2025高考历史步步高大一轮复习讲义板块一　第三单元　第7讲　三国至隋唐的文化含答案

2025高考历史步步高大一轮复习讲义板块一第三单元第7讲三国至隋唐的文化含答案第7讲三国至隋唐的文化课程标准认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领域的新成就。考情分析1.频率题型：该部分是高考中频考点，以选择题居多，非选择题近年比较少2.情境设计：多利用书法、绘画、诗歌等文艺作品或文化现象创设学习情境，体现五育并举的考查要求，蕴含文化自信的价值导向。如(2023·全国乙卷，25)江南诗歌唱和风尚；(2023·北京卷，16)南学与北学；(2023·辽宁卷，3)《历代名画记》；(2022·全国乙卷，25)唐代书法家的作品；(2021·海南卷，4)纪念屈原的诗歌3.核心考向：隋唐时期的文艺特点；文艺发展与社会变迁关系；中国古代思想演变整体感知知识点一儒学、道教与佛教的发展1．三教发展历程项目儒学道教佛教汉朝汉武帝时确立正统地位东汉末兴起两汉之际传入中国魏晋南北朝吸收佛、道精神，有新发展在民间广为传播，主张“贵儒”和“尊道”吸收儒、道思想，渐趋本土化隋朝提出儒、佛、道“三教合归儒”，以儒学为主唐朝“三教并行”，韩愈提出复兴儒学道教最受尊崇武则天时有很大发展，禅宗对后世影响最大2.反佛斗争原因①佛教盛行，广修寺庙，耗费了大量的钱财②很多劳动力不事生产，严重影响到政府财政收入表现民间南朝范缜提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击政府北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛影响佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制3.儒学复兴运动原因佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战目的维护封建统治概况韩愈率先提出，他用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位1．警示·易错易混三教合归儒与三教并行“三教合归儒”是以儒学为主，调和并吸收佛教、道教理论。“三教并行”，即主张尊道、礼佛、崇儒。2．挖掘·教材信息东汉初年，汉明帝派人前往西域求佛法，请来两位高僧在洛阳传教，还用白马驮来佛经，在他们居住的地方修建佛寺。佛教在魏晋时期盛行的原因有哪些？试答：_________________________________________________________________________答案原因：天灾人祸、社会动荡、人民生活凄苦；统治者利用佛教麻痹人民；名士质疑儒学，崇尚玄学；民众痛苦无奈，信佛寻求慰藉。3．拓展·思维点拨魏晋到隋唐儒学的地位魏晋南北朝时期，儒学受到佛教、道教的冲击，隋唐时期出现了三教合一的局面，但儒学仍然占据统治地位。知识点二文艺、科技与对外交流文学魏晋南北朝建安文学(曹操父子等)、田园诗(陶渊明)、南朝骈文、南北朝民歌唐代诗歌创作进入黄金时代。李白、杜甫的诗作代表了唐诗的最高成就，他们分别被誉为“诗仙”和“诗圣”1．图解·关键知识书体演变及其特点2．思考·情境问题魏晋南北朝至隋唐时期，文化艺术领域出现了“诗圣”“书圣”“画圣”等杰出人物。这一时期的文艺成就达到高峰的原因是什么？答案封建经济繁荣(物质基础)；封建国家由分裂走向统一(社会条件)；选官制度和官僚政治的成熟(人才条件)；民族交融和开放包容的对外政策(多元文化基因)。艺术书法东晋“书圣”王羲之《兰亭序》隋唐颜真卿的颜体和柳公权的柳体绘画东晋顾恺之提出“以形写神”，代表作是《女史箴图》和《洛神赋图》隋唐题材广泛，风格多样，代表人物是唐朝的吴道子，被尊为“画圣”雕塑石窟山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等科技数学南朝祖冲之精确地算出圆周率小数点后七位农学北朝贾思勰著述的《齐民要术》，是中国现存最早的一部完整的农书地理西晋裴秀绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法建筑隋朝李春设计并主持建造的赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥印刷术唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍火药唐中期的书籍记载了火药的配方。唐末，火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器天文唐朝天文学家僧一行，测算出了地球子午线长度医学孙思邈完成《千金方》；唐高宗时编修的《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典中外文化交流佛教①中印：东晋的法显、唐朝的玄奘曾西行天竺取经②中日：唐朝鉴真六次东渡日本，日本空海来长安求法人员往来①长安成为当时的国际大都会②新罗、日本向唐朝派了许多使节和留学生③唐朝后期，西亚商人在广州、泉州等港口城市定居3．挖掘·教材信息阅读教材“唐招提寺”，我们能获取哪些有关中日文化交流的信息？试答：_________________________________________________________________________答案唐招提寺是日式大唐建筑的典范，体现了唐文化对日本的影响；反映了中日文化交流盛况和中国佛教的发展对日本的影响。4．拓展·思维点拨隋唐对外交流空前兴盛的原因(1)交通发达，陆上和海上丝绸之路兴盛。(2)统治者鼓励支持对外经济、文化交流。(3)国力强盛，经济文化处于世界领先地位。主题一三教并立——魏晋到隋唐的思想发展视角传承创新——道统说材料韩愈从财赋方面指出僧道浪费了封建国家的财富；从封建伦理方面指出佛教“弃而君臣，去而父子”；他通过总结历代皇帝如梁武帝等崇佛祸国亡身的史实，认为：“事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足信亦可知矣”(《旧唐书·韩愈传》)；他不相信佛教的因果报应，大胆地声称“佛如有灵，能作祸焉，凡有殃咎，宜加原省”(《原道》)。