【历史】6.3《理性与自由的启蒙》课件(人民版必修3)解析

伏尔泰孟德斯鸠卢梭狄德罗康德启蒙运动1

第三节理性和自由的启蒙课程标准；简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展

具体要求：1.简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点。2.概括启蒙运动对人文主义思想的发展。3.认同启蒙思想家的进步主张，认识到进步思想对于社会发展的重要意义。2什么是“启蒙”？就是开启智慧，通过教育和宣传，把人们从愚昧、落后、黑暗的封建社会中解放出来，使人们摆脱教会散布的迷信和偏见，从而为争取自由和平等去斗争。启蒙运动是发生在１８世纪欧洲的一场反封建、反教会的思想文化革命运动，它为资产阶级革命作了思想准备和舆论宣传。

3促使理性主义的到来提供了物质和阶级基础推翻封建制度，必须制造舆论一、背景：

（1）资本主义的发展及资产阶级力量壮大（2）封建制度与资本主义发展矛盾尖锐（3）自然科学的发展（4）文艺复兴和宗教改革的影响提供了锐利的思想武器41.“理性”的概念：人的思考和判断。强调凡事都依靠人的思考去判断，而不依赖天意和神的旨意。2.理性主义的目的：保障人的自然权利。3.实质：资产阶级要求科学、自由、平等，反对封建主义。4.衡量一切事物的标准：理性。5、理性是判断是非的唯一标准，反对一切外在权威，不管它是来自教会或国王。凡是违背理性的，都应当打倒。理性主义51.时间：2.性质：

___________________________

3.思想体系：人文主义、_________________和___________。4.思想武器：__________5.斗争矛头：____________________6.追求目标：________________________________7.运动过程：(始于)英法——(扩展到)德荷等国。8.启蒙的真谛：资产阶级反封建的思想解放运动进步的社会思想历史观理性主义专制主义、教权主义个人自由、政治民主、权利平等17世纪、18世纪二.启蒙运动的概况追求人本身的彻底解放(人身自由和思想自由)《政府论》君主和政府的权力来源于人民（君权民授）；主张限制公权；主张君主立宪；分权：立法行政和外交分属于议会和君主洛克英国《利维坦》天赋人权、国家是人们相互订立契约的产物（社会契约）。霍布斯英国兴起17－－18世纪代表著作

观点思想家国别阶段【材料】我不同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权力。

——伏尔泰1.伏尔泰（1694～1778）及其主张【材料】如当你睡觉到第二天醒来时，你的财产还和昨天一样，没有丝毫变动；你不会在半夜三更从你妻子的怀抱里或从你孩子的拥抱中被人家拖出去押入城堡，或流放沙漠；当你若有所思，你有权发表你的一切想法；当你被人控告，或写了闯祸的文章，只能依照法律来裁判等等。——伏尔泰《哲学通信》思考：材料告诉我们伏尔泰主张哪些方面的自由？三.运动中心法国的代表人物及主张

【材料】“他给人们的心灵以巨大的震动，他引导人们走向自由之路。”——写在伏尔泰的灵车上【材料】难道农民的儿子生来颈上带着项圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？……一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。……除了法律之外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。

——《伏尔泰语录》材料体现了什么思想？如何评价？自由平等、天赋人权，对反对封建专制起了推动作用。【材料】伏尔泰对英国政治制度这样描述：“一个受人尊敬而富裕的国王，有无限的权力做好事，却无力为非作歹，当了一个自由、强盛、擅长经商，又很开明的国家的首领。一边是贵族重臣，一边是城市代表，与国君共分立法之权。”…是世界抵抗国王达到节制君权的唯一国家,它通过不断的努力,终于建立了合理的政府,在这个政府里,君主有无限的权利去做好事,如果想做坏事,那就双手被缚了。”——伏尔泰【材料】教皇是“魔鬼一样的骗子”，是“两足禽兽”，教士和主教是“卑鄙的流氓”。天主教的历史就是反人类的犯罪史，是人类理性的敌人，历史前进的障碍，“罪恶的根源”。（1）提倡自然权利学说（天赋人权）；（2）反对天主教会；（3）反对君主专制，又赞成实行“开明专制”思想主张：1.伏尔泰（1694～1778）及其主张

