2025版高考历史一轮复习必修三第十二单元西方人文精神的起源及其发展综合过关规范限时检测含解析新人教版

必修三第十二单元西方人文精神的起源及其发展综合过关规范限时检测时间：50分钟满分：100分一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共计48分。在每一个小题列出的四个选项中，只有一个是正确的。)1．(2024·江苏百校联考)《哪吒之魔童降世》这部电影改编自中国神话故事，讲解并描述了哪吒虽“生而为魔”却“逆天而行斗究竟”的故事。其中哪吒一句“我命由我不由天”与西方人文精神有异曲同工之妙。哪吒的观点最接近以下哪一种思想(B)A．崇尚理性，强调天赋人权B．“人是万物的尺度”C．抗拒权威，强调个人自由D．抗拒权威，重视法制[解析]依据材料“我命由我不由天”可知，强调人的价值和作用，发挥个人主观能动性。结合所学可知，“人是万物的尺度”体现的就是强调人的价值和作用，发挥个人主观能动性，B项正确；崇尚理性，强调天赋人权，强调的是人的权力，未体现人的主观能动性，A项错误；抗拒权威，强调个人自由，未体现人的主观能动性，C项错误；抗拒权威，重视法制，未体现人的主观能动性，D项错误。故选B项。2．(2024·河南南阳期中)古希腊人崇拜的神，与人有着一样的七情六欲，与人有着一样的形体。神只是因为形体长得比人更完备而受到人的崇拜。这反映出古希腊人(B)A．宗教意识淡薄B．崇尚自然崇拜C．注意物质生活D．反对神灵崇拜[解析]依据材料“神只是因为形体长得比人更完备而受到人的崇拜”并结合所学可知，古希腊人对神的崇拜是因为神在形体上优于人的自然美，并非神的超自然权威，体现了古希腊人崇尚自然的人文主义精神，故B项正确。题干信息体现了古希腊人对神的崇拜与信仰，但未反映宗教意识，解除A、D两项。C项，题干信息与物质生活无关，解除。3．(2024·山西太原月考)苏格拉底说他一辈子除了考虑什么是正义，什么是非正义，并且实行正义和避开非正义以外，任何别的事情都没有做。柏拉图最重要的理论著作《志向国》主要探讨的就是正义。亚里士多德更关注什么样的正义是最现实和可能的。据此可知，这些主见(B)A．试图提升公民的道德素养B．源于对当时民主政治的反思C．捍卫思想自由与民主权利D．致力于实现公民内部的同等[解析]苏格拉底、柏拉图、亚里士多德思索、关注正义，主要是源于对当时民主政治的反思，故选B项；A项材料无法体现，解除；材料无法体现思想自由、公民内部的同等，解除C、D两项。4．(2024·广东深圳模拟)亚里士多德说：“人生最终的价值在于觉醒和思索力，而不只在于生存。”他在西方哲学史上第一次提出了“如何使我们的有死亡的生命具有不朽价值”的哲学命题。他的哲学探究(B)A．为科学产生奠定理论基础B．充溢人文关怀与理性思索C．批判当时雅典的公民政治D．使他成为百科全书式人物[解析]材料信息“人生最终的价值在于觉醒和思索力，而不只在于生存”“如何使我们的有死亡的生命具有不朽价值”体现了亚里士多德的理性思索和人文关怀，故B项正确；这些哲学探究和科学产生没有干脆关系，故A项错误；材料体现不出对雅典公民政治的批判，故C项错误；材料只涉及哲学领域，不足以说明亚里士多德是百科全书式人物，故D项错误。5．(2024·湖北武汉调研)亚里士多德认为在任何国家中总有三种成分：一个阶级非常富有，另一个非常贫困，第三个居于中间。处于两个极端的阶级都力求攫得政权，以便实行代表自己利益的寡头(贵族)制或民主制，从而各走极端。据此推断，亚里士多德主见(C)A．阶级分化是社会发展的必定产物B．城邦制度的运行不利于社会稳定C．调和社会冲突利于保障城邦利益D．通过分工可实现个体价值差异化[解析]依据材料可知，由于存在阶级的极端差异，才会导致国家走向极端，故调和阶级冲突可以避开国家走向极端从而有利于保障城邦的利益，故C项正确；材料论述的是阶级的极端差异导致冲突的激化，没有涉及社会发展、城邦制度和个体分工，故A、B、D三项错误。6．