新疆乌鲁木齐市第四中学2024-2025学年高二政治下学期期中试题

PAGE4PAGE5新疆乌鲁木齐市第四中学2024-2025学年高二政治下学期期中试题单选题（每小题2分，共30小题，共60分）1.我国激励各地因地制宜推动非遗工坊建设，利用非遗爱护设施、传统工艺传习所、文化设施、闲置场所及企业厂房等改建或扩建一批扶贫就业工坊，全面推动非遗助力精准扶贫。非遗助力精准扶贫意在①促使文化与经济相互影响、同步发展②推动非遗与扶贫产业相互交融③发挥文化在经济社会发展中的支撑作用④推动以文化为基础的综合国力的提升A.①② B.①④ C.②③ D.③④2.2024年的诺贝尔文学奖授予了美国诗人露易丝·格丽克。中国学者表示，格丽克的诗歌的一个重要特点就在于她将个人体验转化为诗歌艺术，换句话说，她的诗歌极具私人性，却又备受公众宠爱。但另一方面，这种私人性绝非传记，而是以轻快之笔向下挖掘日常生活的深度。材料表明①诗歌源于人类的实践活动，并非纯粹“自然”的反映②诗歌作为一种文化形式，能够给予人强大的精神力气③诗歌与作者的个人体验有关，其创作不具有实践共性④优秀诗歌背后的生活深度能使人提升谛视生活的实力A.①③ B.①④ C.②③ D.②④3.2024年5月21日，首个“国际茶日”在杭州启动，这是以中国为主的产茶国推动设立的农业领域国际性节日。活动促进了各国茶文化的交融互鉴，既展示了不同国家茶文化的魅力，又促进了世界茶文化的旺盛发展。材料体现了①商业贸易是世界各国茶文化沟通与传播的主要手段之一②文化是民族的，每个国家的茶文化都有自己的特性和特征③茶文化具有多样性，各国的茶文化在交融互鉴中渐趋同一④文化是世界的，各国茶文化是世界茶文化不行缺少的色调A.①③ B.①④ C.②③ D.②④4.紫禁城，是世界上规模最大、保存最完整的古代木结构宫殿建筑群，要不断修缮和修复才能保持原状。2024年我国提出了养心殿与养心殿文物的修复爱护等33个课题，对其进行“探讨性爱护”，对官式古建筑营造技艺的“瓦、木、土、石、搭材、油漆、彩画、裱糊”等八大作(工序)和上百项简单失传的传统工艺进行传承。材料表明①正确对待传统文化，做到先继承，后发展②坚持爱护利用，加强对优秀传统文化价值的挖掘和弘扬③中华文化源远流长、博大精深，有着独特的魅力和价值④继承是发展的必定要求，发展是继承的必要前提A.②③ B.①③ C.②④ D.③④5.诞生于内蒙古地区，意为红色文化工作队的乌兰牧骑，在新时期开拓了网络新舞台，创建了“以需定供”的互动式、菜单式服务方式，为牧民创作了更多的文艺作品，信守了“哪里最须要，哪里最偏僻，就到哪里送歌献舞”的诺言。这表明①推动基层文化的创新可以实现基本公共文化服务均等化②满意人民的精神文化需求是文艺工作的动身点和落脚点③促进文化传播手段的不断创新能够增加人民的精神力气④融入人民群众生活是文艺创作赢得群众宠爱的胜利之道A.①③ B.①④ C.②③ D.②④6.2024年7月31日，北斗三号全球卫星导航系统正式开通，这一系统正广泛融入国家基础设施，进入大众消费、共享经济和民生领域，深刻变更着人民的生活方式，基于北斗的土地确权、精准农业、设置施工和才智港口等已经在东盟、南亚、东欧、西亚、非洲等得到了胜利的应用。这表明科学技术①是人类进行文化沟通与传播的基本途径②是影响一国经济社会发展的重要因素③具有选择、传递和创建文化的特定功能④能为提升国家综合国力供应智力支持A.①② B.①③ C.②④ D.③④7.据2024年3月20日在成都实行的“考古中国”重大项目工作进展会通报，考古工作者在三星堆遗址新发觉6座三星堆文化“祭祀坑”，现已出土金面具残片、巨青铜面具、青铜神树、象牙等重要文物500余件。考古新成果的发布，让神奇的古蜀遗址备受瞩目。下列新闻宣扬与三星堆遗址相符的有①品古蜀传统，感受中华文化源远流长②守民族珍宝，爱护中华文明重要标记③溯三星根源，给予古老文明以新内涵④观地域特色，懂得求同存异兼收并蓄A.①② B.①④ C.②③ D.③④8.“上下同欲者胜”。