山东省章丘市第一中学2024-2025学年高一语文10月月考试题

PAGEPAGE12山东省章丘市第一中学2024-2025学年高一语文10月月考试题分值：150分时长：150分钟一、课内阅读（每小题3分，共21分）1．下列词语中对加横线词的说明，有错误的一项是（）A．采采芣苢（茂密的样子），薄言采之B．怅寥廓(怅惘，失意的样子)C．越陌度阡（陌，东西向的田间小路。阡，南北向的田间小路。）D．粪土当年万户侯(本指食邑万户的封侯者，这里借指大军阀、大官僚)2．下列语句中划线成语的运用正确的一项是()A．电视剧《恰同学少年》以毛泽东在湖南第一师范的读书生活为背景，呈现了以毛泽东等为代表的一批优秀青年风华正茂的学习和生活故事。B．细数2024的无锡搜房博客，有多少新锐博主在谈笑间指引江山，预见楼市风云。C．张厂长的一席话起到了抛砖引玉的作用，引出了很多提高产品质量的好建议。D．齐白石画展在美术馆开幕了，国画探讨院的画家竟相观摩，艺术爱好者趋之若骛。3．下列各句中,没有语病的一句是(

)。A.从今春起先,四川甘孜州自筹资金,在学前教化免费基础上,启动中学免费教化支配,进而形成15年免费教化构架,上万学生因此受益。B.包括光纤光缆行业在内的中国制造业必需在核心技术上自主创新,这是中国从制造大国升级为制造强国肯定要走的必由之路。C.有关负责人表示,该项目的资金不限制用途,这大大增加了科研机构和智库团队负责人在资金管理运用上的自主权得以扩大。D.江西丰城发电厂冷却塔施工平台坍塌,事故发生后,该省的主要领导紧急赶赴事故现场,指导救援和善后工作,召开现场会议和详细部署。4、辨析下列词语，并将正确的词语填在划横线处（）甲：1927年秋，了一场农夫革命。乙：我望见一弯新月悬浮在的天空。丙：她经营这家店已经有好几年了。丁：南宋王朝苟且偷生，享乐，只能加速灭亡。爆发寥廓独立贪图B、暴发宽阔独力贪欲C、爆发寥廓独力贪图D、暴发宽阔独立贪欲5、下列句子中，标点符号运用正确的一项是()A.人生在世，是追求纸醉金迷的物质享受?还是追求安静淡泊的精神境界?B.歌曲“最炫民族风”具有浓郁的生活气息和民族特色，深受广阔青少年宠爱。C.“我原来是没有支配运用林书豪的，但这家伙每天都在努力。”纽约尼克斯主教练说：“是他站出来抓住了机会。”D.说什么“山不在高，有仙则名”，我却道“山不在名，有泉则灵”。6、对下列各句所用修辞方法及表达作用理解无误的一项是（）A.这棵大树依旧挺立着，烈日烤灼着它，干渴熬煎着它，然而它没有倒下，它坚韧而坚韧地活着。理解：这句话运用排比的修辞方法，强调了这棵大树所经受的种种磨难，表现了它的坚韧和坚韧。B.石间细流脉脉，如线如缕;林中碧波闪闪，如锦如缎。理解：这句话运用了比方和对偶的修辞方法，生动形象地写出了水的绵长温柔软汹涌澎湃的特点，同时又使表意凝练，音韵和谐C.一个老城，有山有水，全在天底下晒着阳光，温煦安适地睡着，只等春风来把它们唤醒。理解：这句话运用拟人的修辞方法，体现了老城舒适暖和的特点，强调了春天的老城带给人们的内心感受。D.小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。理解：运用了拟人的修辞方法，生动形象地写出了小草破土萌发的情态，突出了春天的勃勃朝气。7．有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）。Ａ.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，又称“诗三百”，共收诗305篇。