中国人失掉自信力了吗

导入环节中国人失掉自信力了吗

鲁迅•《且介亭杂文》沈丘县第一初级中学刘丰教学目标：

学习议论文的文体知识和本文结构严谨、语言犀利的艺术特色。整体感知文意，弄清文章的脉络。弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感。教学重难点：

1、体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。2、理解重要语句的深层含义。3、使学生认识鲁迅杂文的特点，培养学生的逻辑思维能力。导学环节1、查资料了解作者及写作背景。2、朗读课文，圈画出不懂的生字词。

鲁迅（1881－1936），原名周树人，字豫才。鲁迅是他1918年为（新青年）写稿时开始使用的笔名。浙江绍兴人。伟大的文学家、思想家和革命家。九一八事变

这篇文章写于1934年9月25日，正是“九·一八”事变三周年后。当时，有些人散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力，他们这样做只能瓦解斗志，甘做亡国奴。鲁迅这篇文章，就是为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心而写的。

自嘲

运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成—统，管它冬夏与春秋。1.注意下列词语。慨叹玄虚渺茫诓骗怀古伤今为民请命有所感触而叹息。用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。哄骗。本课是因没有把握而难以预期。为人民保全生命或解除困苦。追念古代的事情因现在的事而悲伤。导议环节1、什么是立论文，什么是驳论文？本文是哪种议论文？2、朗读１－－５段思考：对方的论据是什么？得到的错误观点是什么?作者为什么认为它是错误的?3、朗读６－－９段思考：作者正面提出的观点是什么?作者提出观点的依据是什么?得到了一个怎样的结论？又如何反驳了敌方谬论？ 立论：是指某一事情或某一个问题，提出自己的主张，表达自己的看法，并且举出理由加以证明。驳论：用正确的观点披露或驳斥错误的观点，从而进一步阐明和确立正确的观点。本文属于驳论导展精讲环节1、什么是立论文，什么是驳论文？本文是哪种议论文？“我中国地大物博，人口众多”--选自30年代的御用报纸“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理自判决”--选自蒋介石在“九一八”事件发生后的演讲

1934年，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起，一些国民党官僚在杭州灵隐寺举行法会，请班禅大师求佛保佑。对方的论据是什么？得到的错误观点是什么?作者为什么认为它是错误的?

观点：中国人失掉了自信了自夸“地大物博”希望国联求神拜佛悲观论者早就失掉了自信力，只有“他信力”，现在是在发展着“自欺力”。论据不能证明其论点突破口是信“地”信“物”是“他信”是“自欺”是事实也是事实却也是事实直接反驳批驳的突破口作者正面提出的观点是什么?作者提出观点的依据是什么?得到了一个怎样的结论？这种反驳方法是什么？ 中国有并不失掉自信力的中国人在我们有并不失掉自信力的中国人在。埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人，……这就是中国的脊梁。正面立论，间接反驳敌论点。这一类人们坚持抗战和民族解放。间接反驳理清文章思路：论据论点：两年前:不久:现在:自夸“地大物博”希望国联求神拜佛中国人失掉自信力了直接反驳失掉的是“他信力”发展着“自欺力”（1—2）（3—5）敌论据论点偷换概念理清文章思路：间接反驳

己论点有并不失掉自信力的中国人在己论据古今埋头苦干的人有确信,不自欺拼命硬干的人为民请命的人前仆后继的战斗舍身求法的人结论:

自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下有并不失掉自信力的中国人在脊梁（6—8）（9）中国人失掉自信力了敌论点：以偏概全检测课后题一作者反驳了“中国人失掉自信力了”这一观点，在反驳时所说的“他信力”“自欺力”分别指的是什么？第二课时学习目标1、揣摩重点语句的深层含义，欣赏并品位杂文的语言特色。2、体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，增强民族自信心、自豪感。一、导入上节课我们整体感知了课文内容，这节课我们继续学习。导学11、作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”?2、第四段“一到求神拜佛…….麻醉着自己”，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明什么？3、文中“中国的脊梁”指什么人?你是如何理解的？能不能举例说明？4、鲁迅为什么反复强调“中国人的脊梁”？5、“状元宰相”“地底下”的含义分别是什么？导议11、作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”?2、第四段“一到求神拜佛…….麻醉着自己”，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明什么？3、文中“中国的脊梁”指什么人?你是如何理解的？能不能举例说明？4、鲁迅为什么反复强调“中国人的脊梁”？5、“状元宰相”“地底下”的含义分别是什么？展示11、作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”?2、第四段“一到求神拜佛…….麻醉着自己”，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明什么？3、文中“中国的脊梁”指什么人?你是如何理解的？能不能举例说明？4、鲁迅为什么反复强调“中国人的脊梁”？5、“状元宰相”“地底下”的含义分别是什么？从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”?你从下段文字中的划线字中读到了怎样的况味？从公开的文字看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着过脸，也是事实；现在是既不自夸，也不信过脸，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。含义？暗示国民党反动派还有许多不愿或不敢公开的见不得人的事情。国民党反动统治者及其御用文人所有的中国人

本段点明用求神拜佛来祈祷国家太平，有益无害，于事无补，只会长久来麻醉自己的神经，永远不会觉醒起来，拿起武器与日本帝国主义作斗争。本段末尾也含蓄的批判了国民党一些官僚和社会名流以号召人民求神拜佛为幌子，蒙蔽群众，对日本的侵略实行妥协，不抵抗政策，所以国民党检察机关在这篇文章发表之前就把这句话给删去了第四段“一到求神拜佛…….麻醉着自己”，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明什么？文中“中国的脊梁”指什么人?

你是如何理解的？能不能举例说明？指默默无闻、努力工作的广大劳动人民。如毕升、祖冲之、李时珍、詹天佑等人指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。如岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等人指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。如屈原、关汉卿、海瑞等人指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人“埋头苦干的人”“拚命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”鲁迅为什么反复强调“中国人的脊梁”？只有称得上“脊梁”的人才算是真正意义的中国人，为人民着想，代表最广大人民的利益，永远也不会失掉自信力。评价中国人应该去评价这部分人，在当时只有中国共产党和广大的抗日军民才能算是“中国的脊梁”，而不是开头提到的哪些。“状元宰相”“地底下”的含义分别是什么？“状元宰相”指统治阶级的御用文人；鲁迅曾评述御用文人“他的帮法，是在血案中而没有血迹，也没有血腥气”，他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指变革社会的积极力量，因为它来自民众，故称“地底下”，在当时，这股力量指中国共产党及其领导下的革命力量。经过论证,关于“自信力”作者得出了怎样的结论?

自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。两年前总自夸“地大物博”不久不自夸只希望国联现在求神拜佛怀古伤今中国人失掉自信力了

失掉了“他信力”发展着“自欺力”

以偏

概全

有并不失掉自信力的中国人在从古至今有“脊梁”

敌论点己论点敌论据己论据自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下驳敌论证正面立论结论小结本文批驳敌论时，针对“自信力”仿造了两个词“

”、“

”有力地嘲讽、揭露了国民党反动派的丑恶本质和嘴脸。自欺力他信力检测指出下列句子中“