专项08 议论文阅读（含解析）-秋期九年级语文开学考试专项训练（全国版）

专项08议论文阅读（含解析）-秋期九年级语文开学考试专项训练（全国版）专项08议论文阅读

请敬畏规则

①中国人往往敬畏权威，但是漠视规则或者信仰潜规则。

②不遵循规则的人似乎很拽，其实很苦很累，因为一直要寻思“不走平常路"！

③我经常站在十字路口犯傻，红灯当前，有时只剩下我一个人“不敢”闯红灯。有一次，一辆标有某执法单位的小车闯红灯，当它傲慢地与我擦身而过时，我指了指红灯“看到红灯了没有？"那司机居然要停车下来揍我，结果把遵守规则的我吓跑了，他们汹涌着一车人，我可不吃眼前亏。

④可悲的是，觉得最拽就是敢于不守规矩的中国人很多，敢于不守规矩也是很多国人唾沫横飞吹牛的资本。

⑤有个“海归”朋友告诉我说，在美国，公司做决策时，往往有许多不同意见，大吵得不可开交，甚至一地鸡毛，但是一旦规则定了下来，不管是哪一派都心服口服地百百去执行；相反，在国内，在讨论方案的时候，大家似乎和气一团，没有争议，可是一新规则定下来后，有人就故意找茬不合作，来阴的与规则作对。

⑥从最简单的“排队"这一社会规则着，不管是在银行、医院，车站、机场，甚至送葬场，总有人“插队”，大家喜欢“挤挤"一堂，“乱”中取栗，不排队或者插队不觉得这很羞耻，反而在很多人心目里是“能干"机灵”“厉害"的代名词。

⑦很早以前，读过这样一段文字：夕阳西下，旅游团一行乘车从澳大利亚墨尔本出赶往南端闻名的菲利蒲岛看企鹤归果的美景。车至途中恰逢一场大型车赛刚刚散去，蜂拥而来大批的车队。这是一个左右极不对称的车道，一边是光光的道路，从北向南车只有我们一辆车，一边是密密麻麻数以千计的车队，多是爱炫耀的车迷。没有警察也没有监视器，有的只是车道中间一道毫无约束的白钱。然而，对面驶来的所有车辆没有一车过中线，没有一个“聪明人”试图去破坏这样的秩序……如此场景凸现了人们自觉遵守规则之美。这是人类社会文明进步之美。

⑧1764的一天深夜，一场大火烧毁了哈佛的图书馆，很多珍贵的古书毁于一炬，人痛心疾首。突发的火灾把一名普通学生推到了一个非凡的位置，他在经过痛苦的思想争后，终于做出一个勇敢的选择。原来在这之前，他违反图书馆纪律，悄悄把哈佛牧师赠的一本书带出馆外，预备阅读完后再归还。忽然之间，这本书成为稀世珍本。该学生着不安的心敲开了校长办公室的门，说明理由后郑重地将书还给了学校。校长先是表示感激，并对学生的勇气和老实予以褒奖，然后就把他开除出校。赏罚分明，一点也不拖泥水。对此，很多人表示不解，但是校长不做解释，他只亮出哈佛的理念：让校规看管哈佛比用其他东西看管哈佛更安全有效。在规则面前，他们遵循的是人人平等，要公平就必敬畏规则。

⑨文明社会的有序，必须有各种规则来保证。敬畏是所有光明正大的规则，就是尊重公平、效率与我们自己。从这个意义上说，部分中国人还不懂得真正的自由，因为他们还没有真正懂得规矩。

1．本文针对什么现象，提出了什么观点？

2．第⑧段主要运用了哪种论证方法？有什么作用？

3．下面句子中加线词语能否删去？为什么？

没有警察也没有监视器，有的只是车道中间一道毫无约束力的白线。

4．通读选文，选出下列对选文理解与分析错误的一项（）

A．文章认为部分中国人敬畏权威，但是漠视规则或者信奉潜规则。

B．在中国，不排队或者插队被很多人认为是“能干"机灵”“厉害"的表现，在银行、医院、车站、机场，甚至火葬场，大家喜欢“挤挤”一堂。

C．在国外，在公司决策时大家争得不可开交，可一旦规则定下来大家百分百按计划执行；而在中国，讨论时一团和气，规则定下来后，会有人暗地与之作对。

D．不守规矩的中国人很多，不守规矩的行为也是被很多国人瞧不起和唾骂的。

阅读《信息时代更需经典阅读》，完成各题。

信息时代更需经典阅读

①信息时代为我们提供了获取信息的便利，世界变得既立体又平面。所谓立体，是指信息的丰富性使我们很容易较为全面地了解事物，使我们处在一个与世界的立体联系之中；所谓平面，是指大家处于同一个平面上，凌驾于人们之上的权威似乎在逐渐消逝。

②对于年轻人来讲，这似乎是一个无所不能的时代，也应该是一个幸福的时代。然而，事实似乎并非如此，普遍的焦虑弥漫在年轻人中间：我想知道一切，我也似乎能够知道一切，但却不知道我应该知道什么——选择的自由，使年轻的朋友们感受到了前辈们从未有过的恐慌。

③网络信息与传统出版业最大的不同，是前者较少受到社会理性的约束和过滤。网络上，越具有个人色彩的东西就越具有吸引力，越容易受到追捧，这样的东西有很大几率是“脾气”，而不是具有深厚时代文化内容的个性。阅读上的羊群效应使人产生从众心理，很多青年人在潜意识里以为通过这种“海量”阅读就可以产生知识和智慧，就可以建立“三观”，但最终，他们得到的却只有空虚和焦虑。

④这时候，经典阅读的重要性就显现出来了。经典是什么，经典就是永不过时的东西，它是人类按照自己的根本利益共同选择下来的文明成果，是建立正确的价值观和人生观的文化基础。

⑤经典阅读，会在潜移默化中让人习得珍贵的思维方式和价值观念，尤其是在童年、少年和青年时期。比如读四大名著，孩子首先会为故事所吸引，而这些故事本身，都深深镌刻着中国人在漫长历史过程中总结出来的思维模式和价值观念。故事的演进，会帮助孩子们辨别正邪、建立是非观念，也使他们从中感受到扶危济困、除暴安良的快乐和坚忍不拔的精神，燃起追求正义的热情等等，而这些，都是生活的精神原动力。

⑥如果说小说主要作用于人的思维方式，诗词则直接作用于人的情感模式。比如小儿皆可诵的《春晓》：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”春光美好，生命美好，不能因贪睡而错过，对春光的珍爱与对生命的珍惜已拆解不开，春光与生命，时代与生活是如此让人爱恋，以致使人们不愿放弃片刻的光阴；诗中即使含有一丝丝的伤感，也立刻在这种青春的情绪中蒸腾为对生活与生命的深情感受。爱读这些诗的孩子，一定是热爱生活的。

⑦打个比方，经典阅读带来的思维模式和情感模式，就像是我们大脑的最佳操作系统。越早安装越好，任何时候安装都不算晚。有了这个操作系统，我们就能更从容地面对海量的信息，摆脱喧哗和浮躁，消除恐惧和焦虑，在令人眼花缭乱的世界里沉静下来，知道哪些是要选择的，哪些是可以忽略的，世界因此会变得更加真实和有意义。

