高一语文必修上册同步学与练（统编版）02《劝学》（第二课时）（学生版）

第10.1课劝学（第二课时）课程标准/素养目标学习目标重点难点1、知识目标：掌握文中重要的文言基础知识2、能力目标：以诵读培养语感，提高学生阅读文言文的能力3、德育目标：认识“学不可以已”的深刻道理。在诵读中落实本文的文言语法知识教学。在诵读中渗透正字正音、辨词析句、层次疏理、文意理解、语言鉴赏等多项文言基础知识的学习。1．掌握文言文基础知识。2．提高阅读文言文的能力。1、层次结构文章分为四部分第一部分：突出中心论点第二部分：阐明学习的重要意义第三部分：阐明学习的重要作用第四部分：阐明学习应持的方法和态度2、本文的中心论点是什么？作者是从哪几个方面来阐述这个观点的？课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处？中心论点包括哪几方面的意思？

在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题？用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题？

在论述学习的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比喻是论述什么观点的？

6、“登高而招”“顺风而呼”“假與马”“假舟揖”这四个比喻为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？7、课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次？是如何正反设喻论证的？

第一部分：结构梳理取青蓝学习青人君子为提高冰水寒輮木曲学习中规人君子輮改变木轮不复挺受绳木直学习人君子就砺完善金利分论点比喻句学习的意义：提高自己，改变自己。青，取之于蓝，而青于蓝冰，水为之而寒于水木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。木受绳则直金就砺则利变化提高变化提高变化不可逆变化不可逆木金君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。人提出中心论点：学不可以已青出于蓝能提高自己冰寒于水学习的君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣意义輮木为轮能改变自己木直金利第二部分：语段结构登高博见登高招见者远假学习顺风呼闻者彰人君子假舆马致千里补不足假舟楫绝江河吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也分论点比喻句学习的作用：弥补不足。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也，而见者远顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而绝江河学习>空想见闻借助学习水弥补不足陆君子生非异也，善假于物也要靠后天学习终日思不如须臾之所学能事半功倍跂而望不如学习的登高之博见君子善假于物作用登高招，顺风呼能弥补不足假舆马，假舟楫第三部分：思路结构及手法积土成山积水成渊正面设喻积累不积跬步对比不积小流反面设喻骐骥一跃对比学习的驽马十驾对比坚持锲而舍之设喻方法和态度锲而不舍对比蚓用心一专心对比蟹用心躁概括中心思想：归纳写作特点：《劝学》比喻论证思维导图论点：学不可以已青青于蓝冰寒于水木以为轮青青于蓝冰寒于水木以为轮木受绳则直金就砺则利事物通过变化，可以提高或改变自身的状态君子（人）通过学习提高完善自己。（学习的意义） 积土、积水不积跬步、不积小流骐骥一跃、驽马十驾朽木不折、金石可镂蚓用心一、蟹用心躁注重积累贵在坚持积土、积水不积跬步、不积小流骐骥一跃、驽马十驾朽木不折、金石可镂蚓用心一、蟹用心躁注重积累贵在坚持用心专一利用和借助外界条件超过他人劝学跂而望跂而望登高而招顺风而呼假舆马假舟楫人借助学习，人借助学习，就能弥补自己不足。（学习的作用）学习贵在积累、学习贵在积累、坚持及专一。（学习的态度）题组A基础过关练一、文言文阅读阅读下面的文言文,完成下面问题。劝学君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。君子之学也入乎耳着乎心布乎四体形乎动静端而言蝡而动一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲，非也，囋，非也；君子如向矣。1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．君子之学也/入乎耳着乎心/布乎四体/形乎动静/端而言蝡而动一/可以为法则/B．君子之学也/入乎耳/着乎心/布乎四体/形乎动静/端而言/蝡而动一/可以为法则/C．君子之学也/入乎耳/着乎心/布乎四体/形乎动/静端而言/蝡而动/一可以为法则/D．君子之学也/入乎耳/着乎心/布乎四体/形乎动静/端而言/蝡而动/一可以为法则/2．下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是（

