第三单元 法律与教化 过关检测卷习题（含答案）

《第三单元法律与教化》过关检测卷(时间:60分钟满分:100分)一、选择题(本大题共20小题,每小题3分,共60分)1.《左传》记载,夏朝有《禹刑》,商朝有《汤刑》,周朝有《九刑》,表明早期国家可能已经有了法律。春秋时期郑国的子产“铸刑书”,把刑法浇铸在金属器皿上,制定了中国历史上最早的成文法。据此可知,先秦时期()A.法治思想成为当时治国共识B.法律体系建立并走向完备C.礼法结合是国家治理的主要手段D.国家治理日益走向规范化2.汉武帝时期,官员审判案件时如果没有法律明文规定,可以将《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》等经义作为判案依据,史称“春秋决狱”。这说明()A.汉朝出现了律令儒学化的趋势B.“六经”收录了大量法律文献C.汉朝司法审判充满了人文色彩D.汉武帝推崇依法治国的理念3.我国古代将“亲亲相隐”制度称为“亲亲得相首匿”“同居相为隐”等,是法律规定中一种互相隐瞒和包庇的制度,告发被视为不孝不亲和伤情败法的行为,要对其进行惩罚。这表明()A.儒家伦理超越法律规定B.统治者重视宗法血缘关系C.古代法律体系不断健全完善D.人伦关系影响法律4.“服制”是中国封建社会以丧服等级表明亲属范围和亲属关系亲疏远近的制度。它是封建法律的重要组成部分,是封建统治阶级用以调整民事法律关系并用作刑事法律判罪定刑的一个标准。下列对此理解正确的是()A.中国古代人治为主,法治为辅B.中国古代统治者主张以法入礼C.中国古代律令呈现儒家化的特点D.服制是中国封建社会制定法律的唯一标准5.唐朝制定的法律条文比隋朝旧律减大辟者九十二条,其余变重为轻的还有很多。但是却把谋反、谋大逆、大不敬、不孝、内乱等定位十恶,“特标篇首”。这体现出唐律()A.保证了吏治的清明与高效B.基本精神是维护专制统治和儒家伦理C.突显外儒内法的治国理念D.重视教化在治国理政中的积极作用6.《明律·大诰》规定:“有等贪婪之徒,往往不畏死罪,违旨下乡,动扰于民。今后敢有如此,许民间高年有德耆民,率精壮拿赴来京。”此规定()A.使君主专制空前加强B.完备了中央监察体系C.改善了地方行政体制D.有利于缓和社会矛盾7.有史学家指出,儒家是出于司徒之官的,司徒是主教之官,所以儒家也最重教化。儒家之言教化,养必先于教,认为如果生活问题没有解决,教化两字,简直是无从谈起的。这主要说明儒家思想()A.产生于古代的某种官职B.提倡教化以现实生活为基础C.认为礼义教化最为重要D.倡导物质享受,忽略道德8.下表是汉朝统治者的一些举措。这表明当时()年份人物举措公元前205年汉高祖“举民年五十以上,有修行,能帅众为善,置以为三老,乡一人。择乡三老一人为县三老,与县令、丞、尉以事相教”公元前168年汉文帝“遣谒者劳赐三老、孝者帛,人五匹,悌者、力田二匹,廉吏二百石以上率百石者三匹。……以户口率置三老、孝、悌、力田常员,令各率其意以道民焉”公元前140年汉武帝“古之立孝,乡里以齿,朝廷以爵,扶世导民,莫善于德”A.察举制已是较成熟的选官制度B.统治者将重农抑商作为基本的经济政策C.儒家思想逐渐成为主流思想D.统治者注重教化以营造良好的社会风气9.朱熹在《漳州劝农文》中说:“请诸父老常为解说,使后生子弟知所遵守,去恶从善,取是舍非,爱惜体肤,保守家业……右今出榜散行晓谕外,更请父老各以此意劝率乡闾,教戒子弟,务令通晓,毋致违犯。”这则“乡约”有利于()A.规劝乡民“存天理,灭人欲”B.重农抑商政策的推行C.推动儒学的普及化、通俗化D.强化政府对百姓的管理10.