5．通读全文，你认为这篇文章的中心论点是什么？

6．阅读文章第③段，说一说，与传统出版业相比，网络信息具有哪些局限性。

7．信息时代为什么更需经典阅读？请根据文章内容简要归纳原因。

8．下列不能证明第⑥段中“如果说小说主要作用于人的思维方式，诗词则直接作用于人的情感模式"这个观点的一项是（）

A．《蒹葭》中的“所谓伊人，在水一方”引发了年轻人对于美好真挚的爱情的向往。

B．《水调歌头》中的“但愿人长久，千里共婵娟"让无数诵读它的人产生了情感共鸣。

C．“海内存知己，天涯若比邻”既让我们感受到知己之可贵，又能涵养我们即达的情怀。

D．“神魔皆有人情，精魅亦通世故。"（鲁迅语）《西游记》中的铁扇公主因为与孙悟空有仇，不但不愿借扇，还想加害悟空，可以看出她的重亲情，同时也显示出她胸襟狭隘。

成功属于求进者

①福建长汀，曾是我国南方红壤区水土流失最严重的地区之一，一度“山光、水浊、田瘦、人穷”。如今走进长汀，却是草木繁茂，满眼葱茏。多年来，长汀干部群众接续奋斗，描绘了荒山披绿的画卷。这一传奇告诉我们：成功属于求进者。

②当下，世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开，我国发展内外环境发生深刻变化。面对前进道路上各种可以预料和难以预料的风险挑战，只有始终求进，保持永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，过了一山再登一峰，跨过一沟再越一壑，才能不断取得新的胜利。

③求进，就要“咬定青山不放松"。今天，在新的长征路上，我们面临难得的机遇，也面临严峻的挑战。聚焦目标、铆足干劲、永不言弃，才能意气风发走向未来。中国决定发展自主导航的时候，容易开发的轨道资源已被先发国家申报占用，想要后来居上难度很大，但北斗科研工程团队潜心研发，潜心推进，用心攻关，一方面加快发射速度抢占可用轨道，另一方面创新轨道设计，尝试多星共轨，最终组成了一个全球首创的、三种轨道混合的导航星座，实现了中国北斗导航全球的梦想。

④求进，必须“越是艰险越向前”。艰险恰似黎明前的黑暗，只有笃志前行者才能看见万丈霞光。中国花样滑冰双人滑的传奇组合隋文静、韩聪，挑战冬奥历史上无人做过的“捻转四周”，要让世人瞧瞧，男单女单有四周，双人滑也有四周。他们苦思勤练了年半，终于做到了力量与重量的最高难度平衡，最终以总成绩239.88分刷新世界纪录的表现摘得金牌。谷爱凌在第二轮落后的情况下，最后一跳挑战左转1620的超高难度动作，惊险中逆转夺冠。可见，挑战艰险，抓住契机，方能险中求胜。

⑤求进，还应“致广大而尽精微”。古人云：“天下大事，必作于细。"大事之成，亦求微末之精。北京冬奥会用于颁奖的花束绒线花，是北京冬奥的首创。中国各地手艺精湛的“织女”们，面对2400支花束绒线花和26000片月桂叶的赶制任务，时间紧迫，又不能错针漏针，那些平凡的“织女"们在不清楚是为奥运而做的情况下，依然用一颗工匠之心，精细的双手，琢玉成器，保质保量地完成了看似不可能的挑战，成功钩织了永不凋谢的荣耀之花。

⑥关山难越，难阻决意跨越之辈；风雨历尽，天酬痴心破难之人。求进者冲破千里冰封，定能迎来万里春风，品尝成功的硕果。

（原文有删改）

9．选文的中心论点是什么？

10．简要分析选文④段的论证思路。

11．选文⑤段画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？

12．结合选文第四段内容，联系实际谈谈你如何“求进”？

阅读下面的实用类文本，完成下面小题。

学习的动力

①目前，基础教育受教育者的普遍状态是：学习主动性和学习热情不高，学习的焦虑感却很高，教师对学生“不愿学、不愿多学、不愿自主学"的现状颇为担忧。现实中，大多数学生并没有由内而外的学习兴趣，对知识本身缺少探求精神，但仍旧坚持每天学习不辍，高度重视考试，强烈地渴求成绩和名次，努力成为优等生。这种“不快乐的努力学习”，主要是因为学习动力来源于外在的推动，是以得到他人好的评判为价值取向的。

②不可否认，外驱力也是驱力，同样可以驱使学生投入学习。比如，对于20世纪80年代初的学生，好好学习可以改变命运，可以从大山走到大城市。但这种驱力有阶段性、有具体目标，它很可能不太持久、不太扛压，尤其对于学习能力不强的学生而言，即使他拥有为改变命运而学习的想法，但不管怎么努力都无法考进大城市，他也只能作罢。对当今的孩子而言，外驱力尤显脆弱。

③在外驱力驱动下学习的学生，尤其害怕面对考试，他们对考试失败有种近乎“变态"的反应。因为他们是为父母、老师、同学的态度而学的，没考好就要面对这些人的眼光。努力学习是为了好成绩，得到好成绩又成为学习的动力，表面看来似乎是良性循环。殊不知，一环复一环地自我加压，让孩子难以体验到认知提升的快乐和疑惑解开的兴奋，有的只是焦虑体验，焦虑指数不断提升，最终可能在一次分数大跌后崩溃。

④这些孩子把课堂当作赛场，好好学习是为了证明自己是优胜者，以为考试成绩可以证明他们将来人生的输赢，为此拼命刷题，减少睡眠时间。这看上去极具动力，但整个过程中心理承受的是紧张、烦躁，当别人强过自己时还可能出现愤怒的情绪体验，总感觉背后有人在追赶自己，害怕名次不保。

⑤仅靠外驱力驱动的学生，每天神经紧绷地坚持学习，如果哪一天他受了某种打击，就会突然觉得自己的坚持和努力毫无意义，不明白自己究竟是为了什么，支撑他的精神支柱坍塌了。这个学生可能再也不愿参与学习的竞争甚至辍学，让所有人都看不懂，为何曾经的优等生如今成了一个对学习避之不及的人。

⑥学习的真正动力来自于内驱力。内驱力不是为了某人某事去学习，而是由内而外的驱动力。它不会被外力摧垮、不会“熄火”，它是融进血液、刻在骨髓里的个人特质。内驱力强的孩子一般功利性较弱，有强烈的探求欲。他们在知识的海洋里遨游，像海绵吸水一样吸取知识，且乐此不疲。有内驱力的孩子，他们在任何学校都会努力读书。在当今时代想要让孩子成为真正的学习者，就必须激发孩子的学习内驱力。