(2024·辽宁锦州月考)十三世纪前后，西欧活跃着一批异端教派，他们都在探讨人与上帝的关系。阿诺德教派猛烈攻击教会腐化和神父、修士的恶行，卡塔尔派提倡“保持基督纯净”，韦尔多派则主见“回来贫困教会”。这说明当时(B)A．天主教会权力走向衰落B．人们自我意识增加C．资本主义经济不断发展D．新教理论初步形成[解析]依据材料“探讨人与上帝的关系”“猛烈攻击教会腐化和神父、修士的恶行”“提倡保持基督纯净”“主见回来贫困教会”可以看出，强调的是人的重要价值和作用，反对教会势力，体现了当时人们自我意识的增加，故B项正确。依据题干时间“十三世纪前后”可知，当时天主教会仍旧占据统治地位，解除A项；依据题干时间“十三世纪前后”，结合所学可知，当时资本主义正处于萌芽状态，解除C项；新教理论初步形成是在16世纪的宗教改革时期，解除D项。7．(2024·福建漳州月考)罗马天主教会一贯把集中式平面和圆顶看作是异教庙宇的型制而严加排斥，而佛罗伦萨大教堂大圆顶却兼顾这两种型制。据此可知，佛罗伦萨大教堂的大圆顶体现了(C)A．文艺复兴走向高雅和精致B．西方人文精神的滥觞C．建筑师对神学教条的蔑视D．宗教信仰自由的诉求[解析]依据“看作是异教庙宇的型制而严加排斥”等可知，佛罗伦萨大教堂的大圆顶体现了建筑师对神学教条的蔑视，故选C项；1471年，佛罗伦萨大教堂完工。佛罗伦萨大教堂的建立标记着文艺复兴建筑的诞生，当时文艺复兴(14—17世纪)处于初期，尚未走向高雅和精致。而依据所学可知，随着运动的发展，文艺复兴也渐渐从质朴走向高雅和精致，故解除A项；西方人文精神的滥觞是古希腊智者运动时期，故解除B项；宗教信仰自由主要是启蒙运动时期的诉求，蔑视教条不等于追求信仰自由，故解除D项。8．(2024·山西大同月考)备受文艺复兴运动攻击的教会，有悖常理地赞助了人文主义者的文化活动，给他们供应了资金、资料和展示场所。教会此举旨在(A)A．巩固神权统治地位 B．提高古典艺术影响C．推动神学的世俗化 D．传播人文主义思想[解析]依据材料“有悖常理地赞助了人文主义者的文化活动，给他们供应了资金、资料和展示场所”并结合所学学问可知，这并非教会支持人文主义者传播人文主义精神，而是要借此扩大教会的影响，进一步巩固教会的神权统治地位，故A项正确，D项错误；B、C两项均不是其根本目的，解除。9．(2024·辽宁葫芦岛期末)15世纪之前的欧洲，肖像画是国王、教皇、圣人和其他社会体系中高高在上的那些大人物的专享。到了15世纪，人们喜爱将家庭成员的肖像挂在家中展示。促成这一改变的主要缘由是(B)A．人们追求生活上的自我满意B．文艺复兴运动的影响C．科技发展导致绘画水平提升D．宗教改革开阔了视野[解析]促成这一改变的主要缘由是对人的确定和对神的否定，即是由于人文主义复兴和发展，选项B是符合题意的，正确；选项A是缘由但不是主要缘由，不符合题意，解除；材料不是强调绘画水平提升，选项C不符合题意，解除；材料反映的是文艺复兴而非宗教改革，选项D不符合题意，解除；故本题选B项。10．(2024·陕西咸阳一模)宗教问题是启蒙思想家关注的焦点问题。洛克认为人人皆应选择自己的救赎之道，教会对此没有垄断权；伏尔泰认为，现世中的人对于宗教和来世应有信其所愿的自由。据此可知，他们(D)A．确定宗教的意义B．认可“因信称义”理论C．都信奉唯物主义D．主见宗教宽容政策[解析]洛克认为人人皆应选择自己的救赎之道，伏尔泰认为现世中的人对于宗教和来世应有信其所愿的自由，都体现了对宗教信仰宽容的政策，故D项正确；材料反映的是宗教信仰的问题，不是强调宗教的意义，解除A项；材料反映的是信仰自由问题，无法体现“因信称义”，解除B项；洛克和伏尔泰主见信仰自由，信仰宗教，是唯心主义，解除C项。11．(2024·湖南怀化月考)伏尔泰在其作品《牛顿哲学原理》导言中提出智力同等的启蒙运动原则——自然科学是属于一切人的好东西。伏尔泰意在(A)A．强调自然科学的理性精神B．推崇牛顿的经典力学体系C．论证启蒙思想的物理来源D．