很多贵族和高级教士也以读伏尔泰等人的作品为时尚。本图是一位法国贵妇人在自己的沙龙和朋友们在伏尔泰雕像的注视下读他的作品。

一些封建统治者，也自诩“开明”，普鲁士和俄国的君主甚至邀请伏尔泰到他们的宫廷作客。伏尔泰不只是一个人，而是整整一个时代。

——雨果他的思想代表了启蒙时代的精神。他是当时欧洲启蒙运动之领袖与泰斗。

由于他反对封建专制和天主教会，他遭到统治者迫害，他死后也不许葬在巴黎。1791年，在伏尔泰逝世13年后，他的遗骨被迁到巴黎的先贤祠。迁葬之日，10万人为他送葬，伫立街头迎送的更多达60万人。巴黎的先贤祠。伏尔泰和孔子是东西方著名的思想家。伏尔泰在孔子的石像下写下:“他是唯一有益理智的表现者,从未使世界迷惑,而是照亮了方向,他仅以圣贤而从未以先知的口吻讲话,但大家认为他是圣贤,甚至在全世界也是如此。”出现这种现象的主要原因是（）A.孔子思想中具有尊重理性、道德,排斥迷信、暴力的因素B.孔子思想具有民主性C.儒家所宣扬的“仁政德治”与“开明君主制”有共同之处D.孔子思想的某些内容符合启蒙思想家的反封建需要c中国的儒家思想源远流长，对世界尤其是欧洲产生了深远的影响。法国启蒙运动的泰斗伏尔泰特别推崇中国的儒家思想，常以“民贵君轻”作为攻击法国封建君主专制的思想武器。这说明（）A.中国儒家思想在本质上是反封建的B.中法两国的君主专制制度根本不同C.启蒙思想家们从中国古老文化中汲取精神营养D.伏尔泰对儒家思想有着全面而深刻的认识C孟德斯鸠（1689—1755），法国著名启蒙思想家、哲学家。1716年继承伯父的波尔多议会议长职位。后来，他卖掉官职，游历欧洲。认真考察了英国的政治制度，经过长期的辛勤研究，终于写出了《论法的精神》这部资产阶级的早期法学经典著作。2.孟德斯鸠及其主张

1721年孟德斯鸠化名“波尔·马多”发表了名著《波斯人信札》。这部书通过两个波斯人漫游法国的故事，揭露和抨击了封建社会的罪恶，用讽刺的笔调，勾画出法国上流社会中形形色色人物的嘴脸，如荒淫无耻的教士、夸夸其谈的沙龙绅士、傲慢无知的名门权贵、在政治舞台上穿针引线的荡妇等。书中还表达了对路易十四的憎恨，说法国比东方更专制。这部书受到了普遍欢迎。“在原始时代,人一生出来就都真正是平等的,…社会让人们失掉了平等,只有通过法律才能恢复平等。”“自由是做法律所许可的一切事情的权利，如果一个公民能够做被法律所禁止的事情，他就不再有自由了。因为其他的人也同样会有这个权利。”——《论法的精神》据材料回答孟德斯鸠“法律”的作用？法律保障人的平等、自由等人权孟德斯鸠之《论法的精神》中的“法”字，含有法、法则、法律、规律等多种含义。他认为，法的精神就是人类理性的体现，一般表现为和平、博爱、自由、公平、平等等人类之自然理性。凝结各个国家特殊国情的法律是人类在特殊场合的理性的表现。据材料回答孟德斯鸠“法”的含义？“法”的精神？“当立法权和行政权在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了。因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法和行政权分立，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。自由也就不存在了。如果司法权同行政权合而为一，法官便将握有压迫者的力量。如果同一个人或同一个机关行使这三种权力，则一切便都完了。”——孟德斯鸠据材料回答孟德斯鸠认为自由不存在的原因？专制（或暴君政体）对自由的践踏……政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人，几个人或多数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力……各种权力既调节配合，有相互制约……”孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》孟德斯鸠主张在君主国家里，立法权应该委托给人民代表机关，国王只应该是行政机关的首脑，司法权应该属于陪审法庭……立法机关所通过的法律要由君主批准，而立法机关也要干预一些行政方面的问题——如财政问题和军队问题。——《世界史、近代史编》据材料回答孟德斯鸠为保障公民自由主张怎样分权？其核心原则？据此，你认为他主张实行怎样的政体形式？立法、行政、司法分别由议会、君主、法院分掌，相互制衡。分权原则：权力间的制约和平衡主张实行君主立宪制度孟德斯鸠代表作：《论法的精神》思想主张：①法的精神是人类理性的体现；③核心思想——三权分立的学说含义：立法、行政、司法分别由议会、君主、法院分掌，相互制衡。原则：权力间的制约和平衡目的：确保公民政治自由，防止君主专制；影响：三权分立学说是孟德斯鸠最重要的贡献，成为资产阶级政治制度的基本原则。②法律保障人的平等、自由等人权（美国《1787年宪法》率先实践；中国《中华民国临时约法》颁布）三权分立制约与平衡司法权法院行政权立法权国王议会三权分立示意图