13．下列对学生由外驱力驱动的学习状态的表述，不准确的一项是（）

A．每天学习不辍，但对知识本身缺乏探求精神。

B．高度重视考试，希望以此获得好的成绩和名次。

C．渴望成为优等生，以得到他人认可为学习目的。

D．不因学习过程不快乐而放弃，学习依然积极主动。

14．下列对由外驱力驱动学习存在的弊端的表述，不准确的一项是（）

A．外驱力对没有具体学习目标的学生发挥的作用难以持久。

B．外驱力导致学生无法面对考试的失败，进而也害怕考试。

C．外驱力导致学生总是处于激烈竞争所带来的紧张状态中。

D．外驱力的丧失可能会导致优等生变成不愿学习的学差生。

15．学习内驱力强的学生具有哪些特点？请简要概括。

阅读下面的文字，完成小题。

定位清宁人生

①《老子》中说：“昔之得一者，天得一以清，地得一以宁。"大意是说，往昔曾得过道的，天得到道而清明，地得到道而宁静。清朝黄襛来《题杨人庵总戎无著图》诗：“天地贵得一，清宁以定位。”意思是说，天地的可贵之处在于它们得到过道，以清宁来定位自己。清宁就是清明宁静的意思。天地如此，推衍到人，一个人能将人生定位为清宁，并一贯保持，定是可贵之人。

②定位清宁人生，体现着甘于低调、清爽对人、光明做事的处世风格。清代廉吏于成龙在罗城当知县时，他与罗城百姓同甘共苦，由原来的日食两餐减成一餐。于成龙说：“我一个人在这里，不需要这么多东西，把这些东西拿回去奉养你们的父母，就跟给我用一样。"于成龙把人生定位为清宁，为官一任，造福一方，是他的人生追求。“官之于民，犹父之于子。父不慈则子不孝，官不清则民不良。”无论是他当知县，还是升任知州，以至后来的江南总督，于成龙不以身处高官为张扬，低週行事，一心一意关心百姓疾苦，受到老百姓的爱戴。于成龙的廉洁，难得可贵，贵在持之以恒，贵在淡定如菊，视名利为类土，唯有心中那盏清宁的明灯照亮前行的路。

③“非淡泊无以明志，非宁静无以致远"是54岁的诸葛亮给他8岁的儿子的告诫。淡泊与宁静，体现的正是人生清宁的两种状态。这几句话真切体现了诸葛亮对人生的哲理思考：一个人须恬淡寡欲方可有明确的志向，须寂寞清静才能达到深远的境界。事实上，诸葛亮的人生清宁。具有雄才大略的诸葛亮，躬耕于南阳，静观世事变化，刘备的“三顾茅庐”才使诸葛亮出山，他抱定为刘备打江山的心愿，说出了“鞠躬尽瘁，死而后已"的豪言，发出了“静以修身，俭以养德”的感慨，没有定位清宁，没有清宁的经历，诸葛亮怎能有如此大悟，怎么受后人敬仰？

④然而，现实总是充满诱惑，总是引人徘徊。定位清宁人生不易，守住清宁更难。一些人，打小受到良好教育，定位了清宁人生，工作初始还能言行一致，谨小慎微。可是，随着职务地位的上升，伴着外界的诱惑增多，清宁的初心渐渐远离，贪图安逸和享受，好大喜功，结果让自己身陷图图。新中国成立后的张子善贪污案就是例证，惨痛的教训，让人深思。

⑤回顾历史，坚守清宁的人给我们留下佳话。东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密来拜访他，并怀金十斤相赠。杨震说：“故人知君，君不知故人，何也？"王密没听明白杨震的责备之意，说：“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？"王密这才明白过来，大感惭愧。由此可见，经得住诱惑是守住清宁人生的法宝，自以为天不知地不知，然而“世上没有不透风的墙”，邪恶终会受惩罚。

⑥定位清宁人生，保持初心不变，是人生的大智慧。人生路上，荆棘丛生，诱惑众多，唯有定位清宁，然后不懈坚守清宁，人生方向才不会偏离。这可贵的人生态度，必然助你的人生绘出别样的精彩画卷。

（选自张培胜《思维与智慧》，有删改）

16．下列最适合做文章中心论点的一项是（）

A．定位清宁人生。

B．一个人能将人生定位为清宁，并一贯保持，定是可贵之人。

C．淡泊与宁静，体现的是人生清宁的两种状态。

D．定位清宁，坚守清宁，必然助你的人生绘出别样的精彩画卷。

17．对于文章内容的分析，下列选项中不恰当的一项是（）

A．第②段中列举于成龙的事例，主要论证了清宁人生体现着甘于低调、清爽对人、光明做事的处世风格这一分论点。

B．第③段中诸葛亮的例子是论述人生清宁的两种状态淡泊与宁静。

C．第⑤段列举杨震拒贿的例子是为了说明不但要定位清宁，更要守住清宁。

D．第②③④⑤段的论证思路是“总分总"式。

18．选文开头引用《老子》和清朝黄驁来《题杨人庵总戎无著图》有什么作用？

阅读下面的文章，完成下面小题。

今天你“累丑”了吗？

①“今天你‘累丑’了吗？"近来，“累丑”一词走红网络。什么是“累丑"？网友称，“累丑”就是短时间内五官没有变化，体重没有变化，皮肤没有变化，但经过连续熬夜、加班、高强度劳动、没有良好的休息后，整个人呈现出一种枯草一样的丑感。

②新词走红的同时，一场关于“累丑"的讨论随之升温。有人质疑，“累丑”不就是“憔悴"吗，并因此痛批网友的词汇如此匮乏，简直是语言文化的退步；也有人为“累丑”声援，称其“太形象了！是超越语言、充满故事质感的表达”，更有高校文学博士据此展开学理分析。

③流行语是社会生活的一面镜子，它的诞生和淘汰是语言的正常新陈代谢。值得警惕的是，当过度游戏化、极端化的网络语言泛滥，青少年群体很容易被“流行”裹挟，丧失对真正美的语言文字的体认和感知。

④流行词就像一面镜子，折射出社会百态，充满时代感。《咬文嚼字》杂志主编黄安靖曾表示，语言是社会生活的形式与符号，社会生活是其内核。社会在变化，语言也会发生变化。互联网的快速发展，无疑是流行的加速器。词语新陈代谢从未停止，但互联网极大地提高了语言变化的速度和传播范围，原来词语变化往往是小范围、长时间的，如今一夜间就可以传遍网络。这就可以解释，为何网友在微博发布关于“累丑"的定义后，短短一天内便可以发酵为热点，数次登上热搜。“累丑”的魅力在于其充满故事质感。憔悴未必丑，只表示一种面容状态，可以与疾病、饥饿等诸多原因相关。而“累丑”，讲出了憔悴的原因和憔悴的后果，暗含了人们面对生活的重担时无力打扮自己的无奈，与病痛饥饿无关。

⑤不仅是“累丑”，细数近年来的网络流行词，之所以能够引起共情，正是因为它们的语义内涵更准确地描写了现代人的生存状态，反映了现代人的各种复杂心态。人的内心情绪和情感很难准确表达，正因如此才有了例如“起了一身鸡皮疙瘩"这样的表达，这在语言学中称为“情感转喻”。这些新词语用于口语或网络语言，充满了生机和活力，不能用经过长久积淀的文学语言的标准去衡量它们。网络热词中不乏精妙的表达，比如早年的“山寨"给力”“吐槽"等流行词，它们真正融入大众语言生活之中，甚至最终进入权威的《现代汉语词典》。

