佳方式。要讲好中国特色社会主义的故事，讲好中国梦的故事，讲好中国人的故事，讲好中华优秀文化的故事，讲好中国和平发展的故事。讲故事就是讲事实、讲形象、讲情感、讲道理，讲事实才能说服人，讲形象才能打动人，讲情感才能感染人，讲道理才能影响人。”这一观点与文本中的观点有何异同？（6分）1、C【解析】A．不是没有差异，而是没有太大差异；B．黑猩猩之间不是根本无法合作，而是无法进行灵活的大规模合作；D．纸币因为获得了所有人的相信才可以进行交易，而“毫无意义的纸”不具有这样的特点，不能在陌生人之间进行交易。）2、A【解析】这个原则并非客观现实，而只存在于人们的想象的虚构故事之中。3、B【解析】材料一第二段主要强调大规模灵活合作对人类的特殊意义，B项的表述侧重于强调郎平个人的领导能力，而非大规模灵活合作。4、①尤瓦尔·赫拉利认为，人类历史上所有的巨大成就都是基于大规模灵活合作，而人类通过相信相同的虚构故事来合作，因此能让人类实现最大规模灵活合作的故事就是最好的故事。（2分）②钱是人类迄今为止创造的唯一一个让每个人都相信的故事，它使人类实现了超越民族、超越地域、跨越时间的全球性的超大规模的灵活合作。（2分）【解析】第一点应围绕“伟大成就源于大规模灵活合作，而合作是因为共同相信的虚构故事”这两个方面，解释何为“好故事”；第二点迁移运用前面的观点分析“钱”这一故事好在何处。一点2分，两点4分。5、同：尤瓦尔·赫拉利和习总书记都认为故事在实现陌生人合作方面具有非常重要的作用。（2分）异：①尤瓦尔·赫拉利主要强调虚构故事的重要性，他认为相信同样的虚构故事能让人们遵守同样的准则，拥有相同的价值观，从而实现合作。（2分）②习总书记主要强调讲述真实的中国故事，通过真情实感来打动人和感染人，让世界了解真实的中国，从而更好地实现国际传播与合作。（2分）【解析】同在于二人觉得故事在促进人的合作上有重要作用，答到“故事有作用”给1分，具体到“促进合作”这一作用可得2分。分析不同时，从故事特征（一者强调虚构故事的重要性，一者强调真情实感的重要性）、故事作用（一者强调让人们相信以促进人们拥有相同价值观，一者强调对传播中国文化的作用）两个维度展开。一点2分，三点6分。湖北省高中名校联盟2025届高三上学期8月第一次联合测评语文试题（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：嫦娥六号的任务是在“鹊桥二号”中继星的支持下，实施月球背面采样返回。嫦娥六号任务总设计师胡浩介绍，作为嫦娥五号的备份，嫦娥六号的生产时间比较长，执行任务之前，科研人员对产品的质量和可靠性进行了深入梳理，使整个系统能够更健全、可靠。嫦娥六号任务顺利完成之后，嫦娥七号、嫦娥八号按计划推进。嫦娥七号任务主要是对月球南极部分资源做勘察，嫦娥八号将对月球资源的原位利用开展技术验证。（数据来源：国家航天局）20年来，在工程领导小组各单位的大力协同下，参与探月工程研制建设的全体同志强化使命担当，“一张蓝图绘到底”，一步一个脚印稳扎稳打，实现连战连捷。中国探月工程汇聚了全国数千家单位、数万名科技工作者，形成重大科技工程实施的成功模式，走出了一条高质量、高效益的月球探测之路。务实高效的国际合作也是嫦娥六号任务的一大特色。本次任务搭载了欧空局月表负离子分析仪、法国氡气探测仪、意大利激光角反射器、巴基斯坦立方星等4个国际载荷，“国际范”满满。