2024-2025学年湖北省襄阳市襄州区龙王中学初三下学期摸底语文试题试卷含解析

2024-2025学年湖北省襄阳市襄州区龙王中学初三下学期摸底语文试题试卷注意事项1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．一、积累1．选出下列各句中标点符号正确的一项是()A．古人说：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”。B．“这儿出了什么事？”奥楚蔑洛夫挤到人群中去，问道，“你在这儿干什么？你干吗竖起手指头？……是谁在嚷？”C．我问那卖牡蛎的人：“应该付您多少钱？先生，”D．仿佛突然走进一个新奇的世界，而这个世界会因为我的《强权》瞬息即逝，使他来不及领略其中的瑰丽。2．依次填入下面横线处的词语，最恰当的一组是（）家风，也就是门风，顾名思义，家庭或家族世代相传的风气。中国讲族系、宗亲，往大了看，庄园有良田万顷，世家有书香传承；往小了看，仅是我们生活的一个小单元、小圈子。有的家族，支系庞大；有的家族，谱系简单。家庭，不论大小，都有闪光点，它们不一定似烟花般，不一定如星辰般，只要它们曾经指引我们、感动我们，让我们觉醒过、顿悟过，这就形成了良好的家风。A．开枝散叶零零散散流光溢彩闪烁夺目B．开枝散叶零零散散闪烁夺目流光溢彩C．零零散散开枝散叶闪烁夺目流光溢彩D．零零散散开枝散叶流光溢彩闪烁夺目3．下列词语中加点字的读音有误的一项是（）A．斡旋（wò）汩汩（gǔ）翌日（yì）怒不可遏（è）B．缄默（jiān）拾级（shí）襁褓（bǎo）讲信修睦（mù）C．翩然（piān）寒噤（jìn）突兀（wù）俶尔远逝（chù）D．俨然（yǎn）溯洄（huí）寤寐（mèi）不知所措（cuò）4．下列语句的顺序排列正确的一项是（）①任何受过教育的人，都能发表自己的喜怒哀乐，表达自己的酸甜苦辣，展示自己的“名言警句”②正因如此，这一传播手段迅速被社会各界广泛运用③微博没有任何门槛，无需任何包装，只要想说，就可以通过微博说出来④微博之所以如此受公众关注和追逐，是因为“沉默的大多数”在微博上找到了展示自己的舞台A．④③①②B．①④②③C．③①②④D．②①③④5．古诗文默写。千嶂里，_________________________。（《渔家傲秋思》）亲小人，远贤臣，_______________________。（《出师表》）《观刈麦》中白居易通过对贫妇人的“________，________”外貌描写，给予了深切的同情。《江城子密州出猎》中苏轼先在上阕用“___________，_______________”两句描述了自己的着装和乘骑的豪迈场面；又在下阙运用典故“___________，_________”两句借汉文帝赦免魏尚的故事表达了希望朝廷重用自己的迫切愿望；6．名著阅读。（任选一题作答）（1）下面两幅图画分别出自《西游记》和《水浒传》，请任选其一，描述与其相关的故事情节。①《西游记》②《水浒传》（2）《孟子·告子上》有言：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也”。人生处处充满选择。董卿在《朗读者》中说：“我们成为什么样的人，可能不在于我付的能カ，而在于我们的选择。”请从下面人物中任选一个，结合他对人生道路的选择来阐释你对“选择”的理解。①保尓《钢铁是怎样炼成的》②祥子《骆驼祥子》）二、阅读7．阅读下面的文言语段，完成小题。毛遂比至楚，与十九人论议，十九人皆服。平原君与楚合从，言其利害，日出而言之，日中不决。十九人谓毛遂曰：“先生上。”毛遂按剑历阶而上，谓平原君曰：“从之利害，两言而决耳。今日出而言从，日中不决，何也?”楚王谓平原君曰：“客何为者也?”平原君曰：“是胜之舍人也。”楚王叱曰：“胡不下!吾乃与而君言，汝何为者也!”毛遂按剑而前曰：“王之所以叱遂者以楚国之众也今十步之内王不得恃楚国之众也王之命县於遂手。吾君在前，叱者何也?且遂闻汤以七十里之地王天下，文王以百里之壤而臣诸侯，岂其士卒众多哉，诚能据其势而奋其威。今楚地方五千里，持戟百万，此霸王之资也。以楚之彊，天下弗能当。白起，小竖子耳，率数万之众，兴师以与楚战，一战而举鄢郢，再战而烧夷陵，三战而辱王之先人。此百世之怨而赵之所羞，而王弗知恶焉。合从者为楚，非为赵也。吾君在前，叱者何也?”楚王曰：“唯唯，诚若先生之言，谨奉社稷而以从。”毛遂曰：“从定乎?”楚王曰：“定矣。”毛遂谓楚王之左右曰：“取鸡狗马之血来。”毛遂奉铜盘而跪进之楚王曰：“王当歃血①而定从，次者吾君，次者遂。”