公元前536年,郑国子产把刑法浇铸在金属器皿上;公元前450年左右,罗马共和国颁布了《十二铜表法》,将法律条文刻写于12块铜牌之上。这表明()A.中国比西方国家更早进入法治社会B.中国与西方国家开启了法治文明的交流C.成文法体现了文明发展的诉求D.法律文献保证了社会稳定发展11.《尚书》记载:“罪疑惟轻,功疑惟重,与其杀不辜,宁失不经(法律规定)。”《罗马民法大全》规定:“不得基于怀疑而惩罚任何人。”这两则规定都()A.反映了重罪轻判的理念B.体现了一定的理性色彩C.体现了法律的宽松灵活D.违背了法律至上的原则12.在中古时期的英国,最高的法律是抽象的“上帝的法律”。1534年,议会制定的法律则宣布,一切宗教法规如果没得到英国实体法的承认,便没有效力,“英国不承认除国王陛下以外的任何权威……而只服从本国制定的法律。”由此推断当时英国()A.“君权神授”观念动摇B.议会作用有所加强C.君主立宪制得到确立D.王权开始走向衰落13.英国《大宪章》规定:“任何自由人,如未经其同级贵族之依法判决,或经国法判决,皆不得被逮捕、监禁、没收财产、剥夺法律保护权、流放。”这一规定体现了()A.剥夺王权的治国理念B.权力分割的立宪思想C.控制权力的法治精神D.自由平等的政治传统14.联邦党人指出:“在美国的复合共和国里,人民交出的权力首先分给两种不同的政府,然后把各政府分得的那部分权力再分给几个分立的部门。因此,人民的权力就有了双重保障。两种政府将互相控制,同时各政府又自己控制自己。”“双重保障”是指()A.天赋人权与社会契约B.权力的分立与制衡C.中央集权与地方分权D.分权制衡与联邦制15.751年,法兰克宫相丕平遣使上书教皇:“您认为是徒有虚名的人做国王好,还是让真有实权的人当国王好呢?”教皇领会了丕平的意思,回答:“在我看来,让真有实权的人当国王要好些。”这说明当时()A.王权与教权相互依存B.统一的民族国家已经建立C.基督教的宗教伦理强化了教会对人们的控制D.王权极度衰弱16.1954年《中华人民共和国宪法》草案审定时,在文字表述上将原先条文中的“为、时、应、得、其、凡”等字,全部改为“是、的、时候、应当可以、他们或它的、任何或一切”,“规定之”中的“之”字也全部去掉了。该做法的主要目的是()A.表述平实体现人民民主原则B.强化宪法的权威性C.表述准确以避免歧义D.尽量体现社会转型17.某回忆录中写道:“1981年的一个半月里,我曾在《人民日报》连续发表了10篇文章,对宪法修改提出建议,大多数都被采纳了。”“修改”后的宪法()A.是中华人民共和国第一部完整的宪法B.首次提出人民民主原则C.标志着依法治国方略的确立D.表明新时期法治建设走向健全18.据统计,从1993年到1998年3月,仅全国人大及其常委会共审议法律及有关法律的决定有129件,通过法律85件,通过有关决定33件。国务院和全国各地还制定了大量的行政法规和地方性法规规章。这些举措()A.加强了依法治国的基础B.旨在完善立法工作C.主要是为了开展普法教育D.树立了宪法的权威19.1979年到1982年,全国人大先后制定并颁布了《中华人民共和国中外合资经营企业法》《中外合资经营企业所得税法》《外国企业所得税法》等相关法律和条例。此外,中国政府还同一些国家就有关保护投资安全问题进行谈判或签订协定。这些做法()A.说明全国人大开始成为最高权力机关B.标志着中国特色社会主义法律体系形成C.旨在改善投资环境推动对外开放D.表明全面依法治国进入一个新阶段20.下表反映了改革开放以来的法治建设成就。