韩愈模仿佛教的传法世系，编造了一个儒家的“道统”。该道统由尧开其端，一直传到孔孟，与佛老的“道统”不同，而在时间上更早，且更具正统的权威性。韩愈以孟子之后儒家唯一的道统继承人自任。韩愈还在《原道》中指出了儒家“道统”的具体内容，这就是孔孟所讲的仁义道德。“道统说”的提出，为封建伦理纲常的永恒性提供了理论依据，从而使儒家思想的独尊地位得以重新确立。——摘自周晓光等主编《中国传统文化史概论》解读韩愈的道统说适应了反佛宣传的需要，同时也是吸取佛教思想的产物，体现当时三教并行的社会风气。思考依据材料并结合所学，概括范缜和韩愈两人反佛思想的相同点，并指出韩愈思想的新内容。试答：_________________________________________________________________________答案相同点：都指出佛教违背了伦理道德，浪费大量财富，危害政治统治和社会秩序，还都对佛教教义内容进行了批判。新内容：创立“道统说”，并以儒家道统传人自居，力图通过维护封建纲常和恢复儒学独尊地位，来消除佛教的影响。深化拓展1．历史理解——儒、佛、道的争鸣与融合2．唯物史观——儒学复兴运动的兴起唐代中期出现儒学复兴运动，这是唐代社会政治、经济、文化发展的结果。(1)科举制的诞生，引导人才的培养，为儒家学派的思想发展创造条件。(2)韩愈、柳宗元掀起了古文复兴运动，儒学开始突破传统经学的束缚，儒学士人开始用新的思想、观点来理解儒学。(3)统治阶级为加强统治大力提倡儒学思想。主题二灿烂辉煌——魏晋到隋唐的文艺、科技与对外交流视角开放包容的隋唐文化材料唐朝物质经济的高度发达，庶族地主构成的新文化队伍的结成并不断壮大，教育的深入普及发展再加上唐朝宽松的社会环境和思想氛围，都对“俗文化”的发展起到了重大的促进作用，使参与和享受文化的社会阶层逐渐下移。精英文化被广大群众接受，而通俗文化也相应地提升了水平，所以唐朝的文化显示出空前活跃的氛围。唐时印度的熬糖法、东南亚的植棉和棉织技术的传入……印度的佛教艺术、西域乐舞的传入，使唐代文化更显得多彩多姿。而敦煌宝窟中的壁画和雕塑，更是对外文化交流的艺术结晶。通过开放，唐文化深刻地影响了周围各国：南抵东南亚；西南至印度；东方则哺育着日本、朝鲜，加速其进入文明之邦的步伐；西方则通过伊朗而与希腊、罗马的文化相交流，既丰富了自己，又为世界文化的发展做出贡献，因而提高了当时在国际上的地位。——摘编自唐伟《试论唐朝文化的普及》、刘海峰《试论唐代文化的开放性》解读唐朝文化的发展与当时社会的变化息息相关，对唐朝和世界都产生重大影响。思考结合所学知识，对材料的主题进行合理的历史解释。试答：_________________________________________________________________________答案主题：唐朝文化的传播。原因：唐朝是我国封建社会的鼎盛时期，经济繁荣为文化普及提供物质保障。庶族地主地位上升，成为唐朝文化传播的主要新兴力量。唐朝重视科举考试，把读书、考试和做官结合起来。唐朝包容开放的对外政策。表现：以儒学为代表的精英文化被下层群众接受；通俗文化水平不断提高；唐朝文化走出国门，影响周边国家的发展。影响：促进唐朝社会文化、技术的发展，缓和社会矛盾，巩固统治。扩大唐朝文化的影响，提高国际地位，密切中国与周边国家的友好关系，促进东亚文化圈的形成，并对世界产生深远影响。深化拓展1．历史解释——隋唐文化的特点全面繁荣科技、宗教、哲学、史学、教育、文学、艺术等方面全面繁荣兼收并蓄国内各族在文化上互相交流、交融，中国与亚欧非来往频繁，文化上得以吸收外来文化优秀成分，特别是外来宗教和艺术世界领先隋唐时期已有了雕版印刷术和火药；僧一行测量出了地球子午线长度；《唐本草》是世界上最早由国家颁行的药典影响深远隋唐时期形成中华文化圈，成为东方文明中心，对中国和世界文明产生重要影响2.历史理解——隋唐时期对外交往的特点(1)交往范围广泛。隋唐时期对外交往的国家分布于东亚、东南亚、南亚、中亚、西亚，与欧洲、非洲也有往来。范围之广，历史少见。(2)交往领域全面。涉及政治、经济、文化、宗教等方面。(3)交往渠道众多。有官方外交往来、公派及民间留学、国家间及民间贸易、宗教传播等。主要以贸易和佛教交流为纽带。(4)交往内容明显不同。中国传出去的主要是制度、文化、生产技术等，推动了各国历史发展和社会进步。外国传入的主要是土特产、物种、艺术，丰富了唐朝的社会生活。(5)在交往过程中，中华文化圈形成。唐朝成为东亚经济文化交流的中心。(2023·全国乙卷，25)唐代中后期文人间流行诗歌唱和之风，“江南”成为唱和的重要主题。杭州、苏州、湖州、宣州(今安徽宣城)等地名常在唱和诗歌中出现。这种风尚()A．得益于稳定的地方秩序B．缘于坊市制度的崩溃C．助推山水田园诗的兴起D．导致经济重心的南移答案A1．唯物史观——从《历代名画记》收录画家变化看文艺与社会发展的关系(2023·辽宁卷，3)唐代张彦远的《历代名画记》收录两汉及以前画家16人；收录魏晋南北朝时期画家128人，其中包括顾恺之、张僧繇等杰出画家。这一变化发生的原因有()①纸张的普遍使用②门阀士族的推动③北人的大量南迁④儒家思想的影响A．①②B．①③C．②④D．③④答案A解析唐代张彦远的《历代名画记》收录的魏晋南北朝画家人数远远多于两汉及以前，结合所学可知，其原因有汉以后纸张的普遍使用及魏晋南北朝时期门阀士族的推动(崇尚清谈的社会氛围，雅好艺术的精神品位，专职画家的士族出身)，北人的大量南迁与儒家思想的影响与该变化无太大关系，故③④排除，故A项正确。2．五育并举——从书法作品看时代气象(2022·全国乙卷，25)盛唐洋溢着刚健丰伟、庄重博大的时代气象，这在书法艺术上亦有体现。宋代书法家米芾推崇唐代某位书法家的作品“如项羽挂甲，樊哙排突，硬弩欲张，铁柱将立，昂然有不可犯之色”。能够突出体现这一风格的书体是()A．小篆B．楷书C．行书D．草书答案B解析结合所学可知唐代楷书盛行，楷书具有字体方正、笔画工整、遒劲有力的特点，与材料描述相符，B项正确；小篆是秦朝时期的字体，且篆书比较舒朗，具有曲线美，排除A项；行书与草书都具有灵活、流动的特点，不受法度之限制，与材料信息不相符，排除C、D项。