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文档简介
形考任务一一、名词解释史记:史记》,西汉司马迁著,是我国第一部纪传体通史,记述了上自传说中的五帝下至汉武帝时期大概三千年的历史,是研究我国古代社会的重要历史文献。左传:《左传》,相传是春秋时鲁国史官左丘明所作,是一部编年史,也是我国第一部叙事详细的完整的历史著作。它真实地记述了春秋时期各国的政治、经济、军岷事和文化状况,是研究我国古代社会重要的历史文献。通行的注本有《十三经注疏》本等。艾青:艾青(1910〜1996)浙江金华人,具有世界影响中国现代大诗人,早年赴法学岷画,后攻诗歌。1932年刊登《大堰河――我的保姆》,一举成名。艾青先后出岷版20多部诗集,重要作品有《北方》、《黎明的告知》、《火把》、《归来的歌》岷等等。艾青堪为时代的鼓手,他的诗内涵丰富,紧密配合现实斗争,传出历史的呼岷唤和人民的心声,具有时代的敏感性、思想的深刻性。在艺术上追求深沉审美意象,岷语言清新,富于音韵美,对新诗发展作出巨大奉献。牛棚杂记:《牛棚杂记》:作者季羡林,是一部亲历的“文革”及时,也是一代知识分子怒向苍天的血泪哭号,堪称历史的写真。告诫每个中国人都必须以历史为鉴,多“文革”灾祸做出理想判断和深刻反思。惟其如此,中国后来才有但愿杜绝这一
类的人间瘟疫。茨威格:茨威格(1881〜1942)奥地利著名小说家,其作品大多反应资本主义社会畸形道德与冒险生活,主人公均有不凡的个性与奇特的遭遇。此外,他更以别具一格的传记作品轰动于世,文笔洒潇,极富感情色彩。重要作品有《一种女人毕生中的24小时》、《巴尔扎克传》等。二:翻译梁启超《论毅力》(题目略)人生的历程,大体逆境占了十分之六七,顺境也占了十分之三四,而顺逆这两种境遇又常常是互相交替着轮番出现。无论事情是大是小,必然会碰到几次乃至十几次的阻力,这种阻力虽然有的大有的小,但总之必然是不可防止的。那些在意志和能力方面微弱的人,开始的时候一定会说我想要怎样怎样,我要怎样怎样,他心里认为天下事本来就是很简朴轻易的,等到立即尝试,阻力忽然来临,就颓然丧失了信心。那些意志能力比较弱的人,凭着一时的意气,通过了这第一关,碰到第二次挫折就退缩了;意志能力稍强的人,碰到三四次挫折才退缩;又坚强些的人,碰到五六次挫折才退缩。他所做的事情越大,他碰到的挫折就越多,他不退缩也就越难。不是极其坚强的人,就没有可以善于到达它的终点的。形考任务二默写辛弃疾“摸鱼儿”摸鱼儿
作者:辛弃疾(宋代)淳熙己亥,自湖北漕移湖南,同官王正之置酒小山亭,为赋。更能消、几番风雨,匆匆春又归去。惜春长怕花开早,何况落红无数。春且住,见说道、天涯芳草无归路。怨春不语。算只有殷勤,画檐蛛网,尽日惹飞絮。长门事,准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋,脉脉此情谁诉?君莫舞,君不见、玉环飞燕皆尘土!闲愁最苦!休去倚危栏,斜阳正在,烟柳断肠处。作文我所熟悉的一条河/街(规定写出真情实感800字左右)形考任务三1、翻译辛弃疾《摸鱼儿更能消几番风雨》答案:译文提醒:还能经得住几次风吹雨打,春天匆匆忙忙又要回去了。由于惜春,总怕百花提前开放,何况目前已经落花无数了。春天啊,还是就此留步吧,听说天边茂盛的芳草已经挡住了你回归的道路。我埋怨春天不言不语地走了,算来只剩余画檐的蛛网整日沾惹着飘飞的柳絮了。那“长门”的事还是无望,准是好日子又耽误过去了,貌美总是
