2024秋季新版第7课 百家争鸣（教学设计）-2024-2025学年七年级历史上册同步高效课堂（统编版2024）

第二单元夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡第7课百家争鸣【教学目标】①了解老子及其思想主张，知道孔子的思想主张及其教育成就。（史料实证）②知道各学派代表人物及其思想主张，培养社会责任感。（史料实证、家国情怀）③理解百家争鸣的背景及其历史影响，认识社会变革与思想发展的关系。（历史解释、唯物史观）【教学重难点】教学重点:孔子和儒家学说。教学难点:理解百家争鸣局面出现的原因及其影响。【教学过程】环节一：导入新课大家的座右铭都是什么？你知道座右铭的由来么？最早的座右铭并不是一句话，而是一件文物“欹器”。它讲了这样一个故事。孔子参观鲁桓公庙，看到欹器。孔子问守庙的人说：“这是什么东西呢？”守庙的人回答说：“这是放在座位右边来警戒自己的器皿。”孔子说：“我听说右坐之器盛满水就会倾覆，空了就斜着，水装到一半时就会垂直，是这样的吗？”守庙人回答说：“是这样的。”孔子让弟子子路取水来试，果然如此，由此孔子借器寓意，告诉弟子满招损、谦受益的道理。环节二：整体感知1、先导阅读：概念解析：百家争鸣答案提示：“百家”为泛指，意为数量多，主要分为儒，墨、道、法、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。“争鸣”是指各学派或思想家著书立说、广收门徒、高谈阔论、互相辩难，争相发表自己的见解，提出自己治国救世的主张。教师指导：“百家争鸣”主要是新兴地主阶级和没落奴隶主贵族之间的阶级斗争，实质是春秋战国社会大变革在意识形态上的反映，本质上争的是国家的治理方略。2、先导阅读：阅读教材，说一说春秋战国时期有哪些重要的思想家和学派。答案提示：思想家：老子和孔子；学派：儒家、墨家、道家、法家、兵家。环节三：新课教学（一）目标导学一：老子和《道德经》1、自主学习：老子个人简介答案提示：老子（姓李名耳，字聃）；春秋后期；楚国；《老子》（又称《道德经》）；道家学派的创始人教师指导：①问题：【史料实证】从《道德经》看老子思想人法地，地法天，天法道，道法自然。——第二十五章道生一，一生二，二生三，三生万物。——第四十二章答案提示：核心思想：“道”是世界万物的本原和总规律，应顺应自然。教师指导：人法地，地法天，天法道，道法自然。——人们依据于大地而生活劳作，繁衍生息；大地依据于上天而寒暑交替，化育万物；上天依据于大道而运行变化，排列时序；大道则依据自然之性，顺其自然而成其所以然。“道法自然”揭示了整个宇宙的特性，宇宙天地间万事万物均效法或遵循“自然”的规律。道生一，一生二，二生三，三生万物。——老子认为道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。因而道是世界万物的本原。②问题：我们学过的哪一历史事件能体现出人类在生活中是依“道”而行的呢？答案提示：大禹治水教师指导：大禹治水改堵为疏，顺势疏通河道，体现了顺应自然的道理。3、教师指导：①问题：【史料实证】从《道德经》看老子思想祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——第五十八章天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。柔之胜刚，弱之胜强，天下莫不知，而莫能行。——第七十八章答案提示：辩证思想：一切事物都有对立面，对立双方可以相互转化；以柔克刚教师指导：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——祸,是福存在的根本理由,福,则总是隐藏在祸患之中。祸与福,虽然通常人们的认知范围内是两个对立的概念,但本质上其实是互相依存,可以互相转化的。老子认为世界上的任何事物都是相比较而存在的。美丑、善恶、有无、难易、长短都是相互依存的，有此才有彼，有是才有非，有善才有恶。表面看来，两个方面是相互对立的，而实际上又是相互包含、相互渗透的、相互转化的，哲学上，我们将这种思想称之为辩证法。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。柔之胜刚，弱之胜强，天下莫不知，而莫能行。——老子认为天下再没有什么东西比水更柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。弱胜过强，柔胜过刚，这个道理天下没有人不知道，但是没有人能实行。由此说明弱能胜强，柔能克刚的道理。②问题：说到祸福相依大家能想起哪一个寓言故事呢？答案提示：塞翁失马，焉知非福教师指导：在靠近边塞的人中，有一位精通术数的人。他家的马自己跑到胡人那里去了，大家都来安慰他。这个老人说：“这怎么就知道不是一件好事呢？”过了几个月，他家的马带领着胡人的骏马回来了，大家都祝贺他。这个老人说：“这怎么就知道不是一个祸患呢？”家里多了匹良马，他的儿子又喜欢骑马，有一次从马上摔下来折断了大腿。