⑥在兼具社会价值和创新意义的网络词语之外，人们被毫无营养的无厘头流行词“带着跑”的情况也时有发生，这种现象让不少教育界人士感到担忧。甚至有教师发现，在学生中，如果看不懂“666（赞赏）"QAQ（哭泣）”“tql（太强了）"会被看作落伍，而那些欣赏和使用优雅、规范的语言文字的人甚至被部分人视为“异类”。网络语言中很多无厘头的谐音梗，是游戏心态的反映。例如前几年流行的“蓝瘦香菇"就是对网友带有浓重乡音的“难受想哭”的戏谑表达。现代人试图消解某些沉重的东西，而代之以藐视一切的娱乐态度。

⑦英国哲学家维特根斯坦认为“语言的边界即思维的边界"。值得警惕的是，语言本身具有反向塑造的作用，当一种语言脱口而出时，语言本身也会反过来塑造你的思维。当游戏化、浮夸风的网络语言过于泛滥，甚至可能会反噬日常表达和写作。

⑧正是因为学生思想的匮乏，才会被流行语带着跑！尤其是青少年学生，好奇心强，乐于接受新鲜事物。但由于他们的判断力、辨识力、鉴赏力尚未发展成熟，很容易被所谓的“流行文化”裹挟，从而丧失对真正美的、典雅的语言文字艺术的体认和感知。所以，必须让青少年认识到网络语言的两面性，帮助他们去鉴别和选择，而不是无效地禁止他们使用网络用语。毕竟，当讨论的热潮退去，诸如“为伊消得人憔悴"这类文质兼美的语句仍有穿透时空的力量，继续留存在人们的文字书写和日常表达中，反观“累丑”等流行词的存活期，还有待时间检验。

⑨中华文化博大精深，单一个笑的神情，就可以有“捧腹"拊掌”“莞尔"哄堂”“粲然"等形神兼备的表达。我们需要在语文教学中引导大家通过阅读古今经典，欣赏中文之美，让雅言成为大家沟通交流的新选择！

19．“累丑”一词走红网络的原因是什么？下列表述不正确的一项是（）

A．“累丑"是超越语言、充满故事质感的非常形象化表达。

B．互联网的快速发展，是“累丑”一词短时间流传的加速器。

C．“累丑"就是短时间内五官、体重、皮肤没有变化，但人呈现出丑感。

D．“累丑”讲出了憔悴的原因和后果，暗含人们无力打扮自己的无奈。

20．下列对文本内容的理解，不正确的一项是（）

A．泛滥的极端化网络语言可能反噬日常表达和写作。

B．网络语言没有穿透时空的力量，存活期有待检验。

C．富有故事性和创造性的网络热词具备强大共情能力。

D．学生思想的匮乏是他们容易被网络流行语裹挟的原因。

21．下列对本文写作意图的理解不正确的一项是（）

A．分析网络语言快速传播的原因，引导人们认识网络语言两面性。

B．表达语言投射思维，但语言本身也会影响思维的观点。

C．表达对青少年被游戏化、浮夸风的网络语言“裹挟"的担忧。

D．呼吁大家阅读古今经典，真正感知祖国语言文字之美。

阅读下文，完成各题

谈自立

①常言说:大树底下好乘凉。然而庇护在大树底下的小树苗是长不成参天大树的。同样，人也是如此，要想成才，先得自立。

②自立对于每个人来说都是非常重要的，一个人只有自立才能有发展的前途。世界著名的大发明家爱迪生的自立本领就很强。他十三、四岁时为了建造实验室，常常到车站卖报，同时还在自己的后院里种植蔬菜，收获时再拿到市场上去卖。他用这些钱为自己建造了一间实验室，在此基础上他的发明也层出不穷。由此可见，自立对一个人的成功多么重要。

③相反，一个人如果不自立，样样都依赖别人，那么他是不会成大器的。球王贝利曾说过这样一句话:“我能成为球王，而我的儿子是不会成为球王的。”他说的话是有道理的。贝利能成为球王是因为他有很强的自立本领，而他的下一代却在富足的环境下产生了依赖的心理，缺乏吃苦的精神，这就决定了球王的儿子永远成不了球王。

④球王贝利认识到了这一点，可是，在我们现实生活中庇护子女的现象却十分严重。含辛茹苦的家长们为子女样样操心，尽力为子女减轻一切负担，然而这却使不少少年养成了过度依赖的坏习惯。殊不知我们当代的少年是跨世纪的一代，肩负着历史的重任。视子如宝的家长们，你们应该还自己子女一份自由，让他们自立，为他们将来建设祖国打下基础。

⑤自立对于每一个人来说都是十分重要的。想成才的青年朋友们，让我们一起摆脱别人的庇护去自立吧!

22．本文的中心论点是什么？

23．第②段运用了什么论证方法有什么作用

24．第④段中加点的词语“这一点"在文中具体指什么

25．根据作者的观点，联系生活实际，谈一谈我们怎样做才能够“自立”

淤泥偏自出芙蓉

胡晓军

我之爱莲，初与别人相同，是因观其盛开，恋羡其花纯洁、其叶圆碧、其香清远。其花，纳兰状为“白裁肪玉瓣，红翦彩霞笺"；其叶，东坡喻成“重重青盖”，诚斋夸作“接叶连天无穷碧"；至于其香，曹寅劝人“湖边不用关门睡，夜夜凉风香满家”。

我之爱莲，后又进了一层，是因读《爱莲说》称其“花之君子者也”，得以因物及人、由目入心，实现了从视觉、嗅觉到心境的升格。

莲花与君子的相同处，周敦颐只用三句话便道中道全了。第一句“出淤泥而不染、濯清涟而不妖”，君子即便身处污浊动荡之境，但心始终高洁稳正，不受污染，不为矫饰，这就是孔子说的“君子不器"；第二句“中通外直、不蔓不枝”，君子内心通达、气脉正直，不会倚靠附和，不会攀缘拉拢，这就是孔子说的“君子不党"；第三句“香远益清，亭亭净植”，君子腹有诗书，故而气质洁净，声息清新，这就是孔子说的“文质彬彬，然后君子"。我曾抄写、诵读《爱莲说》无数遍，每至文末“莲之爱，同予者何人”时，都不禁脱口而出：“我！"随后发出一声叹息，叹息与周敦颐相隔了近千年，不能同他一道，前去赏莲。

据闻周敦颐为了赏莲，特命人挖了个大大的池塘，池塘中心置小亭一座，以九曲桥相通，以便从各个角度、近距离地观赏。我猜周敦颐赏莲时，可能独自一人，方出此言；即使有人伴随，却对他的爱莲之切、知莲之深，未必懂得，这反倒增了他的孤独。君子注定孤独，不在身边，就在心里。此番心境，还可再溯千年以上。屈原钟爱鲜花香草，曾让山鬼披薜荔、配女萝，又用各类花卉饰满了湘君与湘夫人相会的房间，其中就有莲叶。而他自己，则“制芰荷以为衣，集芙蓉以为裳”。这身装束，自然难以被人理解，孤独之强之烈，直到了使他绝望自尽的程度。我想屈原之所以选择投水，是想从一个君子变成一朵莲花吧。君子和莲花的区别，只是一个在大地上，一个在水中央。