1．[贴近学术前沿·新认知]有学者对《中国历代名人辞典》统计发现，魏晋南北朝时期人名多取用佛、法、僧、宝、玄、道、之等字，唐代人名多取用文、德、武、儒、雅、士、颜、渊等字。这一变化反映出，魏晋至唐代()A．佛道思想逐渐深入底层民众B．三教并行的趋势不断加强C．已经出现了儒学复兴的迹象D．中外文化交流的趋势加强答案C解析魏晋南北朝时期人名多与佛道思想有关，唐代人名多与儒学有关，从这一变化可推断出魏晋至唐代已出现儒学复兴的趋势，故选C。2．[综合图文材料·新情境](2023·福州一模)右图选自晋代嵇含著《南方草木状》一书，图中部分文字为：“交趾人以席囊虫鬻于市者……蚁赤黄色，大于常蚁。南方柑树，若无此蚁，则其实皆为群蠹所伤，无复一完者矣。”这表明魏晋时()A．柑橘成为主要经济作物B．已经掌握生物防虫技术C．病虫害开始大规模流行D．宠物消费成为生活时尚答案B解析魏晋时期南方的柑橘树种植者引进交趾的黄蚂蚁以消灭柑橘树的寄生虫，如果没有这种蚂蚁，那么柑橘树就会被寄生虫所伤害，由此可知当时已经掌握了生物防虫技术，B项正确；材料反映的是利用蚂蚁防虫，并不能说明柑橘成为主要经济作物和病虫害大规模流行，排除A、C项；引进黄蚂蚁是为了防虫，并不是作为宠物，因此不能说明宠物消费成为生活时尚，排除D项。3．[深入挖掘信息·新角度]在敦煌艺术中，北魏时期的壁画充分反映了“流血”“杀戒”等内容，蕴含着撼人心魄的超越时代的“悲壮之美”；唐代壁画则规模宏大、色彩绚丽、气魄雄浑。这种变化反映出()A．艺术创作风格不同 B．北魏时期社会状况C．艺术与现实的关系 D．唐朝国家统一强大答案C解析材料中不同时期的艺术风格体现了不同的时代背景，故C项正确；艺术风格不同是表象，故A项错误；材料中不仅反映了唐朝的社会状况还反映了北魏的社会状况，故B、D两项错误。隋唐时期中华文明的扩展隋唐是中华对外交流的高潮时期，这一时期的对外交流在深度和广度上远远超过了前代。经由魏晋南北朝民族大交融与文化的碰撞，中华文明展现出丰富多彩的雄姿。隋唐统一之后，汇聚南北内外多种文化，融合创新。周边各国以中华文明为榜样，向隋唐派遣使者和留学生，积极学习并吸收中华文明的成果。——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》[材料解读]隋唐统一推动中华文明走向鼎盛，对周边国家产生了辐射效应。[命题方向]中华文明的发展；隋唐文化的特点；中华文化圈的形成背景。课时精练一、选择题(每题3分，共48分)1．(2024·南京调研)石榴树从安息国移植到中国，魏晋把石榴作为多子的象征，曹植的《弃妇诗》中以石榴树不结实起兴，感叹女子因不育而被遗弃。这反映出()A．中原地区的膳食结构发生剧变B．传统农业注入新生产方式C．域外植物被赋予本土文化价值D．民众的生活水平大幅提升答案C解析材料“石榴树从安息国移植到中国，魏晋把石榴作为多子象征”说明外来作物石榴由于其多籽的特点在魏晋时期被赋予了多子多福的意义，故选C项；石榴移植中国并未改变中国农作物生产结构，不能导致中原地区膳食结构发生剧变，排除A项；魏晋时期依然延续秦汉以来铁犁牛耕的生产方式，排除B项；魏晋商品经济并不发达，石榴作为经济作物不能使民众生活水平大幅度提升，排除D项。2．(2024·漳州一模)魏晋南北朝流行的楷书追求形体方正，而行书和草书是追求快速书写的结果，大量使用了连笔。这些均与秦汉时期篆书的瘦长、隶书的扁平形成了鲜明对照。这一变化的前提条件是()A．教育的进一步发展 B．士人群体不断壮大C．学术氛围较为宽松 D．新书写载体的推广答案D解析魏晋南北朝时期，汉字发展为自觉的书法艺术，此时期，造纸术得到改进，纸张成为书写的主要载体，这为书法艺术的发展提供了条件，故选D项；教育在魏晋时期没有突破性的发展，因此不能作为书法艺术发展的前提条件，排除A项；士人群体的不断壮大是书法艺术发展的主观因素，前提条件强调的是客观因素，排除B项；学术氛围较为宽松不是只有魏晋时期才具有的社会特征，因此不能作为材料所述变化的前提条件，排除C项。3．(2024·高邮学情调研)北魏晚期，以龙门、巩县石窟为代表的中原风格造像艺术中的飞天形体姿态亦变得多样，他们面貌清瘦，眉目疏朗，褒衣博带，长裙裹足，随着漫天的云气、鲜花轻快地飞翔。新的飞天形象的出现说明当时中原地区()A．民族之间交融发展B．少数民族普遍封建化C．深受西域文明影响D．飞天艺术进入全盛答案A解析飞天本身来源于印度，北魏晚期的飞天形象有中原汉人的“褒衣博带”，也有少数民族的形象，体现了当时民族交融促进了艺术发展，故选A项；北魏孝文帝实行封建化改革，但材料信息不仅涉及少数民族，还有汉人形象，且“普遍封建化”在材料中无从体现，排除B项；飞天来自印度，材料体现的是其形象融合中原与少数民族特征，没有特别强调西域文化，排除C项；材料仅涉及北魏一个时间点的飞天形象发展，“全盛”需要不同时期的对比，排除D项。4．(2023·龙岩三模)长期以来，我国传统伦理以善事父母为孝；到了魏晋南北朝时期，人们普遍认为僧侣离亲出家可通过传教修道以荣宗耀祖，还可为祖先祈福，并不违背孝道。这反映出当时()A．儒学地位日益衰微 B．佛教思想广泛流传C．门第观念根深蒂固 D．释道融合渐成主流答案B解析魏晋时期佛教与儒家所强调的道德伦理产生了共鸣，促进了佛教本土化的发展，故选B项；材料说明人们对佛教观念的思考依然是以儒家孝道伦理为基本出发点，这说明当时儒学地位依然很高，排除A项；门第观念主要强调通过门第区别划分政治等级和社会特权，材料未涉及，排除C项；材料只提及佛教与儒家思想的关系，并未提及道教，排除D项。5．(2023·厦门湖滨中学质检)南朝梁武帝即位之初便组建治礼机构，该机构历时11年制定出涵盖国家、社会和人民生活的礼仪体系。梁武帝还修建很多寺庙，其中有两座以其父母命名，他每月都亲自去祭拜。这说明()A．梁武帝倡导儒家思想 B．民族交融趋势加强C．南朝时三教合归于儒 D．五代时期社会动荡答案A解析梁武帝组建治礼机构，制定礼仪体系，且修建以父母名字命名的寺庙每月祭拜，体现孝道，这些行为体现了儒家礼仪和伦理观念，反映了梁武帝对儒家思想的倡导和身体力行，故选A项。6．