第11课 中国古代的民族关系与对外交往 学案 高二历史统编版2019选择性必修1 国家制度与社会治理

中国的古代民族关系与对外交往学案【课标要求】1.了解中国古代的民族政策和边疆管理制度。认识中国作为统一多民族国家的发展历程，以及中国古代处理对外关系的体制。【价值引领】在中国漫长的的历史进程中，各民族迁徙汇聚，交流互补，冲突交融，推动了中国统一多民族国家的发展。民族交往交流是主流。多元一体的民族格局渐趋稳定。【框架构建】【知识拓展】1、民族认同：主要体现为一个民族的人们对其自然及文化倾向的认可与共识，主要依赖于体貌特征、共同记忆、血缘关系和历史文化传统等。2、国家认同：主要体现为个体或群体在心理上认为自己归属于某一国家这一政治共同体，意识到自己具有该国成员的身份资格。国家认同是现代国家的合法性基础，为国家维系自身的统一性、独特性和连续性提供重要保障。民族认同与国家认同是统一整体(1)中国古代的国家认同，主要的不是民族认同或宗教认同，而是一种文化认同。(2)人们恪守一种以文化差异为区分的国家观念，中原地区先进的文化面貌，使之成为中国的象征；这种文化的获得，或者是向这种文化的靠拢，则成为是否获得华夏族资格(即中国资格)的主要判断依据。(3)文化认同作为民族认同、国家认同和政治认同基础的价值取向，为中国数千年来的政治统一奠定了坚定的信念和基础。3、中国古代传统的天下观和民族观(1)主要观点：华夏中心，华尊夷卑，华夷之辨观。(2)划分民族的方法：以文化上是否归附为标准，中国乃文明之国。(3)中外关系基础：世界秩序也不是独立、平等的民族国家集合体，而是以中国为中心，其他民族只是中国文化教化的对象。(4)中国传统民族思想：相信中国文化是最优秀的。因此，在中国人看来，维护民族利益主要表现在维护中国的文化和制度，特别是纲常名教上。3、羁縻政策：“羁”就是用军事和政治的压力加以控制，“縻”就是以经济和物质利益给以抚慰，即在少数民族地区设立特殊的行政单位，保持或基本保持少数民族原有的社会组织形式和管理机构，承认其酋长、首领在本民族和本地区中的政治统治地位，任用少数民族地方首领为地方官吏，除在政治上隶属于中央王朝、经济上有朝贡的义务外，其余一切事务均由少数民族首领自己管理。4、卫所制度：明代重要的军政制度。明代全国普设卫所，卫所作为明朝基本的军事单位，管辖一定数量的军户，承担军役。卫所在很大程度上还是一种军事性质的地理单位，涉及明帝国的版图、管理体制、土地、户籍制度、人口迁移等一系列问题。【问题探究】一、中国古代民族关系1、P62《燕然石铭》石刻、P63史料阅读、P64大元帝师统领诸国僧尼中兴释教之印及印文、明朝长城与九边重镇示意图、P65驻藏大臣令牌结合上述史料，说明秦汉至明清时期中央政府处理民族关系，促进民族交融的主要方式。并分析中国古代民族交融的实质。2、结合P64地图、P65清朝疆域图，思考：军事防御的长城，为什么不能完全隔断长城内外的交流？史料唐朝在总结秦汉边地设置郡县得失的基础上，首创羁縻府州制度。唐太宗平定突厥后，在其原地设置羁縻府州，任命其首领为都督或刺史，让其继续统辖，但必须由中央任命。羁縻府州赋税不上交中央财政，户口一般也不上报户部。该制度在突厥实施成功后，又推广到其他少数民族地区。唐政府在上述羁縻府州基础上设立都护府，代表中央行使管理权，如安西、北庭都护府管辖西域各羁縻府州。都护由汉人担任，中央任命，不能世袭。——摘编自韦庆远《中国政治制度史》3、根据史料并结合所学知识，概括唐代对边疆民族地区管理的特点及影响。