我之所以爱莲，先是慕其有君子之质，后是发现其有艺术之境。当然，泛泛而言，所有的花儿都可比作艺术；但我以为唯有莲花，最能揭示艺术的真谛。第一句“香远益清，亭亭净植”，艺术当予人以洁净清香的美好享受，使所思澄澈、所感幽远；“中通外直，不蔓不枝”，艺术以通透简约为高，以含蓄蕴藉为尚，以少胜多、以简驭繁者方为妙境上品；“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，其他花儿只需如常孕育、萌生开放，期间未尝有太多的曲折艰难，好比从人间顺利升入天堂；唯独莲花，生于淤泥之中，必须先突围后方可孕育生长，恰似先要从地狱来到人间，然后进入天堂。艺术要像莲花，须在淤泥里、也只能在淤泥里汲取营养、积攒力量。将根向下扎入淤泥，为的是向上生长，为的是用常人难以领悟和察觉的心，吸取养分采其精华来成就自己。当终于开出花来时，必向上空高高擎起，离得淤泥越远越好。

反过来说，也是淤泥成就了莲花、困境成就了君子……生活的种种苦难、人生的种种坎坷，都能给人以最有成效的磨砺，如泰戈尔所说，“只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量”。试想若不是流亡一生、若没有贫困半世，就不会有八大山人、板桥居士及其传世之作了。既然君子、艺术皆与莲花相类，那么两者必然互通，即君子可成就艺术、艺术也可成就君子。君子有了艺术，可以不再过于孤独。八大山人遭遇国破家亡，心中悲凄，却以书画遣怀。他画莲花，寥寥数笔便神完气足，这莲花就是他的化身。板桥居士曾咏过一朵入秋方开的莲花：“秋荷独后时，摇落见风姿。无力争先发，非因后出奇。"这朵莲花便是他的化身，不是不想顺时应序，只因困顿太久、积攒太难，故而开得稍迟一些罢了。

淤泥偏自出芙蓉，代有前贤为此钟。屈子衣裳逐水去，周生笔墨待人逢。从来孤独皆难耐，当是艺文最适从。初夏深秋俱恰好，何妨盛放在春冬。

26．在作者看来，优秀的艺术作品具备哪些特性？

27．下面这段文字中也有描写荷香的，与文章第一段中的描述进行比较，简要分析它们在语言表达上的不同。

曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着，有羞涩的打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。

（选自朱自清《荷塘月色》）

28．谈谈你对文题“淤泥偏自出芙蓉”的理解。

请为善良坚守

①前些天，温州11岁男孩失踪的消息，牵动了所有人的心！短短几日，不光温州当地，浙江全省乃至全国的好心人都在帮忙扩散！终于，12月5日凌晨，好消息传来，孩子已于12月4日22时48分找到。人们刚松了一口气，却又被一个“神转折"震惊了，乐清市公安局5日发布警情通报称，这起令人揪心的事件竟是孩子母亲自导自演、蓄意策划的，只因与在外经商的丈夫存在感情纠纷，为测试其丈夫对其及其儿子是否关心和重视！

②一时间，网友们气愤不已，纷纷表示：人性的善良去哪了？

③其实，近些年，此类事件层出不穷。说到水滴筹，相信大家都不陌生。我们经常会在微信群里看到，当有人患严重疾病却没有条件支付昂贵医疗费的时候，家属在上传相关证明之后，可以借助此平台向广大网友求助，求助来的钱可以提现用于支付医疗费用。这本是一件好事情，可以通过很多人的救助，让自己的家人免于病痛获得重生。南宁的邓女士便是该平台受益的一方。当时，邓女士因无法支付女儿昂贵的医药费，在网上发起了筹款。大家出于爱心，纷纷众筹，很快就筹集到了25万元。但马上就有网友举报：这个家庭有着自己经营的店铺，并且生意很好，平时出行还开豪车。网友们得知真相后想找这位受助者进行询问，但这位受助者在社交平台上不但没有感谢大家，反而说出了很难听的话。明明有经济能力为什么还要去骗别人的钱？这样恶意消费我们的爱心难道不愧疚吗？这世界还有善良吗？

④在经济高速发展的今天，我们忽然发现这个社会似乎变得和我们想象的不太一样了。食品安全问题还是老生常谈，空气污染治理刻不容缓，跌倒的老人没人敢扶，西安车站甚至挂出了巨幅标语——请不要和陌生人说话。看起来人性的善良已经微乎其微。但是细观身边，我们始终会看到，总有一些人用无言的行动告诉我们：请为善良坚守！

⑤郑州街头，一位环卫阿姨将自己带的鸡蛋早餐，让给不相识的盲人乞讨者。阿姨细心的把鸡蛋剥了皮，放入盲人口中，这位盲人当场跪地感谢。他虽然看不到，但却知道这一定是世上最美的人，因为善良的内心比美丽的外衣更加重要。

⑥一个孩子摸黑骑车回家，后面来了一辆车，司机全程给孩子照亮前路，用龟速慢慢开在自行车的后面。快到家时，孩子停下车，站定，给司机鞠躬答谢。他带着红领巾，是一名小学生。司机在评论里说，他拍视频是为了防止小男孩摔倒讹人，没想到是下来鞠躬，这让他更加坚信善良的力量。什么时候，我们才可以无条件地拥抱善良？大概是当每个人都遇见善良后吧。

⑦浙江江山一11岁小男孩为了给家人送雨伞，不慎跌入水流湍急的路边排水渠中，就在这危急关头,几个陌生人挺身而出，86秒,他们狂奔100多米,救起落水男孩。86秒,对大家来说也许是一段很短的时间，但是,对于拯救生命来说,却是无比珍贵。善良，是对生命最基本的尊重，也是一个人最高贵的体面。

⑧善良虽然会迟到，但是她永远不会缺席。所以，请暖心对待你身边的每一个人，因为善良是相互的,每一个微小的善举,都是自我的一次改变,只要每个人都从自己做起,多付出自己的一点爱,最终这个世界也会变得更加美好,世界也将因你而改变!感谢为善良坚守的人们，也愿善良的好心人,都能被这个世界温柔以待。

29．请结合文章内容，分析第一段在文中有何作用？

30．根据文章内容，概括我们为什么要“为善良坚守”？

31．阅读下列句子，回答括号内的问题。

（1）人们刚松了一口气，却又被一个“神转折"震惊了。（加点词“神转折”在文中有何表达效果？）

（2）明明有经济能力为什么还要去骗别人的钱？这样恶意消费我们的爱心难道不愧疚吗？这世界还有善良吗？（连续使用三个问句有何作用？）

32．看完了文章，小汪不禁感慨：“水滴筹里面的事情都太假了，我以后再也不会在这个平台给任何人捐钱了！"请你结合文章内容，并联系生活实际，对小汪的说法做出评价。

取舍有道

①先秦《卿云歌》里说：“日月有常，星辰有行，四时从经。”这句话的意思是：日月依序交替，星辰循轨运行，四季变化有常。天地万物皆有道，世事有道，然取舍亦有道。

②取舍之道，道义为先。讲取舍，首先绕不开利益和道义之间的纠葛。人都有逐利性，所谓“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往"。但千百年来一脉相承的中华文化主张“道义为先”。孔子讲“见利思义”，还说：“义然后取，人不厌其取。”即符合道义的好处，但取无妨。孟子提出“舍生取义”，墨子以为“万事莫贵于义”，就是说道义高于一切，为了道义，甚至可以抛却生命。自古至今，无数志士仁人，为了百姓和大众的道义、国家和民族的道义，都是这么做的。例如，【甲】。