构建人文精神的哲学体系[解析]伏尔泰认为自然科学是属于一切人的好东西，从这个角度看，其蕴含了人在智力方面的同等精神，因此伏尔泰将其作为启蒙运动的原则，意在强调自然科学的理性精神，A项正确；伏尔泰推崇牛顿的科学成就是为了服务于自己的理论，B项并不是其主观目的，解除；伏尔泰将自然科学作为启蒙运动的原则而非起源，C项偷换概念，解除；题干并未呈现伏尔泰构建人文精神哲学体系的设想和意图，解除D项。12．(2024·青海西宁期末)法国思想家狄德罗、卢梭等人编写的《百科全书》于1751年到1772年共计出版17卷文字和11卷图解。该书编者的信念是人类具有可完善性，通过不断扩充学问能够实现人类的进步。该书编撰反映了(A)A．启蒙运动理性与科学的主见B．法国大革命促进文化的普及C．工业革命推动印刷技术发展D．世界市场对文化发展的推动[解析]由材料“该书编者的信念是人类具有可完善性，通过不断扩充学问能够实现人类的进步”可以得出其主见用学问来完善人类，体现了启蒙运动的理性与科学的主见，A项符合题意；材料没有涉及法国大革命的影响，B项不正确；题干所涉刚好期的法国工业革命尚未绽开，C项不正确；材料没有体现世界市场的作用问题，D项不正确。二、非选择题(本大题共3小题，第13题25分，第14题12分，第15题15分，共计52分。)13．(25分)(2024·江苏泰州中学月考)人文主义同等观在不同的时代有不同的内涵。阅读下列材料：材料一我们人类一直是天生一律同等的，只有品德才是区分人类的标准，那发挥大才大德的才当得起一个‘贵’，否则就只能算是‘贱’。这条最基本的法律虽然被世俗的谬见所掩蔽了，可并不是就此给抹杀掉，它还是在人们的天性和举止中间显露出来。所以，凡是有品德的人就证明白自己名贵。——薄伽丘《十日谈》材料二路德认为，只要坚信基督，其他的诸如苦行禁欲等行为就不再成为表明信仰的标记，神职人员是否结婚这等行为完全由人自由取舍，任何人不得禁止，否则就是违反上帝的旨意。同时，基督徒有权对《圣经》做出自己的理解，无需神职人员的中介。这些思想摆脱了天主教会的“圣礼得救论”与“善功赎罪论”，使人的信仰摆脱了外在形式，获得了真正的自由。路德还非常重视提高一般信徒在教会生活中的地位和作用。他认为一般信徒在上帝面前是根本同等的，一般信徒均可成为祭司。——答小群、孙琥瑭《从路德的宗教改革谈宗教与社会相适应问题》材料三1762年卢梭的《社会契约论》出版，他在书中指出，自然状态是一种自由状态，每个人都生而自由、同等。随着私有制的发展，人类既不自由，也不同等，必需“找寻出一种结合的形式，使它能以全部共同的力气来卫护和保障每个结合者的人身和财宝，并且这结合能使每一个与全体相联合的个人又只不过是在听从自己本人，并且仍旧像以往一样自由”，“这一由全体个人的结合所形成的公共人格，以前被称为城邦，现在则被称为共和国或政治体”。——摘编自钟婧《卢梭的“社会契约论”》完成下列要求：(1)概括材料一中薄伽丘有关同等的思想主见。(6分)(2)材料二中路德的同等观有哪些？并结合所学学问简析其主动影响。(9分)(3)与材料一、二相比，材料三中卢梭的同等观内涵有什么新发展？结合所学学问，说明其新发展的主要缘由。(10分)[答案](1)主见：强调同等；反对等级制度；用品德作为评价人贵贱的标准。(2)同等观：“因信称义”；信仰自由；一般信徒在上帝面前人人同等。主动影响：打破了教会特权；使人们获得信仰的自由、同等权；进一步发展了人文主义思想；解放了思想。(3)新发展：天赋人权(人生来自由、同等)；用社会契约维护自由、同等；构建资产阶级“理性王国”。主要缘由：资本主义进一步发展；资产阶级力气不断壮大；思想解放和自然科学的推动。[解析](1)主见：由材料“人类一直是天生一律同等的”可归纳为强调同等，反对等级制度；由材料“凡是有品德的人就证明白自己名贵”可归纳为用品德作为评价人贵贱的标准。