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第二单元丰富多样的世界文化一、选择题(本大题共16小题)1.两河流域的苏美尔人认为,人无法战胜自然,死亡也不可避免;尼罗河流域的古埃及人则认为应顺从、享受自然,对自然常怀感恩之情,相信人能死而复生,灵魂不灭。这反映出()A.自然环境影响文明发展B.古埃及的文明历史悠久C.两河流域文明较为发达D.古代各地文明缺乏交流2.文明的发祥总是和河流密切相关。西亚的中心地带荒凉而干旱,这片漫无边际的沙漠,如今看来毫无生气,可它却拥有多个“世界之最”:最早建立的城市,最早的成文法典,最早的文字,甚至最早的药典,等等。苏美尔人、阿卡德人、巴比伦人、亚述人及迦勒底人共同创造了这一古老、辉煌的文明。孕育这一文明的是()A.尼罗河流域B.两河流域C.印度河流域D.黄河流域3.观察下列三幅图片,从中传达的信息正确的是()A.甲骨文的出土,有力证明了我国文字可考的历史从夏朝开始B.罗塞塔石碑碑文有楔形文字,是研究古埃及历史的珍贵资料C.《汉谟拉比法典》的出现,说明印度河流域进入了文明时代D.不同区域出土了不同的文物,充分体现了世界文明的多样性4.如图左侧为公元前7到前6世纪的希腊雕刻,右侧为古代埃及公元前3千纪后期的雕刻,两者在表情和站立姿势等多方面存在明显的相似之处,这可以说明()A.古希腊雕刻完全模仿古埃及B.古代雕刻艺术发展非常缓慢C.古希腊与古埃及的文化雷同D.早期文明之间存在一定交流5.考古学者徐旭生曾指出:“很古时代的传说总有它历史方面的质素、核心,并不是向壁虚构的。”以下考古研究中能证明这一观点的是()A.英国学者罗林生通过“贝希斯敦铭文”破解了楔形文字B.德国学者谢里曼根据《荷马史诗》找到了古代希腊遗址C.中国近代学者通过甲骨卜辞证实了《史记》中商史可信D.中国学者依据文献记载和天文学方法认定武王克商之年6.《十二铜表法》是最古老的罗马法文献,虽然它的大多数条款是对古代习惯的沿袭,甚至还有“以牙还牙”等原始残余,但它毕竟第一次用成文的形式规定了公民的权利和义务。这说明《十二铜表法》()A.限制了贵族对司法权的滥用B.混淆了法律与习惯的界限C.有利于贵族对法律随意解释D.规定了公民的权利和义务7.“开始于沙漠中的一个宗教,在短短一个世纪内,已发展成为横跨欧亚大陆的强大帝国。到750年,它统治了从比利牛斯山到信德,从摩洛哥到中国边境的广大地区。”斯塔夫里阿诺斯《全球通史》里所说的这一帝国和宗教是()A.罗马帝国基督教B.阿拉伯帝国伊斯兰教C.拜占庭帝国东正教D.基辅罗斯东正教8.历史绘画可以反映和印证历史。名画《克洛维皈依基督教》集中反映了()A.隶农制和日耳曼人氏族因素的结合B.农奴劳动和地租剥削的结合C.无条件赏赐与有条件分封的结合D.法兰克征服者与教会的结合9.他是拜占庭帝国历史上最伟大的皇帝之一,他对帝国以后的发展产生了深远而持久的影响。他组建了一个法典编纂委员会,把2世纪以来历任罗马皇帝颁布的法令收集在一起,剔除其中相互矛盾的条例,编成了()A.《汉谟拉比法典》B.《十二铜表法》C.《罗马民法大全》D.《权利法案》10.中世纪的西方文化,比起同时代的阿拉伯、印度和中国都要落后,古代希腊罗马的文化遗产在那里几乎灭尽,有赖于阿拉伯文版本的书籍将其保存,并在中世纪的后期译成拉丁语等西方语言重新回到欧洲。从阿拉伯世界涌来的知识潮流促进了文艺复兴运动的到来。这表明阿拉伯文化()A.决定了西方思想解放运动的发展B.直接促成了欧洲近代社会的转型C.在保存和传播西方文化上影响深远D.在沟通东西方文化中发挥重要作用11.“按《摩奴法典》规定,高级种姓由于‘穷困’可以从事低级种姓的职业;相反,低级种姓不得从事高级种姓的职业,不同种姓的人还不能同坐、同饮食。”