遂定从於殿上。毛遂左手持盘血而右手招十九人曰：“公相与歃此血於堂下。公等录录，所谓因人成事者也。（选自《史记•平原君列传》）（注）歃血：古代会盟，把牲畜的血涂在嘴唇上，表示诚意。1．对下面句子中词语的解释，不正确的一项是（）A．毛遂比至楚比：等到B．毛遂按剑历阶而上历：越过C．文王以百里之壤而臣诸侯臣：使称臣D．而王弗知恶焉恶：憎恨2．下列对文中波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．王之所以叱/遂者以楚国之众也/今十步之内/王不得恃楚国之众也/王之命/县於遂手B．王之所以叱遂者/以楚国之众也/今十步之内王不得/恃楚国之众也/王之命县於遂手C．王之所以叱/遂者以楚国之众也/今十步之内王不得/恃楚国之众也/王之命/县於遂手D．王之所以叱遂者/以楚国之众也/今十步之内/王不得恃楚国之众也/王之命县於遂手3．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（）A．毛遂是一个胆识超群、辩才出众的人，而且是一个善于抓住机会施展才华的人。B．平原君用了半天的时间都没有说服楚王合纵，其他人也一筹莫展，只有毛遂将个人安危置之度外，凭辩才迫使楚王接受合纵。C．毛遂之所以迫使楚王接受合纵的盟约，主要是以赵国的实力为后盾，有类似于“城下之盟”的意味。D．毛遂与楚王说理时，晓之以理，动之以情，告之以利害，在外交场合真是做到了有理、有据、有节。4．把文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。毛遂左手持盘血而右手招十九人曰：“公相与歃此血於堂下。公等录录，所谓因人成事者也。8．阅读下面文言文，完成小题。遗子说[明]张元忭客有广买田宅以遗其子者，其言曰：“不如是不足以遗吾子。”张子①闻而诘之曰：“子之父遗子几何？子之祖遗若父又几何？”客曰：“吾祖所遗簿田敝庐耳吾父始拓之至予又拓之。”张子曰：“若是，则安用子之汲汲焉②为若子谋也？”客曰：“夫人之子，亦安得人人贤且智，如吾父子之能自创立者。”张子逌然③而笑曰：“噫！子过矣，子过矣！子亦安可逆④料汝之子不贤且智，如若父与子之能自创立也，而汲汲焉为之谋耶？若子广田宅以遗若子，而逆待之以不肖，遗之虽厚，待之实薄矣。且子既以不肖待若子，又安望若子以贤且智自待，而终守子之所遗也。夫我则不然。我将以贤且智待吾子，即亡以遗吾子，视子之待若子，不已厚乎？”客默然而退。①张子：作者自称。②汲汲焉：急切的样子。③逌（yóu）然：悠闲自得的样子。④逆：事先。1．根据《古代汉语词典》提供的部分解释，为句中加点字选择正确的义项。义项例句遗A．留下B．赠与；送给C．遗失①客有广买田宅以遗其子者（_______）②以光先帝遗德（_______）若A．你B．如果C．好像①子之祖遗若父又几何？（______）②若是，则安用子之汲汲焉为若子谋也？（_______）亡A．同“无”，没有B．逃C．灭①即亡以遗吾子（________）②此诚危急存亡之秋也（_____）2．用“/”给下面的句子断句。（限断两处）吾祖所遗簿田敝庐耳吾父始拓之至予又拓之。3．结合全文，说说你对划线句“遗之虽厚，待之实薄”的理解。9．阅读《鱼我所欲也》，完成下列小题。鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。1．解释下列句子中加点的词。（1）鱼我所欲也______（2）故患有所不辟也______（3）乡为身死而不受______（4）此之谓失其本心______2．翻译下列句子。（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（2）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！3．作为的中学生，你怎样理解“义”？请选取两位我国历史上含生取义的人物，简单叙述其事迹。10．阅读下面的文字，分别回答问题。耐心成就人生之美徐文秀①现在不少人感觉到，焦虑、着急和不耐烦仿佛成了一些人的常见病，干什么事都显得急不可耐，总是等不得、坐不住、慢不了和静不下。②比如，有的人看到他人成名成功了，一下子会乱了自己的方寸、节奏和步伐，变得焦躁不安、心慌意乱；有的人看到他人提拔重用了，顿时沉不住气，就千方百计走捷径；有的人则经不起一点怠慢和挫折，绕不得一点弯路和曲折，不愿也不舍得花更多时间做那些默默无闻、精雕细琢的事，恨不得一蹴而就，早日“梦想成真”；还有的人甚至变得有话不好好说，遇事不好好商量，碰到点问题动辄“一急二躁三冒火”，等等。