(2023·湖南五市十校期末)下表是魏晋至盛唐时期闺怨边塞诗的特征统计，这反映了魏晋隋唐时期()时代特征魏晋兴寄(以女子闺怨为寄托意象，抒发个人的情感)南北朝风格绮丽纤巧，而感情苍白隋朝至初唐感伤、圆满融通、富贵绮丽盛唐思念丈夫；对男子出征求功名的悔意；痛恨战争、呼吁和平A.女性地位显著提高B．文人意趣与市井风情的结合C．社会秩序动荡不安D．诗歌创作的现实性有所增强答案D解析魏晋至隋唐时期，闺怨诗的创作越来越关注战争对家庭生活的冲击，情感上越来越现实，这反映了诗歌创作的现实性有所增强，故选D项；女性社会地位提高表现为其所享有的社会权利增多，而材料未涉及，排除A项；市井风情特征的诗歌反映市民阶层的文化旨趣，而材料未涉及，排除B项；魏晋南北朝战乱较多，但隋唐时期的社会秩序相对比较安定，排除C项。7．东汉班昭撰写《女诫》以教导班家女性做人道理，包括卑弱、敬慎、专心、曲从等七个章节。唐中期宋若莘、宋若昭姐妹著解的《女论语》中提及“夫刚妻柔，恩爱相因。居家相待，敬重如宾”。由此可知，唐代()A．女性的自我意识的提升 B．家庭夫妻关系的剧变C．社会价值观念的多元化 D．儒学伦理束缚的加深答案A解析《女诫》由班昭所写，其中要求女性卑弱、曲从等，《女论语》是宋氏姐妹所著，强调的是恩爱、敬重，唐代女性不但可以自己著述，而且并不是完全服从男性，这是女性意识的进步，故选A项。唐代夫妻家庭关系仍然遵循儒家伦理，并没有剧变，B项排除；材料中提及的是对夫妻家庭关系的认识，没有涉及其他社会价值观念，排除C项；《女论语》一定程度上体现了女性观念的进步，而非束缚加深，排除D项。8．(2023·辽宁重点中学协作体模拟)五牛图为唐代画家韩滉在出游时目睹田间耕牛图景所画，是现存最古老的纸本中国画，堪称“镇国之宝”，现藏于北京故宫博物院。史书中记载，韩滉就任宰相期间，非常注重农业的发展。据此可知()五牛图①中国古代造纸工艺高于西方②重农思想主导了绘画艺术③蕴含作者鼓励重视农耕之意④画作承载丰富的历史信息A．①③B．②③C．②④D．③④答案D解析材料中并没有涉及西方造纸工艺，没有对比无法得出中国古代造纸工艺高于西方，故①错误；绘画艺术受到多方面因素的影响，重农思想主导了绘画艺术表述过于绝对，故②错误；据材料可知韩滉将鼓励农耕的意愿表达在绘画中，故③正确；通过画作内容可知作者的重农思想，从印章可窥知文字演变，从题字内容可探知当时历史信息，以及纸张的质量可研究造纸术等，因而画作承载丰富的历史信息，故④正确；D项符合题意。9．(2024·广州联考)唐代，禅宗六祖惠能提出“恩则孝养父母，义则上下相怜，让则尊卑和睦，忍则众恶无喧”，其三世徒怀海禅师制定的《百丈清规》(寺院章程)主张：丛林以无事为兴盛，长幼以慈和为进德，待客以至诚为供养，处众以谦恭为有礼。由此可知，唐代()A．儒学独尊地位牢不可破B．佛教融合儒道思想C．佛教注重维护礼乐制度D．三教并行趋势显著答案B解析唐代佛教流派之一的禅宗主张“恩则孝养父母，义则上下相怜”“丛林以无事为兴盛，长幼以慈和为进德”体现了佛教禅宗思想中融合了儒家孝道、道家无为等思想，故选B项；“牢不可破”不符合史实，唐朝奉行“三教并行”政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇，排除A项；战国时期礼乐制度已经崩溃，排除C项；“三教并行”为唐朝的文化统治政策，但材料中并未涉及三教发展趋势，排除D项。10．(2023·浙江名校联盟第三次联考)韩愈在《原道》中说：“是故君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也；民者，出粟米麻丝，作器皿，通货财，以事其上者也……今其法曰：‘必弃而君臣，去而父子，禁而相生相养之道，以求其所谓清净寂灭者。’呜呼！其亦幸而出于三代之后，不见黜于禹、汤、文、武、周公、孔子也。”此文的贡献在于()A．呼唤原始民主 B．鼓吹佛老之道C．复兴主流思想 D．否定君主专制答案C11．(2024·郑州调研)唐传奇《朝野佥载》述：“贞观年中，定州鼓城县人魏全家富，母忽然失明……候见一人……其人曰：‘仆不解医，但解作犁耳，为主人作之。’持斧绕舍求犁辕，见桑曲枝临井上，遂斫下，其母两眼焕然见物。”该故事虽有神怪成分，但仍是学者考证曲辕犁出现时间的佐证。据此可知，该文学作品()A．不能作为历史研究的材料B．能够反映一定的史实C．还原了唐代农耕生活情景D．呈现了唐代医学水平答案B解析虽然该文学作品有一定的艺术加工成分，但可以用来研究曲辕犁出现的时间，能够反映一定的史实，具有一定史料价值，故选B项；文学作品是一定时期社会政治、经济、文化的反映，能够作为研究历史的材料，排除A项；材料文学作品反映了曲辕犁的出现，没有涉及铁犁牛耕的生产过程，没有还原农耕生活的情景，排除C项；材料“其母两眼焕然见物”属于艺术加工成分，不能反映唐代医学水平，排除D项。12．唐代柳公权的书法被称为“柳体”，民间有“柳字一字值千金”的说法。其书法结体遒劲，字字严谨，以瘦劲著称。下列字体符合其特征的是()ABCD答案C解析根据材料并结合所学知识可知，C选项为柳公权作品《玄秘塔碑》，同时符合柳公权用笔之法，故选C项；选项A的字体为小篆，与材料所述不符，排除A项；选项B为隶书，排除B项；选项D属于草书，排除D项。13．(2024·湖南名校大联考)“剑舞”是唐代流行的一种舞蹈，基本形式是执剑而舞。其最初起源于军队，后经演变，融合西域服饰、舞蹈风格，在宫廷、民间广泛流传，深受人们喜爱。杜甫诗中曾描述：“燿如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。”据此可知，剑舞的流行体现出唐代()A．昂扬向上的精神面貌 B．豪华奢靡的宫廷生活C．民族文化的交流交融 D．文人雅士的艺术追求答案A解析据材料可知，剑舞起源于军队，其艺术形式体现出阳刚之气，剑舞的流行反映出唐代昂扬向上的精神面貌，故选A项；剑舞无法体现宫廷生活的豪华奢靡，排除B项；据材料“融合西域服饰、舞蹈风格”可知，剑舞的演变是民族文化交融的结果，是剑舞本身的艺术特征，而非其流行所体现出来的，排除C项；剑舞在宫廷、民间广泛流传，与文人雅士的追求无关，排除D项。14．