内容分为“风”“雅”“颂”，主要手法是“赋”“比”“兴”。开创了我国现实主义创作手法的先河。Ｂ.《诗经》“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴，前三者指的是诗的不同体制；后三者指的是诗的不同表现手法。Ｃ.朱熹在《诗集传》中说明说：“赋者，敷陈其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。Ｄ．《诗经》原称《诗》，它是“五经”之一，“五经”是指《诗》《书》《礼》《易》《乐》。二、课外阅读（42分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：“五四”作家的宗教就是青春与快乐、光明三位一体的“青春教”，他们将快乐、光明融合在青春之中，开拓出一条以快乐、光明、青春心态为宗旨的审美战线来反对封建文学的自虐、黑暗、老年心态。“五四”新文化运动的提倡者们是以青年为突破口来建设“五四”青春型文化的。1915年陈独秀创办《新青年》杂志，在发刊词《敬告青年》中力赞青年，将“改造青年之思想，辅导青年之修养”作为杂志的天职；1916年李大钊在《新青年》上发表《青春》一文，认为中国以前之历史为白首之历史，而中国以后之历史应为“青春之历史，活青年之历史”。“五四”新文化运动从本质上讲是一场青年文化运动，它标记着中国传统的长老型文化的终结和中国现代青春型文化的诞生。“五四”文学运动是与整个“五四”文化运动的青春型转向相应和的。“五四”新文学作家主体是青年，从这一角度将“五四”文学说成是青年的文学是完全不过分的。以1918年时“五四”作家的年龄为例，除陈独秀、鲁迅两人较大，其余李大钊29岁，周作人33岁，钱玄同31岁，刘半农28岁，沈伊默35岁，胡适27岁，都很年轻；至于郭沫若、郁达夫、张资平、陶晶孙、冯沅君、庐隐、石评梅、冰心、丁玲等冲上“五四”文坛时大多只20出头。他们给现代文坛带来一股青春风，一扫中国文坛的暮年气。中国古代文学以士大夫为主体，他们写作经常从载道或消闲的角度动身。“五四”文学则是情感的自燃，青春的激情和幻想，青春的骚动和焦虑，青春的愁闷和苦闷，青春的直露和率真……“五四”文学是青春性的文学，“五四”文学的审美是一种青春心态的审美。“五四”文学的青春型审美心理特征不是空穴来风。梁启超的“新文体”可算是它的精神先兆，“雷鸣怒吼，恣肆淋漓，叱咤风云，震骇心魄”，一扫四平八稳、老态龙钟之气。1900年他的《少年中国说》表达了希望变老大中国为少年中国的向往，李大钊的《青春》与之有着气脉上的承续关系，郭沫若等人的作品青春勃发。这种整体的青春气息从文学杂志的名称上也可以明确看出，《新青年》《新潮流》《少年中国》《猛进》《创建》《狂飙》等都是一种青春风格的命名。“五四”文学审美心理上的青春气息几乎是不证自明的。（摘编自葛红兵《正午的诗学》）材料二：当前文化领域仍存在一些病态审美现象，这些现象不仅是“颜值消费”和“眼球经济”跑偏的结果，更是文娱圈子奢侈浮夸之风的新变种。

一个开放多元的社会，审美自可参差多态，各得其所。然而凡事都应有度，越过底线就会走向反面——不是审美，而是“审丑”。热捧“小鲜肉”等消遣趋势传递出让人担忧的倾向：在“论美貌你赢不了我”的喧嚣中，演员的自我修养显得无足轻重，一些人演技不好却拿着天价片酬，各种脾气都被惯出来了；在“消遣至上”“流量为王”的误区中，一些影视作品、综艺节目、网络平台刻意迎合低俗口味，消费各种“奇葩”“怪咖”，为博眼球甚至不惜挑战社会公序良俗，散发着猎奇、拜金、颓废的气息。以文化人，更在育人。