（摘编自喻思南《嫦娥六号实现三大技术突破》）材料二：2020年底，嫦娥五号已经从月球取得1731克月壤样本，那么这次嫦娥六号再次取样1935．3克，又会刷新哪些认知呢？从地质结构来说，嫦娥五号在吕姆克山附近着陆。吕姆克山是月球正面西北部的一座火山，着陆位置是火山活动形成的一片玄武岩漫溢区，地质年代非常年轻。当然，虽然说年轻，但也已经20亿岁了。而嫦娥六号的着陆地点是南极—艾特肯盆地，这可是整个太阳系中最大、最深、最古老的撞击盆地，撞击力度可能穿透月壳直抵月幔。我们可以期待嫦娥六号取得与嫦娥五号迥然不同的结果。比如说，从嫦娥五号取得的月壤样本中，通过铀—铅同位素测年法，中国科学家确实发现了20．3亿年前才从熔岩中结晶而成的矿物晶体，将月球冷却、岩浆活动停止时间延后了8亿年左右。而从嫦娥六号这里，我们却会努力寻找形成于大约42亿—43亿年前的古老岩石，尽可能地了解月球形成早期的历史。在撞击盆地的月球表面也可能有从月幔翻出来的深处物质，如果嫦娥六号能够幸运采集到的话，也会大大推进人们对月球内部结构的了解。从空间环境来说，月球的正面和背面也有点不一样。虽然从地球上只能看到月球的正面，看不到背面，月球始终以同一面朝着地球。满月前后，也就是月球正面正对太阳的这段时间，月球会被地球磁层的长尾罩住。这段时间，月球感受到的太阳风“风力”会锐减，而从地球大气逃逸的粒子却有机会到达月球，这就是所谓的“地球风”。而在初一前后，月球走到太阳和地球之间，背面正对太阳，此时的月球则是毫无遮挡地遭受太阳风的轰击，也不再有地球风的吹拂。因此，和正面相比，月球背面是个被地球关怀更少、受太阳折磨更狠的地方。在月背的月壤中应该更难找到水或含水矿物，而氯-3（一种清洁核聚变能源）的储量则应比正面更丰富。月球背面具有独特的环境，它几乎没有受到地球的影响，是天文学家用来观测宇宙更有利的地方。假如未来在月球建立科考基地的话，能源、水和氧气这些资源信息都是我们要摸清的，所以通过月壤来了解正面和背面的差异，不光是具有学术上的意义，更具有实际意义。（摘编自“科普中国”《人类首次月背采样返回，为何嫦娥又要奔月挖土？》）材料三：“此次月背采样是先钻取后表取，一次钻取多次表取的方式，提高了采样的可靠性和多样性。”中国航天科技集团金晟毅介绍，两种采样方式的侧重点各不相同。钻取需要采集一定深度的月球次表层样品，让样品种类更为丰富。钻取采样装置有外钻杆、取芯管和取芯袋三层结构，当钻头向下钻进时，取芯袋也会跟随着取芯管向下运动，而钻取到的月壤则会被顶进袋内，整个过程就像“穿袜子”。而表取采样则是在一片区域里进行多次采样，主要采样目标是月球表面的风化层样品。两种方式实现的技术途径、采集的月球样品种类不一样，科学价值也不同。金晟毅表示，嫦娥五号采样的每个过程都需要地面发送指令，再让机械臂去执行相应的动作。而嫦娥六号则采用了智能化采样技术，一部分固定动作交给探测器去执行，实现近端闭环控制，有效减少了与地面交互的环节，提高探测器的预见处理能力，有效缩短采样时间。（摘编自李思雨《嫦娥六号如何“月背挖宝”》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（）A．嫦娥六号能够更健全、可靠，就是因为它作为嫦娥五号的备份，生产时间比较长，质量和可靠性有更好的保证。B．嫦娥六号的任务是实施月球背面采样并返回，搭载其他国家的载荷只是附带任务，目的是实现高效益的月球探测。C．