卢梭（1712—1778），法国思想家、教育家、文学家。卢梭，出身钟表匠世家，从小浪迹天涯，先后作过仆人、学徒、商店伙计和抄写员。他同情民众疾苦，不满特权阶级的专横，对人间的严重不平等现象极为愤慨，他用自己的笔同特权社会抗争，一生写下许多不朽的名著。其主要著作有《论人类不平等的起源和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》等。

3.卢梭及其主张人生而自由，但却无往不在枷锁之中。卢梭(1712～1778)这句话内涵深刻而丰富,既包含着卢梭本人对现实社会的坚决否定，又反映出他对寻求摆脱社会不平等而进行的深深的理性思索。“人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赋予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱”。——卢梭卢梭说：“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利，然而这项权利决不是出诸自然的，而是建立在约定上的”这句话体现的观点A.自然权利说

B.社会契论说

C.公共意志论

D.三权分立学说B“统治者的权力来自他同人民签订的契约，如果他违反了民意，人民就有权推翻他。”若仅仅考虑强力，以及强力所得出的结果，我就要说：“当人民被迫服从而服从时，他们做的对，但是，一旦人民可以摆脱自己身上的桎梏而摆脱它时，他们就做得更对。……

人民主权论的集大成者是法国资产阶级启蒙思想家卢梭。卢梭作为近代彻底的民主主义者，他认为主权是公意的具体表现，主权是不能分割和转让的。人民是国家最高权力的来源，人民订立契约建立国家，他们便是国家权力的主人，而政府权力是人民授予的。因此，国家的主人不是君主而是人民，当掌权者违背公意侵害主权者的权利，或者民主的政体蜕变为专制的政体时，主权者有权采取包括革命在内的各种方式推翻政府。

——邓成明《论人民主权与公民的民主权利》人民主权的捍卫者——卢梭【材料】“不应实行英国式的议会制。因为人民在选举议员时可自由投票，是主人；而在选出议员后，就又变成奴隶。所以，应该实行直接民主制，由全国公民开全体大会，共同决策和立法，不需要选举议员或代表”

——卢梭《社会契约论》【材料】伏尔泰和孟德斯鸠都极力赞美英国式的君主立宪制。而卢梭认为，真正保障人民的自由与平等权利的，不是君主立宪，而是人民直接拥有国家主权和立法权的民主共和制度。——《近代文明史》卢梭主张实行怎样的政体形式？主张建立民主共和国路易十六被处死刑卢梭思想主张：评价：