遭人妒嫉的.,为变化处境,我真想也用千金来买相如词赋,这种心情向谁去诉说?你别得意得翩翩起舞了,莫非你就看不见杨玉环和赵飞燕都成了尘土吗?闲愁最叫人痛苦,不要上高楼扶栏远眺吧,夕阳正在落杨柳如烟、令人难过断喉肠的地方!2、试析哈姆雷特“生存还是消灭”的独白答案参照:此段乃是整个悲剧的关键,极富哲理性,它展示了哈姆雷特的心灵煎熬。。生存还是消灭这生死抉择,引起了王子的思索。通过剧烈的斗争,哈姆雷特坚定了信念,最终选择活着,开始了一系列的复仇行动。形考任务四一、名词解释1、鲁迅:鲁迅(1881-1936),本名周樟寿,更名周树人,浙江绍兴人。伟大的文学家、思想家、革命家,中国现代文学的奠基人。其代表作《狂人日志》《阿Q正传》《祝愿》在新文学史上均有极大的影响。2、再别康桥:《再别康桥》:选自《猛虎集》,作于1928年诗人第三次欧洲之行中。康桥,今通译剑桥,为英国剑桥大学所在地。因诗人1922年8月启程回国时曾作《康桥,再会吧》,因而此诗题为“再别”。是现代诗人徐志摩脍炙人口的诗篇,是新月派诗歌的代表作品。全诗以离别康桥时感情起伏为线索,抒发了对康桥依依惜别的深
情。3、哀郢:《哀郢》选自《九章》。《哀郢》写于公元前278年秦破郢都、楚襄东迁、岷百姓离难的日里。此时,屈原年过半百,已被逐9载。诗人将欲返不能、思君难见岷的悲切与百姓罹难、国是日非的哀伤融为一体,凝成这首血泪悲歌。4、辛弃疾:辛弃疾(1140〜1207)号稼轩,山东历城(今济南)人,南宋杰出的爱国词人。21岁参与抗金义军,很快即归南宋,坚决抗金,恢复中原,遭到主和派打击,所提幌提议,均未被采纳,历任闲职数年。42岁后闲居农村,达20年之久,抑郁成喉疾而终。其词作慷慨悲壮,无论是收复失地的爱国呼号,还是壮志难酬的悲愤以及岷对偏安王朝投降政策的揭发、批判,都能扣感人心。风格多样,而以豪放为主,其岷作品收于《稼轩长短句》中。辛弃疾空有报国之心,惜无救世之门。叹岁月蹉跎,岷恐壮志难酬,故借此词《摸鱼儿》以抒悲愤。5、莎士比亚:莎士比亚(1564-1616),英国文艺复兴时期的戏剧家,人文主义文学杰出代表,他有37部剧作流传下来,其中以《罗密欧与朱丽叶》《威尼斯商人》《亨利四世》以及被誉为四大名著的《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》最为著名,这些作品都以情节的丰富性、语言的生动性而“超越时代”,成为不可企及的戏剧典范。他的创作标志着近代戏剧的成熟。二、作文阅读下面的文字,写一篇不少于600字的随感
林语堂论书与读书(节选)林语堂少年读书,如隙中窥月;中年读书,如庭中望月;老年读书,如台上玩月。皆以阅历之浅深,为所得之浅深耳。能读无字之书,方可得惊人妙句;能会难通之解,方可最上禅机。古今至文,皆血泪所成。《水浒传》是一部怒书,《西厢记》是一部悟书,《金瓶梅》是一部哀书。文章是案头之山水,山水是地上之文章。读书最乐,若读史书,则喜少怒多,究之怒处亦乐处也。读经宜冬,其神专也;读史宜夏,其时久也;读诸子宜秋,其致别也;读诸集宜春,其机畅也。文人读武事,大都纸上谈兵;武将论文章,半属道听途说。善读书者,无之而非书;山水亦书也,棋酒亦书也,花月亦书也。