习近平在讲话中强调，面对突如其来的严峻疫情，中国人民同舟共济、众志成城，构筑起疫情防控的坚实防线。一方有难，八方支援。用10多天时间先后建成火神山医院和雷神山医院，400多万名社区工作者日夜值守，数百万快递员冒疫奔忙，180万名环卫工人起早贪黑……从材料可以看出①中华文化的力气集中表现为民族精神的力气②中华民族的团结精神与爱国主义精神休戚相关③战胜各种艰难险阻必需弘扬改革创新的时代精神④植根于民族心中的创建精神是中华民族的精神基因A.①② B.①④ C.②③ D.③④9.2024年11月5日起先，针对网络“有偿删帖”和“软色情”信息，网信部门将集中进行一次大排查、大扫除，力求在短时间内取得立竿见影效果；同时，建立长效治理机制，力求切断黑产链条，防止问题反弹反复。这说明①只有加强管理和正确引导，才能推动文化市场健康发展②文化发展要坚持正确的导向，满意人民的美妙生活须要③人民群众对文化的需求日益呈现出多层次、多样化特点④努力改造腐朽文化和落后文化，是文化建设的必定要求A.①② B.①③ C.②④ D.③④10.漳州市关工委组织开展一系列未成年人红色文化教化活动：组织中小学生参观毛主席率领红军攻克漳州纪念馆等红色遗址；老红军、老战士进校内为学生带去最鲜活、最生动的故事。开展红色文化教化活动①能更好构筑中国精神、中国价值，为青少年供应精神指引②坚持了以人民为中心的思想，推动中国优秀传统文化传播③意在用革命文化之火，激发担当民族复兴重任的磅礴力气④能提升科学文化素养，是凝魂聚气、强基固本的基础工程A.①③ B.①④ C.②③ D.②④11.古人云：天不生仲尼，万古如长夜。正是有了孔子、老子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等宏大思想家的指引，人类才从根本上告辞了荒昧，走向人文、理性、名贵。社会在变更，而今该怎样让人类真正告辞斗争、贫困、恐怖、灾难……新的时代呼喊新的才智、新的真正哲学。这要求新时代的哲学才智①能够正确地反映时代的任务、要求和历史趋势②能干脆反映当今经济、政治和文化生活的状态③能指导人们正确看待自然、社会的变更和发展④能正确揭示自然界、人类社会的详细领域规律A.①③ B.①④ C.②③ D.②④12.中共中心总书记、国家主席、中心军委主席习近平在《求是》杂志2024年第1期发表重要文章《辩证唯物主义是中国共产党人的世界观和方法论》。中国共产党人之所以将辩证唯物主义作为自己的世界观和方法论，因为辩证唯物主义①实现了实践基础上的科学性和革命性的统一②把握了时代脉搏和任务，是时代精神的精华③实现了实践基础上的世界观和方法论的统一④在社会历史探讨领域坚持了唯物主义和辩证法A.①② B.②③ C.①④ D.③④13.郭沫若有一段名言：“诗人与哲学家的共同点是在同以宇宙全体为对象，以透视万事万物的核心为天职。只是诗人的利器是纯粹的直观，哲学家的利器更多一些精密的推理。”某班同学对此观点绽开探讨，主要形成以下几点相识，其中正确的是①纯粹直观的诗歌作品能反映诗人对世界总的看法和根本观点②诗人纯粹直观的作品有利于促进哲学家产生更精密的推理③诗人纯粹直观的作品能通过哲学家精密的推理表现出来④诗歌与哲学都是为了揭示整个世界最一般的抽象规律A.①③ B.①② C.②④ D.③④14.看似寻常最奇崛，成如简单却艰辛。”生活中，我们往往对自然、社会和人生会有很多富于哲理的感悟，既有关于世界的本原之辩，又有辩证法与形而上学之争。下列选项能正确体现哲学史上“两个对子”的是①天行有常，不为尧存，不为桀亡——眼开则花明，眼闭则花寂②野火烧不尽，春风吹又生——梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香③宇宙便是吾心，吾心便是宇宙——祸兮福之所倚，福兮祸之所伏④世异则事异，事异则备变——古之天下亦今之天下，今之天下亦古之天下A.①② B.①④ C.②③ D.③④15.