婆罗门教经典对各种姓间的关系做如此的规定,目的是()A.保持公正B.隔离冲突C.保证特权D.减少差异12.2007年2月,印度那烂陀举行了玄奘纪念堂修复完善工程落成典礼,中印两国领导人应邀出席。印度举行这一盛大庆典是因为()A.玄奘长期生活于印度那烂陀B.印度那烂陀是佛教的诞生地C.唐代高僧玄奘曾去该地取经D.玄奘促进了中印文化的交流13.“6世纪起,中国文明大规模传入日本……那些游历‘天朝’的日本人,作为热情的皈依者,回国后所起的作用更为重大。”“作用更为重大”是指促使日本()A.进入封建社会B.进入资本主义社会C.初步完成统一D.建立君主立宪制度14.朝鲜王朝有各种考试时间不确定的科举考试,又称“别试”。具有代表性的别试,朝鲜国王也会亲临考场,其中著名的有以成均馆的儒生为考试对象的“谒圣试”等。材料说明()A.儒家思想对朝鲜王朝影响较大B.朝鲜王朝完全效仿唐科举考试C.科举考试推动朝鲜社会的发展D.历代统治者都重视官员的选拔15.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出,阿兹特克人是后来才进入墨西哥的,他们在特斯科科湖的一些岛屿定居下来。阿兹特克人通过建造“浮动园地”来扩大耕地面积,使阿兹特克人的人口和财富剧增。由此看出,“浮动园地”建造的主要原因在于()A.岛屿众多不利于农业生产B.人口增长造成耕地面积缩减C.岛屿拥挤导致人口大量减少D.肥沃的淤泥利于耕地增加16.与欧亚大陆隔绝的美洲的玛雅人、阿兹特克人、印加人都和欧亚大陆的文明一样,曾经建立起国家,都有自己的运行系统。这种现象说明()A.印第安文明深受欧亚大陆各文明的影响B.印第安文明之间有着密切的相互交流C.人类文明的发展有着一定的客观规律D.人类文明的起源和发展都是独立进行的二、非选择题(本题共4小题)17.阅读材料,回答问题。材料一早在阿拉伯国家成立之初,穆罕默德就注重提高阿拉伯人的文化。因此,历代统治者都比较注重先进文化的摄取。一方面积极网罗各种人才为帝国服务,一方面组织力量大力翻译和研究古代希腊、波斯和印度的文化典籍与著作。经过长期的努力,帝国境内的希腊文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的传统文化被整合起来,形成一种崭新的阿拉伯文化。——摘编自朱寰等《世界上古中古史》材料二在中日文化交流中,隋唐以前,主要通过中国移民赴日本传播中国先进文明,带去生产工具和生产技术。隋唐时期,中日主要通过互派使节人员往来,尤其是日本派遣大批遣唐使、留学生、留学僧来华,出现了中日文化交流史上的第一次高潮。交流内容则以制度文化层面为主,同时也涉及精神文化如佛教、建筑、雕塑、诗歌等方面。——摘编自王晓秋《中日文化交流史话》(1)根据材料一,概括阿拉伯统治者在文化领域采取的主要措施。结合所学知识,举例说明阿拉伯在东西文化交流方面所作的贡献。(2)根据材料二,分别归纳隋唐以前和隋唐时期中日交流在形式上和主要内容上的变化。18.阅读下列材料,回答问题。材料一美索不达米亚人试图通过编制完备的法典来消除各种潜在的冲突。《汉谟拉比法典》是其中最杰出的一部,这部法律试图明确地、永久地调整一切社会关系,因而它不仅阐明了古巴比伦的法律制度,也照亮了当时的社会。——[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》材料二发扬正义于世,灭除不法邪恶之人,使社会强不凌弱。——《汉谟拉比法典》材料三自由民侵犯他人住宅时,应在此侵犯之处被处死。如果一个自由民毁坏了一贵族的眼睛,他应将自己的眼睛弄瞎。如果一个自由民将另一个自由民的奴隶致残,那么,这位自由民要给予另一自由民折价赔偿。自由民之间争斗致残的,对方可以将他同态致残。——《汉谟拉比法典》(1)根据材料一并结合所学知识,分析古巴比伦法典诞生的原因。