一言以蔽之，没耐心。③耐心就是不急躁、不厌烦，它既是一种性格，也是一种品格，是“高尚的秉性”，能够成就事业，更成就人生。④耐心成就成功之美。在相当意义上说，耐心是成功的“通行证”。在人生的征途上，哪有一帆风顺？总会遭遇挫折，有时还布满荆棘，如果没有耐心，不能坚持到底的话，则很难看到成功的模样。有位年轻人应聘给一位雕塑大师当助理，与其想象大相径庭的是，这位雕塑大师竟是一个整天孤独地埋头于工作室的老人。年轻人问他：如何能够寻找到一个要素，足以表达自己的一切？这位雕塑大师沉默片刻，然后极其严肃地说：应当工作，只要工作，还要有耐心。在相当意义上说，正是耐心成就了雕塑大师。（甲）很多时候，成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久，更在于你能否坚持到底。⑤耐心成就过程之美。耐心是一种积极的等待和良好的心态。《道德经》上说，静为躁君。（乙）丰子恺先生曾在《山中避雨》提到，同友人游山遇雨而仓皇奔走，友人不耐烦，但丰先生竟被“一种寂寥而深沉的趣味”牵引了感兴，“反觉得比晴天游山趣味更好”，遂借了把胡琴，信手而弹，一时把这苦雨荒山衬出了暖色。正是这份对世事的耐心，才能在细粒微毫间，得到人生真趣味。“心收静里寻真乐，眼放长空得大观。”心清才能看到万物的生长，心静才能听到万物的声音，而这份静美唯有耐心才可获得。在人生的旅途上，多一份耐心，就会多一些发现，多一重体验。⑥耐心成就意志之美。（丙）耐心考验人的毅力和定力。古往今来，滴水穿石也好、铁杵磨成针也罢，愚公移山也好、精卫填海也罢，难在耐心、贵在耐心、成也在耐心。我们做很多事情，往往要靠绣花功夫、工匠精神。如果你没有耐心去等待成功的到来，那么，你只好用一生的耐心去面对失败。好的人生需要文火慢炖、细水长流，这也正是对人的意志品质的锤炼和塑造。⑦耐心是一种修养，需要修炼养成。耐心不够，或因心里想法太多、欲望太强，或因沉不住气、性子太急。少一点功利，多一份淡泊；少一点焦虑，多一份淡定；少一点杂念，多一份纯净；少一点喧嚣，多一份宁静。如此，方可保持一颗耐心，成就人生之美。1．通读全文，你认为本文的中心论点是什么？2．根据文意，把下面三则材料恰当地放回文中甲、乙、丙三处（只填字母）。A．《大学》里讲：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”B．哲人说：“无论何人，若是失去了耐心，就失去了灵魂。”C．“日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。”处：______处：______处：______3．结合选文内容，简要指出下列加点词语的表达效果。在相当意义上说，耐心是成功的“通行证”。我们做很多事情，往往要靠绣花功夫、工匠精神。4．文章第⑥段运用了哪些论证方法？请选择其中一种方法分析其作用。5．简要分析第⑤段的论证思路。11．阅读下面的短文，完成下列各题。读书的“体”与“用”从某种意义上说，人是一种“读书”的动物。以往，“读书人”的称谓专属于少数人；如今，在“全民阅读”的时代，读书已成为大众普遍拥有的权利。伴随人类文明的发展，尤其是知识生产的积累，读书越来越成为现代人的一种生活方式。然而，为什么读书？读什么书？怎样读书？读书有用抑或是无用？这些围绕“读书”而产生的问题似乎都悬而未决。关于读书，可以从“体”与“用”这两个方面来理解。大致上说，“体”指的是事物的本性、本根、本体，而“用”则是指“体”外化而生成的功用功能。从“用”的层面看，开卷有益，学以致用。这里的“有益”和“致用”都意在表明读书确实包含着实用的功利诉求。从这个角度考量，读书利国利民、利人利己。通过读书，人们可以获得生存技能以创造财富改善生活；通过读书，人们可以到达更高的社会阶位而改变命运。然而，对实用功利的追求只是读书的一个方面，过分地强调读书的实用功能，往往会遮蔽读书的根本要义。“富家不用买良田，书中自有千钟粟。”“男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。”这种劝学篇，主要用读书的好处和用处来激励人们学习，会养育狭隘的读书观念。从“体”的层面看读书，也就是探究读书这件事情的根本意义是什么。当我们说“人是一种读书的动物”时，就意味着读书是一种专属于人的活动，读书与做人几乎就是同一件事情。读书的根本要义是“人性养成”，“人文化成”。从这种意义出发来理解读书才可能达到读书的至境。