中国古代的对外交往4、如何看待“汉委奴国王”金印与井真成墓志拓片的史料价值？史料一朝贡制度从本质上来说，是把中国国内的君臣关系扩大到周边诸国，把国内的政治统治照搬到周边诸国。伴随着朝贡的交易方面的经济利润是次要的……与贡物相比，明朝皇帝的“回赐”数量是巨大的，往往是贡物的数倍，并且对朝贡国的附带品实施免税的恩惠。——日本学者檀上宽《明初的海禁和朝贡》史料二以礼仪之邦、天朝上国自居的古代中国统治者将对外交往纳入朝贡制度的框架，目的在于和平自守，维护农业文明社会的稳定，并且通过和平方式将中华文明带给周边少数民族和外国。——李云泉《万邦来朝：朝贡制度史论》针对明清朝贡制度，你有什么样的认识。P68学思之窗（1）明清时期政府对民间海外贸易是如何管控的？（2）材料能够说明明清时期对外关系发生了重大转变？谈谈你的理解。【跟踪练习】1.下表为汉朝中央政府为治理边疆而设立的机构。这些机构的设置机构管理范围职能郡县北疆、东北疆、西南地区、南疆管理民政、防务和屯田属国脱离本民族主体而迁徙到内地的边疆民族设属国都尉，其内部事务仍由该内迁民族的首长负责都护府、校尉等不具备设置郡县管理的边疆地区管理民政、军政和屯田A.体现出因地制宜的民族政策B．保证了边疆地区的政局稳定C．旨在促进民族间的文化交流D．消除地方势力对中央的威胁2.先秦时期地理著作对中国西部边缘的记述有“弱水”“昆仑”“流沙”等地名，这些地名源于神话和传说，没有确切的地理指向。汉武帝设置河西四郡后，这些地名的定位日益明确：《汉书·地理志》可见金城郡临羌县有“弱水、昆仑山祠”，敦煌郡广至县有“昆仑障”。张掖郡居延县条载：“居延泽在东北，古文以为流沙。”这表明西汉时期A．疆土版图意识增强 B．华夏民族认同加强C．汉文化向边疆辐射 D．丝绸之路促进交流3.魏晋南北朝时期宗族谱系备受重视，从发掘的贵族墓葬墓志看，鲜卑、匈奴、羯、氐、羌等族的贵族认同炎黄为先祖的远多于汉族。这反映出A．华夏民族共同体意识增强B．各民族渴望国家统一愿望强烈C．民族政权宣扬政治合法性D．传统宗法门第观念被普遍接受4.唐代在边疆少数民族地区普遍设立(羁縻)都督府、州、县，册封当地各族首领人物为都督、刺史、县令，实行世袭制，可按本族习俗执政，贡赋、版籍一般不纳入中央户部，但要执行朝廷命令，承办朝廷下达的“公务”，还要应朝廷征调派兵出征。据统计，全国共有800多个羁縻州、府。唐代这些举措A．冲击了专制主义中央集权体制B．促进了地方行政效率的提高C．受到了藩镇割据势力强烈影响D．推动了统一多民族国家发展5.明朝自永乐年间开始，统治者对其他民族前来归附之人赐封官职，没有姓氏者赐予汉族姓氏，这些人成为明朝时期独特的“达官”群体。此外还在官职授予、俸禄供养以及生活赏赐等方面，给与他们优于汉族官员的待遇。这一做法有利于A．提升少数民族地位B．稳定地方社会秩序C．开发边疆落后地区D．促进民族之间融合6.乾隆年间设立三通馆，其编修的地理志突破了之前以山川为纲要、以中原为核心的九州书写体系，采用以当朝行政区划为纲的疆域书写体系，将边疆地区与中原地区一视同仁。这种地理志书写体系的变化A．服务于国家认同的需要B．说明了中国版图的奠定C．促进了边疆地区的开发D．推动了地方制度的改革7.据《宋会要》记载：宋代对外贸易港口有20余处，设有广州、泉州、明州、杭州、密州5个市舶司，市舶司下有的还设有市舶务、市舶场等下属机构。这折射出宋代A．外贸收入成为政府重要财源B．航海和造船技术取得重大突破C．传统的经济思想发生了质变D．对外贸易规模和范围不断扩大8.阅读材料