这些现象之所以引发公众反感，还因为这种病态的文化对青少年有着不行低估的负面影响。青少年是国家的将来，一个国家的流行文化拥抱什么、拒绝什么、传播什么，确乎是关系国家将来的大事。培育能担当民族复兴大任的时代新人，须要抵制不良文化的侵蚀，更须要优秀文化的滋养。（摘编自辛识平《“娘炮”之风当休矣》）材料三：宏大的队伍孕育宏大的精神，刚毅的品行塑造独特的气质。军人气质，是英雄主义的血性，是集体主义的奉献，是永不言败的刚毅，是为国为民的担当，理应引领时代潮流。而当下，受商业炒作等影响，社会上慢慢刮起一股“阴柔之风”。一些“小鲜肉”“花美男”充斥屏幕，他们看起来弱不禁风却妆容精致，说起话来有气无力且矫揉造作，没有一丝阳刚之气。不少人担忧，这种反常现象的泛滥，简洁影响大众尤其是青少年的审美观和价值观，进而销蚀整个国家和民族的精神追求。一个健康的社会，一个向上的民族，应当有昂扬雄健之气概，有敢于开拓之勇力，有青春勃发之精神。假如放任“阴柔之风”劲吹，让不良文化侵蚀人们的思想，血性阳刚之气和尚武精神就会消退。变更病态审美，扭转矫揉造作，不妨给社会多注入军人气质，把优秀文化品行灌入以青少年为主的大众群体，塑造刚健勇毅的时代气质和自信自强的社会风尚。这一点，也应当恒久是公共传播中的主流。（摘编自王宁《用军人气质激扬民族雄风》）材料四：审美教化简称美育，它以各种艺术作品和艺术活动为手段，不断提高人们的审美实力和审美水平，帮助人们形成健康的审美观念、审美趣味、审美志向，以造就全面发展的人。人们很早就懂得审美教化的重要性特殊是其对道德养成的重要意义并付诸实践，我国古代曾以“六艺”教授学生，其中“乐”和“书”主要是用音乐和书法来进行审美教化。儒家创始人孔子特殊重视诗和乐（文学和音乐）的审美教化价值，认为人的教化可以“兴于诗，立于礼，成于乐”。总体来看，审美教化所具有的特征能有效推动公民道德建设。首先，审美教化是一种寓教于乐的形象教化，可以把道德教化蕴含在审美意象和艺术形象之中，通过英雄模范人物等审美意象和艺术形象，激发人们见贤思齐、学习英雄模范的内在动力。其次，审美教化是一种怡情养性的心灵教化，是针对人们心灵的“知、情、意”的整体教化，可以把道德教化转化为情感的感染力气，触及人们心灵的深处，进而提升公民的思想觉悟、道德水准和文明素养。再次，审美教化是一种潜移默化的动态教化，可以把道德教化通过审美意象和艺术形象的情感感染，贯穿到家庭教化、学校教化、社会教化全过程，给受教化者日积月累、润物无声的熏染。家庭教化应高度重视审美教化，擅长通过审美教化塑造孩子的美妙心灵。广阔家长应更新家庭教化观念，擅长以生动活泼的审美形式和艺术形式引导孩子渐渐形成正确的世界观、人生观、价值观；留意通过审美教化弘扬中华民族传统家庭美德，提倡现代家庭文明观念，让美德在家庭中生根，在亲情中升华，让正确的道德观念在孩子心中扎根。全面加强和改进学校审美教化，坚持以美育人，以文化人，提高学生审美和人文素养；坚持育人为本、德育为先，以美启智、以美扬善，构建德智体美劳全面培育的教化体系。社会审美教化应充分运用文艺形式，以美的形象感染人，让人们在审美愉悦中接受道德教化，形成良好的道德品质。（摘编自张弓乐中保《以审美教化促进公民道德建设》）8．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A．将快乐与光明融合在个体生命形态之中，这是“五四”文学作家“青春教”的宗教信仰。B．“五四”文学的青春审美心理特征具有深厚的历史基础和浓重的时代气息，并不是凭空产生的。C．病态审美现象由多种因素导致，与“颜值消费”和“眼球经济”跑偏，存在着亲密联系。