月球南极—艾特肯盆地，是太阳系中最大、最深、最古老的撞击盆地，嫦娥六号从中采集到的月幔深处物质意义重大。D．月球背面具有月球正面和地球所没有的环境条件，且受到地球的影响非常小，天文学家用来观测宇宙更加有利。2．关于嫦娥五号和嫦娥六号采集月壤的相关信息，下面表格中的表述不正确的一项是（3分）（）比较项嫦娥五号嫦娥六号A月壤的来源和重量月球正面的1731克月球背面的1935．3克B着陆点的地质结构内部火山活动形成的玄武岩漫溢区外部星际天体的撞击盆地C着陆点的空间环境地球风影响大，太阳风影响小太阳风影响大，地球风影响几乎没有D月壤中含有的资源水或含水的矿物质很少，氦-3丰富更难以找到水或含水矿物，氦-3更丰富3．下列选项最能说明研究月壤的实际意义的一项是（3分）（）A．帮助寻找月球上更古老的岩石，进一步了解月球形成早期的历史。B．了解月球正面和背面的差异，收集月球的能源、水、氧气等资源信息。C．区分钻取采样和表取采样的技术优劣，提高采样能力，缩短采样时间。D．强化协作单位的使命担当，走出一条高质量、高效益的月球探测之路。4．材料二作为科普文，其语言表达具有怎样的特点？请结合材料简要分析。（4分）5．探月工程科普作品《奔月》生动地介绍了嫦娥一号至嫦娥五号登月的方方面面，共九章。天文学社的同学拟增补“第十章：勇于探索的嫦娥六号”，可从哪些方面补充？请参考该书的目录形式，结合材料，列出第十章的三个章节标题及内容。（6分）参考示例：第四章嫦娥工程：以我之名一、如此漫长而遥远的历程章节内容：介绍嫦娥工程的立项经过二、中国探月“五姐妹”章节内容：概述嫦娥一号至嫦娥五号的实施情况，包括任务规划、完成情况……1．D【解析】A项原因解说错误。“就是因为”表述绝对化，“科研人员对产品的质量和可靠性进行了深入梳理”也是核心原因。B项“只是附带任务”于文无据。C项“嫦娥六号从中采集到的月幔深处物质意义重大”错误，文中表述是“如果嫦娥六号能够幸运采集到的话”。2．C【解析】C项中“嫦娥5号采集的月壤”受“地球风影响大，太阳风影响小”说法不对，原文为“满月前后，月球感受到的太阳风‘风力’会锐减，而从地球大气逃逸的粒子却有机会到达月球”，据此无法推出该结论。3．B【解析】A项侧重于学术意义，C、D两项无中生有。4．①准确。材料多处使用数据，对月壤相应信息进行说明，语言表达准确。②严谨。材料注重科学限定，如“应该”“更”“当然”等词语的使用，严谨科学。③形象。材料在对“地球风”和“太阳风”的说明中，使用“风力”“吹拂”等说法将专业术语形象化，使读者易于理解。评分参考：①②两点谈语言的“科学性”，分开答或者合并答皆可，任答对一点给2分；第③点谈语言的“形象性”，答对给2分。5．答案示例：第十章勇于探索的嫦娥六号一、在前人没有走过的地方开出路来章节内容：介绍嫦娥六号探月过程中的技术突破。二、不一样的“月壤”章节内容：介绍月背月壤的研究情况，畅想建立月球科考基地。三、敞开怀抱的“国际范”章节内容：介绍嫦娥六号的协同合作机制，如国内协调工作情况和国际合作情况。四、承前启后，探索不止章节内容：介绍嫦娥六号对于嫦娥七号、八号和天问系列的意义，以及中国深空探索远景的序列规划。评分参考：答出一个章节给2分，标题、章节内容概括各1分，答出三个章节给6分。湖北省武汉市部分高中2024-2025学年高三上学期起点语文试卷（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成问题。