(2024·郑州模拟检测)豪放纵逸的李白在其许多作品中融入了道教思想的元素；沉郁顿挫的杜诗，则以儒家学说的积极方面为其创作基础；而王维、储光羲等人的田园山水诗，又常常流露出佛教“静”“空”思想的痕迹。这一现象()A．表明儒家正统地位受到冲击B．得益于多元文化的交流互鉴C．凸显了诗歌创作世俗化倾向D．反映了唐朝国内政局的变动答案B解析据题意可知，唐代诗人的作品中既有儒家，也有道家乃至佛教文化的因素，这体现出当时的文化相互借鉴融合的特征，B项正确。材料的主旨在于思想的包容互鉴，而非儒家思想的地位变动，排除A项；材料中体现的是唐朝诗歌受儒、佛、道思想的影响，与世俗化无关，排除C项；“反映了唐朝国内政局的变动”与材料主旨无关，排除D项。15．(2024·湘豫名校联考)唐代时，各国使者、教派所带来的文化融入唐朝，同时唐朝的律令制度、汉字文化、儒家文化等波及东亚乃至东南亚，其文化影响甚至远及大食(阿拉伯)、拂菻(今东地中海一带)等地。这表明唐朝()A．科技成就领先世界 B．深受外来文化影响C．政治制度优越先进 D．包容开放影响世界答案D解析唐朝时期大量外来文化融入唐朝，同时唐朝文化也深刻影响了世界其他地区的文明，这表明了唐朝包容开放和影响世界，故选D项；题干中无论是外来文化还是中国文化都未提到科技成就，不能得出科技成就领先于世界的结论，排除A项；唐朝文化深受外来文化影响，但这只是题干中的部分内容，排除B项；题干只是提到唐代政治制度影响到了东亚、东南亚以及西亚、欧洲，但并未将其与其他地区进行比较，排除C项。16．(2023·重庆模拟)唐时波斯商人云集长安、广州、扬州和泉州等地，在中国南方素有“舶主”之称。唐代高僧鉴真发现，仅海南的波斯村寨，“南北三日行，东西五日行，村村相次”。关于唐朝的对外关系，由此可以得出()A．海路交通促进中外交往B．与阿拉伯帝国关系密切C．设置市舶司管理对外贸易D．波斯人是欧亚贸易中间商答案A解析据材料“广州、扬州和泉州”等港口波斯商人云集，“海南的波斯村寨”规模大，可知唐朝海路交通发达，对外交往频繁，故选A项；阿拉伯帝国在唐朝称“大食”，材料反映的是唐朝与波斯的交往，排除B项；市舶司设置于北宋，唐朝在广州设市舶使，是市舶司的前身，排除C项；阿拉伯商人是欧亚贸易的中间商，排除D项。二、非选择题(共10分)17．(2023·北京卷，16)(10分)南学与北学南北朝时期，儒学有南学与北学之分。“南北所治，章句好尚，互有不同”。南方儒士大多濡染玄风，注重探寻玄学义理；北学严守汉儒传统，注重名物训诂。南、北儒士研习经书，偏重不同的注本(对儒家经典的注释本)。以《左传》为例，南朝流行“杜预注本”，北朝流行“服虔注本”。然而，南梁崔灵恩常引用“服虔注本”来诘难“杜预注本”，引领论辩之风。北魏有名儒“兼读杜、服，隐括(修订)两家，异同悉举”。这一时期，南北政权常互派使节，他们也往往借机相互考校儒学。隋灭陈后，将大量士人迁至北方。隋炀帝大举征召儒生，“使相与讲论得失于东都(洛阳)之下”，胜出者多为南方儒士。其后他们大多在北方活动和授徒。唐初，“四方儒士，多抱负典籍，云会京师”。唐太宗下诏统一五经文本和注释。孔颖达兼采南北，撰成《五经正义》，高宗时颁行全国，成为官方经学定本。(1)指出南北朝时期南学与北学分立的时代背景。(4分)(2)概述南北朝至隋唐时期儒学走向统一的过程及意义。(6分)答案(1)背景：国家分裂，南北朝政权对峙，南北文化交流受阻；南方儒学吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。(2)过程：南北朝时南学与北学各偏重不同经书的注本，有名儒兼采异同，南北儒学互相交流、考校；隋朝完成统一后，将大量士人迁至北方，南学得到广泛传播；唐朝时期，孔颖达兼采南北，撰写《五经正义》并成为官方定本，南北儒学统一。意义：扩大了儒学的影响力，进一步巩固了其主流地位；为唐中期儒学复兴运动奠基；有利于巩固国家统一的政治局面。第6讲三国两晋南北朝至隋唐的制度变化与创新课程标准认识三国两晋南北朝至隋唐时期的制度变化与创新。考情分析1.频率题型：该部分是高考中频考点，选择题和非选择题都有所涉及2.情境设计：多利用文献、表格、示意图等史料创设新情境，如(2022·广东卷，3)北齐到隋唐政府机构变化；(2022·湖南卷，3)九品中正制的兴衰；(2022·1月浙江选考，5)三省六部制；(2021·海南卷，5)元朝恢复开科取士；(2021·江苏卷，3)进士出身。利用原始史料、采用非选择题形式，对制度相互关系等问题进行考查，如(2023·6月浙江选考，22)户籍制度与赋役制度关系；(2023·湖南卷，17)唐代税制改革；(2023·1月浙江选考，23)三省制运行机制等3.核心考向：九品中正制；科举制；三省六部制；租庸调制；两税法整体感知知识点一选官制度1．九品中正制背景①汉末社会动荡，察举制所依赖的乡里清议失去了社会基础②地方大族操纵选官，严重干扰人才选拔兴衰曹魏创立，隋朝废除内容机制中央委任中正官为各地人才评定等级，共分九等，朝廷依此授以相应的官职标准初创时重视家世、道德和才能，西晋时主要看重家世实质逐渐成为维护士族特权的工具2．科举制形成①隋文帝开始采用分科考试方式选拔官员②隋炀帝时始建进士科，科举制正式形成完善①唐太宗时期，科举以进士、明经两科为主②武则天时，首创了武举和殿试③唐玄宗任用高官主持考试，提高了科举考试的地位作用①扩大了统治的基础；②提高了官员的文化素质；③加强了中央集权1．图解·关键知识全面认识古代的科举制2．挖掘·教材信息教材“学思之窗”中写道：“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头！”这体现科举制度实施有何作用？试答：__________________________________________________________________________答案扩大了统治的基础，提高了官员的文化素质，加强了中央集权。知识点二三省六部制发展过程职能中书省负责草拟皇帝的诏令；门下省负责审核诏令，有不妥者驳回；尚书省负责执行，下设六部，分工处理各项具体政务特点体系完整，职责分明，相互制约影响①削弱相权，皇权加强②分工明确，提高了工作效率③是中国政治制度的重大变革，影响深远图解·关键知识唐朝政府机构示意图知识点三赋税制度1．