D．人们很早就懂得审美教化对道德养成的重要并付诸实践，如孔子很重视“六艺”的审美教化价值。9．依据上述各材料，下列说法不正确的一项是（）A．中国封建时代的作家群以士大夫为主体，体现出一种老年心态，李大钊的《青春》一文认为中国以前之历史为白首之历史。B．放任“阴柔之风”劲吹，会导致血性阳刚之气和尚武精神的消退，不利于大众群体文化品行的提升。C．审美教化的教化手段为各种艺术作品和艺术活动，终极目标是造就全面发展的人。D．审美教化寓道德教化于审美意象和艺术形象之中，从而将其转化为情感的感染力气。10．下列言论或现象，不能作为论据支撑上述材料的一项是（）A．“五四”时期的文化青春气息勃发，当下社会上却慢慢刮起“阴柔之风”，正像鲁迅小说《风波》里九斤老太埋怨的：世风日下，“一代不如一代”。B．日前新闻爆出有学校和幼儿园老师为给自己的偶像应援发动学生参加视频录制，启示我们警惕病态文化扩散进校内，对青少年产生不行低估的负面影响。C．北大88年毕业生卢新宁寄语学弟学妹：你所站立的地方，就是你的中国；你怎么样，中国便怎么样；你是什么，中国便是什么；你有光明，中国便不再黑暗。D．孔子盛赞《韶》乐“尽善尽美”，“尽善”指内容上达到一种最高的道德境界，“尽美”指艺术表现上达到一种最高的审美境界。11．回望“五四”文化的青春审美心态，反观当前文化领域一些病态审美现象，请综合材料简析当下如何更好地发挥审美文化对青少年的引领作用。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下列题目。最美是百合那是很多年以前的事情了。曾有一段日子，我和妻子的生活陷入了逆境。那时我的工资收入只有七十二元，妻子没有工作，且已怀孕了八个月。在挚友们的帮助下，我们开了一个小书店，还请了一个帮工。她叫阿纯，在一所中专读书。此时，她正好放假，主动要来帮忙，而且执意不要工钱，只想借此机会多读一点书。妻子说，短暂不拿工钱也行，搬过来和我们一起吃住，多少可以节约一点。阿纯想了想，点头答应了。阿纯是一个爱笑的女孩，我和妻子都怀疑她的嗓子眼儿里是不是挂了铜铃。阿纯爱和妻子背着我说静静话。其实，她们的静静话大多也只是谈论女人的化妆、穿戴，并没有什么隐私。阿纯总对妻子说：“商店里有一种百合花布，你用来做连衣裙肯定很好看。”妻子看着一天比一天大的肚子，笑着摇摇头。阿纯说：“等生完宝宝再穿嘛！”阿纯用很漂亮的语言形容那些比她的语言还漂亮的百合花。她说：“不信你去看一看。”经不住阿纯的一再诱惑，妻子挺着大肚子去了商店。她看到了那种布，淡黄的布面上那高雅雪白的百合花使她怦然心动。她在柜台前站了许久，但她的手并没有伸进口袋。她低下头，匆忙地离开商店，一言不发地回家了。一个下午，妻子也不多说话。阿纯似乎自己犯了什么错误，不知怎么劝慰妻子才好。做一身连衣裙的布料价钱，等同于我们一个月的生活费，妻子的选择再简洁不过了。妻子说：“或许有更好的呢，等孩子生下来再说吧。”阿纯看看我，轻轻地转过头去。小书店的生意还不错，因为小店旁边有两所学校和一个大工程局，来租书看的人还真不少。收入最多的一天，小小的钱盒里装了十七元钱。一个月的时间过去了，阿纯要回校上课，妻子也要临产，小书店刚撑起门面，就面临停业了。经过盘点，这一个月，我们竟收入了一百八十二元钱！我和妻子坚持拿出九十一元钱给阿纯，算她的工钱。阿纯推辞一再，收下了。她当心地把钱装进一个信封，又把信封夹在书里，然后把书放到书包的最里层。转瞬二十多天过去了，妻子住进了妇产医院。有一天，我回家取东西，门卫室的大爷交给我一个小包袱，说是一个女孩送来给我妻子的。