(2)根据材料二、三,指出汉谟拉比颁布法典的宗旨。并结合所学知识,分析法典的宗旨能否实现。(3)根据材料三,概括《汉谟拉比法典》的时代特点。19.阅读材料,回答问题。材料一罗马征服希腊之后,希腊的文艺和科学作品传入罗马。但是,罗马人不像希腊人那样喜欢思辨、富于创造性,而是比较注重实用。罗马农学的成就非常突出,既总结了意大利的农业经验,又吸收了希腊和迦太基的成就。医学家盖伦的著述颇丰,在西方长期被奉为经典。皇帝和贵族竞相兴建宏伟建筑和公共设施,以显示皇权的威严浩大和帝国的繁荣强盛。罗马的建筑采用希腊的营造法,对后世建筑艺术的发展产生了重要影响。除此之外,罗马在哲学、文学、史学、法学等方面也取得了很高的成就。——摘编自崔连仲《世界通史》材料二中古早期的动乱在毁坏物质财富的同时,也严重破坏文化。这时的教育和文化知识为人数不多的教士所垄断。教会学校教授的内容是源自古典文化的“七艺”,但教会并不热衷于在学理上和精神上理解古典文化,学术活动集中在为读通《圣经》而进行的烦琐考证上。当时的哲学和神学是二位一体,完全脱离实际经验,被称为“经院哲学”,许多哲学家沉迷在炼金术和星象学之中。建筑方面盛行哥特式教堂建筑物,高耸入云的教堂尖塔和透过彩色玻璃从高处射进教堂内部的阳光象征着教徒期望接近上帝并最终进入天堂的愿望。——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史·古代史编》(1)根据材料一并结合所学知识,指出古罗马的文化发展的特征。(2)根据材料二并结合所学知识,概括中古早期欧洲文化的特点,并分析其形成的原因。20.阅读材料,回答问题。材料人类学家博厄斯认为:“人类的历史证明,一个社会群体,其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取邻近社会群体的经验。一个社会群体所获得的种种发现可以传给其他社会群体;彼此之间的交流愈多样化,相互学习的机会也就愈多。大体上,文化最原始的部落也就是那些长期与世隔绝的部落,因而,它们不能从邻近部落所取得的文化成就中获得好处。”——[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》阅读以上材料,联系美洲印第安文化的特点,谈谈你对文化交流重要性的认识。参考答案1.解析:A。根据材料“人无法战胜自然,死亡也不可避免……应顺从,享受自然”可知,主要的侧重点是自然环境影响了当时文明的发展,A项正确;材料中并未提及古埃及的文明历史悠久,排除B项;材料中主要说的是两河流域的自然环境,没有强调文明发达,排除C项;材料中没有体现古代各地文明缺乏交流,排除D项。2.解析:B。根据所学知识可知,约公元前2900年左右,在两河下游的苏美尔地区最早出现了一系列城市国家,约公元前18世纪,古巴比伦王国国王汉谟拉比建立了君主专制制度,颁布了世界上现存最早的较为完整的成文法典——《汉谟拉比法典》,苏美尔人创造了世界上最古老的文字——楔形文字,以上这些成就都属于古代西亚两河流域的文明成果,B项正确。3.解析:D。三幅图片分别出土于世界不同的区域,代表了不同的区域文化,因而体现了世界文明的多样性,D项正确;甲骨文的发现,证明了我国文字可考的历史从商朝开始,A项错误;罗塞塔石碑的文字是古埃及的象形文字,B项错误;《汉谟拉比法典》石柱是古两河流域的文物,C项错误。4.解析:D。希腊雕刻和埃及雕刻在表情和站立姿势等多方面存在明显的相似之处,说明古希腊雕刻对埃及雕刻的借鉴,二者之间存在交流,D项正确。5.解析:B。注意题干中强调的是对“很古时代的传说”的考古研究,“贝希斯敦铭文”“《史记》”和“武王克商之年”均不属于传说,A、C、D三项均不符合题意,均可排除;《荷马史诗》中记载了很多古希腊的传说,后来德国学者谢里曼根据《荷马史诗》的有关记载找到了古代希腊的部分遗址,B项正确。