康德认为,刺激人们感官而引起感觉的物自体的原来面貌是不行相识的,作为一切精神现象最完整的统一体的灵魂、作为一切物理现象最完整的统一体的世界和作为最高统一体的宗教都不是相识的对象,而属于信仰的领域。他的观点①认为“物自体的存在先于人的感觉”,有唯心主义的倾向②将灵魂、宗教和世界解除在可相识对象之外,是不行知论③将宗教作为世界的最高统一体,具有客观唯心主义的特点④与“整个世界都是肯定精神的产物”不属于同一哲学派别A.①② B.①④ C.②③ D.③④16.我国是爱玉之国，玉之邦，玉早已成为中华民族的文化符号，“宁为玉碎”的爱国气节；“白璧微瑕”的廉洁气魄：“润泽以温”的奉献品德。这种“寓德于玉，以玉比德”的“玉文化”随时代更迭而经久不衰。下列说法正确的是①“寓德于玉”体现了“德”与“玉”的自由联系②“寓德于玉”中的“德”与“玉”之间相互确定③“以玉比德”的玉文化是一个不断丰富的过程④“玉”的详细特性承载“以玉比德”的思想观念A.①② B.①③ C.②④ D.③④17.《吕氏春秋.察今》记载:荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。荆人所犯的错误是①离开物质谈运动的唯心主义②只看到静止而否认运动③离开运动谈物质的形而上学④只看到运动而否认静止A.①③ B.②④ C.①④ D.②③18.港珠澳大桥在建设过程中，由于地质结构困难、施工环境恶劣、技术标准高、环保要求高，建设者克服了种种超乎想象的困难与挑战。其建成通车将给香港、珠海、澳门的旅游等各行业带来新机遇。港珠澳大桥的胜利建设表明①主体活动的目的性和能动性不能变更事物的规律性②敬重和听从规律是正确利用和变革规律的基本前提③事物联系的条件性是开展生产实践活动的客观依据④人们依据自身的须要可以建立事物新的详细联系A.①③ B.②④ C.②③ D.③④19.唐朝边塞诗人岑参在《白雪歌送武判官归京》中写到“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。对这句千古名言理解正确的是①诗人在这里描写的是雪景，并不是写真的梨花开的情景，这里强调了反映客观事物的形式是主观的②诗人把雪景想象成满树的梨花盛开，说明人们的想象是客观事物在人脑中的正确反映③雪景在这里被诗人想象成了满树梨花盛开，说明想象源于作者的情感④雪景在这里被诗人想象成了满树梨花盛开，体现了意识活动具有自觉选择性和主动创建性A.①③ B.②③ C.①④ D.②④20.心理学上有一个概念叫做“心流”。“心流”是指当人们一心一意投入到一件事情当中的忘我状态，人的精神将获得满意，内心将感觉到华蜜和愉悦，人们可以利用“心流”理论，提升行动效率和华蜜感。以下，对“心流”的解读正确的是①“心流”是一种主观感受，与客观事物无关②“心流”是对客观世界的反映，不以人的意志为转移③“心流”的产生须要投入生活实践④“心流”对人的生理活动有主动的调整作用A.①② B.①④ C.②③ D.③④21.2024年7月31日，北斗三号系统建成暨开通仪式实行。从“双星定位”构想、“三步走”蓝图；到首次卫星放射，拿到“入场券”；再到两年多30星的高密度放射、完成全球组网，中国航天人解决了不同阶段面临的不同问题。26年间，几代北斗人接续奋斗、数十万建设者聚力托举，一次次刷新了科技强国的“中国速度”，呈现了自主创新的“中国精度”，彰显了开放包涵的“中国气度”。北斗系统的发展历程体现的哲学道理是A．我们要正确发挥主观能动性，在此基础上不断相识和利用规律，造福人类B．要做到客观与主观相符合，正确相识事物，并找出解决问题的正确方法C．实践具有社会历史性，不同发展阶段实践的内容、规模和水平各不相同D．几代人为北斗事业不懈奋斗体现的精神品质是我国民族精神的详细表现22.细致视察下图，整体看去是一个老人头，但它却是由“长命百岁”四个字进行笔画、结构奇妙变形演化而成，艺术家将自己的创意从构思设计到成型，前后经验了多次反复修改从而实现文字和人头像的完备结合，字画的寓意和内涵更具形象性、欣赏性。