第一单元+从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固+单元卷- 高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固一．选择题（共12小题）1．秦统一后在西北地区设置陇西、北地、上郡3郡，且将中原军民“戍以充之”，其税收无定额，甚至可以减免。这些措施（）A．推动了边疆内地治理的一体化 B．加强了对民族地区的管理 C．奠定了统一多民族国家的基础 D．解除了北方地区边患问题2．如图为山西平陆县枣园村出土的汉代墓葬画西壁画，农夫左手扬鞭，驱赶着两头黑牛耕地，犁铧暴露在外。该墓葬北壁描绘了农夫驱赶着黄牛，用楼车播种。这些考古发现可直接佐证（）A．农业经济的主要特点 B．汉代庄园的自给自足 C．新型生产工具广泛使用 D．农耕技术的革命性突破3．汉武帝规定诸侯王除由嫡长子继承王位外，“以私恩自裂地，分其子弟”为列侯。而由皇帝制定这些侯国的名号，分别隶属于汉郡。汉武帝此举意在（）A．提高中枢机构的效率 B．打击地方豪强势力 C．强化君主的专制集权 D．巩固中央集权制度4．云梦睡虎地秦简律法《为吏之道》记载，为官要“审知民能，善度民力，劳以率之，正以矫之”。同时要求“严刚毋暴”，禁止“傲悍戮暴”。这说明秦朝（）A．重视规范官员的政治行为 B．践行儒家民本观念 C．贯彻礼法并用的政治思想 D．保障了政务的廉洁5．如表是四川广汉三星堆遗址公布的考古发掘成果。这可用于印证（）坑号发掘器物基本特征3号坑、8号坑铜尊、铜罄、铜瓿与中原殷商文化的典型铜器相似3号坑、4号坑玉琮文化因素来自甘青地区齐家文化3号坑、7号坑、8号坑发现的有领玉璧、玉璋、玉戈在河南、陕西、山东以及广大的华南地区都有发现A．早期区域文明间的交流与联系 B．中原文化辐射范围广泛 C．华夏文明多元一体格局的滥觞 D．国家初始形态基本定型6．观察如图清代顺治年间全国耕地面积，可知当时（）A．农业稳步发展 B．苛捐杂税繁重 C．官僚机构臃肿 D．对外贸易发达7．据《史记》记载，“轩辕”所处时代，各个部族相互“侵伐”，轩辕于是习武行兵，征讨好兴不义之战的部族，被各部尊为“黄帝”。黄帝长期“披山通道，未尝宁居”，在行政上“抚万民，度四方”，实现了“万国和”的局面。这反映出（）A．只有战争才能实现和平 B．黄帝结束分裂实现国家统一 C．交通交往促进民族认同 D．各部落之间的文化差异明显8．《国语•周语》记载礼乐之道“媚于神而和于民”“乐以耀德”。考古出土的部分周朝青铜乐器中附有“乃和且鸣”“和会百姓”等铭文。据此可知，周朝（）A．统治具有浓厚神权色彩 B．国家治理中蕴含乐治色彩 C．礼乐之道旨在教化民众 D．乐器是最主要的青铜礼器9．与儒、墨、道诸家不同，法家诸子不将人性追逐利益、权衡利害视作恶行而予以禁绝。法家思想家们要求因循人性，以奖赏诱导人们守法，以刑罚威慑民众不违法，刑无贵贱，一视同仁，功不抵罪。这说明，法家诸子主张（）A．构建社会运行的强制规范 B．加强君主集权 C．社会治理兼用德治和法治 D．重视以人为本10．如图为“周公辅成王”画像砖。此类画像砖在东汉以后才大量出现，周公个人的形象不再是先秦、西汉人心目中“践祚当国”、大权独揽的摄政王，而是一位承受先王托孤之重、率领群臣一心扶保幼主的忠厚长者。促成这一变化的是（）A．正统思想的确立 B．政治形势的需要 C．抑制王侯的诉求 D．社会风俗的变迁11．如表为战国时期部分国家改革变法的概况。据此表可知，该时期（）国家（改革者）部分内容魏国（李悝）颁行《法经》，严厉惩罚侵犯私有权、反抗君主统治的行为。楚国（吴起）封君子孙传三世者即收其爵禄，优待为国报效的“战斗之士”韩国（申不害）加强对臣下的控制，实行以“术”为核心内容的君主集权统治。秦国（商鞅）奖励军功，严禁私斗；废井田，开阡陌；普遍推行县制等。A．社会转型成为时代潮流 B．专制集权成为社会共识 C．土地制度成为变革核心 D．诸侯争霸战争日趋激烈12．春秋后期，列国相继出现文武分职，如“相”即为专职的国家行政长官。战国时期，“相”成为百官之长。同时，各国设立将军之类为武官。这一系列做法（）A．有利于防范大臣对君主的威胁 B．提高了政府的运行效率 C．有效强化了封建君主专制政体 D．促成了职官制度的完善二．材料题（共2小题）13．阅读以下材料，完成下列要求。