材料一：

古代小说因地位卑下，作者常攀附经史等强势文体以自高，并在小说中谈文论艺，以示博学，提高小说的品位，因此，小说中蕴藏着丰沛的文论资源，值得挖掘和利用。钱锺书先生早就注意到这一现象，他在《读拉奥孔》一文中说：“把它们演绎出来，对文艺理论很有贡献。”可惜一直未受到学界重视。谈文论艺所涉及的内容很广泛，诗文曲赋、小说戏曲、书画篆刻等无不应有尽有，或由作者直接介入发表，或借小说中的人物代言，其中不乏精辟之见，其价值主要体现在文艺理论和艺术两个方面。

文艺理论价值可从三个方面去认识：其一，发表创作观点。如小说的虚实问题，吴娥川主人《生花梦》第一回中说：（小说）“然不必尽实，亦不必尽虚。虚而胜实，则流于荒唐；实而胜虚，则失于粘滞。”认为小说创作应该合理把握“虚”与“实”之间的“度”。《海游记》第一回卷首诗云：“说部从来总不真，平空结撰费精神。入情入理般般像，闲是闲非事事新。”明确说“不真”就是小说的本质，只要描写“入情入理”，就自然新颖有趣。

其二，品评作家作品。明末清初才子佳人小说盛行，但千人一腔，千篇一律。《红楼梦》第一回借石头和空空道人的对话，斥责“历来野史”和才子佳人小说内容“屠毒笔墨，坏人子弟”“千部共出一套”；又指出“市井俗人喜看理治之书者甚少，爱适趣闲文者特多”；宣称《石头记》乃“实录其事”。徐述夔《快士传》第一回中则分别指出当时佳人才子、神仙鬼怪等小说有“套语”“虚谈”“太腐”“太俗”“太杂”等缺陷。这些评论都目光犀利，首次揭示才子佳人小说程式化形成的深层原因，有开创之功，为后世学人所取资。

其三，传述创作技巧。如《儒林外史》中多次论及八股技法，马二先生称“（八股）文章既不可带注疏气，尤不可带词赋气”。从时代背景而言，八股是士子进入仕途的敲门砖，必须全力以赴，无暇顾及其他。《玉娇梨》中杨御史说：“诗词一道，固是文雅，文人所不可少，然最于举业有妨，必功成名就，乃可游心寄兴。”所以，站在当时的角度，马二先生的话是有道理的。顾炎武亦称明代士子除八股外，“他书一切不观”，北人能诗者“千室之邑几无一二人”。

作为小说的有机组成部分，谈文论艺描写的艺术功能自是题中应有之义。将理论价值与文学功能完美结合的，《红楼梦》堪称典范。如第四十八回写香菱学诗，黛玉称自己喜欢山水诗人，主张写诗不必有太多的束缚，立意最为要紧，若“意趣真”，平仄可以不拘，词句不必修饰。她的文学主张与宝玉相似，宝玉创作《芙蓉女儿诔》，“随意所之，信笔而去，喜则以文为戏，悲则以言志痛，辞达意尽为止，何必若世俗之拘拘于方寸之间哉”。这些诗论继承明人“意趣”至上的主张，又表现了宝、黛的率真个性及对自由生活的向往。《儒林外史》蘧太守和鲁编修的文学观念截然相反。蘧太守教蘧公孙作诗要“吟咏性情”。而鲁编修则从小教女儿做八股，鲁小姐每日涵玩，诗词歌赋“正眼儿也不看它”。这样，就为后来蘧公孙和鲁小姐的婚姻不幸埋下了伏根。明末清初的很多小说都提出诗贵性情，虽是老生常谈，但置于当时的语境中，具有挑战八股和理学的进步意义。

总之，古代小说中的谈文论艺描写，是古代文艺理论生产的一种特殊方式，总体成就虽不能与专论比拟，但其中渗透着作者的创作经验，比一般的学者之论更切合实际，既可丰富古代文艺批评理论，也可借此考察文论的传播和接受状况；而且，一般作为小说中不可分割的部分，发挥着刻画人物性格等艺术功能。因而值得学界关注。

（摘编自万晴川《古代小说中的谈文论艺》）材料二：

老残对着雪月交辉的景致，想起谢灵运的诗，“明月照积雪，北风劲且哀”两句。若非经历北方苦寒景象，那里知道“北风劲且哀”的个“哀”字下的好呢？这时月光照的满地的亮，抬起头来，天上的星，一个也看不见，只有北边，北斗七星，开阳摇光，像几个淡白点子一样，还看得清楚。那北斗正斜倚在紫微垣的西边上面，构在上，魁在下。心里想道：“岁月如流，眼见斗杓又将东指了，人又要添一岁了。一年一年的这样瞎混下去，如何是个了局呢？”又想到《诗经》上说的“维北有斗，不可以挹酒浆”。——“现在国家正当多事之秋，那王公大臣只是恐怕耽处分，多一事不如少一事，弄的百事俱废，将来又是怎样个了局，国是如此，丈夫何以家为！”想到此地，不觉滴下泪来，也就无心观玩景致，闷闷的回到店里，也就睡了。