魏晋时期：租调制(1)魏晋时期，开始实行租调制，按户征收粮和绢帛。(2)北魏孝文帝改革，颁布均田令，受田农民承担定额租调。成年男子负担一定的徭役。2．唐初：租庸调制(1)内容：将赋税征收对象定为21至59岁的成年男子。除租(定量谷物)、调(人头税)外，男子不去服徭役的可以纳绢或布代役，称为庸。(2)影响：以庸代役保证农时，促进农业发展，增加了政府的赋税收入。3．唐中后期：两税法1．辨析·易混易错均田制与租庸调制度(1)区别：均田制是土地分配和管理制度，租庸调制则是赋税政策，二者定义不同，适用范围不同，沿革历史时期不同。(2)联系：租庸调制以均田制为基础和依据，唐中期以后，由于土地兼并严重，均田制遭到破坏，租庸调制无法维持，后被两税法取代。2．拓展·思维点拨两税法的历史地位两税法的实行，反映了封建人身依附关系的削弱。使封建国家由对人丁的控制转移到对土地的控制，由征发劳役转向征收实物，这说明我国封建社会的赋税制度已由税人过渡到税地。这是中国封建社会内部经济的新发展。主题一日臻完备——三国两晋南北朝到隋唐的政治制度演进视角1制度创新——中国古代的选官制度材料一在九品中正制创立初期，中正评定人物时还能注意清议，做到德才并举，秉公办理。随着九品中正制的实行不断深入，在当时特殊的社会环境下，独占政治、经济等不同领域大权的门阀世族地主阶层，为了自身的地位和利益，逐渐封闭选官制度，操纵中正的评议和任免，并日益扩大中正的权力。——摘编自周升华《试论九品中正制创立之由及其蜕变》材料二科举考试是(中国古代)选拔官员的主要方法。它一直坚持的是自由报名、公开考试、平等竞争、择优取士的原则，其基本理念是“至公”……可以说，科举制是封建社会的“平民政治”。这在一定程度上打破了皇族及豪强宗法势力对于政治权力的垄断，促进了社会的良性流动，从而扩大了统治阶级政治统治的合法性基础。——摘编自邹一南《浅谈科举制度对中国社会的影响》解读九品中正制是在汉末以来特殊的历史条件下的产物，也有一个发展演变的过程，注意客观认识；同样对科举制也要辩证看待。思考(1)根据材料一，说明九品中正制下选官标准的变化及原因。试答：__________________________________________________________________________答案变化：从重视德才到重视家世。原因：士族门阀势力的崛起；社会秩序的动荡。(2)根据材料二，指出“科举制是封建社会的‘平民政治’”的内涵。试答：__________________________________________________________________________答案追求自由平等，公平公正；打破了士族垄断政治的局面；促进了社会阶层之间的良性流动；有利于庶族地主的参政。视角2中枢权力机构创新——三省六部制材料“贞观之治”成绩的取得，是以人为本、以德治国这一政治路线的成功。以往谈及贞观之治，只是一味强调唐太宗、魏徵等人的自觉，常常忽略中国制度的重要背景。魏徵从贞观七年开始担任门下省的长官，直至贞观十七年去世，都是门下省的负责人。唐太宗与魏徵的关系，与三省制关系密切，而三省制的运行机制，更值得重视。唐朝也被称为“律令国家”，因为它把中国自汉魏以来的传统律法、律令做了一番非常完善的总结和提炼，形成了律令制度……《唐律疏议》对古代亚洲各国如日本、朝鲜、越南等的立法都产生了重大影响。——摘编自荣新江等《唐：中国历史的黄金时代》解读材料一方面以唐太宗与魏徵的关系为例论证了中央官制三省制的重要性，另一方面强调了唐朝《唐律疏议》的地位和影响。思考根据材料，结合所学，从三省制运行机制的角度说明“唐太宗与魏徵的关系”，并概括《唐律疏议》在中外法制史上产生重大影响的原因。试答：__________________________________________________________________________答案关系：唐太宗授命中书省草拟诏令；魏徵作为门下省长官进行审核并驳回不妥的诏令。原因：是中国现存最早、最为完整的一部封建法典；是礼法结合的典范；唐朝以后历代王朝大多以此作为蓝本创制法律；古代亚洲一些国家的立法以此为鉴。深化拓展1．历史解释——中国古代选官制度的演变及趋势2．历史解释——汉唐以来中枢权力体系演变的特点(1)皇帝通过削弱相权来加强皇权。宰相制度沿着相权逐步削弱、君权逐渐强化这根主线发展演变。(2)内朝官向外朝官转化。内朝在牵制、架空外朝的同时，逐步发展为制度化、合法化的外朝中央机构。(3)宰相职位的设置由“实位”转向“虚位”。由“实位”到“虚位”的转变反映的是宰相权限及权威的下降，宰相不再是专职，是对相权限制压缩的表现。(4)宰相权力不断分化。宰相既实行分权，即在同一机构中，往往设置几个宰相职位，又注重事权的相对集中，以弥补分权效率低下的弊端。主题二量出制入——魏晋到隋唐的赋税制度变化视角赋税征收——租庸调制与两税法材料由于土地兼并逐步发展，失去土地而逃亡的农民很多。农民逃亡，政府往往责成邻保代纳租庸调，结果迫使更多的农民逃亡，租庸调制的维持已经十分困难……公元780年，唐朝推行两税法，两税法的主要原则是只要在当地有资产、土地，就算当地人，上籍征税。同时不再按照丁、中(以年龄分为黄、小、中、丁、老五类)的原则征租庸调，而是按贫富等级征财产税及土地税，将贵族也纳入征税范围。——黄永年《唐史十二讲》解读材料从背景、原则、内容三个方面解读了唐朝的赋税改革：由租庸调制到两税法。思考根据材料，指出两税法取代租庸调制的原因；分析两税法在征收标准和纳税对象上的新变化及其影响。试答：__________________________________________________________________________答案原因：土地兼并严重，按丁、户征税无法延续。新变化：征税标准由以人丁为主到以资产、土地为主；纳税对象范围扩大。影响：增加了政府财政收入，相对减轻了贫困家庭的负担；减轻了政府对农民的人身控制。深化拓展1．历史解释——两税法中的思想原则课税对象天下皆同——加大征税范围，贵族、官僚、僧侣也要交税征课内容简化税目——以户税和地税代替租庸调，统一税收课税标准以资计税——每户按人丁和资产缴纳户税，按田亩缴纳地税，体现公平征课时间两税三收——一年夏秋两季收税，上交中央、地方和节度使征课原则量出制入——由国家作出财政预算，分配到地方，进行征税2.