材料一应该说，战国“百家争鸣”不是一时凭空出现的“风气”，不仅是“当时社会变革和阶级斗争在意识形态上的反映”，也不仅是“对当时文化学术发展有极大的推动作用”，而是中国古典文化的首次历史大展现，中国文化史上的伟大创举，其形成源远流长，成果丰硕，影响深远，对两千多年来中国文化的发展有极大的推动，堪称文化发展的光辉典范。战国时期，学术领域“百家争鸣”的出现，绝非偶然，夏商周三代，尤其在东周春秋时期，为之奠定了两个并重且不可分离的历史基础：人才和思想资源。——薛国中《论战国时期“百家争鸣”的历史条件》材料二战国后期，随着统一趋势的出现，诸子之学也出现了学术整合的趋势，其中最有代表性的是齐国的稷下学派和吕不韦召集门客编撰的《吕氏春秋》。齐国的稷下学派，实质是各派学说争鸣辩论的产物。田齐政权以优厚待遇，吸引各国谈说之士，会聚于稷下学宫，史称“稷下学士”。稷下之学不以一家一派学说为主，而是由政府提供场所和待遇，让各派学说自由辩论，彼此争鸣。稷下学宫的开设，吸引了当时几乎所有的著名学派，诸家争辩的议题也非常广泛。这样的做法，有利于各派思想的发展和思想文化的进一步交融。吕不韦著《吕氏春秋》，则采取了思想整合的策略，期望糅合诸家观点，整合成一种新的学说。——摘编自于凯《战国史》（1）根据材料一概括百家争鸣产生的历史条件，并结合所学知识分析其产生的影响。（2）根据材料二、指出战国时期“百家争鸣”所呈现的特征及其出现的原因。14．古代中国在国家治理上积累了丰富的经验。阅读下列材料，回答问题。材料维护大一统中央集权国家治理的有效运行，必须建立一套制衡机制。我国历史上的权力制衡思想和实践体现出中国特色，主要反映在如下三个方面：第一，君权制衡。各项重要决策的处理，呈现出一定的“集议”特色，构成制衡君权的某种制度程序。第二，地方权力制衡。……地方权力集中于中央，主要官吏由中央任命，既职责明确、考核严格，又采取行政、军事与监察三者权力分离，以制衡地方官吏权力的扩张，同时还以不断增加行政层级的形式，遏止地方权重倾向。第三，官僚权力制衡。……从中央到地方，对各级官吏的权力划分，行政问责、考核、审计、监督监察上，规范日益细密，以防止权力滥用。——卜宪群《谈我国历史上的“大一统”思想与国家治理》根据材料并结合所学知识，以秦汉时期的政治制度为例，以“权力制衡与国家治理”的主题写一篇小论文。（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述通畅；280字左右）从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固一．选择题（共12小题）1．秦统一后在西北地区设置陇西、北地、上郡3郡，且将中原军民“戍以充之”，其税收无定额，甚至可以减免。这些措施（）A．推动了边疆内地治理的一体化 B．加强了对民族地区的管理 C．奠定了统一多民族国家的基础 D．解除了北方地区边患问题【答案】B2．如图为山西平陆县枣园村出土的汉代墓葬画西壁画，农夫左手扬鞭，驱赶着两头黑牛耕地，犁铧暴露在外。该墓葬北壁描绘了农夫驱赶着黄牛，用楼车播种。这些考古发现可直接佐证（）A．农业经济的主要特点 B．汉代庄园的自给自足 C．新型生产工具广泛使用 D．农耕技术的革命性突破【答案】A3．汉武帝规定诸侯王除由嫡长子继承王位外，“以私恩自裂地，分其子弟”为列侯。而由皇帝制定这些侯国的名号，分别隶属于汉郡。汉武帝此举意在（）A．提高中枢机构的效率 B．打击地方豪强势力 C．强化君主的专制集权 D．巩固中央集权制度【答案】D4．云梦睡虎地秦简律法《为吏之道》记载，为官要“审知民能，善度民力，劳以率之，正以矫之”。同时要求“严刚毋暴”，禁止“傲悍戮暴”。这说明秦朝（）A．重视规范官员的政治行为 B．践行儒家民本观念 C．贯彻礼法并用的政治思想 D．保障了政务的廉洁【答案】A5．如表是四川广汉三星堆遗址公布的考古发掘成果。这可用于印证（）坑号发掘器物基本特征3号坑、8号坑铜尊、铜罄、铜瓿与中原殷商文化的典型铜器相似3号坑、4号坑玉琮文化因素来自甘青地区齐家文化3号坑、7号坑、8号坑发现的有领玉璧、玉璋、玉戈在河南、陕西、山东以及广大的华南地区都有发现A．早期区域文明间的交流与联系 B．中原文化辐射范围广泛 C．华夏文明多元一体格局的滥觞 D．国家初始形态基本定型【答案】A6．