）A．《劝学》作者是荀子。名况，字卿，战国末期赵国人，是道家学派的代表人物。B．江河：古代许多文章中，“江”专指长江，“河”专指黄河。C．金：金属制品，文中指金属制的刀剑等。D．跬步：古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．第一段，首先提出全文的观点，接着运用形象的比喻论证了学习的意义。B．第二段，运用对比论证和比喻论证的方法，论证了学习的重要作用。C．第三段，分三个层次论述了学习的方法和态度，即积累、坚持、专一。D．第四段，通过君子与小人、古人与今人学习的对比，强调了学习要戒骄戒躁。4．把下面的句子翻译成现代汉语。①假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。②蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。阅读下面一篇文言文，完成各题。劝学（节选）君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A．木直中绳中：合于。 B．虽有槁暴暴：晒干。C．假舆马者假：借助。 D．君子生非异也生：出生。6．下列句子中“而”字的用法与例句相同的一项是（）例句：冰，水为之而寒于水A．吾尝终日而思矣 B．登高而招C．臂非加长也，而见者远 D．蟹六跪而二螯7．下列句中的加点词，和现代汉语的意义相近的一项是（）A．君子博学而日参省乎己 B．圣心备焉C．不如须臾之所学也 D．非蛇鳝之穴无可寄托者8．下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（）A．作者用“青出于蓝”“冰寒于水”两种生活现象说明学习可以使人提高，实现超越。B．第一段用“木为轮”来推导出通过学习和“参省乎己”才能达到理想境界的结论。C．第二段用“跂而望”不如“登高之博见”这种生活体验阐明“善假于物”的重要性。D．第三段通过正反对比论述了只有积累、持之以恒和专心致志地学习，才能有所成就。阅读下面的文字，完成各题。君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步无以至千里不积小流无以成江海骐骥一跃不能十步驽马十驾功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。9．下列句子中加点词的解释，有误的一项是（

）A．金就砺则利

就：接近、靠近B．驽马十驾

驾：指马行走十天的路程C．吾尝跂而望矣

跂：提起脚后跟D．参省乎己

参：验、检查10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（

）A．声非加疾也，而闻者彰

今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师B．积土成山，风雨兴焉

古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉C．青，取之于蓝，而青于蓝

颁白者不负戴于道路矣D．蚓无爪牙之利，筋骨之强

申之以孝悌之义11．下列各项中，加点词不属于古今异义词的一项是（

）A．非蛇鳝之穴无可寄托者B．古之学者必有师C．不如须臾之所学也D．今之众人，其下圣人也亦远矣12．下列各项中，与例句句式相同的一项是（

）例句：水为之而寒于水A．师者，所以传道受业解惑也B．则无望民之多于邻国也C．不拘于时D．句读之不知，惑之不解13．文中画横线部分的断句正确的一项是（

）A．故不积跬步/无以至千里不积小流/无以成江海/骐骥一跃不能十步/驽马十驾/功在不舍B．故不积跬步/无以至千里/不积小流无以成江海/骐骥一跃不能十步/驽马十驾功在不舍C．故不积跬步/无以至千里不积小流/无以成江海/骐骥一跃/不能十步/驽马十驾/功在不舍D．故不积跬步/无以至千里/不积小流/无以成江海/骐骥一跃/不能十步/驽马十驾/功在不舍题组B能力提升练阅读下面的文言文，完成下面小题。君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，车柔以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，车柔使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。14．下列句子中加点词的解释不正确的一项是（

）A．君子博学而日参省乎己省：省察。B．吾尝跂而望矣跂：提起脚后跟。C．锲而舍之，朽木不折锲：刻。D．用心躁也躁：急躁。15．下列对文中加点的词语含义的理解，不正确的一项是（

）A．“君子”一词，广见于先秦典籍。在本文中指“有学问，有修养的人”。B．“跬步”，古时称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”，故半步叫“跬”。C．“驽马十驾”的“驾”是一天的行程，“十驾”是拉车走十天。D．“江河”，古代既指一般的河流，也指长江和黄河。文中就是指一般的河流。16．下列语句分别编成四组，全都是正面鼓励学习的一项是（

）①故木受绳则直，金就砺则利②吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也③假舆马者，非利足也，而致千里④骐骥一跃，不能十步⑤锲而舍之，朽木不折⑥蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉A．①③④⑤ B．②③⑤⑥C．①②③⑥ D．②③④⑤17．下列有关原文内容的理解与分析，不正确的一项是（