这说明()时间名称改革开放初期至20世纪90年代初期1982年《中华人民共和国宪法》、《中华人民共和国刑法》《中华人民共和国中外合资经营企业法》等20世纪90年代初期至中共十五大召开前《中华人民共和国公司法》《中华人民共和国商业银行法》《中华人民共和国劳动法》等1997年至今《中华人民共和国证券法》《中华人民共和国合同法》《中华人民共和国反垄断法》《中华人民共和国行政复议法》《中华人民共和国侵权责任法》《反分裂国家法》A.政治体制改革已经全面展开B.依法治国的理念付诸实践C.民主政治建设取得巨大成就D.公民的法律意识得到增强二、非选择题(本大题共3小题,第21题14分,第22题14分,第23题12分,共40分)21.阅读材料,回答问题。材料一中国法制起源较早。夏朝法律被称为“禹刑”,西周制定《吕刑》。秦朝制定《秦律》,这是一部十分严苛的法律,以“轻罪重刑”为指导思想,刑罚名目繁多,死刑多达十几种。唐朝制定《唐律疏议》颁行天下。它继承了古代立法传统,将各种法规熔为一炉,采取了刑事立法的形式,全部法律都围绕“罪”和“刑”分别加以规定、解释。唐律规定了严惩十恶:谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。唐律还规定如果赃证已经明确,“理不可疑”,犯人即使不招,也可根据犯罪事实进行判决。《唐律疏议》成为以后历代刑律的蓝本,也是中国古代法典的楷模和中华法系的代表。——摘编自叶孝信《中国法制史》材料二公法是以保护调整国家(公共)利益为目的的法律,私法是以强调保护私人利益为目的的法律。与古代中国侧重公法不同,罗马帝国时期立法以私法为主要侧重点。罗马法广泛借鉴外邦人法规,着重调解贸易及财产等经济和民事纠纷,适应了帝国时期社会发展要求。3世纪以后形成了著名的《查士丁尼法典》,内容包括历代罗马皇帝颁布的敕令,人与人关系、财产关系和诉讼等方面的规定,不同时期法学家对罗马法提出的各种学说和解释。它标志着罗马法发展到完备阶段,是现代资本主义法制的先声。19世纪以来,欧洲大多数国家皆以罗马法为法律基础制定本国法律制度。(1)根据材料一,概括古代中国法治的基本特点。(4分)(2)根据材料并结合所学知识,分析古代中国与古罗马在公法与私法方面侧重点不同的原因。(6分)(3)综合上述材料,谈谈你对当前我国建立社会主义法治国家的认识。(4分)22.阅读材料,回答问题。材料一北宋儒家“关中学派”代表吕大钧兄弟受《周礼》《礼记》的影响,订立《吕氏乡约》。这是我国历史上第一部乡约乡规,其主要内容有:一是德业相劝,即互勉于修身齐家之事;二是过失相规,如戒烟酒,戒赌博,戒斗殴等;三是礼俗相交,即乡党之间要有长幼之序,相亲相敬之礼;四是患难相恤,包括防盗、防灾、防疫、恤贫、恤孤等。在此基础上,又细化为更为具体的条款,以约束和规范乡民的个人行为。有学者认为,《吕氏乡约》“于君政官治之外别立乡人自治之团体,尤为空前之创制”。——摘编自党晓虹《中国传统乡规民约研究》等材料二王阳明平南赣乱之后,举乡约告谕乡民,“死丧相助,患难相恤,善相劝勉,恶相告戒,息讼罢争”。在《乡约》中,王阳明要求父老子弟及新民要做“一念而善”的“善人”,注重修身,内察自省,防止“一念而恶”成为“恶人”。针对民众生活中存在的种种过恶,王阳明的惩戒方法不在于“请兵灭之”,而在于使乡约之民“兴其善念”。阳明镇守南赣三年,“赣俗丕变,赣人多为良善”。——摘编自王雅克等《王阳明<南赣乡约>的基层社会治理思想研究》材料三当前的基层群众自治制度与乡规民约不谋而合,全国各地不同地方有着不同习俗,民风民情也千差万别,若只是以法律的方式做出统一规定,难免引起“不适”,乡规民约源于世代民众生活沿袭下来的习俗和传统,更适应本地方的现实需要,也更容易被人们接受。