唯物史观——两税法的评价积极政治减轻了政府对农民的人身控制，有利于社会公平，缓和了阶级矛盾，维持了中唐的稳定经济保证了国家的财政收入，在一定程度上促进了商品经济的发展消极钱重物轻钱币流通不足，农民贱卖绢帛、谷物缴纳税钱，增加负担土地兼并严重土地买卖合法，土地兼并盛行，更多农民沦为佃户、客户(2022·广东卷，3)下图为南北朝时期北齐到隋唐政府机构变化示意图，这一变化()A．加强了中枢决策权B．避免了相权被分割C．降低了政令的执行效率D．使中央机构分工更明确答案D1．复杂情境——从选官制度变化看隋唐社会结构(2022·湖南卷，3)据下表可知()时间事件隋文帝开皇十五年(595)废除九品中正制隋炀帝大业二年(606)始置进士科唐高祖武德七年(624)恢复九品中正制唐太宗贞观初年(627)再度废除九品中正制A.世家大族没落 B．科举制存在严重弊端C．门阀观念强化 D．九品中正制仍可延续答案A解析依据材料表格可知九品中正制被废除，科举制诞生，接着又恢复，又废除。如此反复，说明这一时期门阀士族的力量仍然很强大，科举制的形成有一个渐进的过程，总体趋势是世家大族逐渐没落，A项正确；材料不能说明科举制存在弊端，排除B项；材料不能反映门阀观念的强化，排除C项；九品中正制在唐朝已被再度废除，排除D项。2．学术情境——通过枢密使设置看唐代中枢机构变化(2022·重庆卷，3)唐代宗始设枢密使，“初不置司局，但有屋三楹，贮文书而已。其职掌惟承受表奏于内中进呈；若人主有所处分，则宣付中书门下施行而已”。据此可知，当时的枢密使()A．主要负责军事事务 B．类似皇帝秘书机构C．地位在中书省之上 D．下属机构较为完备答案B3．学习情境——以唐朝政策考查三省六部制(2022·1月浙江选考，5)唐初，三省长官是当然的宰相，他们常在政事堂共商国家大事。后来，皇帝又时而指定某些级别略低的官员参加政事堂会议，这些人事实上已加入宰相集团。会议所作决策以文字形式报皇帝批准，付外执行。皇帝此举的主要目的是()A．调整好中央与地方的关系B．将知识分子引入统治集团C．集思广益以减少决策失误D．分散相权以强化君主权力答案D解析唐朝实行三省六部制，三省长官是当然的宰相，并且“皇帝又时而指定某些级别略低的官员参加政事堂会议，这些人事实上已加入宰相集团”，宰相数量增多，分散了相权，加强了君主权力，故D项正确；材料反映的是君权与相权的关系，属于君主专制问题，不属于中央与地方的关系，排除A项；材料信息无法体现“级别略低的官员”是否是知识分子，排除B项；皇帝此举的主要目的是强化君权，C项不是最主要目的，排除。1．[挖掘信息·新情境]东汉末年曹操自任丞相，移原隶少府的尚书吏部曹、选部曹等尚书诸曹为丞相属官。后来，魏文帝曹丕以曹操设立的专门处理机密文书的秘书省为基础另设一省，掌管机要，起草和发布诏令。曹魏行政机构的调整()A．遵循了中央集权制原则B．有利于中央事权的统一C．降低了中央的行政效率D．从根本上防止吏治腐败答案C解析魏文帝于秘书省之外另设一省来掌管机要，增加了中央机构部门数量，使得部分机构的职能重叠，降低了中央的行政效率，故选C；材料中曹魏是在中央内部进行的机构改革，未涉及中央对地方的管理，排除A。另设一省掌管机要使得部门之间事权重叠，不利于中央事权的统一，排除B；新设立的部门对防止吏治腐败无太大益处，排除D。2．[挖掘信息·新角度]唐朝前期，在三省六部制度的政治保障下，君主励精图治，国家实现空前繁荣。唐玄宗统治后期，疏于朝政，任用奸佞，宠幸宦官，终于酿成安史之乱。高度成熟的政治设计没有能够防止唐朝由盛转衰。这表明()A．政体影响国家政治生态状况B．三省六部制度的缺陷明显C．治乱交替是国家发展的必然规律D．国运兴衰取决于吏治情况答案A解析唐朝由盛转衰并不是三省六部制的影响，而是君主专制政体导致的，故选A项；材料论述唐朝前后期由盛转衰时突出了君主个人治国理政状况的变迁，而非三省六部制度的缺陷，排除B项；材料只提及唐朝，并不能代表国家发展的规律，排除C项；材料未涉及吏治情况，排除D项。3.[图文综合·新情境]如图为唐朝怀集庸调银饼，是岭南道广州怀集百姓所纳庸调在上缴朝廷时由地方官府折纳的银饼，出土于陕西西安何家村。与此银饼相对应的制度是()唐朝怀集庸调银饼A．滋生人丁，永不加赋B．惟以资产为宗，不以丁身为本C．有田则有租，有身则有庸，有户则有调D．为田开阡陌封疆，而赋税平答案C解析据材料并结合所学可知，唐朝怀集“庸”“调”体现的是租庸调制，故C项正确；清朝康熙帝在位时期以康熙五十年的人丁数作为征税的标准，以后滋生人丁，永不加赋，排除A项；两税法规定“惟以资产为宗，不以丁身为本”，排除B项；D是商鞅变法的内容，排除。中枢机制——三省六部制这套制度在唐朝的政治运作中最大的特色归结为一句话：追求体制内最大限度的民主，让决策、审议和行政权各自独立，政令与施政相分离，使得权力分配均衡合理且在有效监督下运行，做到理性决策，而且切实可行。以德治国的国家中枢权力机构最重要的是决策民主，在决策层面不是由哪一个部门单独负责，而是由三个省共同进行，三省长官共同组成朝廷决策班子。——摘编自韩昇《盛唐格局》[材料解读]三省六部制在运作形式上具有民主色彩，可以理解为专制体制下最大限度的民主。[命题方向]三省六部制的运行机制、特点；隋唐制度发展与创新等。课时精练一、选择题(每题3分，共48分)1．(2023·衡水二模)九品中正制明确规定中正官必须是中央政府的在职高官，这实际上是将汉代的乡里清议纳入朝廷选举的轨道，同时，这些高官对乡里清议的私家操纵也因此取得合法地位。由此可知，这一规定()A．反映了中央对地方豪强的妥协B．导致选官权从中央旁落到地方C．实现了政府对民间舆论的控制D．有助于扩大士族的政治影响力答案D解析据材料“高官对乡里清议的私家操纵也因此取得合法地位”可知，中正官选任官员的过程中受到了家世门第的影响，体现了士族在官员选举中的作用增强，有助于扩大士族的政治影响力，故选D项。2．曹魏实行九品中正制之初，中正由现任中央职官兼任，须“德充才盛”，经郡国长官推举，报请司徒确认并予以任命。这表明九品中正制()A．无法为政府选拔优秀的人才B．有利于推动官僚政治的形成C．