观察如图清代顺治年间全国耕地面积，可知当时（）A．农业稳步发展 B．苛捐杂税繁重 C．官僚机构臃肿 D．对外贸易发达【答案】A7．据《史记》记载，“轩辕”所处时代，各个部族相互“侵伐”，轩辕于是习武行兵，征讨好兴不义之战的部族，被各部尊为“黄帝”。黄帝长期“披山通道，未尝宁居”，在行政上“抚万民，度四方”，实现了“万国和”的局面。这反映出（）A．只有战争才能实现和平 B．黄帝结束分裂实现国家统一 C．交通交往促进民族认同 D．各部落之间的文化差异明显【答案】C8．《国语•周语》记载礼乐之道“媚于神而和于民”“乐以耀德”。考古出土的部分周朝青铜乐器中附有“乃和且鸣”“和会百姓”等铭文。据此可知，周朝（）A．统治具有浓厚神权色彩 B．国家治理中蕴含乐治色彩 C．礼乐之道旨在教化民众 D．乐器是最主要的青铜礼器【答案】B9．与儒、墨、道诸家不同，法家诸子不将人性追逐利益、权衡利害视作恶行而予以禁绝。法家思想家们要求因循人性，以奖赏诱导人们守法，以刑罚威慑民众不违法，刑无贵贱，一视同仁，功不抵罪。这说明，法家诸子主张（）A．构建社会运行的强制规范 B．加强君主集权 C．社会治理兼用德治和法治 D．重视以人为本【答案】A10．如图为“周公辅成王”画像砖。此类画像砖在东汉以后才大量出现，周公个人的形象不再是先秦、西汉人心目中“践祚当国”、大权独揽的摄政王，而是一位承受先王托孤之重、率领群臣一心扶保幼主的忠厚长者。促成这一变化的是（）A．正统思想的确立 B．政治形势的需要 C．抑制王侯的诉求 D．社会风俗的变迁【答案】B11．如表为战国时期部分国家改革变法的概况。据此表可知，该时期（）国家（改革者）部分内容魏国（李悝）颁行《法经》，严厉惩罚侵犯私有权、反抗君主统治的行为。楚国（吴起）封君子孙传三世者即收其爵禄，优待为国报效的“战斗之士”韩国（申不害）加强对臣下的控制，实行以“术”为核心内容的君主集权统治。秦国（商鞅）奖励军功，严禁私斗；废井田，开阡陌；普遍推行县制等。A．社会转型成为时代潮流 B．专制集权成为社会共识 C．土地制度成为变革核心 D．诸侯争霸战争日趋激烈【答案】A12．春秋后期，列国相继出现文武分职，如“相”即为专职的国家行政长官。战国时期，“相”成为百官之长。同时，各国设立将军之类为武官。这一系列做法（）A．有利于防范大臣对君主的威胁 B．提高了政府的运行效率 C．有效强化了封建君主专制政体 D．促成了职官制度的完善【答案】A二．材料题（共2小题）13．阅读以下材料，完成下列要求。材料一应该说，战国“百家争鸣”不是一时凭空出现的“风气”，不仅是“当时社会变革和阶级斗争在意识形态上的反映”，也不仅是“对当时文化学术发展有极大的推动作用”，而是中国古典文化的首次历史大展现，中国文化史上的伟大创举，其形成源远流长，成果丰硕，影响深远，对两千多年来中国文化的发展有极大的推动，堪称文化发展的光辉典范。战国时期，学术领域“百家争鸣”的出现，绝非偶然，夏商周三代，尤其在东周春秋时期，为之奠定了两个并重且不可分离的历史基础：人才和思想资源。——薛国中《论战国时期“百家争鸣”的历史条件》材料二战国后期，随着统一趋势的出现，诸子之学也出现了学术整合的趋势，其中最有代表性的是齐国的稷下学派和吕不韦召集门客编撰的《吕氏春秋》。齐国的稷下学派，实质是各派学说争鸣辩论的产物。田齐政权以优厚待遇，吸引各国谈说之士，会聚于稷下学宫，史称“稷下学士”。稷下之学不以一家一派学说为主，而是由政府提供场所和待遇，让各派学说自由辩论，彼此争鸣。稷下学宫的开设，吸引了当时几乎所有的著名学派，诸家争辩的议题也非常广泛。这样的做法，有利于各派思想的发展和思想文化的进一步交融。吕不韦著《吕氏春秋》，则采取了思想整合的策略，期望糅合诸家观点，整合成一种新的学说。——摘编自于凯《战国史》（1）根据材料一概括百家争鸣产生的历史条件，并结合所学知识分析其产生的影响。（2）根据材料二、指出战国时期“百家争鸣”所呈现的特征及其出现的原因。【答案】（1）历史条件：社会变革与阶级斗争在意识形态上的反映；商周时期为其奠定了人才和思想资源。影响：推动了当时文化学术的发展；是古代文化的首次大展现；后世思想的源头活水。（2）特征：由争鸣走向整合；政府支持；争鸣议题广泛；原因：政治统一趋势的出现；诸侯国的重视与支持；社会生产力的发展；稷下学宫的推动；各流派思想家的贡献。14．古代中国在国家治理上积累了丰