一般来说，受功利之“用”驱使的读书可归为“要读书”一类，而怀有“体”之情怀的读书则可称之为“好读书”。“要读书”乃是“五经勤向窗前读”，与之相反，“好读书”偏偏是“闲来无事好读书”。以前读陶渊明的《五柳先生传》，里面说到“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”，常常觉得不着边际。因为既然是读书，便应该正襟危坐，皓首穷经，衡量得失，怎么能“不求甚解”呢？读书而不好好学习，兴之所至，随性自然，算是什么好学上进？后来，渐有所悟，是因为明白了孔子的感叹：十年有五而志于学，五十而知天命。这是孔子对于知识与人生宿命的感叹，“知天命”后也就熄灭了“志于学”的功利之心，最终达到“从心所欲”、领悟人生的境界了。归根到底，“要读书”致力于实用知识，“好读书”致力于人生体悟。后者往往可以不执着于书本身，前者却陷于斤斤计较。带着患得患失的心去读书，有时候就会执着于一念而忘记了风来水面与月到中天。雅文深境，幽思明悟，在一方局促的生命空间里，俯仰于天地大化之间，不正是读书的根本意义之所在吗？（文/杨平，有删改）1．下列对读书的“用”的理解，不正确的一项是（）A．读书的“用”是指读书能满足人的实用功诉求。B．人与一般动物的区别就在于所有的人都追求读书之“用”。C．追求读书的“用”，在阅读时往往会执着一念，衡量得失。D．过分强调读书的“用”会让读书的观念变得狭隘。2．下列对读书的“体”的理解，不正确的一项是（）A．读书的“体”指的是获得超越实用功利的人生体悟。B．从“体”的层面看，作者对“不求甚解”的读书方法是认可的。C．不断追寻读书的“体”，就可能逐步达到“从心所欲”的境界。D．“好读书”就是从“体”的层面专心读书，只关注书本身的内容。3．下列对读书的“体”与“用”的联系和区别，理解不正确的一项是（）A．读书的“体”与“用”从不同方面回答了“为什么读书”这一问题。B．读书的“用”就是读书的“体”外化而生成的实用功能。C．读书的“体”与“用”的差别就是读书有用与无用的差别。D．对读书的“体”与“用”的不同追求体现了不同的价值追求。三、应用12．阅读广安的四张“名片”，完成后面三题。名片一“伟人故里”：广安是中国改革开放总设计师同志的家乡。他走上革命的道路，经历波澜壮阔的一生，为中华民族的复兴奉献了毕生的精力。他深情地爱着祖国和人民，开辟了改革开放的强国之路；他深深眷恋桑梓和乡亲，留下了“一定要把广安建设好”的嘱托。名片二“滨江之城”：广安是一座“让人望得见山、看得见水、记得住乡愁”的滨江之城。渠江曲折回环，穿城而过；长江支流嘉陵江经广安市武胜县出川，素有“千里嘉陵，武胜最长”之说。嘉陵江与渠江合抱广安，双江呈祥，滋养广安全域。绿水青山就是金山银山，广安正加快建设嘉陵江流域国家生态文明先行示范区。名片三“川东门户”：广安位于四川省最东面，紧邻重庆，居“成渝西昆”钻石经济圈中心，是“一带一路”建设和长江经济带发展的重要节点城市。交通四通八达，境内有五条高速公路、两条铁路、一个广安港。名片四“红色旅游胜地”：广安是四川红色旅游的龙头和全国红色旅游的重要目的地，被纳入全国12个“重点红色旅游区”和30条红色旅游精品线路，同志故居、故居陈列馆和华蓥山游击队遗址被列为全国重点打造的100个“红色旅游经典景区”。（1）如果向外地游客推介广安，你打算采用哪些方式？至少写出两种。（2）面对来广安旅游的外地客人，你将怎样致欢迎词（要提及广安的四张“名片”）？不少于40字。（3）名片二说“绿水青山就是金山银山”，“绿水青山”是我们广安人净化、美化环境的目标。你打算为保护家乡的环境做点什么呢？四、综合性学习与写作13．作文。时光的流逝，世事的变迁，让我们的生活里有太多的“再也没有”。“再也没有”，也许是一份不再拥有的遗憾，也许是一种成长中的美好。“再也没有”里，有对往事的追念，有对现实的感怀，有对未来的期盼……请以“再也没有”为题，写一篇文章。要求：①除诗歌、戏剧外，文体不限；②要有真情实感，突出自己的体验和感悟，不得抄袭；③不少于600字；④文中不得出现真实的校名、人名。

参考答案一、积累1、B【解析】

试题分析：A.引用内容为完整引用，句末的句号应该在引号内；B.正确；C.句子是的“？”号与“，”号位置互换；D.句子中的书名号应该改为引号。据此，答案为B。2、A【解析】

本题考查学生的辨析能力。第一空结合“支系庞大”分析，可得出应填“开枝散叶”；第二空结合“谱系简单”分析，可得出应填“零零散散”。流光溢彩：流动的光影,满溢的色彩。形容光芒耀眼，色彩明亮。闪烁夺目：闪着光辉，特别耀眼。结合“烟花”可得出第三空应填“流光溢彩”。结合“星辰”可得出第四空应填“闪烁夺目”。故选A。3、B【解析】