妻子打开小包袱，里面是那块漂亮的百合花布和一个小手铃。阿纯在信里说：“大姐，我要去秦皇岛基地实习了，这块百合花布是我用自己的‘工钱’买来的，送给你，希望你收下。天空灰暗的时候，没有人会发觉百合花的漂亮，但阳光一出来，满坡的百合花最艳丽！祝你生一个健康的、又白又胖的宝宝！”妻子坐在那儿，眼泪一滴一滴地渗入那叠得特别整齐的花布里。（选自《中国当代微型小说排行榜》文字有删改）他确定以后，就把我抱着的被子，统统抓过去，左一条、右一条的披挂在自己肩上，大踏步地走了。回到包扎所以后，我就让他回团部去。他精神忽然活泼起来了，向我敬了礼就跑了。走不几步,他又想起了什么，在自己挂包里掏了一阵，摸出两个馒头，朝我扬了扬，顺手放在路边石头上，说:“给你开饭啦!”说完就脚不点地的走了。我走过去拿起那两个干硬的馒头，望见他背的枪筒里不知在什么时候又多了一枝野菊花，跟那些树枝一起，在他耳边抖抖地抖动着。他已走远了，但还见他肩上撕挂下来的布片，在风里一飘一飘。我真懊悔没给他缝上再走。现在，至少他要袒露一晚上的肩膀了。（选自《百合花》）12．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．本篇小说选材精致恰当，篇幅紧凑短小，结构严谨，主题突出，为我们讲解并描述了一对夫妻和一位假期打工女生短暂相遇的故事。B．本篇小说情节简洁，但是主题特别显明，通过对生活的真实刻画，在娓娓道来中引起读者共鸣，引发读者的阅读爱好。C．本篇小说中的阿纯是一个酷爱读书，酷爱生活，乐观开朗心地和善美妙的女生，具有主动的现实意义。D．从文中开书店，为阿纯发工钱，去商店看了百合花布却舍不得买等情节可以看出小说的主子公是一个勤劳，节俭，和善的人。13．文中画横线的句子，对故事情节的发展起到什么作用？（4分）14．摸索究课文《百合花》中作者支配“多了一枝野菊花”这一细微环节的意图。（5分）15．本文的题目“最美是百合”能否改为“百合花布”？课文《百合花》的题目能否改为“百合花被”？请谈谈你的相识。（6分）（三）现代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成14～15题。阅读下面的诗歌，完成下面小题。乡愁四韵余光中给我一瓢长江水啊长江水酒一样的长江水醉酒的味道是乡愁的味道给我一瓢长江水啊长江水给我一张海棠红啊海棠红血一样的海棠红沸血的烧痛是乡愁的烧痛给我一张海棠红啊海棠红给我一片雪花白啊雪花白信一样的雪花白家信的等待是乡愁的等待给我一片雪花白啊雪花白给我一朵腊梅香啊腊梅香母亲一样的腊梅香母亲的芳香是乡土的芳香给我一朵腊梅香啊腊梅香一九七四年三月16．下列对本诗相关内容的理解，不正确的一项是（）A．本诗依次选用四个极具特色的不同意象来抒发诗人久积于心、久久难忘的乡愁情结。B．本诗围绕不同的意象绽开层层联想，由此及彼，极大地丰富了乡愁的情感内涵。C．不说“红海棠”而说“海棠红”，是为了强调“红”的艳丽绚丽，与后文的“血”自然相连。D．从“醉酒”到“沸血”，从“家信”到“母亲”，表现了诗人情感渐趋冷静与理性的变更过程。17．诗人为什么选取“长江水”这一意象来表达乡愁？请简要分析。（6分）三、名篇名句默写（本题共1小题，12分）18．补写下列句子中的空缺部分（12分）1、《沁园春·长沙》中通过描写动物表现自然蓬勃朝气的句子是：“，。”2、《沁园春·长沙》旧地重游，引发对往昔生活的回忆的诗句:，。3、《短歌行》中，曹操借用《管子・形势解》中的句子，以高山大海比方自己广纳天下贤才的壮志和胸襟的名句是：，。4、《短歌行》中写自己效仿周公，一统天下的两句是：，。