大家都安慰他，这个老人又说：“这怎么就知道不是一件好事呢？”过了一年，胡人大举侵入边塞，青壮年男子都拿起弓箭参战，靠近边塞的人绝大部分都因战争而死去。唯独他的儿子因为腿摔断了的缘故免于征战，父子得以保全性命。故事中老人先后经历了失马（祸）―得马（福）―摔伤（祸）―幸存（福），这个故事告诉人们任何事情都有两面性，在一定条件下，好事可以变坏事，坏事也可以变成好事。所以我们要胜不骄败不馁，常怀一颗乐观、豁达的心态面对生活中的困难和挫折。教师指导：①问题：【史料实证】从《道德经》看老子思想民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。——第七十五章小国寡民……邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。——第八十章答案提示：政治思想：无为而治；小国寡民。教师指导：民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。——人民陷于饥饿，是由于统治者吞吃赋税太多，所以才陷于饥饿。人民不好治理，是由于统治者喜欢有所作为，因此才不好治理。由此可以看出老子认为统治者干涉过多，应当无为而治。小国寡民……邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。——老子认为统治者要建立的社会，应当国家要小，人民要少。即使有效率高达十倍百倍的机械也不使用；使人民爱惜生命，不向远方迁徙。虽然有船和车，却没有地方要乘坐它；虽然有武器装备，却没有地方去陈列它。使人民对他们的生活感到满意。邻近的国家互相望得见，鸡鸣狗叫的声音互相听得见，而人民直到老死也不相往来。②问题：老子的“无为而治”是指统治者什么都不做么？答案提示：无为并不是不为，而是不过多干预、让万物按自然规律发展。（二）目标导学二：孔子和儒家学说1、自主学习：你知道视频中的两人是谁么？他们对治理国家的看法有何不同？答案提示：老子、孔子；老子主张无为而治、孔子提倡周礼治国2、自主学习：孔子个人简介答案提示：孔子，名丘，字仲尼；春秋后期；鲁国；弟子整理的《论语》；大思想家、大教育家、儒家学派创始人3、教师指导：【史料实证】从《论语》看孔子思想。什么是“仁”？如何爱人？樊迟问仁。子曰：“爱人”。己所不欲，勿施于人。己欲立而立人，己欲达而达人。答案提示：仁者爱人；人要有爱心、同理心和同情心。教师指导：“己所不欲,勿施于人。”——自己不喜欢的，也不要强加给对方；“己欲立而立人，己欲达而达人。”——自己想成功首先要让别人成功，自己想被人理解首先要理解别人。孔子把仁的概念加以扩充，使它涵盖了仁的全部美德，成为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范。4、教师指导：一个仁德的人，他的外在表现应该是什么样的？子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”[人如果没有仁德，如何遵守礼仪呢？人如果没有仁德，如何遵守礼乐呢？]答案提示：遵守礼乐制度教师指导：仁,是一种道德规范,具有内在性。礼,是统治者维护社会秩序的一种制度，具有外在性。两者相辅相成。孔子主张在人人道德自觉的基础上,建立一个礼乐文明的社会。5、教师指导：【史料实证】从《论语》看孔子思想。子曰：“克己复礼为仁。”子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”答案提示：恢复西周礼乐制度；为政以德，反对苛政。教师指导：克己复礼为仁。——当你克制自己的私欲,使行为恢复到合乎规定的礼仪要求,就是仁。由此可见实现仁的外在要求就是遵循礼乐。即恢复西周的礼乐制度。为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——孔子认为统治者用道德的力量去治理国家，自己就会像北极星那样，安然处在自己的位置上，别的星辰都环绕着它。由此提倡以德治国。6、问题探究：【史料实证】你认为孔子提倡“为政以德”“道之以德，齐之以礼”有什么积极意义？答案提示：统治者爱护百姓，体现出民本思想，有利于改善民生；道德教育，有利于社会教化，弘扬正气。这些对今天提倡的以德治国、建设和谐社会有借鉴意义。7、教师指导：观看视频思考孔子的理想是什么？在周游列国的过程中实现了么？结合当时的背景思考为何孔子的思想主张没能得到各诸侯的重用？答案提示：传播“仁”和“礼”；没有。分封制走向瓦解，周王室衰微，周礼制度已经不适应当时的社会；诸侯为了追逐利益，相互争霸，孔子仁的思想显然无法满足诸侯的现实需要。教师指导：孔子周游列国，宣扬自己的政治主张，但不为各国采纳。晚年的孔子回到家乡，主要从事教育，整理编订文化典籍。8、教师指导：孔子在教育上有哪些主张及成就？答案提示：创办私学，主张有教无类；提出一系列教学原则和方法。教师指导：自行束脩（干肉）以上，吾未尝无诲（教诲）焉。——只要自愿拿着十余干肉为礼来见我的人，从来没有不给他教诲的。闻斯行诸——子路问道：“听到一件合于义理的事，立刻就去做吗？”