关于字音，要求学生平时的学习中注意字音的识记和积累，特别是多音字。ACD三项正确。B项修改为：拾级（shè）。4、A【解析】

分析四个语段，可辨析④句和③句表达了一个完整的意思，开启了话题，应该是语段的第一、第二句；①句紧接上句中心展开描述；②句对语段进行了小结，是末句。由上分析，可排序为：④③①②。故选A。此题考查学生的句子排序能力。解答此类题，要求学生平时加强阅读领悟能力的培养，具备较强的逻辑分析能力，通过抓关键词，抓中心句，句与句之间的连接词去逐句推敲。句段的表达顺序主要有空间顺序、时间顺序、逻辑顺序多种，其中逻辑顺序最为复杂，有因果关系、层递关系、主次关系、总分关系、并列关系。5、长烟落日孤城闭此后汉所以倾颓也右手秉遗穗，左臂悬敝筐锦帽貂裘，千骑卷平冈；持节云中，何日遣冯唐；【解析】

默写古诗文。默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的。解题时一定要在透彻理解诗歌的内容的基础上，结合题目的要求作答。答题时不能写错别字。本诗默写要重点注意“颓、穗、臂、敝筐、貂裘”这些字词不要写错。古诗文的背诵、默写。能熟练的背诵并准确的默写，不出现错别字。对于一些理解性的背诵默写的诗句要理解原句，还要知道句子的象征意义，延伸意义，知道用于哪种意境之中。6、（1）示例：唐僧因悟空又打死强盗。再次把他逐走。悟空便去南海找观音菩萨诉苦。六耳猕猴乘机假冒悟空，打伤唐僧，抢走行李和通关文牒，并把小妖变作唐僧，八戒、沙僧模样，欲上西天骗取真经。沙僧向观音求助时遇到悟空，便对悟空说明缘由，于是，悟空与沙僧同回花果山。在花果山真假悟空恶战。他们从天上杀到地下，众神均不能辨认真假，直到打至雷音寺如来佛处，佛祖使假悟空现出原形，悟空将其一棒打死，师徒才能得以团聚。（2）示例：保尔经历了一系列的人生挑战，但无论是战场上的搏杀还是工地上的磨难，他都选择勇敢坚强地面对；苦难都没能使他倒下，即使在伤病无情地夺走他的健康，使他不得不躺在病床上的时候，他仍不向命运屈服，选择以顽强的毅力进行写作。面对人生中的艰难险阻，我们要选择继续抗争，不轻言放弃。（意思对即可）【解析】

（1）考查对名著故事情节的理解。图二很明显是《水浒传》中的“武松打虎”的情节。武松来到一破庙前，见庙门贴了一张官府告示，武松读后，方知山上真有虎，待要回去住店，怕店家笑话，又继续向前走。由于酒力发作，便找了一块大青石，仰身躺下，刚要入睡，忽听一阵狂风呼啸，一只眼睛上翘，额头白色的老虎朝武松扑了过来，武松急忙一闪身，躲在老虎背后。老虎一纵身，武松又躲了过去。老虎急了，大吼一声，用尾巴向武松打来，武松又急忙跳开，并趁猛虎转身的那一霎间，举起哨棒，运足力气，朝虎头猛打下去。只听"咔嚓"一声，哨棒打在树枝上。老虎兽性大发，又向武松扑过来，武松扔掉半截棒，顺势骑在虎背上，左手揪住老虎头上的皮，右手猛击虎头，没多久就把老虎打得眼、嘴、鼻、耳到处流血，趴在地上不能动弹。武松怕老虎装死，举起半截哨棒又打了一阵，见那老虎确实没气了，才住手。从此武松威名大震。（2）能结合名著中的人物，阐释你对“选择”的理解即可。如，祥子来自农村，立志买一辆自己的车，做一个独立的劳动者。但是，用三年的血汗钱换来的车却被军阀的乱兵抢走，从军阀逃回来后，他还没攒足买车的钱，钱就被孙侦探敲诈走了。接着，车厂厂主的女儿虎妞对他的“爱情”又给他的身心带来磨难。而祥子用虎妞的积蓄买的一辆车，在虎妞难产而死后，又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。在经过多次挫折后，并随着祥子心爱的女人小福子的自杀，终于吹灭了他心中最后一朵希望的火花，他对生活失去了希望，彻底地堕落了。祥子想通过自己的劳动拥有一辆属于自己的车，可在现实面前愿望破灭了，一个老实的车夫“选择”逃避，成为一个地道的流氓无产者。二、阅读7、1．D2．D3．C4．毛遂左手托起一盘血，而用右手招唤那十九个人说：“先生们在堂下相继歃血（一块儿吮血）。先生们碌碌无为，这就是人们所说的依赖别人而办成事情的人啊。【解析】