5、《归园田居》中“，“”两句表露了作者清高孤傲，与世不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却最终辞官归田的根本缘由。6、《归园田居》中描写乡村中常见的声音的句子是：，。四、语言文字运用（27分）阅读下面的文字，完成17～19题。（每小题3分，共9分）追溯历史可见，早期新诗的发展离不开国外留学归来的学问分子的推动，他们____________，接受了大量国外先进教化，学识和见解均得到极大提升。西方诗潮在中国____________，这背后既有被迫推动的命运之歌，更是诗歌发展的必定趋向。（），以自己的《尝试柒》领先为白话新诗铺路；深受日本俳句和印度诗人泰戈尔影响的冰心也____________，推出自己“爱”的代表诗集《繁星》《春水》，为新诗注入簇新血液。直到今日，中国现代诗歌的发展依旧和西方诗歌保持着紧密的联系。新诗在中华文化的依托下，在外来诗歌的影响下，快速地成长和诞生，两者优势结合从而指向重生。朱光潜曾指出：“我们的新诗运动正在起先，我们必需____________，不能让它流产。当前有两大问题须特殊探讨，一是固有传统原委有几分可以沿袭，一是外来影响原委有几分可以接收。”接受古今中外的诗歌影响是新诗百年来的重要标识，在不同的时期和环境中有着不同的表现，而如何对持这种交融却仍在摸索中。19．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A．风头正劲炙手可热劳苦功高当心翼翼B．风华正茂炙手可热功垂竹帛如履薄冰C．风华正茂风靡一时劳苦功高如履薄冰D．风头正劲风靡一时功垂竹帛当心翼翼20．下列在文中括号内补写语句，最恰当的一项是（）A．胡适留美归来后在诗歌方面受到了英美意象派的无形影响B．留美归来的胡适在诗歌方面无疑受到英美意象派的影响C．英美意象派无疑在诗歌方面影响了留美归来的胡适D．英美意象派对胡适的影响无疑体现在诗歌方面.21．文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．新诗依托中华文化，受外来诗歌的影响，快速地成长和诞生，结合两者优势从而指向重生。B．新诗以中华文化为依托，在外来诗歌的影响下，快速地成长和诞生，两者优势结合从而指向重生。C．新诗以中华文化为依托，在外来诗歌的影响下，快速地诞生和成长，结合两者优势从而指向重生。D．在中华文化的依托下，在外来诗歌的影响下，新诗快速地诞生和成长，两者优势结合从而指向重生。22．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。(6分)“青春不是人生的一段时期，而是心灵的一种状态”。①，心态上的年轻确是能够恒久保持的。无论做人还是做事，方式可以沉稳持重，②，否则必定一事无成。只有保持年轻心态、葆守青春状态，才能自信若心中有数，勃发如沐浴春风。③，流淌出的不只是无穷的激情，更有坚忍不拔的意志，刚猛勇毅的魄力。①________________________________________________________________②________________________________________________________________③________________________________________________________________五、写作（60分）23．阅读下面的材料，依据要求写作。