这表明艺术创作①是源于人的创建性思维的能动活动②是对对象的再现与创建相统一的过程③是把艺术观念转变为现实艺术作品的根本途径④是依据创作者的意图改造对象世界的观念活动A.①② B.③④ C.①④ D.②③23.在“天问一号＂飞往火星的征途中，轨道中途修正的完成，离不开VLBI(甚长基线干涉测量技术)网火眼金晴的一路护航和鼎力相助。自“天问一号＂放射启程前往火星，VLB测轨分系统就启动了测定任务，每天观测时间约12小时，实时向北京发送时延、时延率和测角数据，数据精度优于工程任务指标。这表明①人只能通过实践这一根本途径获得对客观事物的相识②实践不断提出新问题推动相识的发展并用于指导实践③相识在发展的过程中总会受到各种主客观条件的制约④实践发展为人类供应的相识工具延长了人类相识器官A.①② B.①③ C.②④ D.③④24.英国爱丁堡高校日前发表的一项探讨显示，人体皮肤受阳光照耀后会产生一种化合物，通过一系列激活过程，能缓解湿疹症状。基于这一发觉，探讨人员有望在将来开发出低副作用的湿疹疗法。而这种化合物又会激活一种特殊的免疫细胞--调整性T细胞，这种细胞能对炎症产生抑制作用，这表明①追求真理是一个反复循环的过程②相识具有上升性和反复性，追求真理离不开发挥相识的能动性③接近真理必需突破现有相识成果并要发觉现存的错误④真理的呈现和暴露往往须要在处于主客观之间的桥梁上进行A.③④ B.②③ C.②④ D.①②25.“中国是闭卷考试，其他国家是开卷考试照着答案抄，还没中国成果好”，这是很多网友调侃某些国家应对新冠肺炎疫情防控的话。世界卫生组织总干事谭德塞曾表示，中国呈现的领导力和政治意愿值得其他国家学习。然而，美国等西方国家面对疫情，却陷人了制度失灵、管理失效、社会失序、物资匿乏、感染人数激增的混乱局面，所谓的资本主义“制度优势”荡然无存。中国和西方国家的疫情防控效果对比说明①真理是有条件的，具有不确定性②客观性是真理最基本的属性，真理是永恒的③任何真理都是主观与客观、理论与实践的详细的历史的统一④实践是检验相识的真理性的唯一标准，必需坚持制度自信A.③④ B.②③ C.①④ D.①②26.新型多功能基因组编辑技术“先导编辑”，可以避开DNA双链断裂，原则上可以修正约89%的已知与疾病相关的人类遗传变异体，但是已知的约75000个人类病理性遗传变异体大部分都无法得到有效修正，因此该技术还须要开展进一步的探讨。这说明①人类的基因编辑技术在无限地接近世界的真理②人类对基因编辑的相识是无限的，没有不行相识之物③先导编辑技术不能让变异体都得到有效修正说明相识具有反复性④先导编辑技术能使观念的存在变为现实的存在A.①③

B.②③

C.②④

D.①④27.云南普洱茶性寒味甘、带有苦味，但将其与广东未成熟的青柑去果肉相结合，经特殊工艺加工而成的柑普茶却入口甘醇、香甜，有独特的花香味和陈香味，使保健作用更加突出,深得消费者宠爱。这表明①自由事物的联系不因人力而变更其客观性②事物的属性因条件的变更而具有不确定性③要擅长把握事物固有的联系建立新的联系④把握联系的多样性有助于事物价值的实现A.①② B.①③ C.②④ D.③④28.近年来，由于工作和生活压力巨大，同时面临各种来自社会应酬、家庭关系、子女教化等各方面的困难挑战，中国数量浩大的城市职业人群成为想睡而睡不好的都市“失睡族”。“失睡族”的产生说明①任何事物都与四周其他事物有着这样或那样的联系②人们能够相识和把握事物固有的联系③人为事物的联系是人们在实践中无意创建的④联系具有多样性，人应依据须要创建联系A.①② B.①③ C.②④ D.③④29.实施乡村振兴战略，必需建立健全党委领导、政府负责、社会协同、公众参加、法治保障的现代乡村社会治理体系。上述论断包含的辩证法思想是①系统具有有序性，乡村治理要坚持统筹考虑、优化组合②系统具有客观性，乡村治理要发挥创新思维改造世界的作用③系统具有整体性，乡村治理要注意整体、坚持综合的思维方式④系统内部结构具有优化趋向，整体功能必定大于部分功能之和A.①② B.①③ C.②④ D.③④30.