次日早起，闲着无事，到城里散步一回，只有大街上有几家铺面，其余背街上，瓦房都不甚多，是个荒凉寥落的景象。因北方大都如此，故看了也不甚诧异。回到房中，打开书筐，随手取本书看，却好拿着一本《八代诗选》，记得是在省城里替一个湖南人治好了病，送了当谢仪的，省城里忙，未得细看，随手就收在书箱子里了，趁今天无事，何妨仔细看他一遍？原来是二十卷书：头两卷是四言，卷三至十一是五言，十二至十四是新体诗，十五至十七是杂言，十八是乐章，十九是歌谣，卷二十是杂著。再把那细目翻来看看，见新体里选了谢朓二十八首，沈约十四首；古体里选了谢朓五十四首，沈约三十六首，心里很不明白，就把那第十卷与那十二卷同取出来对着看看，实看不出新体古体的分别处来。心里又想：“这诗是王壬秋闿运选的，这人负一时盛名，而《湘军志》一书做的委实是好，有目共赏，何以这诗选的未惬人意呢？”既而又想：“沈归愚选的《古诗源》，将那歌谣与诗混杂一起，也是大病；王渔洋《古诗选》，亦不能有当人意；算来还是张翰风的《古诗录》差强人意。莫管他怎样呢，且把古人的吟咏消遣闲愁罢了。”

（摘编自刘鹗《老残游记》第十二回）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.钱锺书先生很早就发现古代小说中蕴藏着丰沛的文论资源，主张“把它们演绎出来，对文艺理论很有贡献”。

B.《生花梦》《海游记》都认为小说创作应合理把握“虚”与“实”之间的“度”，认为“不真”才是小说的本质。

C.明清不少学者及一些文学作品认为，八股取士导致读书人大都阅读面狭窄，读书的功利性太强，缺乏文雅性情。

D.古代小说中谈文论艺的内容很广泛，诗文曲赋、小说戏曲、书画篆刻等应有尽有，可丰富古代文艺批评理论。

（2）根据材料内容，下列说法正确的一项是A.古代小说作者因自己地位卑下，常常在小说中谈文论艺，以表明自己的博学，并借以提高小说的品位。

B.《红楼梦》首次揭示了才子佳人小说程式化形成的深层原因，给徐述夔《快士传》以启发，赢得学界赞誉。

C.《儒林外史》中蘧太守说作诗要“吟咏性情”，可见明末清初很多小说都提出诗贵性情，具有进步意义。

D.古代小说中的谈文论艺描写，虽然是古代文艺理论生产的一种方式，但其总体成就还是不能与专论相比。

（3）材料一认为古代小说中的谈文论艺描写具有卓越的艺术功能，下列选项中最能支持这一观点的一项是

A.《野叟曝言》写文素臣讲七律章法：“一诗有一诗之意，无意则浅，有意则深；意显则浅，意藏则深。”

B.《孽海花》中，认为王子度的《人境庐》一诗“纵然气象万千，然辞语太没范围，不免鱼龙曼衍”。

C.《玉娇梨》中写道，山东省“读书的虽不少，但只晓得在举业上做工夫；至于古文词赋，其实没人”。

D.《青楼梦》写挹香推重《石头记》的“情思缠绵”和《西厢记》的“文法词章”，十分贴合其个性。

（4）请简要分析材料一的论证思路。

（5）万晴川认为有些古代小说“借小说中的人物代言，其中不乏精辟之见”。请结合材料二，简要谈谈你对此的理解。【分析】（1）本题考查学生理解和分析相关内容的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。

（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。

（3）本题考查学生对文本的论点论据的分析能力，答题前先通读原文，整体理解把握文本的内容，明确文章的观点是什么，文章从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，然后结合选项所给的材料进行分析，找出符合题干的选项。

（4）本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型。

（5）本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。【解答】（1）B．“都认为小说创作应……的本质”以偏概全。据材料一“认为小说创作应该合理把握‘虚’与‘实’之间的‘度’”“明确说‘不真’就是小说的本质，只要描写‘入情入理’，就自然新颖有趣”等分析，《生花梦》认为小说创作应合理把握“虚”与“实”之间的“度”，而《海游记》甚至认为“不真”才是小说的本质。