3.卢梭及其主张代表作：《社会契约论》①阐述“天赋人权”学说，认为人生来自由平等②提出“社会契约”论③提出“人民主权”说，坚持“主权在民”④主张建立民主共和国①启蒙思想家中最为激进的民主主义者。②为法国资产阶级革命提供理论基础。狄德罗：4.狄德罗（百科全书派）思想主张天赋人权；提倡科学、民主。代表人物及其思想主张国家人物思想主张主要意义法国（中心）伏尔泰孟德斯鸠狄德罗（百科全书派）卢梭自然权利说（不反对财产不平等）；反君主专制（但赞成“开明君主制”）三权分立说（立法—人民代表、行政—民选临时机构、司法独立；三者相互独立又监督）人具有与生俱来的自然权利；通过契约组成国家保障人的自然权利。自由平等是人的天性；社会契约论；“主权在民”学说。是法国启蒙运动的泰斗，但具有局限性。体现了人民主权的原则，为近代资本主义国家政治体制的建立奠定了理论基础。体现了科学与民主的时代精神，成为法国启蒙运动的中坚力量，为大革命做了有力的思想准备。否定封建王权，描绘了资产阶级共和政体的蓝图，成为法国大革命的先导，并直接影响了美国政治制度的建立。共同主张：天赋人权、社会契约、主权在民、自由平等（理性主义）

康德生于东普鲁士的格尼斯堡。康德1740年进入格尼斯堡大学神学院，1745年毕业后当了九年的家庭教师。从1755开始，康德一直在格尼斯堡大学任教，1770年才晋升为教授。康德终身未娶，一日一餐，过着单调而刻板的生活，一生没有离开格尼斯堡，每天生活极有规律。但是，他那刻板和平静的表面生活与他的丰富多彩而又充满着革命思想的内心世界形成了强烈的反差。四.启蒙运动的扩展：德国的康德康德（1724～1804）追求思想的自由要敢于运用自己的理智！

启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对自己的理智无能为力。康德启蒙思想家正是真诚地启发民智，要把潜藏于每个人自身之中的理性召唤出来，挣脱任何外在权威的束缚，使人类走出不成熟的依附和奴役状态，成为敢于运用自己理性的独立和自由的现代人。20世纪的思想怪杰福科对康德之启蒙的解释是：“不成熟状态”就是人们不敢运用自己的天赋理性，而乞求于权威的意愿，而“成熟状态”就是摆脱对权威的依赖而敢于运用自己的天赋理性的意愿，也就是使人从被动状态变成主动状态。人生而自由、平等康德主张：人不是他人的工具，而是自身的目的，换句话说，人应当把人当人看。人应该尊重别人的感受，而不是视他人为便利自己的工具。意义：确立了人类的主体地位“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。”『总结』启蒙思想家的政治学说集中宣传人权的观点：天赋人权否定特权人民主权

否定王权人权公民取代臣民需法律维护

法治取代人治社会契约

否定神权三权分立

防止专制人类一旦成为理性的奴隶，和受神权摆布同样可悲。——卢梭《忏悔录》随着我们的科学（理性）臻于完善，我们的灵魂正越发腐败……科学的进步并没有给我们真正的福祉增加任何东西……更为严重地损害了人类的道德品质。

——卢梭《论科学与艺术》浪漫主义：宣扬本能、情感至上、激情、个性、道德……

理性欺骗我们的时候是太多了,我们有充分的权利对它表示怀疑；良心从来没有欺骗过我们,它是人类真正的向导。——卢梭《爱弥儿》我作了一番大概从无先例的最热情、最真挚的探询之后，我决定在我的一生中选择情感这个东西。

——卢梭《论人类不平等的起源和基础》理性是激情的奴隶。大卫·休漠过分的理性必将导致非理性，从而走向浪漫主义，这既是对理性主义的一种反叛，也是对理性主义的一种补充。布利丹的驴子我该吃哪堆干草?(1)浪漫主义思潮兴起：

18世纪启蒙运动高潮时；创始人：卢梭(2)什么是浪漫主义？是指宣扬人的感情至上的一种倾向和态度。其特点是：非理性的、人文的、个性的、想像的、情感的。(3)浪漫主义思潮的影响：积极：……消极：……浪漫主义——理性主义的补充浪漫主义虽出自对理性主义的反对，但事实上是启蒙运动的继续，是对理性主义的补充，是人文主义的发展，而最终目的同样是为实现人的自由。我们认为这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予其某些不可转让的权利，其中包括生命权，自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，所以才在人们中成立政府。

——摘自《独立宣言》17761787年宪法美国五.启蒙运动的实践——泽被东西【材料1】路易十六在狱中阅读了启蒙思想家的著作，感叹道：“原来是伏尔泰和卢梭毁了法国！”----《法国革命论》