1．此题考查的是文言词语的意义。D：“而王弗知恶焉”翻译为“而大王却不知道羞耻”，“恶”意思是“羞耻”。故选D。2．此题考查的是文言句子的断句。解答此类试题时，首先要疏通文意，然后结合意思进行断句。“王之所以叱遂者以楚国之众也今十步之内王不得恃楚国之众也王之命县於遂手”翻译为“大王（你）敢（我）毛遂的原因，是由于楚国人多。现在，十步之内，大王（你）不能依赖楚国了，大王的性命，悬在（我）毛遂的手里”。据此断句为：王之所以叱遂者/以楚国之众也/今十步之内/王不得恃楚国之众也/王之命县於遂手。故选D。3．此题考查的是对内容的理解。C：“主要是以赵国的势力为后盾”错，主要凭勇气和不怕死的精神，由“今十步之内，不得恃楚国之众也。王之命县于遂手”可以看出。故选C。4．此题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。“毛遂左手持盘血而右手招十九人曰：“公相与歃此血於堂下。公等录录，所谓因人成事者也。”“相与”意思是“共同，一起”，“歃血”意思是“古代会盟，把牲畜的血涂在嘴唇上，表示诚意”，“录”是通假字，同“碌”，“因”意思是“凭借，借”。该句语序正常，据此翻译。译文：毛遂到了楚国，与十九个人谈论，十九个人都折服了。平原君与楚国谈判“合纵”的，（反复）说明“合纵”的利害关系，从太阳出来就阐述这些理，到太阳当空时还没有决定，那十九个人对毛遂说：“先生上去！”毛遂手握剑柄登阶而上，对平原君说：“合纵’的利害关系，两句话就可以决定。今天，太阳出来就谈论‘合纵’，日到中天还不能决断，（这是）为什么？”楚王对平原君说：“这个人是干什么的？”平原君说：“这是（我）赵胜的舍人。”楚：“为什么不下去？我是在同你的君侯说话，你算干什么的？”毛遂手握剑柄上前说道：“大王（你）敢（我）毛遂的原因，是由于楚国人多。现在，十步之内，大王（你）不能依赖楚国了，大王的性命，悬在（我）毛遂的手里。我的君侯在眼前，（你）（我）是为什么？况且，毛遂（我）听说汤以七十里的地方统一天下，文王以百里的土地使诸侯称臣，难道是由于（他们的）士卒众多吗？实在是由于（他们）能够凭据他们的条件而奋发他们的威势。今天，楚国土地方圆五千里，持戟的土卒上百万，这是霸王的资业呀！以楚国的强大，天下不能抵挡。白起，不过是（一个）小小的竖子罢了，率领几万部众，发兵来和楚国交战，一战而拿下鄢、郢，二战而烧掉夷陵，三战而大王的祖先。这是百代的，而且是赵国都感到羞辱的事，而大王却不知道羞耻。‘合纵’这件事是为了楚国，并不是为了赵国呀。我的君主在眼前，（你）（我）干什么？”楚王说：“是，是！实在象先生说的，谨以我们的来订立‘合纵’。”毛遂问：“合纵’决定了吗？”楚王说：“决定了。”于是，毛遂对楚王左右的人说：“取鸡、狗和马的血来：”毛遂捧着铜盘跪着献给楚王，说：“大王应当歃血来签订‘合纵’的，其次是我的君侯，再次是（我）毛遂。”于是毛遂在上签定了‘合纵’。毛遂左手拿着铜盘和血，而用右手招唤那十九个人说：“先生们在堂下相继歃血。先生们碌碌无为，这就是人们所说的依赖别人而办成事情的人啊。”8、1．遗：①B②A若：①A②B亡：①A②C2．吾祖所遗簿田敝庐耳/吾父始拓之/至予又拓之。3．在对待父辈留给子辈遗产一事中，“张子”认为“客”假如留了很多田地和宅院，这些都仅是物质上的赠与，表面上看留给子辈的虽然很多，但是如果待子不肖，无法在精神上有更丰厚的给予，实际上留给子辈真正的东西是很少的，因此“张子”认为要在培养其“贤智”上下功夫，使其将来能开拓事业，这样才是最明智的。【解析】1．本题考查一词多义。注意“客有广买田宅以遗其子者”中“遗”解释为“赠与”，“以光先帝遗德”中“遗”是“留下”；“即亡以遗吾子”中“亡”是通假字，同“无”，没有。“此诚危急存亡之秋也”中“亡”是“灭亡”。2．本题考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。本题依据句意和所写事件来句读。这句话意思是“我的祖父所遗留的只是些贫瘠的土地和破旧简陋的小屋罢了，我的父亲开始扩充，到我再扩充这些。”据此可断句为：吾祖所遗簿田敝庐耳/吾父始拓之/至予又拓之。3．本题考查对重点语句的理解。文中划线句“若子广田宅以遗若子，而逆待之以不肖，遗之虽厚，待之实薄矣。”意思是：像你这样扩大田地和宅院来遗留给你的儿子，却预料推测他没有才能，遗留给他的虽然很多，对他实际上很不利。结合“张子”的话“我将以贤且智待吾子，即亡以遗吾子，视子之待若子，不已厚乎？”分析，他认为要在培养孩子“贤智”上下功夫，使其将来能开拓事业，这样才是最明智的。留给孩子精神财富比留下物质财富更重要。据此理解作答。译文：有一个大量购买田地和住宅用来遗留他的儿子的人，他说：“不像这样是不足够用来遗留我的儿子的。”张子听说后追问他说：“你的父亲遗留给你多少？你的祖父又遗留给你父亲多少？”那人说：“我的祖父所遗留的只是些贫瘠的土地和破旧简陋的小屋罢了，我的父亲开始扩充，到我再扩充这些。”