）A．作者用人们生活中常见的靛青的提取、车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻，说明了“学不可以已”的道理。B．“跂而望”“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”，几个不同的比喻连用，使读者加深对同一道理的理解。C．《劝学》虽然以论述思想品德的学习修养为主，但作者也着力论述了学习文化知识，特别是科学技术的学习方法。D．荀子提出的“君子生非异也，善假于物也”的观点，富有深刻的哲理性，它启发和鼓励人们利用外物来增强人的能力。18．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（2）君子生非异也，善假于物也。阅读下面的文字，完成下列小题。劝学（节选）荀子

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。问说（节选）【清】刘开君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论：“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。是己而非人，俗之同病。学有未达强以为知理有未安妄以臆度如是则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！19．文中画波浪线的句子，句读最准确的一项是（

）A．学有未达强/以为知/理有未安妄/以臆度/如是/则终身几无可问之事B．学有未达/强以为知/理有未安/妄以臆度/如是则终身/几无可问之事C．学有未达/强以为知/理有未安/妄以臆度/如是/则终身几无可问之事D．学有未达强/以为知理/有未安妄/以臆度/如是则终身/几无可问之事20．下列句子中加点字词，解释有误的一项是（

）A．非问无以广识

广：使动用法，使广泛B．问焉以资切磋

资：借以C．此唯师心自用耳

师：以…为师D．是故贵可以问贱

贱：下贱21．下列句子中加点的虚词，意义和用法相同的一组是（

）A．风雨兴焉/问焉以求一得B．无以至千里/以多问于寡C．锲而舍之/子思言“尊德性”，而归于“道问学”D．蚓无爪牙之利/审问而明辨之也22．翻译文中划线的句子。（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（2）贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。23．分析《问说》第二段，用自己的话概括世俗之人不愿“问”的原因有哪些。题组C培优拔尖练阅读下面的文言文，完成下列小题。劝学（节选）《荀子》①君子曰：学不可以已。②青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。③故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。④吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。⑤南方有鸟焉名曰蒙鸠以羽为巢而编之以发系之苇苕风至苕折卵破子死巢非不完也所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滑，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。⑥积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。24．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．南方有鸟焉/名曰蒙鸠/以羽为巢/而编之以发/系之苇苕/风至苕折/卵破子死/巢非不完也/所系者然也/B．南方有鸟焉/名曰蒙鸠/以羽为巢/而编之以发/系之苇苕/风至苕折卵破/子死/巢非不完也/所系者然也/C．南方有鸟焉/名曰蒙鸠以羽/为巢/而编之以发/系之苇苕/风至苕折/卵破子死/巢非不完也/所系者然也/D．南方有鸟焉/名曰蒙鸠/以羽为巢而编之/以发系之苇苕/风至苕折卵破/子死/巢非不完也/所系者然也/25．下列对文中加点词语和教材中相关内容的解说，不正确的一项是（）A．“金”，在古代有的指用金属制成的刀剑，有的泛指金属，此处指前者。B．跬步，古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”；步，属于古今异义。C．“乾隆三十九年”是帝王年号纪年，“是月丁未”中“丁未”为干支纪日。D．《师说》中的“六艺”，指“礼”“乐”“射”“御”“书”“数”六种技艺。26．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．第②段论述了学习可以提高人的素质，使人智慧明达、言行无过。B．第③段运用对比和引用论证，阐明受教育和受道德熏陶的重要性。C．文章针对现实，强调“学不可以已”，从学习的意义，态度、方法等方面进行了论述。D．《劝学》是两千多年前荀子对学习问题的朴素认识，多以比喻阐发道理，生动形象。27．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。28．请根据第⑥段内容，简要概括学习应持有的态度。二、情景默写29．名句默写。（1）荀子在《劝学》中强调空想不如学习的句子是：_________________，_________________。（2）荀子在《劝学》中用行路来形象地论述积累的重要性的句子是：_________________，_________________。（3）《劝学》中和名句“精诚所至，金石为开”意思接近的句子是：_________________，_________________。（4）荀子在《劝学》中论述“品德高尚的人每天反省自己，就会智慧通达、行为无错”的名句是：_________________，_________________。（5）《劝学》中用蚯蚓“爪牙”不利、“筋骨”不强来证明用心专一的好处，用“_________________，_________