6.解析:A。根据题干中《十二铜表法》“毕竟第一次用成文的形式规定了公民的权利和义务”并结合所学知识可知,《十二铜表法》使审判、量刑有法可依,从而限制了贵族对司法权的滥用,A项正确;《十二铜表法》告别了习惯法,走向成文法,B项错误;习惯法下贵族对法律可以随意解释,C项错误;习惯法下公民的权利与义务也是存在的,只不过《十二铜表法》是第一次用成文的形式予以规定而已,D项错误。7.解析:B。罗马帝国形成于公元前27年,A项错误;伊斯兰教诞生于6世纪末7世纪初的阿拉伯半岛,阿拉伯帝国在8世纪中期成为世界性的帝国,B项正确;395年,罗马帝国分裂为东、西两部分,东罗马帝国被称之为“拜占庭帝国”,C项错误;基辅罗斯形成于9世纪,D项错误。8.解析:D。克洛维皈依基督教是法兰克王权与教权开始结合的标志,由此可以推出是法兰克征服者与教会的结合,D项正确。9.解析:C。根据所学知识可知,题干中的拜占庭帝国的皇帝是查士丁尼,其颁布的法律是《罗马民法大全》,C项正确。10.解析:C。根据材料中阿拉伯文化保存了“古代希腊罗马的文化遗产”,并且在中世纪后期传入欧洲之后“促进了文艺复兴运动的到来”可知,阿拉伯文化在保存和传播西方文化上起到了重要的作用,C项正确;根据材料可知,古代希腊罗马文化对欧洲文艺复兴运动起到了“促进”作用,但不是决定性因素,并且起决定性作用的是经济因素,而非文化因素,A项错误;根据材料可知,对欧洲近代社会转型起直接作用的是古代希腊罗马文化,而不是阿拉伯文化,B项错误;题干未涉及沟通东西方文化,D项错误。11.解析:C。根据材料可知,婆罗门教经典对各种姓间的关系规定的目的是保证特权,C项正确。12.解析:D。玄奘为探求佛学西行天竺,在那烂陀寺钻研佛学,返回长安后专心翻译佛经,并将《道德经》等中国经典译为梵文,介绍到天竺,他为中印文化交流作出了突出贡献,D项正确。13.解析:A。根据材料时间“6世纪起”可知,此时那些游历过“天朝”的日本人回国后推动了日本了大化改新,使日本迈进了封建社会,A项正确;1868年明治维新使日本进入资本主义社会,B项错误;当时日本不存在分裂割据局面,C项错误;19世纪末日本才建立君主立宪制,D项错误。14.解析:A。根据题干内容可知,在以成均馆的儒生为考试对象的“谒圣试”中,朝鲜国王也会“亲临考场”,说明朝鲜国王对这场考试极为重视,非常类似于古代中国科举考试中的殿试,据此可知,古代中国的儒家思想对朝鲜王朝有比较大的影响,A项正确;根据所学知识可知,唐朝的科举考试有乡试、会试、殿试等不同形式,而在题干中仅述及了“谒圣试”这一种科举考试形式,不能说明朝鲜王朝完全效仿唐朝的科举考试,B项错误;题干内容没有涉及古朝鲜科举考试与社会发展之间的关系,C项错误;题干内容仅述及“朝鲜王朝有各种考试时间不确定的科举考试”以及“具有代表性的别试,朝鲜国王也会亲临考场”,不能主观扩大为“朝鲜历代统治者都重视官员的选拔”,D项错误。15.解析:B。根据材料并结合所学可知,阿兹特克人在特斯科科湖的一些岛屿定居下来,人口增长造成耕地面积缩减,阿兹特克人就通过建造“浮动园地”来扩大耕地面积,使阿兹特克人的人口和财富剧增,B项正确;材料未体现“岛屿众多不利于农业生产”,排除A项;材料未涉及人口大量减少,排除C项;“肥沃的淤泥利于耕地增加”与材料主旨不符,排除D项。16.解析:C。根据所学知识可知,建立国家和运行系统是文明出现的重要标志,材料中美洲的玛雅人、阿兹特克人、印加人虽与欧亚大陆隔绝,但仍和欧亚大陆的文明一样,建立了国家并拥有自己的运行系统,这从一个侧面表明人类文明的发展有

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