——摘编自刘宇《论“吕氏乡约”的社会治理作用》(1)根据材料一,简要指出《吕氏乡约》的特点。结合所学知识,分析宋朝乡约出现的原因。(6分)(2)根据材料二,概括王阳明制订和推行《南赣乡约》的社会价值。结合所学知识,指出该乡约所体现的王阳明的思想主张。(4分)(3)综合上述材料,简析古代乡约的现实价值。(4分)23.阅读材料,回答问题。材料随着清末西方列强的入侵,儒家法律文化的价值体系已经崩塌,接受西方法制便是不可避免的。在中国近百年的“法律西化”过程中,对待中国传统儒家文化无疑存在过多的矫枉过正的现象,然而对本民族文化的抛弃,并没有给我们带来相应的辉煌,相反却是法律与文化的脱节,给国人带来巨大精神苦闷和导致信仰的虚无。随着中国经济现代化,中国的法律建设也将走向现代化,在这巨大的社会变革时期,如何看待儒家法律文化,则是我们无法逃避的课题。在中国多元法律文化客观存在的情况下,法律的现代化,不能无视本土的儒家法律文化,无视它在民众心理间强大的存在,否则就可能会产生“国家法”和“民间法”之间的文化阻碍。——摘编自张天舒《儒家法律价值观及其文化背景的分析——兼论儒家法律文化对中国传统法和现代法制建设的影响》根据材料并结合所学知识,从“社会变迁”的角度,对“中国近现代法治建设”的历史演变进行解读。(12分)参考答案一、选择题1．答案：D解析：由《禹刑》《汤刑》《九刑》到中国历史上最早的成文法,这说明先秦时期中国已经注重通过法律来规范国家管理,故D项正确;法治思想成为当时治国共识不符合史实,故A项错误;法律体系走向完备不符合史实,故B项错误;题干材料体现不出礼法结合,故C项错误。2．答案：A解析：汉武帝时期官员审判案件时以儒家经义作为重要的判案依据,这表明当时法律与儒学相结合,出现了律令儒家化的趋势,故A项符合题意。题干材料只反映将“六经”作为判案的依据,并未体现“六经”收录了大量法律文献,故排除B项。题干材料没有体现人文色彩,故排除C项。封建社会是人治的时代,律法制定的前提是适应统治者的需求,“依法治国”的表述显然超出了时代的局限,故排除D项。3．答案：D解析：根据题干材料“告发被视为不孝不亲和伤情败法的行为,要对其进行惩罚”,可知中国古代法律中有许多关于亲属容隐的规定,这体现出伦理道德影响中国古代的法律建设,故D项正确;题干材料并未体现儒家伦理与法律规定的关系,故A项错误;题干材料无法体现对血缘关系的重视,故B项错误;题干材料表明古代法律体系并不完善,故C项错误。4．答案：C解析：根据题干材料“‘服制’是中国封建社会以丧服等级表明亲属范围和亲属关系亲疏远近的制度”,可知服制受到儒家思想的影响,而服制是封建法律的重要组成部分,这说明中国古代律令呈现儒家化的特点,C项正确;题干材料没有体现中国古代的治国方式,排除A项;中国古代统治者以礼入法,排除B项;D项表述绝对,排除。5．答案：B解析：唐朝的法律虽然比隋朝减少了很多,也减轻了刑罚,但是却把“谋反、谋大逆”这种威胁专制统治和“大不敬、不孝”这种违背伦理的相关条文放在唐律所有条文的首篇,这表明唐律的基本精神是维护专制统治和儒家伦理,故选B项;A项说法过于绝对,故排除;外儒内法不符合题干材料主旨,故排除C项;D项不符合题干材料主旨,故排除。6．答案：D解析：根据题干材料,可知“民拿官制度”是针对一些官员的腐败行为而实行的,《明律》中的这一规定有利于遏制官员的腐败行为,有利于缓和社会矛盾,D项符合题意;A、C两项与题干材料主旨不符,故排除;题干材料虽体现了对官员的监察作用,但“民拿官制度”并不能说明监察体系的完备,排除B项。7．答案：B解析：题干材料“儒家也最重教化”说明儒家思想重视教化,题干材料“如果生活问题没有解决,教化两字,简直是无从谈起的”表明儒家思想提倡教化以现实生活为基础,故B项正确。