善施山水者,无之而非山水;书史亦山水也,诗酒亦山水也,花月亦山水也。 昔人欲以十年读书,十年检藏。予谓检藏尽可不必十年,只二三载足矣。若读书与游山,虽或相倍蓰,恐亦局限性以偿所愿也。必也如黄九烟前辈之所云,“人生必三百岁”而后可乎?古人云:“诗必穷而后工。”盖穷则语多感慨,易于见长耳。若富贵中人,既不可爱贫叹贱,所谈者不过风云月露而已,诗安得佳?苟思所变,讦惟有出游一法,即以所见之山川风土,物产人情,或当疮痍兵燹之馀,或值旱涝灾祸之后,无一不可寓之诗中。借他人之穷愁,以供我之咏叹,则诗亦不必待穷而后工也。规定:写出真情实感形考任务五一、默写:《啊,母亲》答案啊,母亲你苍白的指尖理着我的双鬓,我禁不住像儿时同样紧紧拉住你的衣襟。啊,母亲,为了留住你渐渐隐去的身影,虽然晨曦已把梦剪成烟缕,我还是久久不敢睁开眼睛。我仍旧珍藏着那鲜红的围巾,生怕浣洗会使它失去你特有的温馨。啊,母亲,岁月的流水不也同样无情?生怕记忆也同样褪色啊,我怎敢轻易打开它的画屏?为了一根刺我曾向你哭喊,如今带着荆冠,我不敢,一声也不敢呻吟。啊,母亲,我常悲伤地仰望你的照片,纵然呼唤可以穿透黄土,我怎敢惊动你的安眠?我还不敢这样陈列爱的祭品,虽然我写了许多支歌给花、给海、给黎明啊,母亲,我的甜柔深谧的怀念,不是激流,不是瀑布,是花木掩映中唱不出歌声的枯井。二、深入分析并理解下文作者倾注的情感■目前人们有时候骂人为‘畜生’,我觉得这是对畜生的污蔑。畜生吃人,由于它饿。它不会说谎,不会耍刁,决不会先讲上一篇先吃人的道理,旁征博引,洋洋洒洒,然后才张嘴吃人。而人则否则。我这里所谓‘非人’,决不是指畜生,只称他为‘非人’而已。每个人,不管他是哪一种山头,哪一种派别,都像喝了迷魂汤同样,异化为非人……在那些打砸抢分子中,确有某些禽兽不如的坏人。这些坏人比好人有本领,“文化大革命”中有一种常用的词儿:变色龙。这一批坏人就正是变色龙。他们一看风头不对,立即变化颜色。有的伪装成正人君子,有的变为某将军、某领导的东床快婿,在这一张大伞下规避起来。有的鼓其如簧之舌,施展出纵横捭阖的手段,临时韬晦,窥探时机,有朝一日风雷动,他们又成了人上人。此等人野心大,点子多,深通厚黑之学,擅长拍马之术。他们实际上是我们社会主义社会潜在的癌细胞,迟早必将扩张的。我们当时放过了这些人,实在是埋藏了后患。我甚至怀疑,今天我们的国家和社会,总起来看,是安定团结的,大有但愿的。不过社会上道德水平有问题,许多地方的政府中风气不正,有不少人素质不高,若仔细追踪其本源,恐怕同步间浩劫的余毒有关,同上面提到的这些人有关。答案:深入分析并理解下文作者倾注的情感■目前人们有时候骂人为‘畜生’,我觉得这是对畜生的污蔑。畜生吃人,由于它饿。它不会说谎,不会耍刁,决不会先讲上一篇先吃人的道理,旁征博引,洋洋洒洒,然后才张嘴吃人。而人则否则。我这里所谓‘非人’,决不是指畜生,只称他为‘非人’而已。每个人,不管他是哪一种山头,哪一种派别,都像喝了迷魂汤同样,异化为非人……在那些打砸抢分子中,确有某些禽兽不如的坏人。这些坏人比好人有本领,“文化大革命”中有一种常用的词儿:变色龙。这一批坏人就正是变色龙。他们一看风头不对,立即变化颜色。有的伪装成正人君子,有的变为某将军、某领导的东床快婿,在这一张大伞下规避起来。有的鼓其如簧之舌,施
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