③取舍之道，耕耘为本。钱锺书先生周岁抓周时抓了一本书，其父甚喜，取名“钟书”，巧的是钱先生一生与书结缘，被誉为“文化昆仑”。人生取舍当然不如孩子抓周这般儿戏。钱锺书先生学贯中西绝不是抓周抓来的，上清华时他便有了“横扫清华图书馆"的想法，人家过年吃酒，他过年闭门“吃书”，还曾把上门拜年的某社会名人拒之门外。一分耕耘一分收获，没有耕耘哪来收获，没有耕耘何谈取舍。

④取舍之道，格局为要。棋局对弈，有人在排阵布局上动脑，有人在吃子丢子上计较，这便是格局，高下立现。格局小，即使再精明也难成事。庄子的《逍遥游》中，知了和小斑鸠能飞上榆树和檀树便很知足了，有时飞不上去，落在地上也心安理得，而大鹏却要展翅九万里飞向南海，这让两个小东西很是看不懂，还在一起嘲笑大鹏。这跟和陈胜一起劳作的佣者嘲笑陈胜的“苟富贵，勿相忘"一样，视野不一样，想法不一样，胸怀不一样。陈胜无奈感叹：“燕雀安知鸿鹄之志。”这便是格局的影响。所以，曾国藩说：“谋大事者，首重格局。"

⑤取舍之道，进退为上。对唐代思想文化产生过深刻影响的绝学——《止学》说：“利无尽处，命有尽时。”“大智知止，小智惟谋。"并告诫“利畏警焉”，即在利益面前要保持敬畏和警醒。所以，取舍之道即是进退之道，重要的是要懂得“退"。陶渊明归隐田野，“采菊东篱下，悠然见南山。”杜荀鹤“羞取俸禄"。都是美谈。

⑥生命的世界，取舍为上。真正的智者懂得取舍，敢于舍取，学会取舍。因为取舍有道，对事，是一种洒脱；于己，是一种超越。

33．下列对文本的中心论点概括最恰当、最简明的一项是（）

A．取舍之道。

B．我们要取舍有道。

C．取舍之道，格局为要。

D．取舍有道，对事，是一种洒脱；于己，是一种超越。

34．下列论据最适合填入文中划线句【甲】处的是（）

A．西汉大臣苏武出使匈奴被扣后，匈奴先以名利引诱，后以严刑威胁。但苏武始终大义凛然，不屈不挠。匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。

B．南宋宰相文天祥肩负起抗元重任，由于势单力孤结果被元军俘获。面对敌人高官厚禄的劝降，文天祥不为所动，以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青"表明心志，最终为国捐躯。

C．在鸦片危害华夏国民时，林则徐为了增加国民对鸦片危害性的认识，使更多的民众看清英国向中国贩卖鸦片的本质，唤醒中国人们的爱国意识，他振臂一呼焚烧鸦片。

D．乡村医生王世洋30年如一日，尽心尽责地守护着一方百姓的安康。3年前，妻子遭遇车祸瘫痪后，他仍带着瘫痪的妻子，继续为村民坐诊看病。王世洋对百姓的医者仁心，感动着身边的人。

35．②③④⑤段的顺序是否可以调换？为什么？

参考答案：

1．现象：部分中国人漠视规则或者信奉潜规则。（部分中国人不重视规则）

观点：敬畏规则，就是尊重公平、效率与我们自己。2．举例论证（事实论证）。通过真实生动的例子有力地论证了“规则面前，人人平等”的道理。3．不能删去。“毫无约束力"强调了遵守规则的自觉，突出了人们对规则的敬畏。“毫无约束力”一词体现了本文语言的准确性（起到了突出文章观点的作用）。4．D

【解析】1．本题考查论点提炼。

由文章第①段“中国人往往敬畏权威，但是漠视规则或者信仰潜规则"可知，本文针对的是部分中国人漠视规则或者信仰潜规则的现象。

本文首先从中国人往往敬畏权威，但是漠视规则或者信奉潜规则的现象引出论题，接着举例阐述了漠视规则或者信奉潜规则的中国人很多，然后运用举例论证和对比论证阐述了人们能自觉遵守规则是体现人类社会文明的真正进步，最后举了哈佛大学的事例阐述了在规则面前，他们遵循的是人人平等，要公平就必须敬畏规则，并由此归纳出中心论点“敬畏所有光明正大的规则，就是尊重公平、效率与我们自己”。所以本文的观点是：敬畏规则，就是尊重公平、效率与我们自己。

2．本题考查论证方法。

第⑧段讲述了哈佛大学一名学生偷藏图书的事例，引出本段的分论点，即哈佛“让校规看管哈佛比用其他东西看管哈佛更安全有效"的理念，可见运用了举例论证的方法，通过一学生偷书还书后被开除的真实生动的例子有力地论证了“规则面前，人人平等”的道理。

3．本题考查议论文语言。

不能删去。文章第⑦段“没有警察也没有监视器，有的只是车道中间一道毫无约束的白钱"中“毫无约束力”意味着驾驶者可以选择是否遵守这条线的指示，没有强制性的规则要求他们必须这样做。这样的情境下，驾驶者的行为更多地依赖于他们的个人判断、驾驶习惯以及道路安全意识。强调了遵守规则的自觉，突出了人们对规则的敬畏。凸现了人们自觉遵守规则之美以及人类社会文明进步之美。“毫无约束力"一词体现了本文语言的准确性，起到了突出文章观点的作用。

4．本题考查信息筛选与辨析。

D.有误，由文章第④段“敢于不守规矩也是很多国人唾沫横飞吹牛的资本”可知，此项“不守规矩的行为也是被很多国人瞧不起和唾骂的"与原文不符。

故选D。

5．信息时代更需要阅读经典。6．①网络信息较少受到社会理性的约束和过滤；②往往具有个人色彩，而不具备深厚的时代文化内容；③让人得到的只有空虚和焦虑。7．①能帮助我们建立正确的价值观和人生观；②会在潜移默化中让人习得珍贵的思维方式和价值观念；③是生活的精神原动力；④能作用于人的思维方式和人的感情模式；⑤能挣脱吵闹和烦躁，除去惧怕和焦虑。8．D

【解析】5．本题考查中心论点。中心论点是议论文中作者主要表达的观点，是高度概括全文的简单明了的一句话，从句式上看，中心论点是个判断句。中心论点一般在文章的开头段、中间段、结尾段、段落开头、段落中间、段落结尾，或是需要通读全文，自己总结概括。同时注意文题点明论题或中心论点的作用，一些关键词“因此、可见”等可能会引出中心论点。首段论述了信息时代带给我们的便利，第②段论述了在这个时代给自己的感受“选择的自由，使年轻的朋友们感受到了前辈们从未有过的恐慌”，第③段论述了在网络上“得到的却只有空虚和焦虑”的原因；进而第④段强调“经典阅读的重要性”，第⑤到⑦段具体论述经典阅读的意义，在结尾段通过比喻论证来再次强调经典阅读可以“从容地面对海量的信息，摆脱喧哗和浮躁，消除恐惧和焦虑，在令人眼花缭乱的世界里沉静下来，知道哪些是要选择的，哪些是可以忽略的，世界因此会变得更加真实和有意义”，据此可得出中心论点“信息时代更需经典阅读”，也是文章的题目。