8．答案：D解析：根据题干材料,可知汉朝统治者实质上都是通过倡导、劝勉的手段,统一人们的思想,促成忠于封建王朝、恪守纲常伦理的社会风气,故D项正确;题干材料未涉及选官制度、重农抑商政策和儒家思想,排除A、B、C三项。9．答案：C解析：根据题干材料“去恶从善,取是舍非,爱惜体肤,保守家业”“教戒子弟,务令通晓”,可知朱熹强调在日常生活中循规蹈矩,遵循规范的生活秩序,该乡约既体现了对伦理道德的重视,又体现了对日常生活细节的重视,有利于在日常生活中遵守儒家伦理道德,从而推动了儒学的普及化、通俗化,故C项正确;A项不能全面反映题干材料,排除;B、D两项在题干材料中没有体现,排除。10．答案：C解析：结合所学知识,可知子产“铸刑书”和《十二铜表法》都是由不成文的习惯法发展而来,法律的进步反映了文明发展的诉求,故选C项;A、B、D三项不符合题干材料,故排除。11．答案：B解析：《罗马民法大全》的规定没有体现重罪轻判的理念,故排除A项。根据题干材料,可知两则规定都主张不能滥杀无辜,不能随便怀疑人,要讲究证据,体现了一定的理性色彩,故B项正确。题干材料不是强调法律的宽松灵活,而是强调法律要合理,故排除C项。中国古代没有实行法律至上的原则,故排除D项。12．答案：B解析：根据题干材料,可知议会制定的法律规定,除国王外,其他诸如宗教法规都需要受到法律的制约,这说明当时英国议会的权力加强,其制定的法律具有很高的权威性,故B项正确。题干材料没有体现“君权神授”的观念,A项错误。题干材料强调议会制定的法律具有权威性,并未说明英国确立君主立宪制,C项错误。王权开始走向衰落是在1688年“光荣革命”后,D项错误。13．答案：C解析：未经法律审判任何人都不得被逮捕、监禁、没收财产、剥夺法律保护权、流放,说明这一规定保护个人权利不被随意侵犯,体现了控制权力的法治精神,故选C项;这一规定针对的是保护个人合法权利,而不是剥夺王权和进行权力分割,排除A、B两项;通过《大宪章》的规定保护个人合法权利,说明自由平等并不是政治传统,排除D项。14．答案：D解析：题干材料“把各政府分得的那部分权力再分给几个分立的部门”“两种政府将互相控制,同时各政府又自己控制自己”体现分权制衡和联邦制的特点,故D项正确。15．答案：A解析：题干材料反映了王权依靠教会巩固统治,教权依靠王权扩大影响,王权与教权是一种相互依存的关系,A项正确。16．答案：A解析：根据题干材料,可知1954年《中华人民共和国宪法》草案对“为、时、应、得、其、凡”的修改体现出服务于人民的特点,体现出人民民主的原则,故A项正确。题干材料没有体现宪法的权威性,排除B项。力求表述准确不是宪法草案对“为、时、应、得、其、凡”等字修改的主要目的,排除C项。题干材料没有体现社会转型,排除D项。17．答案：D18．答案：A解析：1997年中共十五大报告第一次完整地提出要“依法治国,建设社会主义法治国家”。题干材料“全国人大及其常委会共审议法律及有关法律的决定”“国务院和全国各地还制定了大量的行政法规和地方性法规规章”都体现出依法治国的理念,加强了依法治国的基础,故A项正确;题干材料中的这些措施的目的不是完善立法工作和开展普法教育,B、C两项错误;题干材料中的法律法规并非只有宪法,D项错误。19．答案：C解析：题干材料反映了改革开放后,中国政府制定并颁布了一系列保护投资的法律和条例,这说明中国政府积极改善投资环境推动对外开放,故C项正确;全国人大在1954年后成为最高权力机关,排除A项;中国特色社会主义法律体系形成是在2010年,排除B项;全面依法治国