故选：B。

（2）A．“古代小说作者因自己地位卑下”张冠李戴，原文是说“古代小说”地位卑下，并非说“作者”地位卑下。

B．“《红楼梦》首次揭示了才子佳人小说程式化形成的深层原因”曲解文意、于文无据，原文说的是《红楼梦》《快士传》等作品中关于才子佳人小说的评论“都目光犀利，首次揭示才子佳人小说程式化形成的深层原因”。

C．“蘧太守说作诗要‘吟咏性情’，可见明末清初很多小说都提出诗贵性情，具有进步意义”强加因果，结合“蘧太守教蘧公孙作诗要‘吟咏性情’”“明末清初的很多小说都提出诗贵性情，虽是老生常谈，但置于当时的语境中，具有挑战八股和理学的进步意义”等分析，“蘧太守说作诗要‘吟咏性情”’并不必然推论出“明末清初很多小说都提出诗贵性情”。

D.正确。

故选：D。

（3）A．可论证古代小说中的谈文论艺部分“发表创作观点”。

B．可论证古代小说中的谈文论艺部分“品评作家作品”。

C．可论证古代小说中的谈文论艺部分“传述创作技巧”。

D．可论证古代小说中“谈文论艺描写的艺术功能”，即有助于塑造人物形象。前三项都是用来证明古代小说中的谈文论艺部分“在文艺理论上的价值”。

故选：D。

（4）第一段主要讲“小说中蕴藏着丰沛的文论资源，值得挖掘和利用”，举例钱锺书先生的作品言论来证明，然后明确“其价值主要体现在文艺理论和艺术两个方面”。

第二、三、四段，主要从文艺理论价值方面去认识的，如“其一，发表创作观点”“其二，品评作家作品”“其三，传述创作技巧”等。第五段主要讲“艺术功能”方面来写的。也就是文章分点论述古代小说中的谈文论艺具有文艺理论和艺术两个方面的价值。

最后一段为总述，先写古代小说中的谈文论艺描写的价值和作用影响等。最后发出呼吁“值得学界关注”。

（5）结合“老残对着雪月交辉的景致，想起谢灵运的诗，‘明月照积雪，北风劲且哀’两句”“心里想道：‘岁月如流，眼见斗杓又将东指了，人又要添一岁了。一年一年的这样瞎混下去，如何是个了局呢？’”“又想到《诗经》上说的‘维北有斗，不可以挹酒浆’”等分析，老残对着雪月交辉的景致，想起谢灵运的诗，想到富有哲理的话语，又想到《诗经》上说的语句等，借想到的内容来品评作家、作品，且见解颇有见地。

结合“既而又想：‘沈归愚选的《古诗源》，将那歌谣与诗混杂一起，也是大病；王渔洋《古诗选》，亦不能有当人意；算来还是张翰风的《古诗录》差强人意。莫管他怎样呢，且把古人的吟咏消遣闲愁罢了”等分析，老残想到沈归愚选的《古诗源》，将那歌谣与诗混杂一起，也是大病，后面说“把古人的吟咏消遣闲愁罢了”，这样的解释也是有道理的。

结合“又想到《诗经》上说的‘维北有斗，不可以挹酒浆’。——‘现在国家正当多事之秋，那王公大臣只是恐怕耽处分，多一事不如少一事，弄的百事俱废，将来又是怎样个了局，国是如此，丈夫何以家为！’想到此地，不觉滴下泪来，也就无心观玩景致，闷闷的回到店里，也就睡了”分析，老残想到《诗经》上说的‘维北有斗，不可以挹酒浆’，北部天空虽然斗星闪闪亮，并不能像斗子用来酌酒浆。进而联想到国家形势，且对国家时局充满担忧；文中说“王公大臣只是恐怕耽处分，多一事不如少一事，弄的百事俱废”，敢于揭露官场王公大臣懈怠误事的黑暗现象，毫不避讳，嫉恶如仇。也就是说作品具有艺术功能，联想到的语句与人物性格特征吻合。

答案：

（1）B

（2）D

（3）D

（4）文章按照“总——分——总”的论说结构行义。先总说古代小说中蕴藏着丰沛的文论资源，值得挖掘和利用；然后举例论述了古代小说中的谈文论艺具有文艺理论和艺术两个方面的价值；最后总结、收束全文，呼吁学界关注古代小说中谈文论艺的内容。