张子说：“如果是这样，哪里用得着你急切地为你的儿子谋划呢？”外来的人说：“人的儿子，怎么能够人人都贤良并且有智慧呢？像我祖辈父辈能够自己开创建立基业呢？”张子听后笑了，说：“你错了，你错了，你怎么可以预料你的儿子不是贤良并且有智慧呢？不能像你父辈和你一样能自己创立基业呢？却急切地为他谋划呢？像你这样扩大田地和宅院来遗留给你的儿子，却预料推测他没有才能，遗留给他的虽然很多，对他实际上很不利。况且你既然拿没有才能的样子看待你儿子，又怎么指望你儿子用贤良并且有才能看待自己呢？最终只能守着你的遗产罢了。我就不这样。我将拿贤良并且有智慧看待我儿子，即使没有东西留给我儿子，比起你对待你儿子，不也好得多吗？”那人无话可说走了。9、1．（1）想要的（2）祸患，灾难（3）通“向”，从前（4）天性，天良2．（1）不仅贤德的人有这种天性，人人都有。只不过贤德的人能够不丧失罢了。（2）对于优厚的俸禄（高位厚禄）不辨别是否合乎礼义就接受了，这样的优厚俸禄（高位厚禄）对我有什么好处呢？3．能见义勇为，为正义事业而献身，做于国于民有益的事是“义”。社会上的哥们义气，与小团体、个人私利相关的江糊义气和本文的“义”不同。我国历史上舍生取义的事例很多，如：唐雎出使秦国，不辱使命；苏武牧羊，不改初心；岳飞抗金，精忠报国；朱自清宁可饿死，也不领美国教济粮。【解析】1．本题考查学生对文言文词语词义的掌握情况，平时要牢记重点词语的意义和用法，基于课本的文言文考查，一般难度都不太大。如“乡”：通“向”，从前。所以千万不要以今释古。而“患”在现代汉语中也有“祸患，灾难”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。2．本题考查文言词语的理解和句子整体句意的理解能力。解答此题的关键是理解句子原文的整体意思，并对重点实词、虚词有准确的把握。翻译时，这些重点词义必须体现准确，整体句意可以意译。注意以下词语的理解，如“独”：仅。“是”：这。“耳”：罢了。“万钟”：优厚的俸禄。“加”：益处。3．阅读中加入与文章内容相关的拓展性的题目，就是为了让同学们充分展示才能。这是新课标重在从多方面展示同学各种素质的要求，也是近几年中考热点题型之一。从解题方法来看学生理解“义”的含义（如见义勇为，为正义事业而献身等），然后能根据自己的日常积累，选取两位我国历史上舍生取义的人物并简单叙述其事迹作答即可。文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。译文：鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了住宅的华丽却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。10、1．耐心能够成就事业，更成就人生。（或耐心成就人生之美）2．【甲】处：C【乙】处：A【丙】处：B3．（1）运用比喻的手法，生动形象地论述了“耐心成就成功之美”的观点。（2）“往往”表示做事情在通常情况下需要“耐心”才能做好，但不排除一些特殊情况，体现了议论文语言的准确性、严密性。4．举例论证、对比论证、比喻论证。举例论证：列举古往今来具有耐心的事例，具体有力地论证了“耐心成就意志之美”的观点，使论证具有说服力；对比论证：从正反两方面进行对比，突出了“耐心成就意志之美”的观点，使论证具有说服力；比喻论证：用“文火慢炖、细水长流”比喻“耐心”，形象地论述了“耐心成就意志之美”的观点，使说理通俗易懂。5．首先直接提出“耐心成就过程之美”的观点；接着，引用相关名言论证这一观点；然后举丰子恺的例子进一步的论述观点；最后强调“在人生的旅途上，多一份耐心，就会多一些发现，多一重体验”这一结论。【解析】1．试题分析：此题考查提炼或概括议论文的主要观点的能力。论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文。有的文章题目就是论点；有的则含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；还有的论点则需要结合论题、论据等内容进行概括。作答时，要在理解文章的论证层次的基础上，结合文章的题目（或论题），文章的开头和结尾进行分析和提炼。本文先从当今社会上不少人感觉到焦虑、着急和不耐烦的现象，指出其没有“耐心”，从而引出本文的中心论点。中心论点可结合文章第3段“耐心就是不急躁、不厌烦，它既是一种性格，也是一种品格，是‘高尚的秉性’，能够成就事业，更成就人生”来概括作答。