6．本题考查材料的概括总结。

由第③段“网络信息与传统出版业最大的不同，是前者较少受到社会理性的约束和过滤”可知，网络信息较少受到社会理性的约束和过滤；

由第③段“网络上，越具有个人色彩的东西就越具有吸引力，越容易受到追捧，这样的东西有很大几率是‘脾气’，而不是具有深厚时代文化内容的个性"可知，网络信息往往具有个人色彩，而不具备深厚的时代文化内容；

由第③段“阅读上的羊群效应使人产生从众心理，很多青年人在潜意识里以为通过这种‘海量’阅读就可以产生知识和智慧，就可以建立‘三观’，但最终，他们得到的却只有空虚和焦虑”可知，网络信息让人得到的只有空虚和焦虑。

7．本题考查内容的提炼与概括。

由第④段“经典是什么，经典就是永不过时的东西，它是人类按照自己的根本利益共同选择下来的文明成果，是建立正确的价值观和人生观的文化基础"可知，能帮助我们建立正确的价值观和人生观；

由第⑤段“经典阅读，会在潜移默化中让人习得珍贵的思维方式和价值观念，尤其是在童年、少年和青年时期”可知，经典阅读会在潜移默化中让人习得珍贵的思维方式和价值观念；

由第⑤段“比如读四大名著，孩子首先会为故事所吸引，而这些故事本身，都深深镌刻着中国人在漫长历史过程中总结出来的思维模式和价值观念"和第⑥段“如果说小说主要作用于人的思维方式，诗词则直接作用于人的情感模式”可知，经典阅读对人的思维模式和情感模式有一定的影响；

由第⑤段“故事的演进，会帮助孩子们辨别正邪、建立是非观念，也使他们从中感受到扶危济困、除暴安良的快乐和坚忍不拔的精神，燃起追求正义的热情等等，而这些，都是生活的精神原动力"可知，经典阅读是生活的原动力；

由第⑦段“打个比方，经典阅读带来的思维模式和情感模式，就像是我们大脑的最佳操作系统。越早安装越好，任何时候安装都不算晚。有了这个操作系统，我们就能更从容地面对海量的信息，摆脱喧哗和浮躁，消除恐惧和焦虑，在令人眼花缭乱的世界里沉静下来”可知，能帮我们摆脱喧哗和浮躁，消除恐惧和焦虑，在令人眼花缭乱的世界里沉静下来。

8．本题考查内容的理解与辨析。

D．《西游记》是小说，不是诗词。故不能证明“如果说小说主要作用于人的思维方式，诗词则直接作用于人的情感模式"这一观点；

故选D。

9．成功属于求进者。10．首先，提出本段的观点：求进，必须“越是艰险越向前”；接着，运用比喻（比喻论证的方法）论述了在艰险中勇于前行者才能获得成功的道理；然后，分别列举了隋文静、韩聪和谷爱凌挑战极限、险中求胜的事例，证明本段观点；最后，得出结论：挑战艰险，抓住契机，方能险中求胜。11．道理论证；引用古人的话阐述了天下大事一定要从细微之处做起的道理；有力地论证了本段观点：求进，必须“致广大而尽精微”，进而证明本文的中心论点。12．此题为开放题，答案不唯一。我从小体弱多病，便立志增强体质。从此以后不分寒暑，我坚持早起跑步，即使雨雪天气，也用其他方式锻炼身体。历经三年，我终于变得健壮了。

【解析】9．本题考查提炼中心论点的能力。

作者的看法就是中心论点。中心论点必须是一个明确的判断，可从标题、开头、中间、结尾查找。

联系文章标题“成功属于求进者”和第①段中“福建长汀，曾是我国南方红壤区水土流失最严重的地区之一，一度‘山光、水浊、田瘦、人穷'。如今走进长汀，却是草木繁茂，满眼葱茏。多年来，长汀干部群众接续奋斗，描绘了荒山披绿的画卷。这一传奇告诉我们：成功属于求进者"的内容可知，本文标题“成功属于求进者”就是一个明确的判断，就是作者的观点，也即本文的中心论点。

10．本题考查段落论证思路。

第④段首句“求进，必须‘越是艰险越向前’"是这段的中心句，即文章的一个分论点，后文围绕这句话来议论的。接着“艰险恰似黎明前的黑暗，只有笃志前行者才能看见万丈霞光”属于比喻论证，生动形象地论述只有前行者才能看见万丈霞光；然后使用举例论证，列举了隋文静、韩聪和谷爱凌挑战极限、险中求胜的事例的鲜活事例来证明本段观点，最后一句得出结论：可见，挑战艰险，抓住契机，方能险中求胜。

11．本题考查论证方法。

第⑤段画线句“古人云:‘天下大事，必作于细’"引用古人的名言，是运用了道理论证的论证方法，作用是：引用古人的话“大事之成，亦求微末之精”阐述了天下大事一定要从细微之处做起的道理，有力地论证了本段观点——求进，还应“致广大而尽精微”，进而论证了本文的中心论点——成功属于求进者，使论证更具权威性，更有说服力。

12．本题考查阅读拓展。

根据文章内容谈看法，属于开放性试题。解答时需根据文章内容，结合本文的观点——成功属于求进者，意思是面对前进道路上各种可以预料和难以预料的风险挑战，只有始终求进，保持永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，过了一山再登一峰，跨过一沟再越一壑，才能不断取得新的胜利。再结合自己的生活实际，组织语言解答即可。

示例：在我们平时的学习中，也会遇到很多的拦路虎，比如我的英语学科就是弱势学科，从小学就不是很好。升入初中以后，我便立志要提高英语成绩。从此以后我上课认真听老师讲课，认真记笔记，下课反复背单词、背语法，不会的问题及时向老师请教。历经三年，我的英语成绩提高了很多，英语不再是弱势学科。

13．D14．A15．功利性较弱，有强烈的求知欲，主动学习，在学习过程中获得乐趣。

【解析】13．本题考查对文章内容的理解与分析。

D.由第⑥段“学习的真正动力来自于内驱力。内驱力不是为了某人某事去学习，而是由内而外的驱动力”“它不会被外力摧垮、不会‘熄火’，它是融进血液、刻在骨髓里的个人特质"可知，“不因学习过程不快乐而放弃，学习依然积极主动”是内驱力驱动的学习状态的表现，并非外驱力驱动的学习状态的表述。

故选D。

14．本题考查对文章内容的理解与分析。

A.由第②段“外驱力也是驱力，同样可以驱使学生投入学习"但这种驱力有阶段性、有具体目标，它很可能不太持久、不太扛压”可知，原文说的是外驱力对有具体学习目标的学生发挥的作用可能不太持久，选项有误。