（5）①品评作家作品：作家刘鹗借小说《老残游记》中的老残品评了部分作家及作品，所谈颇有见地。②评议图书编撰：老残点评沈归愚的《古诗源》等诗歌选本，批评《古诗源》将歌谣与诗混杂一起，也不无道理。③具有艺术功能。老残借《诗经》“维北有斗，不可以挹酒浆”发表感悟，与他关心时局国运、疾恶如仇，敢于披露官场的黑暗面的人物性格一致。湖北省荆州市沙市中学2024-2025学年高三上学期第一次月考语文试题（一）（共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面1～5题。材料一：自中华文明走出其诞生的疆域，就引起了他国人民的极大兴趣与密切关注，由此形成的海外有关中华文明的研习和探究也一直延续至今。在东方，中国研究已经有上千年的历史；在西方，中国研究走进大学，成为一门学科，也有了数百年的历史。在世界学术发展史中，海外中国学是一门历史悠久、传承不断的学科。“海外中国学”作为一种学术形态，标志着中国学术的世界化，正如今日之中国是世界之中国一样，今日中国之学术已是世界之学术。“海外中国学研究”则是国内学界对外国人研究中国成果的再研究，以既往的研究来看，一般是国外学者有什么观点或举动，中国学者则对此进行相应的跟进、分析、再研究，并在此基础上发出中国学者的声音。此前，国内学界在如何对待海外中国学的问题上存在两种态度：一种是完全否认其学术研究，认为这些专家是站在殖民主义立场来研究中国的，所以西方中国学研究是在精神和学术上对中国的又一次殖民；另一种则完全跟随西方的研究，对其研究成果顶礼膜拜，缺乏必要的分析。这两种态度都有失公正。为此，我们应该建立一种“批评的中国学”，这种批评的中国学站在中国学术自身的立场上，在一种开放的态度下与海外中国学学界展开对话，秉承着一种学术的态度和精神，从跨文化的角度对海外中国学的历史展开研究，将其对中国文化的误读给以一种历史性的解释，对其中的西方中心主义给予学术的批判。对当代的海外中国学采取实事求是的态度，吸取其研究之长，批评其研究之短，在平等的对话中推进中国学术的建设和研究。“批评的中国学”不仅仅在于纠正西方专家在知识上的差误、在认识上的缺漏，更重要的是要逐步走出他们中国研究的一些范式，重建海外对中国学术的准确叙述。（摘编自张西平《建立一种“批评的中国学”》）材料二：光明智库：海外中国学的发展，是中国国际影响力的直接投射。据您观察，海外对中国学术的研究现状如何？魏海生：新中国成立70年来，海外对中国学术的研究在研究内容、研究成果影响力等方面都发生了很大变化。如在研究内容上，从重点关注历史中国的语言文字、传世典籍，发展为广泛关注当代中国的政治、经济、社会、环境、外交等问题；在研究成果影响力上，有的成果逐渐突破学术范畴，对所在国家和地区决策机构、决策者的影响显著增强。上述这些变化，为我们以全球视野、开放胸襟反观时代、把握世情、认清自己提供了多向度视角。唐洲雁：有个细节我记忆犹新。2016年，我到意大利宣讲中国道路，意大利很多党派的学者自发来听会。会场上同声传译的耳机不够，他们就一层层围在同声传译的玻璃房周围侧耳倾听，场面令人感动。当前，世界和中国都发生了巨大的变化。这种变化，激发了各国政府、智库、专家学者研究中国问题的动力，拓宽了海外中国问题研究的广度。中国不仅为世界贡献了经济增长、和平发展、公平正义的力量，还为那些希望在加快发展的同时保持自身独立性的国家和民族提供了全新选择，为解决人类问题贡献了中国智慧和中国方案。光明智库：中国学者应该如何更好地讲述中国故事，推进海外中国学研究？唐洲雁：中国学者要以开阔的视野、包容的胸襟，打造易于被海外学者理解的新概念新表述新范畴，丰富讲好中国故事的学术手段；同时，聚焦国际社会共同关注的中国问题，引导国际学术界展开讨论和研究。