【材料2】第一条在权利方面，人们生来是而且始终是自由平等的。第二条任何政治结合的目的都在于保存人的自然的和不可动摇的权利。这些权利就是自由、财产、安全和反抗压迫。

——1789年法国的《人权宣言》法国五.启蒙运动的实践——泽被东西路易十六被处死刑

路易十六被处死刑鲜明体现了哪位思想家的观点的应用？没有卢梭，就没有法国革命。

——拿破仑欧洲启蒙思想为欧美乃至亚洲的社会革命提供了思想武器，为欧美乃至亚洲民主政治制度的建立奠定了理论基础，且影响深远。认识：思想的解放和进步推动了社会的剧变，促进了社会的进步。严复将《论法的精神》一书，以《法意》为名译成中文出版。五.启蒙运动的实践——泽被东西中国第一章总纲

第一条中华民国由中华人民组织之。

第二条中华民国之主权，属于国民全体。

……

第四条中华民国以参议院、临时大总统、国务员、法院，行使其统治权。

——《中华民国临时约法》五.启蒙运动的实践——泽被东西中国启蒙运动是近代早期最宏大的思想文化运动，它在精神层面为现代文明勾画了蓝图，它所锻造的信念和原则成为现代民主政治建设的基石。法国前总统希拉克在北大2006年10月，法国总统希拉克在北京大学演讲时提到，转型期的中国应该吸收一些法国信念——“有一些法国的信念能够帮助中国继续思考，而这些信念，就是法国启蒙时期的理想和法兰西信念，它们将为中国走向民主和人权带来启迪”。思考：欧洲的启蒙思想对我国社会主义建设有何积极意义？历史的现实感悟

有利于提高自身的文化素养，有利于构建和谐社会的文化基础，有利于建设现代民主法制社会。（1）历史影响：对欧洲的影响①破除了人们对天主教会和封建统治的迷信，自由和平等思想日益深入人心。②为法国大革命作了充分动员，也为其他国家资产阶级革命作了思想舆论的准备。对世界的影响②亚洲：鼓励仁人志士为改造旧社会而斗争。（如中、日等）①美洲：鼓舞了美国独立战争，影响了美国政治制度。（2）现实影响：有利于建设现代民主法制社会，实现人及人类社会的自由与平等。为推翻封建专制的资产阶级革命作了思想和舆论的准备；为建立资产阶级统治提供了思想和理论上的准备。（泽被东西）启蒙运动的影响欧洲启蒙运动时空背景性质思想影响17、18世纪欧洲：英法--德荷政治：封建专制天赋人权、主权在民、社会契约、三权分立的主张，自由、平等、博爱、科学、民主、法制的原则资产阶级思想解放运动为法国、欧美、亚洲等地区的社会革命提供了思想武器，为资本主义民主制度的建立奠定了理论基础。动摇了封建统治的思想基础，推动了资本主义的发展，促进了社会的进步。人文主义社会思想历史观经济：资本主义经济发展(新航路开辟)思文：文艺复兴宗教改革(人文主义)、近代科学特征：p64文艺复兴肯定了人的价值、人的欲望以及对现世幸福的追求；宗教改革建立了人在信仰事物上的自主；在科学革命中（在17世纪取得胜利的科学革命与英国革命一起被称为17世纪的双元革命，也被称为牛顿革命），人的理性探索出认识自然规律的行之有效的系统方法，新的思维传统和科学精神由此形成；启蒙运动将人类社会作为理性认识的对象，激发了人类运用理性的勇气和决心。四场运动并非环环紧扣，其精神实质却相通相融，共同推进了人类在精神层面的自立、自主、自觉和自信。现代意识的兴起可以视为精神层面的现代化，其历程包括近代早期的四场运动和变革。

比较启蒙运动与文艺复兴有什么相同和不同？p66说一说相同：都注重了人的价值，宣传人文主义精神；都是资产阶级反封建的思想；为资产阶级取得政治、经济上的统治地位作了思想准备；他们追求的所谓人类利益都是资产阶级的利益。55