故选A。

15．本题考查对文章内容的理解与概括。

由第⑥段“内驱力强的孩子一般功利性较弱，有强烈的探求欲"可知，功利性较弱，有强烈的求知欲；

由第⑥段“有内驱力的孩子，他们在任何学校都会努力读书”可得：主动学习

由第⑥段“他们在知识的海洋里遨游，像海绵吸水一样吸取知识，且乐此不疲"可知，在学习过程中获得乐趣。

16．B17．D18．引出本文的中心论点：“一个人能将人生定位为清宁，并一贯保持，定是可贵之人”；作为道理论据，有力地论证了中心论点。

【解析】16．本题考查对论点的把握。根据题目“定位清宁人生"和第①段“天地如此，推衍到人，一个人能将人生定位为清宁，并一贯保持，定是可贵之人”及第⑥段“定位清宁人生，保持初心不变，是人生的大智慧。人生路上，荆棘丛生，诱惑众多，唯有定位清宁，然后不懈坚守清宁，人生方向才不会偏离"分析，人生首先要定位清宁，其次还要保持和坚守。

A项“定位清宁人生”不全面；

C项“淡泊与宁静，体现的是人生清宁的两种状态"是分论点；

D项“必然助你的人生绘出别样的精彩画卷”运用了修辞，不够简洁明了；

故选B。

17．D.第②③④⑤段分别从“定位清宁人生，体现着甘于低调、清爽对人、光明做事的处世风格"淡泊与宁静，体现的正是人生清宁的两种状态”“定位清宁人生不易，守住清宁更难"回顾历史，坚守清宁的人给我们留下佳话”等四个方面论证了论点，首先“定位清宁人生”，其次解释“清宁人生的两种状态”，第三论述“清宁人生"的不易。第四，回顾历史。

据此分析其论证思路是“层进”式，并非“总分总"式；

故选D。

18．本题考查开头作用的分析。选文开头引用的《老子》“昔之得一者，天得一以清，地得一以宁”和清朝黄驚来《题杨人庵总戎无著图》中的句子“天地贵得一，清宁以定位”，都是对“以清宁定位人生”的阐述。结合下文“清宁就是清明宁静的意思。天地如此，推衍到人，一个人能将人生定位为清宁，并一贯保持，定是可贵之人"分析，引出本文的中心论点“一个人能将人生定位为清宁，并一贯保持，定是可贵之人”；同时，两句诗引用名人名言，是道理论证，可以作为道理论据证明论点。

19．C20．B21．B

【分析】19．本题考查对文章内容的理解。

C.结合第②段中的“有人为‘累丑’声援，称其‘太形象了！是超越语言、充满故事质感的表达’”，第④段中的“互联网的快速发展，无疑是流行的加速器”，“而‘累丑’，讲出了憔悴的原因和憔悴的后果，暗含了人们面对生活的重担时无力打扮自己的无奈”，可分析出“累丑”一词走红网络的主客观原因；根据文章第①段中的“什么是‘累丑’？网友称，‘累丑"就是短时间内五官没有变化，体重没有变化，皮肤没有变化，但经过连续熬夜、加班、高强度劳动、没有良好的休息后，整个人呈现出一种枯草一样的丑感”，可知C项是对“累丑"词义的解释，不是“累丑”一词走红网络的原因。故选C。

20．本题考查对文章内容的理解。

B.结合第⑤段“网络热词中不乏精妙的表达，比如早年的‘山寨’‘给力’‘吐槽’等流行词，它们真正融入大众语言生活之中，甚至最终进入权威的《现代汉语词典》"可知，并不是所有的网络语言都没有时空穿透力；故选B。

21．本题考查对文章写作意图的把握。

B.结合文章第⑦段可知，文章引用英国哲学家“语言的边界即思维的边界”的话，继而提出“语言本身具有反向塑造的作用，当一种语言脱口而出时，语言本身也会反过来塑造你的思维”，即B项中的“语言投射思维，但语言本身也会影响思维”，这是为了引出后文的“当游戏化、浮夸风的网络语言过于泛滥，甚至可能会反噬日常表达和写作”，以此来表达对青少年被游戏化、浮夸风的网络语言“裹挟”的担忧。因此B选项是在引出作者的写作意图，不是作者的写作意图。故选B。

22．要想成才，先得自立。23．举例论证作用：运用发明家爱迪生的事例，真实有力地论证了“自立对于每个人来说都是非常重要的，一个人只有自立才能有发展的前途"这个观点，进而论证了中心论点。24．在富足的环境下产生了依赖的心理，缺乏吃苦的精神(或者:下一代却在富足的环境下产生了依赖的心理，缺乏吃苦的精神，这就决定了球王的儿子永远成不了球王)25．示例:我们在学习和生活中，总会遇到各种困难和挫折，这时不要依赖父母的庇护，要有吃苦的心理准备，要自立、自强。开放性试题，能围绕“自立自强”联系生活实际作答即可。

【解析】22．本题主要考查的是提炼和概括议论文的论点。论点是作者的完整看法、见解或主张。解答时需要通读全文，结合题目、首尾和文章内容，可知这篇文章首先引用“大树底下好乘凉"的俗语，进而引出中心论点：“要想成才，先得自立”。

23．本题主要考查的是辨析论证方法及其作用。解答此类题需要正确辨别论证方法，然后根据各种论证方法的答题格式，具体分析，进行解答。第②段主要举了发明家爱迪生的事例，真实有力地论证了第②段的分论点“自立对于每个人来说都是非常重要的，一个人只有自立才能有发展的前途”，从而论证了中心论点。

24．这道题考查的是理解指代词指代的具体内容。作答方法是，先通读文本，找到指代词所在段落，根据上下文分析。大多数指代词指代的内容就在指代词的前边，少数在上一段。本题的“这一点”在第④段开头，因此答案应该在第③段。仔细阅读第③段我们即可明确，“这一点"指代的是：下一代却在富足的环境下产生了依赖的心理，缺乏吃苦的精神，这就决定了球王的儿子永远成不了球王。也可以自己概括。

25．这是一道开放性试题，主要考查学生的阅读能力和思维能力。回答时一定要联系文本，观点要明确，表述要精当。同时还要联系实际，联系自身，要条理清晰，层次分明。本题我们可以结合中心论点“要想成才，先得自立”来谈：要有自立自强的意识；要做好吃苦的准备；不要依赖父母的庇护。注意联系学习生活实际。

26．予人洁净清香的美好享受；通透简约，含蓄蕴藉；须在困境中汲取营养，积攒力量；有所突破。27．曹寅劝人晚上不要关门而睡，因有“夜夜凉风香满家”，语言通俗而意味无穷；朱自清把香味比作远处高楼上渺茫的歌声，打通了人们的嗅觉和听觉，新颖而独特。28．强调了淤泥给予芙蓉营养和力量，成就了芙蓉；困境也如淤泥，磨砺并成就了君子和艺术。由此启迪人们要直面困境，勇于接受磨砺。

【解析】26．这道题考查的是筛选和提炼材料信息的能力，分析作者在文中的观点态度。“君子内心通达、气脉正直”“君子腹有诗书，故而气质洁净，声息清新"；“艺术当予人以洁净清香的美好享受”；“艺术要像莲花，须在淤泥里、也只能在淤泥里汲取营养、积攒力量"；据此可以概括出优秀艺术作品的特性。

27．本题考查的是分析语言表达上的不同。文章第一段中曹寅通过诗句的形式告诫人们晚上不要关门睡觉，因为可以闻到莲花的清香。借助嗅觉，语言通俗直白但耐人寻味；朱自清则将池塘的荷香，由嗅觉转化为听觉，比作“远