魏海生：海外中国研究学者在中国走向世界的进程中扮演着重要角色，他们是“传话人”，转述世界对中国的评价看法；是“领听者”，聆听中国面向世界的自我陈述；是“传播者”，把中国的声音传给世界。我们要在深入了解的基础上和他们良性互动，使他们成为促进中国与各国相互理解和信任的桥梁纽带。光明智库：中国学者与海外研究界沟通，面临着如何打动人、说服人的问题。您对此有何改进建议？张树华：提炼中国经验、提出中国方案，不应过于抽象，大而化之、泛泛而谈无法得到其他国家学者的真心认同。必须善于提出真问题、提供真答案，根据不同国家正在面对、亟待解决的问题提出相应的借鉴方案。中国经验、中国方案应该是一个“开放的操作系统”。例如，非洲国家可以“下载”如何扶贫的“App”，东欧国家可以在此基础上“开发”适合本地实际的企业和市场关系的“App”，等等。只有与不同国家的国情结合起来，中国方案才具有生机活力。唐洲雁：很多海外中国问题研究专家遇到了在西方理论和知识框架内无法解释的中国现象，西方哲学社会科学的主流研究方法和分析逻辑在研究中国问题上经常失灵。而且，多数海外学者从未到我国进行实地调研，未能全面了解真实的中国，仅凭其所拥有的汉籍部分知识而欲论定千古，常如隔雾看花。一位专家是否来过中国，往往对其中国研究有重要影响。我们真诚倡议，海外中国研究学者到国内走一走，看一看。另外，由于我们和海外学者在立场、倾向、态度方面往往不一致，要想得到对方的认同，除了讲清楚理论和逻辑，还需要真诚，形成共鸣与共情。也就是要用客观的事实说服人，用鲜活的事例打动人，用丰富的情怀感染人，把我们的道路自信、理论自信、制度自信、文化自信寓于中国故事，使人听有所思，思有所得。（摘编自光明网《聚焦海外中国学：今天，世界这样认识中国》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.材料一和材料二都提到了中国学术的世界化，都强调了当下海外中国学在传播中国语言文字、传世典籍上的重要意义。B.材料一中，作者认为国外学者总是站在殖民主义立场来研究中国，所以不能对其研究成果顶礼膜拜，应该全盘否定。C.材料二中，唐洲雁举在意大利宣讲中国道路一例，旨在说明各国政府、智库和专家学者都非常认同中国智慧和中国方案。D.材料二指出，讲述中国故事要讲清楚理论和逻辑，以真诚形成共鸣与共情，有利于与海外研究界形成良好沟通，收获认同。2.对材料一、二的分析，下列说法不正确的一项是（）A.材料一属于学术性论文，语言严谨准确，如“一般”“在此基础”“更重要的是”等；文本由概念内涵拓展到态度现状并提出观点，思路清晰。B.材料二的访谈紧扣“海外中国学”逐步展开，主题明确，不蔓不枝，访问中问题指向清晰，层层深入，体现了提问者良好的访谈素养。C.材料二中，学者张树华使用“操作系统”“下载”“开发”“App”等词语，旨在以比喻的形式强调中国经验、中国方案的可操作性。D.虽然两则材料论述的侧重点不同，但材料一中提到的秉承学术精神，以开放态度与海外学界对话的观点，与材料二的观点有相通之处。3.结合材料一内容，下列选项中不能体现“建立‘批评的中国学’”必要性的一项是（）A.有海外学者认为，西式现代化的国际吸引力正因中国现代化道路的成功而衰减，这是“另一种发展模式的霸权计划”，是试图替代成熟理性的西方建构一个以中国为核心的世界。B.著名中国近代史学家汪荣祖指出，海外中国史研究中存在“不自觉的偏差”、“严重的曲解”、“荒唐的扭曲”等问题，一时引发海外中国学研究学界热议。C.中国学的海外研究群体，从过去集中在英国、法国、美国、加拿大、日本、新加坡等西方发达国家和东亚国家，逐渐扩展到非洲、拉美等广大国家和地区。D.受近代中国“以西为师”思想的影响，国内一些学者在对中国历史文化的理解和研究中