(2)同等观：由材料“基督徒有权对《圣经》做出自己的理解，无需神职人员的中介”可归纳为“因信称义”；由材料“其他的诸如苦行禁欲等行为就不再成为表明信仰的标记，神职人员是否结婚这等行为完全由人自由取舍，任何人不得禁止”可归纳为信仰自由；由材料“一般信徒在上帝面前是根本同等的，一般信徒均可成为祭司”可归纳为一般信徒在上帝面前人人同等。主动影响：由材料“摆脱了天主教会的‘圣礼得救论’与‘善功赎罪论’”可知，路德的主见打破了教会特权；由材料“使人的信仰摆脱了外在形式，获得了真正的自由”可知，路德的主见使人们获得信仰的自由、同等权；另外，结合所学可从发展了人文主义思想、解放了人们思想等方面进行说明。(3)新发展：由材料“自然状态是一种自由状态，每个人都生而自由、同等”可知，卢梭主见天赋人权；由材料“以全部共同的力气来卫护和保障每个结合者的人身和财宝……并且仍旧像以往一样自由”可知，卢梭主见用社会契约维护自由、同等；由材料“这一由全体个人的结合所形成的公共人格……现在则被称为共和国或政治体”可知，卢梭构建了资产阶级的理性王国。主要缘由：结合所学可从启蒙运动的背景，即经济、阶级、科技与文化等方面的改变进行分析。其经济上，主要是资本主义进一步发展；其阶级上，主要是资产阶级力气的不断壮大；其科技与文化上，主要是思想解放和自然科学的推动。14．(12分)(2024·四川彭州月考)阅读材料，回答问题。材料“人是万物的尺度”这句古老的希腊哲学话语，完整的含义至少包括三个层面的解读。第一，人身方面，人必需有人身自由，人不能成为他人的奴隶，就是要把人从奴隶制度下解放出来。其次，精神方面，人必需有精神自由，人不能成为神及其代言人的奴隶，就是要把人从蒙昧、蒙骗中解脱出来。第三，物质方面，人必需有物质自由，人应当追求理性，追求科学，用发展生产力来克服物质世界的限制，让自然为人类服务。这三个方面构成了人文精神的完整含义，成为西方人文精神的渊源。近代欧洲科学的发展和思想解放运动从根源上说无不滥殇于这一思想，并不断地丰富发展着人文精神的内涵，共同推动了人类在精神层面的独立、自主、自觉和自信。——摘编自张晖明等《人文精神的回来与马克思主义经济学的理论创新》概括材料中的观点，并结合近代欧洲文明发展的相关学问，任选一角度对材料中的观点加以论述。(12分)(要求：观点明确，史实精确，史论结合。)[答案]观点：近代欧洲文明继承和发展了古希腊人文精神。文艺复兴批判神权统治，鼓吹特性解放和思想自由；崇尚理性和科学，追求学问，体现了精神方面的进一步解放。启蒙运动丰富和发展了人文精神的内涵，把反封建、反宗教神学的斗争推动到反封建专制制度，建立资产阶级“理性王国”，依据资产阶级利益构建政治制度的高度上来，体现了人身方面的进一步解放。总之，西方人文精神起源于古希腊，近代欧洲文明在不同历史阶段丰富和发展了人文精神的内涵。[解析]本题设问开放，言之成理即可。由材料关键信息“近代欧洲科学的发展和思想解放运动从根源上说无不滥觞于这一思想”，由此概括观点：近代欧洲文明继承和发展了古希腊人文精神。论证环节，可从欧美代议制的确立与发展、文艺复兴和宗教改革、启蒙运动、工业革命、科学革命是如何继承和发展古希腊人文精神，推动近代欧洲社会发展的等角度论证。15．(15分)阅读材料，完成下列要求。材料一在王阳明生活的时代，许多人对覆盖在社会之上的官方政治意识形态已经相当反感。王阳明继承了陆九渊“独创本心”的思想，主见从“本心”入手去相识圣贤之心。他认为：“知之真实笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知。知行工夫，本不行离。”在他离开人世前留下的最终一句话便是：“吾心光明，亦复何言。吾心，良知也。光明，已致良知也。”——摘编自葛兆光《中国思想史》等材料二马丁·路德是神学博士、维滕贝格高校神学教授、维滕贝格修道院院长。1510年，他带着虔诚的心情朝拜罗马城，看到的却是一片腐败。他痛感个人无力无助，再研读《圣经》，发觉保罗的训诫有“义人必因信得生”；《福音书》中说，耶稣基督之死已经代替人类在上帝面前赎罪，只要信仰耶稣，就可以得救。此后，他起先提倡“因信称义”，认为信仰的本质是内心活