即耐心能够成就事业，更成就人生。或耐心成就人生之美。2．试题分析：考查论点（观点）与论据的关系。论点（观点）一定要能统率材料，而论据材料一定要能证明论点。材料与观点必须统一。论据与论点是证明与被证明的关系，因此论据与论点之间应有内在联系、有契合点才行，否则就不能证明论点。材料A“‘静而后能安，安而后能虑，虑而后能得’”所阐述的内容，与分论点“耐心成就意志之美”和列举丰子恺先生的事例相吻合。故应该放在【乙】处。材料B“无论何人，若是失去了耐心，就失去了灵魂”与分论点“耐心成就意志之美”和后文“耐心考验人的毅力和定力”相一致，故应该放在【丙】处。材料C“日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事”所阐述的观点，与“很多时候，成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久，更在于你能否坚持到底”表达的意思一致，进而论证了分论点“耐心成就成功之美”。所以应该放在【甲】处。据此，答案应该为：【甲】处：C；【乙】处：A；【丙】处：B。3．试题分析：（1）考查词语的表达效果。在感知文本内容的基础上，结合具体的语境和论证的效果分析作答。“在相当意义上说，耐心是成功的‘通行证’”，运用的是比喻的说法，将“耐心”比作“成功的通行证”，生动形象地论述了“耐心成就成功之美”的观点。使阐述的道理浅显易懂。（2）考查对议论文的语言特色分析能力。分析议论文的语言特色：①要从逻辑的角度，分析其用词的准确，严密；②要从说理的角度分析其叙述的概括性和简洁性；③要从修辞的角度分析其用词的鲜明、生动和感情色彩。语句“我们做很多事情，往往要靠绣花功夫、工匠精神”中的“往往”，表示做事情在一般情况下需要“耐心”才能做好，但不排除有一些特殊情况也能将事情做好，词语的使用，体现了议论文语言的准确性和严密性的特点。4．试题分析：考查论证方法的作用。常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。①举例论证：通过典型事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。②道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括、更深入、更有力，更具有权威性。③比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。④对比论证：对比论证的作用就是突出有力地论证作者所要表达的观点。文章第⑥段运用的论证方法主要有：举例论证、对比论证、比喻论证。选择其中一种论证方法，围绕着分论点“耐心成就意志之美”分析其作用即可。如：文章第6段列举古往今来的“滴水穿石、铁杵磨成针，愚公移山”等具有耐心的事例，具体有力地论证了“耐心成就意志之美”的观点，使论证具有说服力。5．试题分析：考查议论文的论证思路。分析作者论证思路，要在对文章内容整体把握的基础上，理清各部分所写的内容，分析出观点、论据、运用的论证方法，然后对内容概括作答。一般采用“先通过……引出论点或分论点，再用……事例或名言加以论述，最后得出……的结论”的答题方法，结合文本内容概括作答。文章第5段，首先提出分论点——耐心成就过程之美；接着，引用相关名言论证这一观点并列举丰子恺的例子进一步的论述观点；最后强调“在人生的旅途上，多一份耐心，就会多一些发现，多一重体验”这一结论。寻找或提炼论点。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述。在形式上，它应该是完整的句子。找准论点的方法：一看题目，二看开头和结尾，三看论据。它的位置通常在标题和开头，答题时应首先考虑。有的文章的论点要根据论题并结合文章内容自己来概括。11、1．B2．D3．C【解析】

1．B．结合文中的表述来看，读书分为两个层面，一个为“用”，一个为深层的“体”，并非所有的人都追求读书之“用”。B项表述错误；故选B。2．D．结合文中对读书“体”的分析，以及所举的陶渊明的例子，孔子名言的理解，我们会发现，“好读书”是从“体”的层面来读书，但它不只是关注书本身的内容，更多的是“致力于人生体悟”“不执着于书本身”。D项表述错误；故选D。3．C．结合文中相关的句子：“从‘用’的层面看”“表明读书确实包含着实用的功利诉求”；“从‘体’的层面看读书，也就是探究读书这件事情的根本意义是什么。”“从这种意义出发来理解读书才可能达