彻底改变了乡里评议的传统D．顺应了加强中央集权的趋势答案D解析由材料可知，中正官由中央官员兼任，地方长官只有举荐权，选官用官的权力由中央掌握，顺应了加强中央集权的趋势，故选D项。3．(2023·重庆模拟)西晋时，“举秀才必五策皆通”，又设立国子学，与太学相并立。南朝时期，国子学中经策试而入仕的学生，“见于史传者数十人之多”。国学的“明经”科地位上升，超过了孝廉，形成了“州举秀才试文、国学明经试经”的格局。这反映出()A．九品中正制名存实亡B．考试选官逐渐受到重视C．门阀士族影响力巨大D．人才选拔制度发展成熟答案B解析据材料“国子学中经策试而入仕的学生”“超过了孝廉”“州举秀才试文、国学明经试经”可知西晋、南朝时重视利用考试来选拔官吏，故选B项；九品中正制是魏晋南北朝时期重要的选官制度，隋朝九品中正制被废除，排除A项；据材料可知贵族子弟在国子学中仍是需要考试的，排除C项；科举制是古代人才选拔制度成熟的标志，排除D项。4．(2023·保定二模)下表为四朝门下省诸局情况表。该表突出反映的论题是()朝代门下省诸局梁公车太官太医骅骝厩北齐主衣尚食尚药殿中斋帅领左右隋文帝御府尚食尚药殿内城门符玺隋炀帝符玺注：隋炀帝时，六局仅留符玺局，其余都被移出门下省，另外组成殿内省负责皇帝生活起居。A．中央机构趋向专门化 B．古代社会生活进步C．士族的社会地位降低 D．国家逐渐走向统一答案A解析北齐至隋文帝时期，门下省下设的诸局数量较多，而到了隋炀帝时期只剩下符玺局。由此可见，门下省的职能呈现出从多元化向专业化的转变，故选A项；材料只涉及门下省职能的变化，无法直接得出古代社会生活进步的信息，排除B项；材料未涉及士族地位高低的信息，隋朝时期士族的地位仍然较高，排除C项；隋文帝时期灭亡了陈朝，实现了国家大一统，但与题干信息无关，排除D项。5．(2024·黄冈调研)北朝谱学以官修谱牒为主，侧重士族及其门第评定。唐前期三次官修谱牒，评定士族及其等级，“崇重今朝冠冕”。至唐后期，朝廷不再分定姓族、官修“氏族志”；私撰谱牒，也不再注重士族评定，谱学转向关注姓源、姓望等姓氏知识。唐朝谱学的转变主要由于()A．选官制度的调整 B．人才观念的变化C．阶层流动的增强 D．君主专制的强化答案A解析魏晋南北朝时期的选官制度是九品中正制，注重门第观念，谱学的编纂也就侧重士族及其门第的评定，到唐朝时期，选官制度变为科举制，谱学侧重点也发生了变化，故选A项；谱学内容的转变主要与选官制度相关，与人才观念关系不大，排除B项；科举制促进了社会阶层的流动，排除C项；编纂谱学的标准主要与选官制度相关，与“君主专制”无关，排除D项。6．(2023·重庆沙坪坝模拟检测)《资治通鉴》记载，唐初，中书令由皇帝处领旨，交其属下中书舍人六员起草诏令，“凡军国大事，则中书舍人各执所见，杂署其名，谓之五花判事。”所署意见由中书侍郎、中书令审覆后，交门下省驳正，然后由尚书省颁下执行。这一制度反映了唐初()A．注重中枢决策的合理性B．实行集体决策削弱相权C．中枢决策权力发生转移D．三省体制已经遭到破坏答案A解析材料强调草拟诏令时中书舍人六员各自发表意见，供长官参考，这一制度有利于集思广益，科学决策，A项正确；中枢决策权力仍然在中书省，排除B、C项；三省体制在唐朝时没有遭到破坏，排除D项。7．(2023·重庆八中模拟)唐代尚书省实行制敕、管理行政的会商制度，尚书省的首脑机构都省有都堂会议。六部尚书每天上午都前往都省，有事则开会商讨，午时则在都堂会食，下午仍回本部处置都务。这一会商制度()A．提高了中央政府决策效率B．对宰相政务工作有监督作用C．有助于权力的制约和平衡D．有利于行政部门的分工协作答案D解析尚书省的会商制度既能方便不同部门的协作，又能提高各部门工作效率，故选D项；尚书省为执行机构，并不是决策机构，排除A项；会商制度主要是为了行政部门的分工协作，唐代御史台对宰相政务工作有监督作用，排除B项；材料仅涉及尚书省的工作制度，不能代表整个中央权力体系的制约与平衡，排除C项。8．唐代科举制规定，士子应在本地参加府试获得解送资格，若要离开本籍，到其他府州参加府试以取得解送资格，再到京师参加全国性考试，即为冒籍。这一规定()A．保证了科举考试的公平性B．有利于提升社会文化水平C．促进了官僚政治日益成熟D．缘于地区发展的不平衡性答案D解析冒籍属于跨地区参加考试，由于地区发展不平衡，参加考试地区资格有限制，有的应试士子为了增加解送的机会，便附籍于发解率高的府州，故选D项。9．(2024·扬州调研)下表是唐代部分官员出身情况。这反映了当时()项目士族小姓寒素朝廷品官66.2%12.3%21.5%司法官大理寺卿69.84%11.11%19.05%刑部侍郎93.48%6.52%0.00%刑部尚书95.90%3.28%0.82%A.选官方式呈现多元化 B．门阀观念不断强化C．士族政治仍具影响力 D．科举程序存在弊端答案C解析据表格数据可知，唐代部分高级官员中出身于士族的占到一半以上，体现了当时士族在官僚系统中具有一定的政治影响力，故选C项；唐代选官以科举制为主，且材料仅体现官吏出身，未体现选官方式，排除A项；唐代随着士族衰落，门阀观念在逐步弱化，排除B项；科举制度存在一定弊端，但表格数据体现不出来科举程序的问题，排除D项。10．(2023·重庆南开中学质量检测)唐玄宗时期“始选朝官有词艺学识者，入居翰林，供奉敕旨”，“将陆坚、张九龄等召入禁中，谓之翰林待诏。王者尊极，一日万机，四方进奏，中外表疏批答，或诏从中出”；唐德宗时期，陆贽任翰林学士，被时人称之为“内相”。这反映唐朝中后期()A．中书权力被大为削弱 B．文官地位日益提高C．翰林学士已取代丞相 D．三省制度渐趋成熟答案A解析唐代翰林学士替皇帝草拟各种敕令，使得原来属于中书省的职权遭到削弱，故选A项；翰林学士多以皇帝亲信充任，其个例不能说明文官地位日益提高，排除B项；陆贽被称为“内相”，带有内朝官性质，并非真正的宰相，排除C项；隋文帝时，确立了三省六部制，使得中央决策和行政体系日臻完备，排除D项。11．(2024·常州模拟)唐高祖武德年间户口只有200多万户，即使到太宗贞观年间，户数也不满300万，还不到隋朝强盛时期的三分之一。黄河下游地区更是一片荒凉，“茫茫千里，人烟断绝，鸡犬不闻，道路萧条”。此种情况导致唐初()A．开始设计租调制 B．继续实