（60分）辛夷坞说：“在时间和现实的夹缝里，青春和漂亮一样，脆弱如风千的纸。”席慕蓉说：“青春是一本太仓促的书，我们含着泪，一读再读。”雨果说：“谁虚度年华，青春就要褪色，生命就会抛弃他们。”习主席寄语青年学生：“青春不是靠天马行空的幻想，青春是要靠脚踏实地的奋斗；青春的成长不是一蹴而就，青春是靠在事上打磨的成长，青春是心中恒久不凋零的花朵。”作为正值青春、风华正茂的高一新生，你是如何理解、体验“青春”的？请结合上述名言写一篇文章，文体不限，不少于800字。参考答案B，B项“怅”说明为“怅惘，失意的样子”有误，“怅”，原意是失意，这里用来表达由深思而引发激扬慷慨的心绪。BA风华正茂：形容青年朝气蓬勃、奋勉有为的精神面貌。不能用来修饰“学习和生活”。C“抛砖引玉”常用作谦词，只能对己。D“趋之若骛”比方很多人争着前往，多含贬义。AB成分赘余。删去“肯定要走”。C句式杂糅。删去“得以扩大”,或把“大大增加了”改为“使”。D搭配不当。可以在“详细部署”前加“作出”。4、C5、DA.人生在世，是追求纸醉金迷的物质享受，还是追求安静淡泊的精神境界?B.歌曲《最炫民族风》具有浓郁的生活气息和民族特色，深受广阔青少年宠爱。C.“我原来是没有支配运用林书豪的，但这家伙每天都在努力。”纽约尼克斯主教练说，“是他站出来抓住了机会。”6、DA句不是排比句。B句不是表现水的汹涌澎湃。C错在应当是冬天的老城，不是春天的老城。正确的一项是D。D“五经”指的是《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。8．CA项，“这是‘五四’文学作家‘青春教’的宗教信仰”说法错误。原文中说的是“‘五四’作家的宗教就是青春与快乐、光明三位一体的‘青春教’，他们将快乐、光明融合在青春之中，开拓出一条以快乐、光明、青春心态为宗旨的审美战线”，可见“青春教”只是表达一种文学创作上的追求，不是宗教；“将快乐与光明融合在个体生命形态之中”是这种文学创作的宗旨，并非“宗教信仰”。B项，“‘五四’文学的青春审美心理特征具有深厚的历史基础”说法错误。原文中说“梁启超的“新文体”可算是它的精神先兆’”，可见“五四”文学的审美心理特征不具有深厚的历史基础。D项，“如孔子很重视“六艺”的审美教化价值”说法错误。原文中说的是“我国古代曾以‘六艺’教授学生”“儒家创始人孔子特殊重视诗和乐（文学和音乐）的审美教化价值”，可见孔子重视的是“诗”“乐”的审美教化价值，而非“六艺”的审美教化价值。9．DD项，“审美教化……从而将其转化为情感的感染力气”说法错误。原文中说的是“审美教化……可以把道德教化通过审美意象和艺术形象的情感感染”，可见不是将审美意象和艺术形象“转化成”情感的感染力气，而是审美意象和艺术形象本身就具有情感感染的力气。10．AA项，“正像鲁迅小说《风波》里九斤老太埋怨的：世风日下，‘一代不如一代’”说法错误。“世风日下，‘一代不如一代’”形容从“五四”文化青春气息勃发到当下社会刮起阴柔之风的现状，以偏概全，夸大其词。11．①戒绝奢侈浮夸之风，防止“颜值消费”和“眼球经济”跑偏，拒绝迎合低俗口味，抵制不良文化侵蚀。②给社会多注入军人气质、优秀文化品行，塑造刚健勇毅的时代气质和自信自强的社会风尚。③寓教于乐，通过英雄模范人物激发人们见贤思齐的内在动力，把道德教化转化为情感感染力气，触及心灵。④家庭审美教化以生动活泼的审美形式和艺术形式弘扬中华传统家庭美德，让美德在孩子心中扎根。⑤学校审美教化坚持以美育人，以文化人，以美启智，以美扬善，提高学生审美和人文素养。⑥社会审美教化充分运用文艺形式，以美的形象感染人，让青少年在审美愉悦中形成良好的道德品质。