孔子说：“父亲和兄长还活着，怎么可以(不先请教他们)听到了就去做呢？”冉有问道：“听到一件合于义理的事，立刻就去做吗？”孔子说：“听到了应该立刻就去做。”，面对两个学生同样的问题，孔子给出了不同的答案。孔子认为冉求畏缩不前，所以必须鼓励他进取；而仲由好勇过人，所以提醒他退让些。孔子对每一个学生不同的品质给予不同的教育。体现了因材施教的原则。9、问题探究：私学的创办有何意义？答案提示：打破了贵族和王室垄断教育的局面，促进了教育的进一步发展。10、自主学习：孔子在文化上有哪些贡献？对中国古代社会有何影响？答案提示：孔子思想被整理成《论语》；孔子整理“六经”①对传承我国古代文化经典和学术思想作出巨大贡献。②其创立的儒家学说后来成为中国封建社会的统治思想，对古代政治与文化的发展有非常重要的意义；他提出的一些道德规范对我国社会发展具有深远影响。教师指导：孔子六经是指经过孔子整理而传授的六部先秦古藉，曰：《诗经》《尚书》《仪礼》《乐经》《周易》、《春秋》，其中《乐经》已失传，所以通常称五经。后成为儒家文化的经典。目标导学三：战国时期的百家争鸣1、问题探究：【唯物史观】根据材料思考百家争鸣发生的背景有哪些？答案提示：铁农具牛耕推广，生产力极大发展，为文化的繁荣提供了物质基础；王室衰微，分封制进一步瓦解，士阶层崛起。纷纷提出自己的治国主张；私学兴起，为学术繁荣提供了阵地教师指导：战国时期是社会大变革时期，主要指生产工具和生产技术的改进，新兴地主阶级出现，社会性质开始变化，由奴隶社会向封建社会过渡。百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映，各家针对当时社会现实问题，提出了自己的政治主张。各学派之间、统一学派的不同流派之间，既相互斗争又相互学习和借鉴，促进了学术的繁荣。2、自主学习：阅读课本，梳理儒、墨、道、法、兵家的基本信息。答案提示：3、自主学习：连连看答案提示：教师指导：世异则事异，事异则备变——世界改变了事情也就随之改变,事情改变了那就需要对变化进行准备。体现出了因时制宜的思想，因此要随着时代发展不断改革强国。王如施仁政于民，省刑罚、薄税敛。——王如果对老百姓施行仁政,减免刑罚,减轻赋税...就没有人是他的对手。由此可见孟子认为仁政是非常重要的。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——惩罚罪过不避让大臣,赏赐善行不遗忘百姓。指惩罚和奖赏应一视同仁,不应因人的地位不同而区别对待。也指法律面前人人平等,没有地位高低之分。事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。——天下四方有事件发生，而要害在中央之地。圣人（皇帝）把持着要害之所，四方的诸侯都会来朝拜。即政事交给地方官员来做，大权集中在中央，圣明的君主执掌大权，各地的官员都来效力。表明要建立中央集权君主专制统治。小孔成像——是《墨经》的内容，此书逻辑学方面所占的比例最大，自然科学次之，其中几何学的10余条，专论物理方面的约20余条，主要包括力学和几何光学方面的内容。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——富贵不能使其骄奢淫逸，贫贱不能使其改变节操，暴力的胁迫不能使其屈服意志。唯有那些具有崇高气节和坚强意志的人，才能被称为大丈夫。孟子的名言闪耀着思想的光辉和人格的力量，成为历代仁人志士的座右铭。为中华民族留下了宝贵的精神财富。4、教师指导：孔子的“仁爱”与墨子的“兼爱”，二者相同么？孔子的“仁”与孟子的“仁政”有区别吗?答案提示：仁爱是有等级的爱。先爱父母子女，再爱他人，是一种有秩序的关爱；兼爱是不分亲疏远近、尊卑贵贱的，是一视同仁的博爱。孔子的“仁者爱人”，是人与人相处的关系准则；孟子的“仁”是要求君主实施仁政，是一种治国理政的策略。5、自主学习：根据材料说一说百家争鸣的影响。“百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态,后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式,进行改造和发展的工作。——侯外庐《中国思想史纲》答案提示：百家争鸣促进了思想文化的繁荣，成为中国古代第一次思想文化发展的高峰，为古代思想文化的发展奠定了基础，对后世有十分重要而深远的影响。6、问题探究：【历史解释】你认为哪一学派的主张最符合当时统治者的需求？请说明你的理由。答案提示：法家；当时王室衰微、诸侯争霸、兼并战争不断、社会动荡不安，法家主张以法治国，建立中央集权专制统治的思想迎合了历史发展的趋势。7、自主学习：【家国情怀】在建设中华民族现代文明的过程中，先秦诸子的哪些思想为我们提供了根基？答案提示：教师指导：先秦诸子一直是后世思想的灵感源泉。他们为后世散播下智慧的种子，当我们学习时，能切身感受到他们依旧可以在现代社会中异彩纷呈、影响颇深。【课堂小结】春秋战国时期是我国历史上第一次思想大解放时期，涌现出许许多多的思想家，诸子百家思想博大精深，为中华