碳中和是指通过植树造林、节能减排等形式，抵消温室气体排放中产生的氧化碳排放量，实现二氧化碳“零排放”。2024年12月召开的中心经济作会议指出，我国二氧化碳排放力争2030年前达到峰值，力争2060年前实现碳中和。要实现这一目标必需①立足于指导思想，依据自身须要创建人为事物的联系②系统优化，实现碳排放达峰和空气质量达标协同治理③着眼于关键要素，按步骤分析碳中和每一个详细目标④统筹全局，加强碳中和治理的各部门联动，形成合力A.①② B.①③ C.②④ D.③④二、非选择题（共3题，共40分）31.材料一：2024年央视中秋晚会的舞台搭在隋唐洛阳城应天门前，将应天门、明堂、天堂作为舞台背景，亭台楼阁、小桥流水、一轮明月，让中秋的亲情思念和绚丽的中华文化在这里相融。应天门始建于隋大业元年，是隋唐洛阳城宫城的正南门，也是隋唐时期政治、经济、文化活动的重要发生地，更是洛阳历史的“见证者”。经考古发觉，应天门是一座门楼、朵楼、东西阙楼及其相互之间的廊庑为一体的“凹”字形巨大建筑群。近年来，洛阳市主动探究“爱护原址、修复原貌”等文物遗址爱护方式，加大对应天门等重点文物遗址的发掘、爱护和利用，借以展示河洛文化和洛阳良好形象，推动洛阳加快副中心城市建设。材料二：近年来，故宫定位于“根植于传统文化，紧扣人民群众大众生活”原则，做出很多社会大众能够乐于享用、将传统文化与现代生活相结合的产品。例如故宫娃娃系列，因具好玩味性而受到少年观众宠爱。手机壳、电脑包、鼠标垫、U盘等，因具有好用性而持续热销。“很多观众参观故宫时就对我们宫门的印象很深，所以我们就把宫门做成了宫门旅行包，让人们把对宫门的印象带回家。雍正的十二美人很出名，我们就做了美人伞，春夏秋冬都可以打。故宫日历，去年发行了68万册，今年做了英文版，销量可能要突破100万册。”故宫博物院院长单霁翔认为，文创产品必须要深化挖掘自己的文化资源、文化信息，把它跟人们生活需求对接。（1）结合材料，运用文化生活学问，阐述加大对文物遗址的发掘、爱护和利用的当代价值。（6分）（2）故宫文创产品是优秀传统文化走进百姓生活的胜利样板，运用“文化创新”学问分析其胜利的缘由。（10分）32.改革开放以来特殊是加入世贸组织后，我国加入国际大循环，市场和资源“两头在外”，形成“世界工厂”发展模式。近几年，随着全球政治经济环境变更，逆全球化趋势加剧，有的国家大搞单边主义，爱护主义，传统国际循环明显弱化。在这种状况下，必需把发展立足点放在国内，更多依靠国内市场实现经济发展。新发展格局决不是封闭的国内循环，而是开放的国内国际双循环。推动形成宏大顺畅的国内经济循环，就能更好吸引全球资源要素，既满意国内需求，又提升我国产业技术发展水平，形成参加国际经济合作和竞争新优势。结合材料，运用相识论的相关学问，说明我国确立经济发展双循环格局的理由。（12分）33.淮安被誉为“中国运输河之都”。近年来，淮安市深化文化体制改革，系统化推动大运输河文化爱护、传承、利用，细心打造现实版“清明上河图”，全力打造大运输河文化带标记性城市，让古老运输河绚烂生光，一幅“水美淮安”的时代画卷正在缓缓绽开。完善运输河文化爱护体制机制。淮安主动构建把运输河文化的社会效益放在首位、社会效益和经济效益相统一的体制机制。在全省领先编制《大运输河（淮安段）爱护传承利用行动方案》，领先出台《历史文化名城爱护管理方法》《文物爱护条例》，为大运输河文化资源爱护划定政策红线。创新运输河文化生产经营机制。突出文化与经济深度融合，统筹推动运输河与城镇、文化与产业的串珠成链，由线及面，建设，名副其实的高效益经济长廊。深度挖掘特色文化资源，建成运输河文化特色产业园区；实施“文化+旅游”，重构文化旅游产业链；放大淮安红色文化、运输河文化、淮扬菜文化和西游记文化效应，推动淮安运输河成为孕育新业态新模式新经济的“梦工厂”、充溢文化魅力和发展动力的缤纷长廊。建立运输河文化传承体系。深化挖掘大运输河淮安段特色文化和其中蕴含的时代价值，多方式传承、多角度展示，实现“一条河尽显淮安文化之美”。主动组建大运输河文化探讨中心，举办中国（淮安）大运