本题中，要留意扣住题目中“文化对青少年的引领作用”来进行思索，答题范围要圈定在材料二、三、四中。依据材料二中“当前文化领域仍存在一些病态审美现象，这些现象不仅是‘颜值消费’和‘眼球经济’跑偏的结果，更是文娱圈子奢侈浮夸之风的新变种”“这种病态的文化对青少年有着不行低估的负面影响”“须要抵制不良文化的侵蚀，更须要优秀文化的滋养”，可知要发挥审美文化对青少年的引领作用，首先要戒绝奢侈浮夸之风，防止“颜值消费”和“眼球经济”跑偏，拒绝迎合低俗口味，抵制不良文化侵蚀。依据材料三中“这种反常现象的泛滥，简洁影响大众尤其是青少年的审美观和价值观，进而销蚀整个国家和民族的精神追求”，说明应当抵制“阴柔之风”；依据“不妨给社会多注入军人气质，把优秀文化品行灌入以青少年为主的大众群体，塑造刚健勇毅的时代气质和自信自强的社会风尚”，可知应当给社会多注入军人气质、优秀文化品行，塑造刚健勇毅的时代气质和自信自强的社会风尚。依据材料四其次自然段“审美教化是一种寓教于乐的形象教化……学习英雄模范的内在动力”，可知应当寓教于乐，通过英雄模范人物激发人们见贤思齐的内在动力，把道德教化转化为情感感染力气，触及心灵。依据材料四第三自然段“广阔家长应更新家庭教化观念，擅长以生动活泼的审美形式和艺术形式引导孩子渐渐形成正确的世界观、人生观、价值观”“留意通过审美教化弘扬中华民族传统家庭美德，提倡现代家庭文明观念，让美德在家庭中生根”，可以概括出，从家庭的角度来说，家庭审美教化以生动活泼的审美形式和艺术形式弘扬中华传统家庭美德，让美德在孩子心中扎根。依据材料四第三自然段“全面加强和改进学校审美教化，坚持以美育人，以文化人，提高学生审美和人文素养；坚持育人为本、德育为先，以美启智、以美扬善，构建德智体美劳全面培育的教化体系”，可以概括出，从学校的角度说，学校审美教化坚持以美育人，以文化人，以美启智，以美扬善，提高学生审美和人文素养。依据材料四第三自然段“社会审美教化应充分运用文艺形式，以美的形象感染人，让人们在审美愉悦中接受道德教化，形成良好的道德品质”，可以概括出，从社会的角度看，社会审美教化充分运用文艺形式，以美的形象感染人，让青少年在审美愉悦中形成良好的道德品质。DD项，“从文中开书店，为阿纯发工钱，去商店看了百合花布却舍不得买等情节可以看出小说的主子公”理解错误。本文的主子公是“阿纯”，而D选项所指的是“我”的妻子。13．此处是一处细微环节描写。“她当心地把钱装进一个信封，又把信封夹在书里，然后把书放到书包的最里层”写出了阿纯对这笔钱的慎重看法，为下文写阿纯用“工钱”买那块漂亮的百合花布送给“我”的妻子埋下伏笔。14.①这一细微环节使小通讯员形象更饱满鲜活，残酷的斗争没有泯灭他对美的追求。②与下文小通讯员的牺牲形成对比，增加了小说的悲剧色调。③反衬斗争的残酷，指责了斗争对美的摧残，示意了小说的反战主题。④经验了如此残酷的斗争却仍旧心向美妙，表达了作者对美妙人性的讴歌。解答该题首先指出这一细微环节的内涵，然后指出它与上下文的关系，最终要从主题上分析其作用。“望见他背的枪筒里不知在什么时候又多了一枝野菊花，跟那些树枝一起，在他耳边抖抖地抖动着”这句话是对小通讯员在斗争中采摘野菊花的描写，体现了小通讯员在残酷的斗争中仍保持对美的追求；“后文中，小通讯员在斗争中为救伤员和担架员而英勇牺牲”，与下文小通讯员的牺牲形成对比，增加了小说的悲剧色调；以漂亮的野菊花反衬了斗争的残酷，凸显了反战主题。小战士涉世不深、天真质朴，有关切战友、爱护群众的爱心，在紧急关头自告奋勇舍己为人，表达了作者对美妙人性的讴歌。15．